15.1 谏太宗十思疏 课件（共26张PPT）

(共26张PPT)
期中考试结束后，班长反映部分同学学习松懈：出现了偷玩手机、偷看漫画、上课睡觉、抄袭作业等现象，面对这种状况，班长给他们写了一封劝说书，规劝其不要“玩物丧志”“误入歧途”。我们来看一下这封劝谏书：
你觉得这封劝说书能打动你吗？请大家各抒己见，谈谈自己的看法。
期中考试过后，班上同学玩物丧志，各种违纪现象层出不穷:上课睡觉、偷玩手机、抄袭作业……对此我深感焦虑。我们可是祖国的未来，民族的希望，高考即将来临，大家这样懒惰松懈，前途一片黑暗啊！我们应该专心学习，严于律己，不做违规违纪的事。
谏太宗十思疏
魏 征
字玄成。唐朝著名_______ 。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任_______，领导周、隋各史的修撰工作，书成升任左光禄大夫，封郑国公。魏徵敢于犯颜直谏，被称为“_______”，所言多被太宗采纳。
魏徵
政治家
诤臣
谏议大夫
唐太宗李世民曾说过:
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”
“魏徵 没，朕亡一镜矣！”
谏 太宗 十思 疏
对象
内容
规劝
文体
十条值得深思的建议
疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
疏：
本文是魏徵写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，正直的魏徵对此深感担忧，贞观十一年从三月到七月“频上四疏，以陈得失”，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。
.朗读v第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
我听说：想要树木生长得好，一定要使它的根 稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他的德行和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固 却要树木生长得高，德行不厚实却想要国家长治久安，我虽然很愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！
使……稳固
长得好
树根，古今异义
疏通
却
稳固
极愚昧无知的人
明智的人
取独
指示代词，这
虽然
表递进
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，
反
正
排比句
对比论证
比喻论证
不可
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（sè ) 源而欲流长也。
国君掌握着国家的重权，据有天地间的重大地位，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄，如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能控制欲望，这也是砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源头却想要泉水流得远啊。
主持
帝位
形作名，重权
形作名，重大的地位。
来
却
皇权 高峻
喜庆，福禄
用作动词，行节俭
天地间
居安思危，戒奢以俭
人君
伐根——木茂
塞源——流长
不
如同
中心论点：居安思危，戒奢以俭
比喻论证
第一段：以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
（是什么）
第二段
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。
所有的帝王，承担上天赋予的重大使命，无不深切忧虑中德行显著,可大功告成后道德就衰微了;开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。
概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（“有善始者实繁，能克终者盖寡”）。
所有的 帝王
大
深深忧虑
能够
保持到底
表推断大概
岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以 傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路
难道是取得天下容易而守卫天下困难吗？过去夺取天下德行有余,现在守卫天下却德行不足,这是为什么呢 因为处在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。已经成功，就放纵自己的情感来轻视他人。竭尽诚心，胡越之人也将结成一体；轻视他人就会使亲骨肉变成陌生人。
以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态对比，说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
难道
来 臣民
已经
放纵自己的情感古今异义
路人古今异义
代词，代天下
表并列
看不起别人
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？
虽然可用严酷的刑罚督责他们，用威风怒气来吓唬他们，最终苟且免于刑罚但不会感念皇上的仁德，表面上恭敬但心里不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切警惕的事。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以轻视吗？
用古人的论述以民和君的关系比作水和舟的关系，切中要害，令人警觉。
虽然 督查
用
苟且 表转折
表面上,内心 名做状
通“震”威吓
只是，民
应当
语气副词，表反问
第二段：总结历史经验，并从创业与守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
（为什么）
君人者，诚能
①见可欲，则思知足以自戒；
②将有作，则思知止以安人；
③念高危，则思谦冲而自牧；
④惧满溢，则思江海下百川；
⑤乐盘游，则思三驱以为度；
统治天下的人，如果能够（做到）：
①看见想要的东西，就要想到知足来自我克制；
②将要兴建宫室，就要想到适可而止来使百姓安宁；
③想到帝位高而险 ，就要谦虚谨慎，加强自身的修养；
④害怕骄傲自满，就要想到江河居于百川之下；
⑤以狩猎为乐，就要想到网三面，留一面，把它当做度；
来，表目的
使…安宁使动用法
谦虚
养（约束、修养）
居于…之下,名做动
以…为乐意动用法。快乐。 把…当做
名做动统治。 假设连词，如果
建造、兴建
第三段
⑥忧懈怠，则思慎始而敬终；
⑦虑壅蔽，则思虚心以纳下；
⑧想谗邪，则思正身以黜 恶；
⑨恩所加，则思无因喜以谬赏；
⑩罚所及，则思无因怒而滥刑。
⑥担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终；
⑦害怕被蒙蔽，就要想到虚心来采纳臣下的意见；
⑧畏惧说坏话的人，就要想到使自己端正来排斥奸恶小人；
⑨施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而 不恰当地奖赏；
⑩动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
意志松懈
慎
被蒙蔽
臣下的意见
使…端正
以谗言陷害别人的人,形作名
排斥。奸恶小人，形作名
而 不恰当地奖赏
① ②戒奢侈
③ ④戒骄傲
⑤ ⑥戒纵欲
⑦ ⑧戒轻信人言
⑨ ⑩戒赏罚不公
要节俭
要虚心
要勤勉
要纳谏修身
要赏罚公正
第一层 提出“十思”的内容:
第三段
十个排比句
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，
如果能做到这十件应该深思的事，使 这九种德行弘扬，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠
那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能广施他们的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
文臣武将争着做自己的事，君臣没有多少烦扰的事，可以尽享巡游之乐，可以享有神仙一样的长寿，或弹琴，或垂衣拱手，不必多说百姓就得到教化。
好的意见，形作名
光大、使….弘扬。
此、这
选拔。形作名有才能的人。
而：表承接
献出
出游、游乐
教化
扩大
像神仙一样的长寿
垂衣拱手，不亲自处理政务
何必劳神苦思,代下司职,役 聪明 之耳目,亏无为之大道哉
译：为什么要使自己精神劳累，使思想受苦，代臣下管理职事，使自己的灵敏的耳朵和明亮的眼睛 劳损，毁坏无为而治的最高境界呢
使…劳累，使…受苦
毁坏
使…劳损
管理
第二层 做到“十思”的好处：
①简能择善，人尽其能。
②不言而化，垂拱而治。
第三段
四个排比句
第三段：提出“居安思危”“积德义”的具体做法及效果。
（怎么办）
比喻、对比论证
居安思危
戒奢以俭
提出问题
（是什么）
对比论证
分析问题
（为什么）
载舟覆舟
奔车朽索
总结历史说明
善始实繁克终盖寡
引出警告
排比
提出十思
文武并用
垂拱而治
总结：
思
解决问题
（怎么办）
恭俭下人
积累成语：
居安思危 戒奢以俭 载舟覆舟
慎始慎终 垂拱而治
语言特色：
在骈句之间穿插长短散句，骈散结合，既具整齐美感，有能错落变化，音韵顿挫，节奏铿锵。
比喻、对比、类比等多种论证手法。
词类活用
必固其根本
使……稳固
则思知止而安人
使……安定
则思正身以黜恶
使……端正
何必劳神苦思
使……疲倦；使……苦累
则思虚心以纳下
使……虚（空）
则思正身以黜恶
形作名，奸恶的人
想谗邪
形作名，说坏话的人。
当神器之重
居域中之大
形作名，重任。
形作名，重要的地位。
择善而从之
貌恭而不心服
则思江海下百川
乐盘游
形作名，好的意见。
名作状，表面上。
名作动，居于……之下。
意动，以……为乐。
根本
（古）根
（今）最重要的
纵情
（古）放纵情感
（今）尽情
以为
（古）把……当做
（今）认为
古今异义
聪明
（古）耳目灵敏。
（今）智力强。
君人者
名作动，统治
简能而任之
形作名，有才能的人