9.2 *项脊轩志 课件（共47张PPT）

(共47张PPT)
《项脊轩志》
归有光
部编高中语文选择性必修下册
稼轩
聊斋
阅微草堂
饮冰室
……
◎书斋文化
斋号是一种文化现象，且历史悠久，品位高雅，寓意精深，可称是历代文人的一种雅嗜。
辛弃疾：稼轩——人生在勤，当以力田为先。
蒲松龄：聊斋——摆茶水请路人讲故事
纪晓岚：阅微草堂——阅尽世间冷暖百态，方知人生的微小如尘埃
梁启超：饮冰室——《庄子·人间世》“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”
解题
项脊轩:
书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。
追念祖先
其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。
言其窄小
如颈背之间，故名。
志:
“记”的意思，它散文的一种，记叙事物、抒发感情的一种文体。
自号项脊生
项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
归有光生平坎坷，历经幼年丧母、科场八次落第、青年丧妻、家道衰落和叔伯不睦的挫折，但善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。被人们称为“今之欧阳修”，成为明代伟大的散文家。
作者简介
归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。
累世不第的寒儒家庭。
后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。
项脊轩： 渗漉： 修葺：
垣墙： 栏楯： 偃仰：
万籁： 迨： 异爨：
老妪： 婢： 先妣：
呱呱： 阖门： 象笏：
扃牖： 长号： 枇杷：
xuān
lù
qì
yuán
shǔn
yǎn
lài
dài
cuàn
yù
bì
bǐ
gū gū
hé
hù
háo
jiōng yǒu
pípa
朗读课文
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
判断句
一丈见方
旧日的，原来的
名作形，南边的
名作状，向下
每当
桌子
环顾
光线不明
漏下
朝着
超过
放置
得到，照到
日光
一间老屋
小轩旧貌 ：狭小，老旧，破漏，阴暗
项脊轩，旧南阁子也。
“旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆，他是作者生命中重要的男性之一。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
稍微，略微
修缮，修理
名作状，从上面
开
名作动，砌上矮墙
名作动，环绕
抵挡
混杂地
状语后置
栏杆
增添光彩
摆满
长啸歌吟
伏下
仰起
静静地独立端坐
自然界的一切声响
引申为美好的样子。
错杂
一间老屋
明亮的样子
才
于是
不时，时常
修葺后的书斋有什么特点？描写中流露出作者怎样的情感？
轩中人的喜悦、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、勤奋之性。景可爱,情可喜,情景交融。
一间老屋
小轩新貌:明亮，清幽，雅致
室仅方丈，可容一人居。
每移案，顾视无可置者。
狭小
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
破漏
又北向，不能得日，日过午已昏。
阴暗
修缮前后的项脊轩：
修缮前
修缮后
稍为修葺，使不上漏。
不漏
前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，
室始洞然。
明亮
杂植兰桂
庭阶寂寂
明月半墙
桂影斑驳
幽雅
多可喜
鲜明对比
修 缮
体味
“借书满架”，“明月半墙” , “杂植兰桂竹木”，“桂影斑驳，风移影动”
“小鸟时来啄食”能改为“偶”吗？
将“万籁有声”改为“万籁俱寂”好不好？
对比：
庭阶之寂与小鸟之动
墙之静与影之动
墙之坚实与风、影之轻柔
月之明与影之暗
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
然：但是，表转折。
居：居住。它的其它用法还有：
可：值得。
然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。
①居十日，扁鹊望桓侯而还走
②居庙堂之高，则忧其民
③居官守法
④二者必居其一
⑤昂其值，居为奇货
⑥令女居其上，浮之河中
过了
处于
当,任
占据
存储
坐
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
即“先于是”，在此以前
构成一体。“一”是数词作名词
等到
在里面在外面，名词做状语
到处
表修饰
这样
越过 厨房 吃饭
表承接
开始，原先
不久后
总共 两次
客逾庖而宴
呱呱而泣
某所，而母立于兹
余扃牖而居
顺接连词
修饰连词
“尔”，你的
修饰连词
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
老妇人，老婆婆
曾经
去世的祖母
哺乳，哺育，名作动
去世的母亲
对待
优厚
和
内室
常常
地方
同“尔”，
你
这里
表修饰
用
表疑问语气，吗
动作偏指一方
完
鱼我所欲也
若属皆且为所虏
所以传道受业解惑也
原庄宗之所以得天下
所＋动词＝名词，构成所字结构
和“为”连用，表被动
用来……的
……的原因
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
男子十五岁
看望
你的
整日
很像
及，等到
用
关闭
没有效果
这孩子取得成就，
是指日可待的
不久，不一会儿
瞻仰回顾
先人留下来的旧物
大哭
忍住
襁褓:未满周岁的婴儿.
孩提:两三岁的儿童.
总角 垂髫:幼年的儿童.
豆蔻年华:十三岁的少女.
及笄jī :十五岁的少女.(女子成年)
束发:男子十五岁.
加冠,弱冠:男子刚成年20岁.
而立之年:男子30岁
不惑:男子40岁.
知命,知天命,半百,知非之年:五十岁.
花甲:六十.
耆qí:六十岁以上.
古稀:七十岁.
耋dié :七十到八十岁.
耄mào :八十岁到九十岁.
期颐: 一百岁
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃jiōng牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
为：表判断，是。
扃牖：扃，关闭。牖，窗户
而：表修饰
久之：时间长了。 之：音节助词，无实义
以：凭借
凡：总共
焚：被焚毁
殆：恐怕，可能，表示揣测的语气。
叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情。
情感
两种
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
文眼，情感线索，承上启下
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
书房修葺一新之乐；
读书怡然自得之乐；
人与自然和谐统一之乐。
可喜
叔伯分家，大家庭的衰败——哀痛及失落
慈母早逝——悲痛、怀念
祖母亡故——怀念、愧疚（祖母重托难以为继）
可悲
项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母
诸父异爨
内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
回忆祖母：
“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”
持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”
多可悲
回忆母亲：
娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”
先妣尝一至
思念悼亡之情
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
语未毕，余泣，妪亦泣
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
令人长号不自禁
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
悲
情感表达极有层次
由内向转为外露
由沉稳渐趋强烈
予读震川文为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今事无巨细，惟此可歌可泣之精神，长留天壤。
——黄宗羲
文章多处描写生活细节、平凡场景，你最喜欢哪一处细节描写，请谈谈你的理由。
品细节
室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”
妪又曰：“汝秭在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
一个动作、一句话，刻画了一个慈母形象，这一细节准确传达了母亲对子女的深切关怀和厚爱，同时我对母亲的无比崇敬和怀念之情也不言而喻。
细节描写
典型的细节可以刻画人物性格，可以传达人物微妙而深邃的感情。
真实感人的细节
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
细节描写语言描写
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女也？”
——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。
阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。
顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！”
——情意真诚，嘱咐庄重。
真实感人的细节
平平常常的几句话，平平常常的几个动作，就把老祖母对孙儿极其疼爱、关怀和充满期望的感情，写得淋漓尽致。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃jiōng牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
为：表判断，是。
扃牖：扃，关闭。牖，窗户
久之：时间长了。之：音节助词，无实义
以：凭借
凡：总共
焚：被焚毁
殆：恐怕，表示揣测的语气。
叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
已经
写，作
归：旧指女子出嫁
嫁到我家来
时常，常常
有时
靠在桌上学写字
回娘家探亲 那么
于是 形制，规制
亲手。名作状 高高地直立 伞
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话
妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。
为何要写枇杷树？
寓意：
睹物思人、物在人亡
科考高中、金榜题名；家庭美满、事业成功
补记：怀念亡妻
悲
时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
生前
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
死后
室坏不修。
喜
抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写，突出夫妻恩爱，并以当年小夫妻在轩内唱和相随的欢乐来衬托今日丧偶的悲哀。
——扣扉问食
母亲
——温婉慈爱
祖母
——至轩过余
——怜爱期望
亡妻
——凭几学书
归宁妹语
——琴瑟和谐
三个女人
作者的情感
怀念，愧疚
动 作
语 言
侧 面
借一阁以记三世之遗迹。
——清 梅曾亮
多可悲
1、家庭分崩离析
2、回忆亡母遗事
3、回忆祖母遗事
（补记）
5、回忆亡妻遗事
（启下）
对亲人的无限怀念之情
4、项脊轩遭遇四次火灾
品情感
痛失亲人之悲
本文小结
本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。
间书斋
种感情
世变迁
个女人
项脊轩，旧南阁子也
多可喜，亦多可悲
祖辈，父母辈，自己
先大母，妪，先妣，妻子
件事情
修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、
回忆亡妻
一
两
三
四
五
本文小结
写作特色：
1、善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。
细微之处见真情，平平淡淡才是真
善于抓住生活中的典型细节，如小鸟啄食、风移影动的景物细节，东犬西吠的场面细节，母亲、妻子动作言语细节。特别是写祖母看望和勉励孙子的场面，对于作者来说，是亲身经历之事，作者既不以写景状物为抒情之起点，也不以人物旁白为叙事为主线，而是采用直接抓住最有特征的三个细节来层层描写。祖母这些语言、动作描写，具有鲜明的个性特征，浓浓的生活气息。
2、善于利用细节描写。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
不言情而情无限，言有尽而意无穷
“清水芙蓉”胜过“浓妆牡丹”
3、语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。（白描——“不事修饰，尽得风流” ）
小结
在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对于它的亲切感情，也写出了对于亲人的深沉怀念。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。
无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关， 由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇组织材料、安排结构的一大特点。
或喜或悲之情，作者均善于通过选取富有特征的生活细节，曲尽其妙。作者用家常语叙家常事而情意缠绵动人，尤其善于用简朴生动的人物对话、口语，尽传人物的神情、仪态。
这段话又流露出作者怎样的情感？你更喜欢作者写的哪个结尾？请说一说理由。
有几分对世俗的不屑，也有几分对科举未第的自嘲，更多的是日夜青灯书卷相伴不扬眉吐气不止步的奋斗精神。虽有痛楚但也有豪情与志气。表明自己不甘于永远处在“败屋之中”的志愿
项脊生曰：“蜀清守丹穴（巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井），利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
昧昧一隅
功成名就
原文章结尾
19岁时文章结尾直抒胸臆，昂扬向上，充满抱负理想；
三十几岁时文章结尾以景结情，含蓄悠长，余韵无穷。
由此表明每个年龄的不同表达，是因作者人生阅历发生了变化，文字的表达方式也相应发生了变化。
“又杂植兰桂竹木于庭”
“庭有枇杷树”
“偃仰啸歌，冥然兀坐”
“余久卧病无聊”
“风移影动，珊珊可爱”
“今已亭亭如盖矣”
相同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光体现的是对家庭，家族的珍视。
不同： 《陈情表》感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章十分感人。
《项脊轩志》是“志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。
《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。
（1）“闺”一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，女子的住室称“闺房”，没结婚的女子被称为“闺女”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。（待字闺中）
（2）“先大母”已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(父亲的父亲)、大母(母亲的母亲，即祖母)。在称谓前加“先”表示已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，已去世的母亲。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。
本文文化常识小结
（3）束发。古代男子到了十五岁，要把原先的总角解散，
扎成一束盘在头顶。古人以十五岁为成童(即长到一定年龄的
儿童)之年。古时男子二十岁行加冠礼，即戴上表示已成人的
帽子，表示成年。但体犹未壮，故称“弱冠”。
（4）“象笏”。象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象
牙或竹片制成，用以指画或记事。据《明史·舆服志》，一品
到五品官员上朝用象牙做的手板。
本文文化常识小结
冬天花败，春暖花开。有人离去，有人归来。
本课结束