第12课 辽宋夏金元的文化 课件(共16张PPT) 2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

(共16张PPT)
第12课
辽宋夏金元的文化
1、背景：儒学的衰落
从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。
2、北宋的儒学复兴运动
主张：力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实 服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。
一、儒学的复兴（重点）
3、概况
(1)概念：理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
(2)代表：北宋后期的程颢、程颐和南宋的朱熹【“程朱理学”】
(3)内容
①认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
②人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
③提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。理学带有客观唯心主义倾向。（格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。）
材料　“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理。”——朱熹
思考　朱熹认为天理和人欲的关系是什么？在这一方面，他提出了什么思想主张？
提示　关系：天理与人欲是对立的。
思想主张：“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终达到“圣人”的精神境界。
问题思考
1.(P66)思考点：你如何看待“存天理，灭人欲”？
提示　
(1)现代人将“存天理，灭人欲”斥为不讲人性，扼杀人性，实际上是对这句话断章取义的误解误读。
(2)朱熹的“天理”是自然之理，是事物的本来规律，是社会的秩序，也是人的道理，即人的仁爱之心。“存天理”就是追寻人与自然、人与社会和谐统一。
(3)“天理”与“人欲”是相对的，正常合理的“人欲”就是“天理”，过分的“人欲”就是朱熹所去的“人欲”，从而劝勉士人有进取心与上进心，成为一个拥有远大理想的人。
教材疑难指导
4、儒学教育的探索
(1)改造：朱熹将《大》《中》《论》《孟》合编为“四书”，并且加以注释。
(2)地位：作为先于“五经”的儒学基础读物。
5、影响
①提出了利于维护封建统治的道德规范，为皇权专制提供了理论依据，适应了封建统治者的需要，从南宋后期起，受到官方尊崇南宋后期起；元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。
②重视主观意志力量；注重气节、道德；强调人的社会责任和历史使命；显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。
③用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观念、重义轻利，压制和扼杀人的自然欲求。
2.P67学思之窗：
元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的 理由何在
考试内容为儒家经书,答题标准以程朱理学的解释为主。
理由：隋唐以来以词赋为科举内容使人们变得“浮华”；用“四书”“五经”取士，让世人习格物、致知、修己、治人之学，于实际有用，这与元朝统治者招揽人才，维护自身统治是分不开的。
1、文学（宋词、元曲、话本）、
2、艺术（书法、绘画）
（1）书法
①概况：宋元两朝，书法名家辈出。（宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、蔡京、赵佶；元代赵孟頫）
②特点：更加追求个性，不拘法度。（结字因时相传,用笔千古不易。）
《帝师胆巴碑》
《跋赵佶雪江归棹图卷》
二、文学艺术（文学为项目化学习；艺术做要求）
在北宋时期的书法艺术领域，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被后世并称为北宋四大家。他们风格迥异，各有特色。此帖是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为"天下第三行书"，
苏轼《黄州寒食诗帖》
（2）绘画
①以山水画最为突出，其特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
②花鸟画、人物画水平也很高。宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》为杰出代表。
宋代的山水画和风俗画
(1)重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。
(2)伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘市井风情的作品，其中最著名的是张择端的《清明上河图》。
1、三大发明
(1)地位：印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟。
(2)成就
①印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。
②火药：火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。
③指南针：利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。
(3)意义
三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。
三、科技
内蒙古蒙元文化博物馆收藏的一件“元大德二年”铜火铳为迄今所发现的中国最早的有明确纪年的铜火铳，也是迄今所知世界上最早的火炮。火铳由前膛、药室和尾銎三部分构成，火铳的发明是世界战争史从冷兵器时代向火器时代过渡的标志。火器随着蒙古人西征和东西方交往经由中亚、西亚传入欧洲，对西方中世纪向早期资本主义过渡起到重大历史性作用。
△元铜火铳
△活字印刷术
材料　火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。——马克思《1861－1863年政治经济学手稿》
思考:为什么马克思说“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明”？
提示:①火药：推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建贵族提供了强大的武器；②指南针：促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代；③印刷术：推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和科技进步。总之，这三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。
问题思考
2、著名科学家
(1)沈括：北宋科学家，著有《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。
(2)郭守敬：元朝科学家，最重要的业绩是设计和监制了多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上大为领先。
(3)王祯：元朝农学家，编撰《农书》集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
深化理解
中国古代科技的特点
(1)科技思想：注重实践，讲究天人合一，尊重自然。
(2)科技内容：应用性强，对事物发展规律的探索不够。
(3)研究方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结法。
(4)科技使用：主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技有效地转化为生产力并促进科技进一步发展的动力。
民族文化
交融发展
处于世界
领先地位
辽宋金夏元的文化
儒学复兴
程朱理学
世界观：“理”是根本原则
人生观：“存天理，灭人欲”
方法论：“格物致知”
理学成为官方思想
文学艺术
宋词：柳永、苏轼、李清照、辛弃疾
元曲：关汉卿、王实甫
话本：说书底本(早期白话小说)
书法：追求个性，不拘法度
绘画：山水画突出，注重意境和笔墨情趣
科技
印刷术：毕昇活字印刷
火药：爆炸型火器和管形射击火器
指南针：广泛应用航海
促进人类文明进步
少数民族
文字
辽夏金模仿汉字：契丹文、女真文、西夏文
畏兀儿蒙古文：《蒙古秘史》
八思巴文：汉语拼音化最早尝试
教育：四书集注《大学》《中庸》《论语》《孟子》
促进民族文化发展
丰富市民生活
知识
图示