涟水第一高级中学2022-2023学年高二下学期5月月考
语文 试卷
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义。
要敬畏自然，天地人和。中国文化的精髓在“和”，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物。恩格斯在《自然辨证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，我们最初的成果又消失了”。
要敬畏生命，珍爱生命。生命的涎生是极其神圣的，每个人的生命只有一次，必须珍惜与爱护。要尊重和热爱生命，提升生命的质量，无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸，都要勇于面对，坚强地生活下去。正如法国作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。
要尊重他者，守望相助。美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。经济全球化时代，各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲，正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。
生命教育要给学生提升生命境界的智慧。
总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。生命的意义，不仅在于坚守，更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力。古罗马哲学家塞涅卡说：“真正的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现。”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升，从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。
生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。
生命有“四个维度”：一是生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三是生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。
（摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》）
材料二：
音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣。
音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花。”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后，幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步，曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买辆豪车也得不到了。物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上，这或许是许多人不幸福的根源。
音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识。“你入学的新书包有人给你拿，你委屈的泪花有人给你擦……”每当唱起或听到这首《母亲》，谁能不感受到母爱的温暖，继而化作报答的情思？“那是我小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿登天的梯，父亲是那拉车的牛……”《父亲》这样的歌曲，总能引起情感的共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力。“我要飞到无尽的夜空，摘颗星星做你的玩具，我要亲手触摸那月亮，还在上面写你的名字……”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间，无不是满满的爱意。经常有这样的音乐陪伴，经常用心聆听这些歌曲，怎能不感受到人间的美好呢？
音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争。每个人都会遇到生命中的沟沟坎坎，一时的失败不可怕，怕的是萎靡颓废、不思进取。“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”歌曲《从头再来》的歌词和旋律，鼓舞人心。当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量。 （摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）3分
A．“和”是中国文化的精髓所在，它强调中和，致中和，天地人和。其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物。
B.人区别于动物的本质特征就是人具有高级复杂的情感，并且能够将各种情感运用到音乐、绘画等艺术作品的创作中。
C．美国作家海明威认为所有人是一个整体，这种观点在某种意义上与我国提出的“人类命运共同体”的概念有相通之处。
D．世人越来越难以获得幸福感，原因是在物质世界日趋富有的情况下，其精神世界却没有同步跟上，心理出了问题。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）3分
A．我们如今认识到的“竭泽而渔等于自掘坟墓”，印证了恩格斯“对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”的话。
B．由于音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，所以引发了音乐创作者自觉的生命意识。
C.开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力，在钟南山、李兰娟等奋战在抗疫一线的医务工作者身上得到了完美体现。
D．听那些歌词和旋律都能鼓舞人心、催人奋进的歌曲，身体中必能注入正能量，这比去接受厌烦了的励志鸡汤更有效。
3．下列事例不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）3分
A．孔子闻韶乐三个月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成为知己。
B. 抗疫MV《阳光总在风雨后》用音乐感谢和鼓励坚守在抗疫一线的白衣天使。
C．在音乐课上播放歌曲《烛光里的妈妈》，让学生懂得感激和报答长辈的关爱。
D．介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度。
4．请简要分析材料一第一部分的行文脉络。(4分)
5．请结合材料内容，分析音乐是怎样拓展生命的维度的。（4分）
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
绳子的故事
莫泊桑
戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。只见牛的犄角，富裕农民的长毛绒高帽，农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声嗡嗡一片，持续不断。不时还可听到一声从乡下人结实的胸脯里发出的开怀大笑，或者系在墙边的母牛的一声长哞。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。
奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子。奥士高纳大爷具有真正诺曼底人的勤俭精神，认为一切有用的东西都该捡起来。他弯下身去，因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子。这时他发现马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他。他们过去为了一根络头曾有过纠葛，至今互不理踩。现在奥士高纳大爷在粪土里捡绳头，被自己的冤家对头看见了，他颇感坍台，于是立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后又装模作样在地上寻找什么东西，但没有找到，便向市场走去，脑袋冲在前面，身子因风湿病而像弓一样弯着。
朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声。传达通知的乡丁拉开噪门背诵起来：“戈德维尔的居民以及所……有赶集的乡亲们，今天早晨，九十点钟……之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到……乡政府，或者曼纳维尔村伏图内，乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。特此通告。”乡丁说完便走。
于是大家就这件事议论开来。宪兵大队长突然出现在店堂门口：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗？”
坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。”
“请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”
这位农民既感到诧异，又觉得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里连连说“在，在。”他每当休息之后，起步特别困难，所以身子比早晨弓得更加厉害了。
乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今天早上在勃兹维尔大路上捡到了乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。”
这位乡下人不知如何回答是好，瞅着乡长，自己也不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆。
“我，我，我捡到了那只皮夹子？”
“是的，是您亲自捡到的。”
“我以名誉担保，我连皮夹子的影子也没见过。
“有人看见您啦。”
“有人看见我，我啦？谁看见的？”
“马朗丹先生，马具商。”
这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。
“啊！他看见啦，这个乡巴佬！他看见我捡起的是这根绳子，乡长先生，您瞧！”
他在口袋科里摸了摸，掏出了那一小段绳子。
但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。“奥士高纳大爷，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子。”
这位老农气呼呼地举起手来，向身边吐了一口睡沫，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼，这可是千真万确。我再说一遍，这件事，我可以用我的良心和生命担保。”
乡长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有张把票子从皮夹子里漏了出来。”
老人又气又怕，连话都说不上来了。
“竟然说得出！……竟然说得出……这种假话来糟蹋老实人！竟然说得出！……”
他抗议也是白费，别人不相信他。
消息已经传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。
他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事，不停地讲他的遭遇……但是没有一个人相信他。
第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工冯马利把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。
奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他胜利了。“要知道，使我伤心的是，”他说，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭众人非难，这种事是再损人不过的了。”
他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。
下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开！”然后扭转身就走。
奥士高纳大爷目瞪口呆。为什么人家叫他“老滑头”呢？蒙迪维利埃村的一位马贩子对他大声说，“老爹，别说了。有个人捡着了，又有个人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你，你也不知道。”
奥士高纳气得连话也说不上来。他想抗议。满座的人都笑了起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他眼看着消瘦下去。现在，爱开玩笑的人为了逗乐而请他讲绳子的故事，就像人家请打过仗的士兵讲他亲身经历的战斗故事一样，他那鼓到顶点的士气像泄了气的皮球一样垮了下来。
将近年底的时候，他卧病不起。临终昏迷的时候，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳……一根细绳……乡长先生，您瞧，绳子在这儿。” （本文有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．马具商马朗丹大爷在自家门口瞅见奥高纳大爷检东西，于是向乡长报告奥士高纳大爷捡到了钱包。
B．乌勒布雷克大爷丢失了一个钱包，钱包里有现金和单据，他许诺要给送还他钱包的人二十法郎酬金。
C、奥士高纳大爷捡到钱包不承认的事被马朗丹大爷四处宣扬，从此，大家都认为奥士高纳大爷是“老滑头”。
D．面对马朗丹大爷和奥士高纳大爷相互盾的言论，乡长选择相信马朗丹大爷，认为奥士高纳大爷撒谎。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说以绳子作为线索，将奥士高纳大爷捡绳子，被认为是捡到钱包，真相大白后，他四处辩解等情节串联起来，使小说情节紧凑。
B、小说采用了对比的手法，奥士高纳大爷发现马朗丹大爷看到他捡绳子的情节，与后文奥士高纳大爷向他人倾诉的情节作了对比。
C．小说写马朗丹大爷因为与奥士高纳大爷结怨面诬陷他，人们拒绝相信他的清白，反而嘲笑他等内容，批判了人性的黑暗和冷漠。
D．“他那鼓到顶点的士气像泄了气的皮球一样垮了下来”，这句话运用了比喻的修辞，形象地写出了奥士高纳大爷情绪的变化。
8．小说中置奥士高纳大爷于死地的外部力量有哪些？请简要分析。(6分)
9．有人认为小说主要内容是围绕一个老实人而展开的，如果以“老实人的故事”为题会更好，你认为和原标题相比哪个更好？请谈谈你的观点和理由。(6分)
三、文言文阅读
阅读下列文言文完成各小题(20分)
甲
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（《颜渊》）
乙
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖①，爵之大夫，起累绁②之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公，与齐太师语乐闻韶音学之三月不知肉味，齐人称之。
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，
当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟③之间待之。
齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
（节选自《史记·孔子世家》）
【注】①五羖（gǔ）：指百里奚，春秋前期虞国人。后来虞为晋国所灭，百里奚被虏。晋君欲以百里奚为出嫁秦国的女子做陪嫁，百里奚逃走，被楚人捕获。秦穆公闻其贤，以五张黑羊皮（羖）将其换入秦国，授以国政，人称“五羖大夫”。②累绁：古代用来拘系犯人的黑绳，后比喻监狱。③季孟：指春秋时鲁国的季孙氏和孟孙氏。季孙氏为上卿，最显贵；孟孙氏为下卿，没有实际职事。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，选择正确的三项（ ）（3分）
与齐太师语A乐B闻韶音C学之D三月E不知F肉味。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“鲁昭公之二十年”属于王公年次纪年，是春秋战国时期常用的纪年方法。其中“昭”是国君的谥号。
B．“君君”前一个“君”是名词，后一个“君”为动词，意为国君要有国君的样子，后面的“臣臣”“父父”“子子”的句式结构与之相同。
C．“滑稽”言其辞令无穷，变化多端，能颠倒黑白，混淆是非。现代汉语中多指现人之言语、动作或者事态让人发笑。
D.“细民”出自《晏子春秋·谏下二十》，意思是平民、普通百姓。类似的称呼还有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣、衣冠等。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A、齐景公在鲁国向孔子请教秦穆公称霸的原因，孔子以秦穆公任用百里奚的事情启发景公，景公听后对和谐的君臣关系也很向往。
B．季平子和邱昭伯因为斗鸡赌输赢的事情冒犯了鲁昭公，鲁昭公率军攻打季平子，最终昭公大败逃至齐国，齐国把昭公安置在乾侯这个地方。
C．景公原本心悦孔子的主张，欲以尼溪田封赏孔子，但是在听取晏婴的进言之后，不问其礼，只给了他季孟之间的待遇。
D．景公说自己年纪大了不能再任用孔子，这只是一种说辞，目的是想委婉地打发孔子。孔子于是离开齐国，返回鲁国。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”
（2）齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
14．根据文章内容简要概括晏婴反对孔子在齐国推行“礼乐”的理由。（3分）
四、古代诗歌阅读
阅读下面的唐诗，完成二小题。（9分）
咏史
白居易
先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。
鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。
托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。
前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
15．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）
A．《蜀相》首联用设问表达了探寻丞相祠堂之意，而本诗则直接从追忆史实写起。
B．本诗首联写刘备三顾茅庐之历史，颔联中的“鱼”指刘备，“龙”则指诸葛亮。
C．本诗中的“先生”与《蜀相》中的“丞相”“老臣”都是诗人对诸葛亮的敬称。
D、本诗和《蜀相》都以咏怀诸葛亮为题材，通过描绘景物、记叙历史来抒发情感。
16．《咏史》和《蜀相》都以“泪沾襟”结尾，泪水中所寄托的情感有同也有异。请结合两诗简要分析。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》一文，李密以乌鸦反哺为喻，揭示自己上表的目的一句是：“_________________，__________________”
（2）《客至》中“_________________，__________________”从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。
（3）“长江”是古典诗歌中常用的意象，通常用来表现宏大气象或豪迈之气，如“_________________，_________________”。
六、语言基础知识运用题
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，告诫人们听从忠言；“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，提醒大家不要轻易议论他人。因此，古人常用 ① 等成语告诫人们要知晓不恰当语言的危害。
先哲告诉我们，判断人品，要“听其言”，更要“观其行”。《平凡的世界》中在洪水灾难中采访的田晓霞，因工眼睛、脸部严重受伤的孙少平，《老人与海》中只身同厄运搏斗的老渔夫桑提亚哥，《大卫·科波菲尔》中历经磨难不屈不挠获得成功的科波菲尔“言”少“行”多。 ② 的慷慨陈词不等于身体力行、埋头苦干，巧言令色的吹嘘追捧更不等于心悦诚服、亦步亦趋。
刘基说：“惟能灼见利害之实者，为能辨人言之忠与邪也。”所谓利害有他人口中的利害和刘基所说的“利害之实”的现实中真切存在的利害两种理解。如何透过云遮雾罩的语言烟幕，灼见事实真相，明了事件的 ③ ，通晓利害就成为重中之重。“灼见利害之实”就成为辨言、辨人的“试金石”。当真相、利害了然于胸，语言的烟幕就会散去，言说者的真面目就暴露在我们面前：真诚虚伪、君子小人……判然而别。当然，要获得“灼见利害之实”的能力恐怕非一日之功，需要切身体会、终生修行。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
谈及紫砂壶，文人往往舌灿莲花；但关于如何“做”壶， ① 。毕竟，占有物品可以标榜品位，使用物品能够制造区隔，至于制作嘛，那是匠人的事儿。雕虫之技，算不得高雅的人文知识，不值得细究，更无须记录。
他们只谈“壶”，不谈“做”， ② ，也是因为“不能”。紫砂壶的制作，和中国古代的许多传统技艺一样，属于一种难以言说的“隐性知识”。技艺是在长期实践中积累起来的，包含着无数细小的日常行动，与掌握它的匠人不可分离。它的延续靠的是师徒相授、父子秘传，很难用语言、文字、图表、符号来表述。如此一来，技艺愈是高超，就显得愈加神秘，然而，神秘也意味着封闭。
懂得了古代文人的不屑与不能，便能明白徐风《做壶》的突破与创新。徐风是幸运的，他有一位合作者——制壶行家葛陶中先生。他们俩，一个是用紫砂泥做壶， ③ 。《做壶》的“做”字，体现出对双手的最大敬意。做壶、做事、做人，并无不同。任何技艺，终究是打磨人生；精进匠艺的同时，也在淬炼着灵魂。凭这一点，我当向他敛衽致意。
21．下列句子中的“嘛”和文中画横线处的“嘛”，用法相同的一项是（3分）
A．让小刘来参加活动吧，人多力量大嘛!
B．这种情况，大家刚才不是都看见了嘛。
C．你快点儿走嘛，要不咱们该迟到了。
D．春天是美好的季节，伤感嘛，有时是难免的。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
七、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
生活中不乏这样的现象：有的人一辈子认真做小事，最终成就了自己；也有的人不屑于做小事，终致一事无成。
以上材料对我们有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。涟水第一高级中学2022-2023学年高二下学期5月月考
语文 试卷
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义。
要敬畏自然，天地人和。中国文化的精髓在“和”，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物。恩格斯在《自然辨证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，我们最初的成果又消失了”。
要敬畏生命，珍爱生命。生命的涎生是极其神圣的，每个人的生命只有一次，必须珍惜与爱护。要尊重和热爱生命，提升生命的质量，无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸，都要勇于面对，坚强地生活下去。正如法国作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。
要尊重他者，守望相助。美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。经济全球化时代，各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲，正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。
生命教育要给学生提升生命境界的智慧。
总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。生命的意义，不仅在于坚守，更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力。古罗马哲学家塞涅卡说：“真正的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现。”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升，从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。
生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。
生命有“四个维度”：一是生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三是生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。
（摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》）
材料二：
音乐能够表达人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣。
音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花。”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后，幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步，曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买辆豪车也得不到了。物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上，这或许是许多人不幸福的根源。
音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识。“你入学的新书包有人给你拿，你委屈的泪花有人给你擦……”每当唱起或听到这首《母亲》，谁能不感受到母爱的温暖，继而化作报答的情思？“那是我小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿登天的梯，父亲是那拉车的牛……”《父亲》这样的歌曲，总能引起情感的共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力。“我要飞到无尽的夜空，摘颗星星做你的玩具，我要亲手触摸那月亮，还在上面写你的名字……”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间，无不是满满的爱意。经常有这样的音乐陪伴，经常用心聆听这些歌曲，怎能不感受到人间的美好呢？
音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争。每个人都会遇到生命中的沟沟坎坎，一时的失败不可怕，怕的是萎靡颓废、不思进取。“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”歌曲《从头再来》的歌词和旋律，鼓舞人心。当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量。
（摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）3分
A．“和”是中国文化的精髓所在，它强调中和，致中和，天地人和。其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物。
B.人区别于动物的本质特征就是人具有高级复杂的情感，并且能够将各种情感运用到音乐、绘画等艺术作品的创作中。
C．美国作家海明威认为所有人是一个整体，这种观点在某种意义上与我国提出的“人类命运共同体”的概念有相通之处。
D．世人越来越难以获得幸福感，原因是在物质世界日趋富有的情况下，其精神世界却没有同步跟上，心理出了问题。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A．“其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物”理解有误。文中没有内容表明“敬畏自然，善待自然万物”是“和”的基本内涵，材料一第二段只是说“中国文化的精髓在‘和’，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物”，但并不意味着就是“基本内涵”，故此项曲解原文文意了。
B.“本质特征就是人具有高级复杂的情感”以偏概全，由原文“人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中”可知，“人具有高级复杂的情感”只是人区别于动物的重要特征。
D.“世人越来越难以获得幸福感，原因是……”，原文“这或许是许多人不幸福的根源”是说一种可能性。故选C。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）3分
A．我们如今认识到的“竭泽而渔等于自掘坟墓”，印证了恩格斯“对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”的话。
B．由于音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，所以引发了音乐创作者自觉的生命意识。
C.开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力，在钟南山、李兰娟等奋战在抗疫一线的医务工作者身上得到了完美体现。
D．听那些歌词和旋律都能鼓舞人心、催人奋进的歌曲，身体中必能注入正能量，这比去接受厌烦了的励志鸡汤更有效。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B．“音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创作者自觉的生命意识”理解有误，选项因果关系不成立，材料二第三段说的是“音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创作者的任务，而是源于他们自觉的生命意识”，由此可知，音乐创作者有自觉的生命意识，才能在作品中传递爱、歌颂爱。原文是条件的逻辑关系，不是因果关系。故选B。
3．下列事例不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）3分
A．孔子闻韶乐三个月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成为知己。
B. 抗疫MV《阳光总在风雨后》用音乐感谢和鼓励坚守在抗疫一线的白衣天使。
C．在音乐课上播放歌曲《烛光里的妈妈》，让学生懂得感激和报答长辈的关爱。
D．介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是 “音乐是生命教育的重要载体”。
D．“介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度”说的是音乐家，不是音乐，所以无法作为材料二的论据，不能证明材料二的观点。
故选D。
4．请简要分析材料一第一部分的行文脉络。4分
答：①首先提出中心论点，指出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义；
②然后分别围绕“要敬畏自然，天地人和”“ 要敬畏生命，珍爱生命”“ 要尊重他者，守望相助”三个方面进行证明论点。
解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
浏览材料一，把握材料一的思路和观点。材料一共有六个文段，可分为三个部分，共同来证明“生命教育是人生重大课题”这个观点，第一部分是文章的第一至第四自然段，第一段先提出“首先提出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义”观点，第二段、三段、四段分别围绕“要敬畏自然，天地人和”“ 要敬畏生命，珍爱生命”“ 要尊重他者，守望相助”三个分论点进行论证。
说明：如果第二点只答从三个方面进行论证中心论点，扣一分。
5．请结合材料内容，分析音乐是怎样拓展生命的维度的。（4分）
答 ①音乐能慰藉和滋养人的精神，拓展生命的温度。
②音乐倡导拥有感恩的心，强调爱的传递，提倡爱人以德，拓展生命的宽度。
③音乐催人奋进抗争，鼓舞人不断修炼、开拓、超越，拓展生命的深度。
④音乐能够让人爱惜生命、延长生命，增加生命的长度。
说明：每点一分，
【解析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。
浏览材料可以发现，本题主要针对材料一最后一段和材料二设题。
材料一最后一段“生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养”和材料二第一段“音乐能够表达人类最丰富的情感……音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表达。音乐是表达人类思想意志的载体，不仅能够表达情感的内容，还能表达情感的强度；不仅能够表达作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣”和第二段“音乐能使人在精神上获得最大的满足”，这说明音乐可以慰藉人的精神，拓展生命的温度，概括出第一点；
材料一最后一段“生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、提升生命，德智体美劳全面发展，有人格、有本领、有担当，才能更好地实现生命的价值、体现人生的意义”第三段“音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的”“ 总能引起情感的共共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力”，这是说音乐能够倡导拥有感恩的心，可以拓展生命的宽度；
如“生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在创新中奉献正能量”“音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争”“ 当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量”，根据这个可以概括出第三点；
如材料一“生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年”，而音乐能够让人爱惜生命、延长生命 ，增加生命的长度。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
绳子的故事
莫泊桑
戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。只见牛的犄角，富裕农民的长毛绒高帽，农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声嗡嗡一片，持续不断。不时还可听到一声从乡下人结实的胸脯里发出的开怀大笑，或者系在墙边的母牛的一声长哞。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。
奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子。奥士高纳大爷具有真正诺曼底人的勤俭精神，认为一切有用的东西都该捡起来。他弯下身去，因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子。这时他发现马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他。他们过去为了一根络头曾有过纠葛，至今互不理踩。现在奥士高纳大爷在粪土里捡绳头，被自己的冤家对头看见了，他颇感坍台，于是立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后又装模作样在地上寻找什么东西，但没有找到，便向市场走去，脑袋冲在前面，身子因风湿病而像弓一样弯着。
朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声。传达通知的乡丁拉开噪门背诵起来：“戈德维尔的居民以及所……有赶集的乡亲们，今天早晨，九十点钟……之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到……乡政府，或者曼纳维尔村伏图内，乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。特此通告。”乡丁说完便走。
于是大家就这件事议论开来。宪兵大队长突然出现在店堂门口：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗？”
坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。”
“请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”
这位农民既感到诧异，又觉得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里连连说“在，在。”他每当休息之后，起步特别困难，所以身子比早晨弓得更加厉害了。
乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今天早上在勃兹维尔大路上捡到了乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。”
这位乡下人不知如何回答是好，瞅着乡长，自己也不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆。
“我，我，我捡到了那只皮夹子？”
“是的，是您亲自捡到的。”
“我以名誉担保，我连皮夹子的影子也没见过。
“有人看见您啦。”
“有人看见我，我啦？谁看见的？”
“马朗丹先生，马具商。”
这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。
“啊！他看见啦，这个乡巴佬！他看见我捡起的是这根绳子，乡长先生，您瞧！”
他在口袋科里摸了摸，掏出了那一小段绳子。
但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。“奥士高纳大爷，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子。”
这位老农气呼呼地举起手来，向身边吐了一口睡沫，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼，这可是千真万确。我再说一遍，这件事，我可以用我的良心和生命担保。”
乡长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有张把票子从皮夹子里漏了出来。”
老人又气又怕，连话都说不上来了。
“竟然说得出！……竟然说得出……这种假话来糟蹋老实人！竟然说得出！……”
他抗议也是白费，别人不相信他。
消息已经传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。
他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事，不停地讲他的遭遇……但是没有一个人相信他。
第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工冯马利把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。
奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他胜利了。“要知道，使我伤心的是，”他说，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭众人非难，这种事是再损人不过的了。”
他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。
下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开！”然后扭转身就走。
奥士高纳大爷目瞪口呆。为什么人家叫他“老滑头”呢？蒙迪维利埃村的一位马贩子对他大声说，“老爹，别说了。有个人捡着了，又有个人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你，你也不知道。”
奥士高纳气得连话也说不上来。他想抗议。满座的人都笑了起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他眼看着消瘦下去。现在，爱开玩笑的人为了逗乐而请他讲绳子的故事，就像人家请打过仗的士兵讲他亲身经历的战斗故事一样，他那鼓到顶点的士气像泄了气的皮球一样垮了下来。
将近年底的时候，他卧病不起。临终昏迷的时候，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳……一根细绳……乡长先生，您瞧，绳子在这儿。” （本文有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．马具商马朗丹大爷在自家门口瞅见奥高纳大爷检东西，于是向乡长报告奥士高纳大爷捡到了钱包。
B．乌勒布雷克大爷丢失了一个钱包，钱包里有现金和单据，他许诺要给送还他钱包的人二十法郎酬金。
C、奥士高纳大爷捡到钱包不承认的事被马朗丹大爷四处宣扬，从此，大家都认为奥士高纳大爷是“老滑头”。
D．面对马朗丹大爷和奥士高纳大爷相互盾的言论，乡长选择相信马朗丹大爷，认为奥士高纳大爷撒谎。
6．本题考查学生理解小说内容的能力。
C “奥士高纳大爷捡到钱包不承认的事被马朗丹大爷四处宣扬”错误，由“他弯下身去，因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子”可知，他捡起的是绳子，是马具商马朗丹大爷诬陷他捡到了钱包。 故选C。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以绳子作为线索，将奥士高纳大爷捡绳子，被认为是捡到钱包，真相大白后，他四处辩解等情节串联起来，使小说情节紧凑。
B、小说采用了对比的手法，奥士高纳大爷发现马朗丹大爷看到他捡绳子的情节，与后文奥士高纳大爷向他人倾诉的情节作了对比。
C．小说写马朗丹大爷因为与奥士高纳大爷结怨面诬陷他，人们拒绝相信他的清白，反而嘲笑他等内容，批判了人性的黑暗和冷漠。
D．“他那鼓到顶点的士气像泄了气的皮球一样垮了下来”，这句话运用了比喻的修辞，形象地写出了奥士高纳大爷情绪的变化。
7．本题考查学生理解鉴赏小说艺术特色的能力。
B.“与后文奥士高纳大爷向他人倾诉的情节作了对比”错误，奥士高纳大爷发现马朗丹大爷看到他捡绳子，却诬陷他捡到了钱包，为后文奥士高纳大爷间他人倾诉作了铺垫。故选B。
8．小说中置奥士高纳大爷于死地的外部力量有哪些？请简要分析。6分
答：
①小说中置奥士高纳大爷于死地的外部力量有三个方面：一是马具商的诬告，二是乡政府的审问，三是周围群众的奚落。(3分)
②在这场逼死奥士高纳大爷悲剧中，马具商是发难者；乡政府的审问，官方压制，加剧了整个社会的猜测与不信任，起到了推波助澜的作用；众人的嘲笑和奚落汇集在一起，形成一个无形的力量，而其核心是社会道德败坏，尔虞我诈，缺乏信任，周围群众的冷漠、麻木、缺乏同情心。（3分）
解析：小说的开端是奥士高纳大爷捡绳子被马具商诬告，发展是乡政府的审问，高潮部分则是周围群众的奚落和不信任，结局就是奥士高纳大爷的死。很显然，随着情节的逐步展开，马具商、乡政府，还有周围群众，各方面的嘲笑、不相信，形成了巨大的心理压力。在他们层层施压下，奥士高纳大爷也就一步一步走向死亡。马具商、乡政府、周围群众构成了整个社会，这三方面的表现告诉读者，之所以会产生奥士高纳大爷的悲剧，是因为社会道德败坏，人们冷漠无情。
“乡长坐在扶手椅里等着他。‘奥士高纳大爷，’他说，‘有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。马朗丹先生，马具商，他看见您捡到了’”“他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的”，从乡长的话可知：在这场逼死奥士高纳大爷的围攻中，马具商是发难者，他的诬告表现出人性的丑陋。
“于是宪兵大队长又说：‘奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。’
乡长摇摇脑袋，不肯相信。‘奥士高纳大爷，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子’”“乡长又说：‘您捡起皮夹子之后，甚至在地上找了很久，看看是否有票子从皮夹子里漏了出来’”“最后，乡长叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示”，由此可见：代表官方压制的乡政府的审问，加剧了整个社会道德败坏，缺乏信任的程度。
“于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑”“他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事”“他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳”“他跟克里格多村的一位庄稼汉聊起了绳子的故事。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：‘老滑头，滚开！’然后扭转身就走。奥士高纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。他终于明白了，人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮夹子送回去的”“他想抗议。满座的人都笑了起来，他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他回到家里，愤怒和羞耻使他痛苦到了极点。他遭到无端的怀疑，因而伤透了心。于是，他只能再次向人讲述自己的遭遇，每天都加进些新的理由，更加有力地抗议，更加庄严的发誓。他的辩解越是复杂，理由越是多，人家越不相信他”，由此可见：周围人的麻木致使奥士高纳大爷忧郁而死，这表现了当时社会的冷漠，人们对奥士高纳大爷缺乏同情。
9．有人认为小说主要内容是围绕一个老实人而展开的，如果以“老实人的故事”为题会更好，你认为和原标题相比哪个更好？请谈谈你的观点和理由。
答：
观点一：我认为“绳子的故事”更好。①以“绳子的故事”为题富有深意，与结尾前后照应，更具讽刺性，如果以“老实人的故事”为题，过于直白，无法增强小说意蕴的深刻性。②小说以“绳子”为线索，布置全局，结构全文。全文围绕一根小小的绳子，描写一个老实人的悲剧，故事娓娓道来，不露痕迹，使精巧、奇特出于自然。如果以“老实人的故事”为题，小说的行文线索就不够明晰，情节衔接就不自然。③小说从现实生活中选取有典型意义的片段，以“绳子的故事”作为透视点来窥视大千世界，以小见大，由点及面反映普遍的社会现实，如果以“老实人的故事”为题，就不能显示由点及面、以小见大的艺术手法。
观点二：我认为“老实人的故事”更好。①小说的主要人物是奥士高纳大爷，他是一位勤俭诚实的老实人，以“老实人的故事”为题，有利于描写小说的主要人物，突出人物的形象特点。②小说写奥士高纳大爷在赶集路上捡到一根绳子，因而被冤家诬告，又受到众人奚落，以致忧郁而死，主要内容是围绕这个老实人而展开的，以“老实人的故事”为题，可与小说的内容更吻合。③小说通过奥士高纳大爷的悲剧，展示了把诚实厚道、纯朴善良看作违反常理的社会道德观念，以“老实人的故事”为题，也是与小说的主题相符的。
分析:
【解析】
9．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的基本能力。
本题无论是赞成以“绳子的故事”为题，还是赞成以“老实人的故事”为文章的标题，都可以，但必须结合文章内容、情节、人物形象、主题等方面进行具体分析。
（1）如果认为以“绳子的故事”为题合适。其理由从人物形象、情节、结构、主题等方面分析。
人物形象塑造方面，奥士高纳大爷是法国社会中一个勤俭、诚实的农民，作者着重描写的不是他物质生活的贫穷，而是精心刻画他精神上所受的折磨。奥土高纳大爷勤俭捡起一段绳子，他真诚质朴，捡绳被人看见，颇感丢脸，有羞愧感，因别人误会而生气恼怒，为自己反复辩解以证清白，因捡了一段绳子被人诬告误解，最后含冤而死。
情节安排方面，故事的悲剧起于绳子，终于绳子，“绳子”是小说的线索，贯穿全文，推动故事情节发展。
标题的含意方面，以“绳子的故事”为题富有深意，与故事前后照应，意味深长，令人回味。
主题的设置方面，通过一根绳子的故事，反映荒唐混乱的世风，揭示重大的社会道德问题，视尔虞我诈、损人利己、暗箭伤人为天经地义，而把诚实厚道、纯朴善良看作反常。这种观念已经筑成了一个无形的包围圈，向那些善良的人们发起进攻，并把他们活活困死；手法上以小见大，把“绳子的故事”作为透视点来反映普遍的社会现实，意蕴深刻。
艺术效果方面，小说以“绳子的故事”作为透视点来窥视大千世界，以小见大，由点及面，反映普遍的社会现实。
（2）如果认为“老实人的故事”更好。其理由主要从情节的推进、人物的塑造和主旨的表达的角度进行分析。
人物形象塑造方面，老实是奥士高纳大爷主要的性格特点，以此为题，有利于突出人物的性格特点。
情节安排方面，小说的情节围绕“老实人”展开，以此为题，与小说内容更吻合。
主题的设置方面，小说通过奥士高纳大爷的悲剧，展示了把诚实厚道、淳朴善良看作违反常理的社会道德，以此为题，与小说的主题相符。
三、文言文阅读
甲 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 乙 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖①，爵之大夫，起累绁②之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公，与齐太师语乐闻韶音学之三月不知肉味，齐人称之。 景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学， 当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟③之间待之。 齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。 （节选自《史记·孔子世家》） 孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？” （《八佾》） 颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” （《颜渊》） 鲁昭公二十年，孔子大约三十岁。齐景公和晏婴来鲁国，景公问孔子：“以前秦穆公国家小，地方又偏僻，为什么能称霸呢？”孔子回答说，秦国虽然小，但其志向远大；地方虽偏僻，但行为正直。从监狱中启用百里奚，并授予大夫爵位，和他谈论了三天，把国家大事交给他。秦国这样就是称王也可以，称霸还算小的了。”景公听了很高兴。 孔子三十五岁那年，季平子和郿郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在乾侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。 齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问， 从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。 齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，返回鲁国。 （节选自《史记·孔子世家》）
【注】①五羖（gǔ）：指百里奚，春秋前期虞国人。后来虞为晋国所灭，百里奚被虏。晋君欲以百里奚为出嫁秦国的女子做陪嫁，百里奚逃走，被楚人捕获。秦穆公闻其贤，以五张黑羊皮（羖）将其换入秦国，授以国政，人称“五羖大夫”。②累绁：古代用来拘系犯人的黑绳，后比喻监狱。③季孟：指春秋时鲁国的季孙氏和孟孙氏。季孙氏为上卿，最显贵；孟孙氏为下卿，没有实际职事。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，选择正确的三项（ ）
与齐太师语A乐B闻韶音C学之D三月E不知F肉味
答案：BCD,(对一个字母给一分)
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“鲁昭公之二十年”属于王公年次纪年，是春秋战国时期常用的纪年方法。其中“昭”是国君的谥号。
B．“君君”前一个“君”是名词，后一个“君”为动词，意为国君要有国君的样子，后面的“臣臣”“父父”“子子”的句式结构与之相同。
C．“滑稽”言其辞令无穷，变化多端，能颠倒黑白，混淆是非。现代汉语中多指现人之言语、动作或者事态让人发笑。
D、“细民”出自《晏子春秋·谏下二十》，意思是平民、普通百姓。类似的称呼还有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣、衣冠等。
答案：D
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A、齐景公在鲁国向孔子请教秦穆公称霸的原因，孔子以秦穆公任用百里奚的事情启发景公，景公听后对和谐的君臣关系也很向往。
B．季平子和邱昭伯因为斗鸡赌输赢的事情冒犯了鲁昭公，鲁昭公率军攻打季平子，最终昭公大败逃至齐国，齐国把昭公安置在乾侯这个地方。
C．景公原本心悦孔子的主张，欲以尼溪田封赏孔子，但是在听取晏婴的进言之后，不问其礼，只给了他季孟之间的待遇。
D．景公说自己年纪大了不能再任用孔子，这只是一种说辞，目的是想委婉地打发孔子。孔子于是离开齐国，返回鲁国。
答案：A
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8分
（1）齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”
翻译：齐景公和晏婴来鲁国，景公问孔子：“以前秦穆公国家小，地方又偏僻，为什么能称霸呢？”
（2）齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
翻译：齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，返回鲁国。
14．根据文章内容简要概括晏婴反对孔子在齐国推行“礼乐”的理由。3分
答：①破费财产厚葬死人，耗费财力，不能使之成为习俗。②周王室衰落，“礼乐”制度时过境迁，不适合在当下施行。③孔子推崇的礼节过于繁琐，难以学习。④“礼乐”制度不适合用来改变风俗，引导民众。 （答出3点即可）
解析：
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“类似的称呼还有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣、衣冠等”说法错误，其中“庶子”“衣冠”不是用来称呼平民的，“庶子”应该是：（1）古称妾所生之子；（2）庶子，官名。衣冠：古代指官员。故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“孔子以秦穆公任用百里奚的事情启发景公，景公听后对和谐的君臣关系也很向往”分析错误，正确的理解应是景公听后对重用人才的向往。故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
略
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
（1）依据原文“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”可知，晏婴认为崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；
（2）依据原文“自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间”可知，晏婴认为自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了，不适合在当下施行；
（3）依据原文“今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼”可知，晏婴认为如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐；
（4）依据原文“君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”可知，晏婴认为国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。
四、古代诗歌阅读
阅读下面的唐诗，完成小题。
咏史
白居易
先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。
鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。
托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。
前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
15．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）
A．《蜀相》首联用设问表达了探寻丞相祠堂之意，而本诗则直接从追忆史实写起。
B．本诗首联写刘备三顾茅庐之历史，颔联中的“鱼”指刘备，“龙”则指诸葛亮。
C．本诗中的“先生”与《蜀相》中的“丞相”“老臣”都是诗人对诸葛亮的敬称。
D、本诗和《蜀相》都以咏怀诸葛亮为题材，通过描绘景物、记叙历史来抒发情感。
16．《咏史》和《蜀相》都以“泪沾襟”结尾，泪水中所寄托的情感有同也有异。请结合两诗简要分析。
答：①相同点：两首诗都表达了对汉丞相葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。
②不同点：
《蜀相》中“长使英雄泪满襟”表达了对忠义报国的“英雄”的期盼，饱含诗人壮志难酬、忧国忧民的“英雄”情怀。
《咏史》中“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”通过写后人再读《出师表》，集中歌颂了诸葛亮的忠义感天动地、历久不变。
【解析】14．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
D.“通过描绘景物……”错误，本诗并没有描绘景物。故选D。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
相同点：
白居易回想起诸葛亮被刘备请出山林，屡屡为西蜀的建立和兴起出妙计献奇策，辅助幼主勤政，秉承先帝遗志北伐，出师之前泪洒遗表等往事，心情如波涛翻滚，起伏不宁，达了对汉丞相葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。
杜甫想当初刘皇叔为匡扶汉室三顾茅庐终于请得您出山频出妙计主持政事，为了大汉王朝的复兴和西蜀的兴盛，您兢兢业业辅佐两朝君王夙兴夜寐、秉烛达旦，北伐未捷而您永远的停留在了五丈原，后人们每每回想起这段不堪的往事，总是泪湿衣襟不胜感叹。两首诗都表达了对汉丞相葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。
不同点：
《蜀相》中“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主统率大军，出斜谷，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。尾联两句表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情，饱含诗人壮志难酬、忧国忧民的“英雄”情怀。
《咏史》中前后出师表，是诸葛亮两次伐魏所做，表现诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的精神。即便时隔千年，今人仍为其做感动不已。“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”通过写后人再读《出师表》，感动到落泪的情形，集中歌颂了诸葛亮的忠义感天动地、历久不变。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》一文，李密以乌鸦反哺为喻，揭示自己上表的目的一句是：“_________________，__________________”
（2）《客至》中“_________________，__________________”从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。
（3）“长江”是古典诗歌中常用的意象，通常用来表现宏大气象或豪迈之气，如“_________________，_________________”。
【答案】（1）乌鸟私情，愿乞终养 （2）2.舍南舍北皆春水，但见群殴日日来。(3)【示例一】无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 【示例二】孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流
六、语言知识运用题
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，告诫人们听从忠言；“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，提醒大家不要轻易议论他人。因此，古人常用 ① 等成语告诫人们要知晓不恰当语言的危害。
先哲告诉我们，判断人品，要“听其言”，更要“观其行”。《平凡的世界》中在洪水灾难中采访的田晓霞，因工眼睛、脸部严重受伤的孙少平，《老人与海》中只身同厄运搏斗的老渔夫桑提亚哥，《大卫·科波菲尔》中历经磨难不屈不挠获得成功的科波菲尔“言”少“行”多。 ② 的慷慨陈词不等于身体力行、埋头苦干，巧言令色的吹嘘追捧更不等于心悦诚服、亦步亦趋。
刘基说：“惟能灼见利害之实者，为能辨人言之忠与邪也。”所谓利害有他人口中的利害和刘基所说的“利害之实”的现实中真切存在的利害两种理解。如何透过云遮雾罩的语言烟幕，灼见事实真相，明了事件的 ③ ，通晓利害就成为重中之重。“灼见利害之实”就成为辨言、辨人的“试金石”。当真相、利害了然于胸，语言的烟幕就会散去，言说者的真面目就暴露在我们面前：真诚虚伪、君子小人……判然而别。当然，要获得“灼见利害之实”的能力恐怕非一日之功，需要切身体会、终生修行。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
谈及紫砂壶，文人往往舌灿莲花；但关于如何“做”壶， ① 。毕竟，占有物品可以标榜品位，使用物品能够制造区隔，至于制作嘛，那是匠人的事儿。雕虫之技，算不得高雅的人文知识，不值得细究，更无须记录。
他们只谈“壶”，不谈“做”， ② ，也是因为“不能”。紫砂壶的制作，和中国古代的许多传统技艺一样，属于一种难以言说的“隐性知识”。技艺是在长期实践中积累起来的，包含着无数细小的日常行动，与掌握它的匠人不可分离。它的延续靠的是师徒相授、父子秘传，很难用语言、文字、图表、符号来表述。如此一来，技艺愈是高超，就显得愈加神秘，然而，神秘也意味着封闭。
懂得了古代文人的不屑与不能，便能明白徐风《做壶》的突破与创新。徐风是幸运的，他有一位合作者——制壶行家葛陶中先生。他们俩，一个是用紫砂泥做壶， ③ 。《做壶》的“做”字，体现出对双手的最大敬意。做壶、做事、做人，并无不同。任何技艺，终究是打磨人生；精进匠艺的同时，也在淬炼着灵魂。凭这一点，我当向他敛衽致意。
21．下列句子中的“嘛”和文中画横线处的“嘛”，用法相同的一项是（3分）
A．让小刘来参加活动吧，人多力量大嘛!
B．这种情况，大家刚才不是都看见了嘛。
C．你快点儿走嘛，要不咱们该迟到了。
D．春天是美好的季节，伤感嘛，有时是难免的。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
答案:
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
18.（3分）示例： ①众口铄金、人言可畏、三人成虎、祸从口出 ② 天花乱坠③来龙去脉、前因后果
19.（4分）示例：所谓利害，或是他人口中的利害，或是现实中真切的利害，而后者是刘基所说的“利害之实”。
评分建议：一点1分，三点且句子通顺即满分，意思对、言之成理即可。
20.（4分）示例：句子喻体“烟幕”；比喻掩盖真相或本意的言语；形象地凸显了语言蕴藏的巨大影响力；暗示人们要透过语言烟幕，灼见事实真相，明了事实。
评分建议：一点1分，四点即满分，意思对、言之成理即可。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
21.（3分）D（D项和文中句子一样，都是表示“唤起听话人对于下文的注意”；A项表示“理应如此”的意思；B项表示“事实显而易见”的意思；C项用在祈使句中，表示期望或劝阻。）
22.（6分）示例：①他们却总是缄默不语 ②不全因为“不屑” ③ 一个是用文字做壶
评分建议：一处2分，意思对、言之成理即可。
七、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中不乏这样的现象：有的人一辈子认真做小事，最终成就了自己；也有的人不屑于做小事，终致一事无成。
以上材料对我们有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料将一辈子认真做小事与不屑于做小事的人形成对比，突出了他们不同的人生结局——成就自己或一事无成，这说明了愿意做小事的人，才能成为真正的人生赢家。启示我们，作为新时代的青少年，应脚踏实地，践行工匠精神，不要好高骛远，眼高手低，认真做好生活中的每一件小事，守好自己的一方土地，方能成就精彩人生。
写作时，可以采用递进式的论证结构，从何为“小事”，做好“小事”的意义，如何做好“小事”等角度展开论证。在论证“如何做好小事”时，可以从不同角度切入横向分析，如做好每一件小事需要我们发挥工匠精神、精益求精；需要我们脚踏实地，不好高骛远；需要我们端正态度、不忘初心等。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举高凤林37年手持螺丝刀，突破了一个个火箭发动机的焊接技术难点的事例，论证做好小事的重要意义，也可以引用海尔集团首席执行官张瑞敏说过的一句话“把每一件简单的事情做好，就是不简单；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”论证做好每一件小事的人生就是不平凡的人生。
在论据的选择上，应注意事实论据与道理论据的综合使用。如可以引用“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土”以及“天下之难事必做于易，天下之大事必做于细”的名言作为道理论据。也可以立足于现实，着眼于当下社会现象，如不少大学毕业生求职时功利主义至上，不屑于选择又苦又累工资低的工作等作为反面事例，使文章更具有现实意义。
立意：
1.做好每件小事，终成人生大业。
2.祸患积于忽微，小事决定成败。
3.发扬工匠精神，笃行方能致远。
4.始于小事，终累大德。
