福建省莆田第十五中学2022-2023学年高二下学期期中测试语文试题（含解析）

莆田第十五中学2022-2023学年高二下学期期中测试
语文试题
考试时间:150分钟
一、现代文阅读（27分）
（一）现代文阅读I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想便成为中国传统社会的统治思想，“家国一体”思想随之成为国家架构与治理的重要理论来源之一。政治上的理念深刻影响着社会的文化习俗与价值取向，使得中国社会弥漫着浓浓的家国情怀，个人、家庭（族）、国家三者均受其影响。
第一，从个人来说，在家尽孝、为国尽忠是人生价值的核心。在家尽孝，不仅是外在的道德约束，更是个人内在的道德自觉。其实，“孝”早已成为中国人内心自发衍生出的一种情感。这种发自内心的“孝”被后世儒家推崇到极高的地位，在儒家的推崇与统治者的宣传下，“孝”就不再是外在强加的道德约束，而成为个人发自内心的情感表达和自觉的价值追求。
为国尽忠，是在家尽孝观念的扩展，是个人面对国家这个大“家”时的价值情怀。班固所谓“爱国如饥渴”，道出了个人对国家最朴实、最真挚的情感。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”道出了身居高位者，必须为国担当，为民请命，不考虑个人之利弊祸福。“位卑未敢忘忧国”，天下兴亡，匹夫有责。平民布衣，也应有担当意识，在家国危难之时，敢于挺身而出。每一次抗击外来侵略，都有无数人的浴血奋战和奉献牺牲。
第二，从家庭（族）来说，助个人成才，助国家治理，是家庭的价值核心。传统社会的家庭（族），都将儒家思想作为家规族训的指导思想，将抚育儿女、凝聚社会和尽忠报国作为其存在的价值所在。
家对于中国人而言，实在有太多的内涵和无限的意蕴。个人对家的眷恋和奉献，除了血缘亲情的因素外，还与家庭（族）倾力培养、扶持个人成长有密切关系。家庭（族）为个人的生存、成长不遗余力地提供支持、帮助，个人与家庭（族）荣辱与共，休戚相关。
在家国思想影响下，传统家族文化的主流，均将国家利益和中华大一统摆在首位。许多族训中均强调“国难尽忠”，当家族利益与国家利益发生冲突时，选择舍家报国。
第三，从国家来说，民为邦本，君人者以天下之心为心，成为治国理政最基本的指导思想。从家国思想出发，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。与此同时，作为天下最大“家”的操持者，治国理政者必须对天下人负责，为天下人谋福。也就是说，君主也必须受到相应制约：必须以民为本；必须严于律己，做天下人榜样；必须以天下为公，公私分明。
上述三方面对统治者的道德诉求与制约，是中国古代最具特色的政治思想之一。然而，由于历史的局限和封建专制文化的禁锢，在中国传统文化的视野里，对“国”的概念主要理解为两点：一是“疆土”，二是“君主”。而第二种理解往往使人们把“君”和“国”连在了一起，君是国的代表和象征。两千多年的封建统治，不断宣扬和强化这种认识，统治者打着家国同构的幌子，强调“忠君”即是“爱国”，不仅要求民众对君主从理性上绝对服从，而且诱使民众作感情上的父权认同。这种君主一体的理念，把“国”的真正意义异化了。
（摘编自刘紫春《家国情怀的传承与重构》）
材料二：
“家是最小国，国是千万家”。几千年斗转星移，家国情怀如同一条奔腾不息的情感长河，始终贯穿于中华民族栉风沐雨、砥砺奋进的历程中，流淌在炎黄子孙生生不息的血脉里，成为中华民族战胜艰难险阻、不断取得巨大成就的精神动力。进入新时代，实现宏伟蓝图，需要我们大力弘扬家国情怀，自觉将个人前途与国家命运紧密相连，努力投身到实现民族复兴的伟大事业中去。
“天下之本在国，国之本在家”。习近平总书记强调：“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。只有家庭和顺美满，整个国家社会才能和谐稳定；只有实现中华民族伟大复兴的中国梦，每一个家庭的梦想才有最坚实的依靠。
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。家不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。弘扬家国情怀，要求我们注重家风建设，弘扬优良家风，自觉将家庭情感与爱国情感共融互通，以千千万万家庭的好家风涵养全社会的好风气。
天下兴亡，匹夫有责。为了国家富强、民族振兴、人民幸福，每个人都要敢于担当，主动奉献，至死不渝，这是一种对于国家、民族的大爱，也是真正的家国情怀。千百年来，多少英雄豪杰秉持这种家国情怀，恪守兴国之责，舍小家为大家，让中华民族历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈。无论是霍去病“匈奴未灭，何以家为？”的壮志豪情，还是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的舍生取义，都生动诠释了家国情怀的内在要义，体现出中华儿女对祖国的拳拳赤子之心，激励着无数后来者为改变国家和民族命运前仆后继，奋斗不止。在新时代，创造中华民族新的更大奇迹，需要更多的人敢于负责，勇于担当，善于作为。
新时代是属于奋斗者的时代，是心怀梦想、奋力追梦的时代。作为新时代的追梦人，我们要响应习近平总书记的号召，大力弘扬家国情怀，奋力担当兴国之责，勇立潮头，奋勇搏击，让自己的人生在为国家、为人民的服务奉献中焕发更加绚丽的光彩。
（摘编自陈洁《在全社会大力弘扬家国情怀》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“孝”作为民族文化精髓，经过儒家思想的持续推崇和统治者的积极宣传，逐渐成为了中国人内心的一种情感。
B．“爱国如饥渴”“国难尽忠”都直接表现了当家族利益与国家利益发生冲突时，应当将国家利益摆在首位，舍家为国。
C．抚育儿女、凝聚社会和尽忠报国都为儒家所提倡，因此它们都成为传统社会的家庭（族）的家规族训的指导思想。
D．个人前途与国家命运紧密相连，从个人来说，要做到为国尽忠；从国家来说，治国理政者要天下为公，以民为本。
2．根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．历史上无数人为了改变国家和民族命运前仆后继，可见，无论是高位者还是位卑者，都需要勇于担当，尽职履责。
B．作为大“家”的主政者，应超越一家一族的利益，以天下为家。如此，君主才能得到天下的拥护，实现治国平天下。
C．家庭扶持个人成长，个人以孝回报家庭，就会形成和睦的家庭氛围，这样一来，社会的良好风气也就形成了。
D．“孝”培育感恩情怀，“忠”体现担当精神。今天，“孝”与“忠”表现为做新时代的追梦人，建设好小家，服务好大家。
3．根据材料，对下列古诗文名句的理解不正确的一项是（ ）
A．“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”：韩愈不顾惜自己的身体，愿意为国家效劳，表现出个人对国家朴实而又真挚的情感。
B．“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”：诗人表面上是在批评“商女”，实际上谴责了只关心家庭幸福美满而漠视国家前途命运的达官显贵。
C．“乌鸟私情，愿乞终养”：李密通过乌鸦反哺的典故委婉表达了报养祖母的愿望，晋武帝被李密的孝心感动，这表明“孝”是中国人普遍认同的情感。
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”：君主在国家中并无至高无上的地位，治国理政者只有为天下人谋福才会得到百姓的拥护，这体现了孟子的民本思想。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
还魂草[注]
巴金
敏，五年了，我没给你写过一个字。
然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。
傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。
“黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。
她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？”
一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。
“好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？”
“妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。
“你说，黎伯伯给你做什么？”
“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！”
“你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。
敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。
我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢？
我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的。
昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家凤略带一点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。
利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗？”
我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。”
“黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲故事的，”秦家凤忙解释道。她亲密地看看利莎。
这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？
起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯。……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家凤的手里。
我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。
敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。
敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。
炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语：
“秦姐姐不晓得躲在哪儿？”
“她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。
听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。”
我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。
席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。天色突然暗起来，太阳落到天外去了。我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。
“黎伯伯，这是什么草？”
“这是野草，我叫不出名字。”
“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。
“这种野草？有什么用？”我惊奇地问。
“那么这不是还魂草了。”她失望地说。
“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。”
她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了。
（有删改）
[注]《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。
4. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中两个小女孩的“笑”多次出现，“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”给故事增添了一抹亮色。
B. 盘旋的飞机，刷刷落下的炸弹，残破的窗户，弥漫的尘土，“我们就是在灰尘中生活着的”，这是战时重庆苦难生活的真实写照。
C. “一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，画面触目惊心，强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。
D. 结尾处，“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为对友人敏“我”惭愧自责，欲言又止。
5. 关于文中的“敏”，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “敏”是收信人，是“我”倾诉内心感受的对象。
B. “敏”虽多次出现，形象特征却不甚明确。
C. “我”与“敏”互诉心曲，情节由此逐步展开。
D. 写给“敏”的信，蕴含“我”对人生、社会的思考。
6. 黎伯伯给“还魂草”的故事换了一个乐观的结局，这可以看出他是一个怎样的人？请结合文中相关内容简要分析。（6分）
7. 《还魂草》创作于抗战时期，巴金目睹了中华民族的苦难与坚强，“觉得肚里装满了火似的东西”，但他却在作品中着力写了一些“看不见英雄的小人小事”。其创作意图是什么？请结合文本简要探析。（6分）
二、古代诗文阅读（45分）
（一）古代诗文阅读I（本题共5小题，15分）
8．下列各项中加点词的解释，全都正确的一组是（3分）（ ）
①博闻强识（记） ②平伐（夸耀）其功 ③人君无（没有）愚、智、贤、不肖
④是以见放（放逐） ⑤同（合）死生，轻去就 ⑥募士斥候（侦察兵）百余人俱
⑦单于壮（认为……豪壮）其节 ⑧天雨雪（下雨下雪）
A. ①②③④⑤ B. ①②④⑥⑦
C. ②③⑤⑥⑦ D. ①③④⑦⑧
9．下列各项中的加点词语，全都属于古今异义的一项是（3分）（ ）
①虽与日月争光可也 ②明年，秦割汉中地与楚以和 ③而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
④汉天子我丈人行也 ⑤君因我降，与君为兄弟 ⑥始以强壮出
⑦颜色憔悴 ⑧何故怀瑾握瑜 ⑨皆为陛下所成就
①③④⑤⑦⑧ B. ②③④⑥⑦⑨ C. ②③⑤⑥⑧⑨ D. ①②④⑥⑧⑨
10．下列各项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A.其称文小而其指极大 顷襄王怒而迁之
B.上官大夫与之同列 谁能以身之察察
C.乃作《怀沙》之赋 见犯乃死，重负国
D.会论虞常，欲因此时降武 又因厚币用事者靳尚
11．下列各项中，对加点字词类活用分类都正确的一项是（3分）（ ）
①然皆祖屈原之从容辞令 ②卒使上官大夫短屈原于顷襄王 ③蝉蜕于浊秽
④杖汉节牧羊 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥反欲斗两主 ⑦剑斩虞常已
⑧羝乳乃得归 ⑨却匈奴七百余里 ⑩武帝嘉其义
A. ①③⑧/②⑩/④⑦/⑤⑥⑨ B. ①/②③⑤/④⑥⑧/⑦⑨⑩
C. ①④⑧/②⑤⑩/③⑦/⑥⑨ D. ①⑤⑩/②③⑧/④⑥/⑦⑨
12．下列各项中，句式特点与例句相同的一项是（3分）（ ）
例句：信而见疑，忠而被谤
A. 故内惑于郑袖
B. 言天子射上林中
C. 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
D. 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
（二）古代诗文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
14．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“孝文帝说之”，“说”在这里是通假字，通“悦”，和《氓》中的“女之耽兮，不可说也”中的“说”意思相同。
B．“冯敬之属尽害之”，“害”是古今异义词，意为“嫉妒”，和“争宠而心害其能”（《屈原列传》）中的“害”意思相同；而“属”和现代汉语相同，相当于“类属”。
C．“拜贾生为梁怀王太傅”，此句中的“拜”和“再拜还入户”（《孔雀东南飞》）中的“拜”意思不同。
D．“文帝前席”，这个动作是表明文帝听得入了神，以至于身体不自觉前倾，离开了坐席。后来李商隐的诗句“可怜夜半虚前席”就是指这件事。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。
C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。
D．贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
（三）古代诗文阅读Ⅲ（本题共3小题，15分）
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公①（其四）
杜甫
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
生理只凭黄阁老②，衰颜欲付紫金丹③。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
【注释】①因徐知道据成都叛乱，杜甫曾一度离开成都草堂，避难于梓州（三台）、阆州（阆中）等地。广德二年二月，严武再为成都尹兼剑南节度使，来信邀请诗人重返成都，诗人于阆州还成都途中作诗五首。诗题中的严郑公即严武。②严武此时以黄门侍郎为成都尹，故称“黄阁老”。③紫金丹，烧炼的丹药。
17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联遥想离开成都后，草堂环境的自然遭遇，隐含对风风雨雨的社会现状的焦虑。
B．颔联诗人想到亲手栽种的小松还没长高，而竹子却可能随乱而生四处蔓延的景象。
C．颈联强调生活有了依靠，疗养有了条件，显出诗人对朋友的真诚信赖和内心欢乐。
D．尾联包涵着诗人历经艰难困苦后的无限感慨，也暗含着对严郑公的无限感激之情。
18．颔联中“恨不”“应须”两个词语体现了怎样的感情？请简要分析。（4分）
19.情境默写（本题共4小题，8分）
（1）张若虚《春江花月夜》中，“ ？ ？”两疑问句发出了对人生和宇宙的追问。
（2）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文辞描写的是寻常事物但意旨却极其博大，所列举事物浅近而表达的意思却很深远的两句是“ ， ” 。
（3）高适《燕歌行》中，描述唐军出征时壮观气势的两句是“ ， ”。
（4）李贺《李凭箜篌引》中“ ， ”两句直接描写乐声由清脆高亢转为忧伤清丽。
三、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用I（本题共4小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题
中国古代很早就有“驿寄梅花，鱼传尺素”之说，在人类文明发展史上（ ）。书简在中华文化史上的地位同样突出，一批批传世书简已成为重要典籍，记载着民族的历史与文化。古时，书简是重要通信方式，“烽火连三月，家书抵万金”。及至时下，通讯发达，人与人之间的沟通便捷，音频视频瞬间抵达，书简似不再有________________。然而，疫情________________，“隔离”骤然闯入我们的生活。“隔离”状态下的亲情、友情、爱情、乡土情、家国情，来得浓烈、来得澎湃。除了手机上的音频、视频，书简又一度登场，共同表达情感的浓烈与澎湃。
《战“疫”书简》共5辑。所列各篇，并非________________，而是你中有我，相互包含，亲情中含家国之思，成长中有笃志之愿。不论信出何人，谁在阅信，都是________________。每一封书简，都是一次深情的目送。每一次捧信阅读，都会感觉到身后站着很多很多的人：你为这身后许许多多人的岁月静好奔赴前线，逆行战疫；他为身后许许多多人的平安健康坚守后方，深情守望。用一封书信，串联起前方和后方，暴露出满满的家国情怀、家国祈愿。
20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．一席之地 突如其来 泾渭分明 见字如面
B．立锥之地 突如其来 泾滑分明 如沐春风
C．一席之地 不期而至 自成一格 如沐春风
D．立锥之地 不期而至 自成一格 见字如面
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．书简是人类表达情感、传递信息的重要载体。
B．人类通过书简传递情感，表达信息。
C．书简是人类传递情感、表达信息的重要载体。
D．人类通过书简表达情感，传递信息。
22．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．一封书信，串联起前方和后方，暴露出满满的家国情怀、家国祈愿
B．用一封书信，串联起前方和后方，涌现出满满的家国情怀、家国析愿
C．用一封书信，串联起前方和后方，反映出满满的家国情怀、家国祈愿
D．一封书信，串联起前方和后方，凸显出满满的家国情怀、家国祈愿
23．请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，不超过50个字。（3分）
长城是中华各民族不断碰撞、交流和融合的地带。游牧民族和农耕民族以长城为纽带，共同创造演绎了辉煌灿烂的中华文明。长城在进一步推动中华文明与世界文明的交往方面，也发挥了重要作用。汉武帝派张骞“凿空西域”，汉宣帝又设置西域都护等，这些措施有力促进了中华民族与世界各民族在政治、经济、文化和思想等方面的进一步交流和发展。围绕长城，还产生了数不清的文学艺术作品。有关长城的诗词歌赋、民间传说等，成为中华文化艺术宝库中的一个重要组成部分。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
眼睛发痒怎么办？眼睛进了小飞虫怎么办？眼睛酸胀疲劳怎么办？
眼睛作为“心灵的窗户”，是人体重要的器官之一，由眼球、视路、眼附属器三大部分组成。这些结构共同构成眼睛，维持着眼睛的功能和生理状态。当三个部分中的任何一个部分出现冲击、病变、使用时间过长等情况时，眼睛就会向我们发出“警报”，也就是我们常说的眼睛里存在“异物感”。 ① ，有的同学不自觉地用手去揉搓眼睛。 ② ，我们的手指指腹往往会携带一些病菌、病毒和螨虫。拿指腹去揉搓眼睛时，不仅容易对眼皮造成伤害，还容易乘虚而入一些不干净的东西，导致眼睛的免疫防线受到攻击的结果。短时间的揉眼可能造成感染， ③ ，最终甚至可能导致角膜上皮脱落损伤或者角膜弧度改变。这个时候，我们再想停下揉眼的“罪恶小手”，可就晚了。
24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
四、写作（60分）
25．阅读下列材料，根据要求写作。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”语出《礼记 中庸》，意思是万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背。
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
——费孝通
文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。
——习近平
大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬，也显示出对待文化多元性的传统智慧。中华民族历来追求大同，但当今世界，也有人对此持不同意见。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．D 2．C 3．B 4．家国情怀是根植于儒家思想，贯穿于中华民族的奋斗历程中，以个人尽孝尽忠，家庭扶人成才、助国理政，治国者天下为公为要义，对国怀有高度认同感、责任感，能凝聚力量、振奋精神，对修养自身、和谐家庭与振兴国家具有重要意义的文化习俗与价值取向。 5．面对疫情，你们冲锋在前，留下“最美逆行者”的背影！因为有你们，我们离健康更近了；因为有你们，我们离家人更近了；因为有你们，我们离春天更近了！你们是英雄，舍小家为大家！更多人崇尚英雄，更多人争做英雄，才能英雄辈出……
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
A.“经过儒家思想的持续推崇和统治者的积极宣传，逐渐成为了中国人内心的一种情感”逻辑错误，由原文“‘孝’早已成为中国人内心自发衍生出的一种情感……在儒家的推崇与统治者的宣传下……”可知，“孝”成为中国人内心的一种情感在先；
B.“爱国如饥渴”体现的是个人情感，由原文“班固谓‘爱国如饥渴’，道出了个人对国家最朴实、最真挚的情感”可知；
C.“它们都成为传统社会的家庭（族）的家规族训的指导思想”曲解原文，选项中的“它们”指的是“抚育儿女、凝聚社会和尽忠报国”，而传统社会的家庭（族）的家规族训的指导思想应为“儒家思想”。
故选D。
2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
C.“形成和睦的家庭氛围，这样一来，社会的良好风气也就形成了”错，原文“自觉将家庭情感与爱国情感共融互通，以千千万万家庭的好家风涵养全社会的好风气”。
故选C。
3．本题考查学生结合文本理解诗句的能力。
B.“只关心家庭幸福美满”理解错误，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗句讽刺达官显贵贪图个人享乐，跟家庭无关。
故选B。
【答案】4. D 5. C
6. ①积极乐观，向往光明的理想世界；②崇尚奉献，珍视友情，希望传统美德代代相传；③心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。
7. ①创造新的叙事焦点：关注普通小人物，从他们身上探索民族力量的源泉。
②选择观察战时社会的视角：讲述小人小事，凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。
③调整叙事方式：面对复仇的火种、斗争的火光，作者着力控制以往火热的主观情绪，开始追求冷静客观的叙事效果。
④塑造新的形象：普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，更有宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。
⑤表达时代主题：写小人物的悲惨遭遇，揭示民族的苦难，表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。
⑥坚定民众信念：小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，坚定抗战的信念。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生分析文章内容的能力。
D. “不能再开口”是“因为利莎受到伤害”错，应该是因为秦家凤的死去，“不能再写下去”是因为“我”内心的悲痛。
故选D。
5题详解】
本题考查学生分析文章内容的能力。
C.“情节由此逐步展开”错，本文的线索应该是还魂草的故事；互诉心曲体现不明显。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生分析人物形象的作用的能力。
①还魂草的故事结局改成了“这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友”体现了黎伯伯的积极乐观，对光明的理想世界的向往；
②还魂草的故事“两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人”体现了他的崇尚奉献，珍视友情；他用这样的故事教导利莎和秦家凤，表明了他希望传统美德代代相传；
③两个听故事的孩子“纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵”，黎伯伯将还魂草的故事结局改成了乐观的，体现了他的心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏文学作品艺术手法和创作意图的能力。
巴金目睹了中华民族的苦难与坚强，“觉得肚里装满了火似的东西”,这火是熊熊燃烧的仇恨的火；“看不见英雄的小人小事”指普通人、平凡人。
从创作者的角度，即巴金的角度，应考虑到人物的变化带来的效果，讲述的视角变化，叙事的方式，主题的表达等方面。
①创造新的叙事焦点：文章主要写了黎伯伯在战争中的日常生活，“我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的”；他给两个纯洁的小女孩——利莎和秦家凤讲述《还魂草》的故事，通过改编故事，表达了他美好的期望。由此可见，巴金关注普通人、平凡人，体现民众在战争中的真实生活，也反映出小人物身上的美好品质。从他们身上也能探索到民族力量的源泉。
②选择观察战时社会的视角：讲述两个纯洁善良的小姑娘之间的故事，也反映了战争的残酷，“那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭”，更能凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。
③调整叙事方式：如描写敌人轰炸之下的惨状，“那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，作者极力克制情绪，尽量平静地叙述，客观反映现实。面对抗战时期的复仇的火种、斗争的火光，作者着力控制以往火热的主观情绪，使创作情绪更加克制，创造冷静客观的叙事效果。
④塑造新的形象：普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，和《还魂草》的故事中的孩子一样，在得知秦家凤死去之后，也想寻找一株还魂草帮助朋友复活，突出了宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。
⑤表达时代主题：通过写小人物的悲惨遭遇，秦家凤和她的母亲在战火中的逝去，只留下他父亲蹲在旁边痛哭，这样的家庭悲剧在当时的中国大地上每天都在重演，这样就能以一代面，能更好地揭示抗战中的民族的苦难，表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。
⑥坚定民众信念：在抗战时期，遭受战乱侵略的往往是平民百姓，通过小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，更能激发亿万国人抗战的信念。
8. B（无：无论；同：同等，将……同等看待；雨：动词，下）
9. B（②③④⑥⑦⑨均为古今异义）
10. D（D，趁着，趁机；A转折连词/因果连词；B代词，指屈原/助词，的；C副词，就/副词，才。）
11. C（①④⑧名词作动词；②⑤⑩形容词作动词；③⑦名词作状语；⑥⑨动词的使动用法）
12. A（与例句均为被动句，B省略句，C宾语前置句，D定语后置句）
13.【答案】C
贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。
14【答案】A
15．【答案】C
“重新得到重用”原文没有提及，只是“征见”，“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”顺序不当，应该是先“表示自己也比不上贾谊”，然后才“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅”
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
（绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人）便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”
【课内链接】《屈原列传》令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。
【课内链接】《苏武传》稍迁至栘中厩监。
【答案】17．D 18．①亲善去恶。喜爱直上干云的新松，斩除随乱而生到处侵蔓的恶竹。
②担忧时局。正直挺拔的济世之才没有脱颖而出，丑陋邪恶的势力却到处生乱，杜甫对此时局深感忧虑。
【解析】17．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
D.“也暗含着对严郑公的无限感激之情”错误，最后两句，诗人忽又从瞻望未来转到回顾过去，有痛定思痛的含义：“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”诗人自762年（宝应元年）七月与严武分别，至764年（广德二年）返草堂，前后三年。这三年，兵祸不断，避乱他乡，飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨头了。诗人过去常读古乐府诗《行路难》，等到身经其事，才知世事艰辛，人生坎坷。“行路难”三字，语意双关。一个“信”字，包涵着诗人历经艰难困苦后的无限感慨。尾联没有“暗含着对严郑公的无限感激之情”。
故选D。
18．本题考查学生理解诗歌内容、把握诗歌思想感情的能力。
颔联“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”意思是恨不得让新植的松树迅速长成千尺高树，应该铲除松树周围万竿侵蔓的恶竹！
“恨不”透露的是对新松的喜爱，对新松没有长高的遗憾。“新松”象征着正直有节操的人才。诗人喜爱新松是因它峻秀挺拔，不随时态而变。
“应须”表明对恶竹的憎恶，憎恶它乘乱而生，到处迁延蔓布，作者认为应该把它们都铲除。
“恶竹”象征当时社会的恶势力。乱世的岁月里，诗人的才干难以为社会所用，而各种丑恶势力竞相作充分表演，诗人由此感慨万分。这两句，深深交织着诗人对时局的担忧，表达对世事的爱憎。
19.（1）江畔何人初见月？江月何年初照人？
（2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远
（3）摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间
（4）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
【答案】20．A 21．A 22．D
【解析】20．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一组，一席之地：是放一个席位的地方，比喻应有的一个位置。立锥之地：强调极小的地方。文中并不强调其小，而是着重说其位置的不可保，填入“一席之地”。
第二组，突如其来：突然发生。不期而至：事先没有约定而意外到来。疫情到来，“突然”更合适，填入“突如其来”。
第三组，泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流人渭河时，清浊不混；比喻界限清楚或是非分明。自成一格：形成自己独特的风格。从下文内容可知，文意并不强调风格，而是内容。“泾渭分明”与下文“你中有我，相互包含”形成对照，填入“泾渭分明”。
第四组，如沐春风：像坐在春风中间，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，就像受到春风的吹拂一般。见字如面：见到字就如同见到本人。看到这些字的内容，就像我当面跟你说话一样。见字如面更符合“阅信”的内容，填入“见字如面”。
故选A。
21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
词语之间需要注意搭配，应为“表达情感，传递信息”，排除BC；
依据上下文话题一致的原则，下文是“书简在中华文化史上的地位同样突出”，所以“书简”做主语比“人类”做主语更与下文衔接，排除D。
故选A。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病：
一、成分残缺，“用一封书信”不能作后文“……满满的家国情怀、家国祈愿”的主语，应将“用”去掉；
二、搭配不当，“暴露……家国情怀、家国祈愿”，可以改为“凸显……家国情怀、家国祈愿”。
故选D。
23、【答案】长城见证了中华各民族的碰撞、交流和融合，推动了中华文明与世界文明的交流，催生出众多文艺作品。
【详解】本题考查学生压缩语段的能力。
通读语段可知，陈述对象是长城，关键语句有“长城是中华各民族不断碰撞、交流和融合的地带”“长城在进一步推动中华文明与世界文明的交往方面，也发挥了重要作用”和“围绕长城，还产生了数不清的文学艺术作品”，然后用一句话对以上分析的内容进行概括回答即可。此类题概括时还要注意字数要求。
24. ①为了缓解这种“异物感”；②通常情况下；③长时间则可能造成更严重的危害。
【24题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前面说眼睛有“异物感”，后面说“不自觉地用手去揉搓眼睛”，此处应是“揉眼睛”动作的目的，并与“异物感”有关，可填：为了缓解这种“异物感”。
②“我们的手指指腹往往会携带一些病菌、病毒和螨虫”是介绍的通常情况，为了使表达严密，也与“往往”呼应，可填：通常情况下。
③此处与“短时间”照应，应是指“长时间”；由“最终甚至可能导致角膜上皮脱落损伤或者角膜弧度改变”可知比“造成感染”造成危害严重，可填：长时间则可能造成更严重的危害。
25、【答案】例文：
尊重差异
世界因差异而美丽，世界因差异而充实，世界因差异而充满生机与活力。世界有差异，我们的未来才会充满魅力。
如果没有差异，我们的世界，我们的生活会过得平淡无味；如果没有差异，我们的内心世界将会感到孤寂，如果没有差异，世界将停在原地，不会向前发展。
花儿并不是只有一种颜色，赤橙黄绿青蓝紫，才显得缤纷，动物并不是只有一种，飞禽走兽，花鸟鱼虫，才显得欢腾；我们的衣服并不是只有一种样式，人类也并不是只有黄种人。
在这个世界中不会存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。对于科学家来说，他为手机的强大功能而欣喜；对于天文学家来说，他更关注手机对人文情怀的改变。他们没有是与非，只有视角的不同。
这世界，万物相同是相对的，差异是绝对的。
我们每天所看到的太阳也并非是我们昨天看到的那一轮，它总会有变化，它总会存在着差异。今天跟昨天相比，每个人都或多或少发生着改变，今天与昨天的自己存在着差异。差异是世界上最普遍的一种存在，如果没有差异，世间将会是一片死寂，如果没有差异，我们的生活将枯燥无味；如果没有差异，我们将会失去前进的动力。唯有存在差异，我们的生活才显得丰富多彩。
每个人的思维、想法、态度、做法都有差异，就因为这些差异，整个国家乃至整个世界才会不断前进发展，才能导致新事物、新科技的产生，才能让社会越来越完美。世界越来越完美，生活才会越来越幸福。
前不久，网上传着这样一句话：“元芳，你怎么看？”也就是说，不同的人有不同的看法、想法、做法，有这样一句人人皆知的话：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
就好像南方人非常期待下雪，因为南方很少下雪，而北方人却不想下雪，因为下雪会对农作物造成灭顶之灾。在春旱的时候，农民盼星星盼月亮，盼着老天下一点雨，因为农作物需要雨露滋润；而对于春游的人们来说，却希望天天春风和煦，阳光灿烂，因为这样的天气更是游玩的好时机。
不难想象，如果千人一面，人类生活将是多么没有意思，如果万物同形，那大千世界将是多么黯淡无色。我们认识并理解差异，我们更要尊重差异。尊重差异就是尊重个性。尊重个性，就是热爱社会，就是热爱我们赖以生存的世界。
【详解】本题考查学生的写作能力。
【要点】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。
【审题】这是一道材料作文题。
本题材料由三则名言和一段话组成。第一则材料强调文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容和互学互鉴；第二则材料强调的是各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。第三则材料强调的是文明只有在交流与互鉴中，才能丰富多彩。三则材料的联系点是，学习、文化、文明等，都必须进行合作、交流、互鉴，才能丰富多彩。三则材料由古及今，虽然时代不同，但其核心都指向了尊重差异与共同发展的问题，这个问题从大的方面可以谈国际关系中文明的交流与发展，求同存异是构建人类命运共同体的基本原则；也可以谈人与人相处中，求同存异、相互包容是和谐相处（大同）的基础；还可以纵向谈中国人对待多元文化“和而不同”的智慧。写作时要善于大处着眼，小处着笔，结合身边的事例或见闻表达观点。题目提出了明确的写作任务，即当今世界也有不赞同追求天下大同的人，写作时应该以这类人为对象，以说服或感染他们。
立意：
（1）尊重多样的文明；
（2）人与人交往要相互包容，和谐共生；
（3）尊重差异，共同发展；
（4）共创人类文明成果；
（5）合作创造和谐世界；
（6）天下大同，每个人的责任。
【素材】科技进步和经济文化交往缩短了各种文明之间的距离。无论在巴黎的香榭丽舍大街还是在北京的长安街，都可以看到不同服装、不同肤色、不同母语的人们接踵而行。无论在东方还是西方，人们的交往从来没有像今天这样密切，影响人们日常生活的因素已不再局限于某一种文化。文化是一个民族的灵魂，是她赖以生存和延续的基础。无论对中华民族还是对法兰西民族来说，我们各自继承和发扬的文化都是民族之根、国家之魂。文化多样性是人类文明的重要特征。文化多样性之于人类社会，就如同生物多样性之于自然界一样，是一种客观现实。只有尊重文化的多样性，才能使人类文明得以发展。
早在一千多年前，中国的唐代对外交流就非常活跃。世界上与唐朝交往的国家有七十多个。丝绸之路上和平的使团、商队络绎不绝。中国文化那时就传播到了东罗马帝国、阿拉伯国家，同时唐代的舞蹈、音乐、绘画、食品、服装、宗教也吸纳了外来文化的精华，将中华文明推向一个新的高峰。
“和谐”是中国传统文化的重要理念，也是全世界不同种族的人们共同追求的社会理想。中英两国的先哲们在探索人类社会发展规律的过程中，都对和谐思想有过精辟的阐述和不懈的追求，都主张在承认差异性和多样性的前提下实现社会和谐。中国共产党人继承中华民族文化的优秀传统，始终把实现社会和谐作为自己的奋斗目标。中共十六届六中全会提出，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。会议提出，我们所要构建的和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。