11 *种树郭橐驼传 课件（共17张PPT）

(共17张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
知人论世 走近作者
柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“ ”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“ ”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“ ”。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。
柳河东
柳柳州
韩柳
知人论世 走近作者
苏轼：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”
欧阳修：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。”
严羽：“唐人惟子厚深得骚学。”
毛泽东：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义。”
知人论世 走近作者
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803）至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的,可以看成是“永贞革新”的先声。
体裁
传:即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
寓言大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
中国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西”
正音
郭橐tuó驼tuó 病偻lǚ 佝偻gōu lóu
移徙xǐ 早实以蕃 fán 木寿且孳zī
莳shì 长人者zhǎng 好hào烦其令
勖xù尔植 早缫sāo而绪 辍chuò飧sūn
饔yōng 传zhuàn其事
本文与一般传记文的不同
（一）知人——橐驼何许人
（二）论事——橐驼有多牛
（三）析理——橐驼循何理
（四）明道——橐驼道何道
种树郭橐驼传
１.介绍橐驼身世。
2.引出种树行家。
3.畅谈种树经验。
4.官府繁政扰民。
5.问者意外收获。
初读课文，完成表格
基本信息 姓名
籍贯
职业
形象
特长
性格
姓郭、驼、郭橐驼
长安丰乐乡
种树
隆然伏行、类橐驼
种果树
善良、豁达
从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
1.自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。
2.正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。
3.要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。　
第一段
基本信息 姓名 姓郭、驼、郭橐驼
籍贯 长安丰乐乡
职业 种树
形象 隆然伏行、类橐驼
性格 善良、豁达
职业本领
种树技能高超
1.人气旺：长安富豪及卖果者争迎取养（侧面）
2.树品质优：无不活、硕茂、早实以蕃（正面）
3.无人比：窥伺效慕 莫能如（反衬）
人物 过程 结果 原因分析 你的看法
郭橐驼
他植者
郭橐驼种树和他植者有什么不同？读第三段，从原文划出相关语句，完成表格。
舒、平、故、密;勿动勿虑，去不复顾
寿且孳;早实而蕃
植木之性;顺木之天,以致其性
顺木之性;
为所当为;
有所不为;
无为、善为
根拳而土易;培土过或不及;爪肤验生枯;摇本观疏密
害其长;耗其实；木之性日以离
爱之太恩;忧之太勤
不通木性;粗糙而为;忧爱过甚；实为优害;乱为
正反对比
项目 郭橐驼 他植者 长人者 养人术
所循 之道 背道
方式 方法 种植方法 其言 其 语
管理态度 态度行为 结果 结论 顺木之天
以致其性
本欲舒、
培欲平、
土欲故、
筑欲密
其莳也若子
勿动勿虑，
去不复顾，
不害其长，
不耗其实
其置也若弃
其天者全
而其性得
根拳、土易
培不当
爱之太恩，忧之太勤。
旦视暮抚，已去复顾。
爪其皮肤，摇其根本。
木之性日以离 害之、仇之
勤虑害树
促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚
鸣鼓而聚
击木而召
无以蕃生、安性
病且怠
繁政扰民
要爱民如子,
治国要让百姓休养生息
顺民之天以致其性
委婉 含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传
结构梳理
简洁而生动：寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。（第一段介绍人物）
对比与类比：（对比）种树方法；（类比）先谈“养树”，后论“养人”。
婉约而多讽：以寓言的方式进行讽谏，是古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，委婉含蓄也间杂着幽默的成分。
艺术特色
比较
委婉 含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传|柳宗元
类比
对比
名人评价
朱宗洛《古文一隅》卷中：“尝谓大家之文，多以意胜，而意又要善达。其所以善达者，非以词纠缠敷衍之谓也，盖一意耳。或借粗以明精，如此文养树云云是也；或借彼以证此，如以他植者来陪衬是也；或去浅取深，如‘既然已’，及‘苟有能反是者’与’甚者‘云云是也；或反与正相足，如中间”其本欲舒’数句正说，而后又用‘非有能’以反缴是也。至一段中或先用虚提，中用申说，后用实缴；或两段中一正一反一逆一顺错间相生；或一篇中前虚后实，前宾后主，前提后应。变化伸缩，则题意自达，不犯纠缠敷衍之病矣。处处朴老简峭，在《柳集》中应推为第一。”
尚永亮《柳宗元诗文选评》：“这篇《种树郭橐驼传》由种树引申到理民，说明作者一直在有意识地寻求、探讨有关的政治方略。这篇传记文，还可以看出柳文善于立意、达意和手法多样的特点。”