纲要（上）第1课 中华文明的起源和早期国家 课件（45张PPT）

(共45张PPT)
一轮复习：6大模块
中国史 外国史
中国古代史
(约170万年前～前2070～1840)
中国近代史(1840～1949)
中国现代史(1949～至今)
世界古代史
(约三四百万年前～前3500～15世纪)
世界近代史(15世纪～20世纪初)
世界现代史(20世纪初～至今)
中
国
史
中国
古代史
中国近代史：(1840～1949)
中国现代史：(1949～至今)
起源和奠基时期：先秦时期（距今约170万年前～公元前221年）
形成和发展时期：秦汉时期（公元前221～220年）
曲折发展时期：三国两晋南北朝时期（220年-580年）
鼎盛时期：隋唐时期（581年～907年）
继续发展时期：宋元时期（960～1368年）
繁盛与危机并存时期：明清时期（1368～1840年）
第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
先秦时期（距今约170万年前～公元前221年）
社会形态 时期 社会特征
原始社会 约170万年前～前2070年 原始文化星罗棋布、多元一体,为中华文明的起源、国家的出现打下了基础。
奴隶社会 夏商西周（前2070～前771年） 夏（前2070年——前1600年） 商（前1600——前1046年） 西周（前1046——前771年） 夏商周是我国早期国家的代表,政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变;国家疆域不断扩大、文化影响力不断增强、社会经济不断繁荣
转型时期 春秋战国：前770～前221年 春秋时期（前770年——前476年） 战国时期（前475年——前221年） 中国进入铁器时代，生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革，以家庭为单位的小农经济、中央集权制度、官僚政治、儒家思想初步形成
时间轴整理
人类最早制造的工具是石器。
原始社会因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。
中华文明的起源
一、石器时代的古人类和文化遗存
（一）旧石器时代：打制方法制作石器的时代
1、文化遗址：
①距今约170万年的元谋人；
②距今约70万至20万年的北京人
星罗棋布，多元并发
2、生产生活：
①打制石器；
②渔猎采集；
③群居迁徙；
④用火取暖、烧烤食物。
3、影响：中华先民出现
出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石，证明当时元谋人已经（ ）
A．大量使用陶器和从事原始农业
B．会制造简陋的工具和使用火
C．村落聚居和学会用火
D．从事渔猎和掌握了养蚕缧丝技术
B
（二）新石器时代：
分布广泛、多元一体、中原核心
约1万年前，以磨制方法制作石器的时代。
1、新石器时代早期
（距今约1万年前-距今约7000年前）：
（1）全国文化遗存： 1万多处，分布广泛
——贾湖、兴隆洼
（2）社会生活：
①石器打磨结合；
②大量使用陶器；
③原始农业出现，开始饲养家畜（贾湖：养猪）
生活逐渐稳定，人们筑屋定居，形成村落
（兴隆洼：华夏第一村）
（3）影响：奠定了多元一体的发展基础
【知识链接】选必2.1：“农业革命的意义”（距今10000年）
地位：人类经济和社会生活上的第一次革命
(1)身份转变：人类开始从食物采集者转变为食物生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。
(2)物质基础：农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。
促进了生活和生产方式的变化
(1)生活方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落。
(2)社会分工：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。
精神生活
(1)原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。
(2)推动了科学技术的发展。①天文历法获得较快发展。②数学和其他相关学科也逐渐发展起来。
生产关系的变化
(1)男子地位上升
(2)私有财产和贫富分化出现
(3)国家诞生
1．（2020·上海）原始农业生产提供了可以持续供给的食物来源，于是人民开始
A．聚族定居 B．建立国家 C．冶炼青铜 D．创造文字
2、(2021·泰安模拟)原始人类经历了从群居到聚族而居,从采集到种植,从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是 (　　)
A.建筑技术的进步 B.人工取火的发明
C.饲养水平的提高 D.生产工具的改进
3、两河流域、印度河流域等世界原生文明诞生地的形成空间均不过数十万平方千米,唯有中华文明的形成覆盖了长江、黄河及辽河流域的面积近300万平方千米的范围。这凸显出中华文明形成之时便具有 (　　)
A.多元一体的政治格局 B.以德治民的民本思想
C.厉行专制的集权意识 D.农耕经济的高度繁荣
一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源
（二）新石器时代
1. 新石器时代早期
（距今约1万年前-距今约7000年前）：
中华文明的奠基
（1）全国文化遗存：1万多处，分布广泛
（2）社会生活
（3）影响：奠定了多元一体的发展基础
分布广泛、多元一体、中原核心
约1万年前，新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代
2、新石器时代中期（距今约7000-5000年前）： 南稻北粟两大农业体系形成
（1）黄河流域：黄河中上游是粟的发源地
（2）长江流域：河姆渡文化
①中游：仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。②下游：大汶口文化。
①河姆渡文化的居民最早种植水稻；②并且掌握了养蚕缫丝技术③距今约7000年前，中国河姆渡的居民已经饲养猪和狗；④巢居——干栏式建筑。
3、新石器时代晚期（距今5000年左右）：
（1）文化遗址：
（2）社会生活：父系氏族公社
位置 典型文化
北方辽河上游 红山文化
黄河流域 龙山文化黑陶（“蛋壳陶”）
长江下游 良渚文化
①生产力发展，剩余产品积累：出土了精美的玉器。
②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟：出现较大规模的祭坛和神庙③私有制出现，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛，中华文明即将产生。
④国家诞生：大约相当于五帝后期的龙山文化（公元前2500-前2000年）时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态。
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
3、新石器时代晚期（距今5000年左右）：
（3）民居形式:
①类型：巢居和穴居
②分布：巢居多营建于南方，发展为干栏式民居。穴居大多营建于北方，逐渐形成地上建筑
1、（2017·上海）早期先民的集体记忆是研究远古社会的重要依据，通常被称为A．神话传说 B．考古遗存 C．实物资料 D．文字实录
2、(2020·北京模拟)2019年7月6日,中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录。距今约5 000年的良渚聚落群中既有普通村落,也有大型宫殿式建筑区;既有埋葬一般人和中小贵族的墓地,也有最高贵族的专用墓地。这表明良渚文化
A.是中华文明的起源地 B.正处于旧石器时代晚期
C.已形成君主专制国家 D.已存在社会不平等现象
3、考古发现在龙山文化时期存在由陶器、漆木器和玉石器不同组合的礼器，这反映出享有特权并占有大量财富的氏族首领、贵族之间的级别序列、阶级阶层分化较为明显。这说明龙山文化时期(　　)
A．开始进入新石器时代 B．具备了国家的初始状态
C．世袭制已经替代禅让制 D．最早建立了奴隶制国家
打制石器
群居生活
学会用火
旧石器时代
打磨石器
定居生活
原始农业畜牧业
新石器时代
按生产力分
距今约1万年
①起源早、数量多、多源性,分布广泛、多元一体;
②以中原为核心集中分布于黄河、长江等流域及平原为主(大河文明）；
中国独具特点的地理环境决定了中国史前文化一直走着独立发展的道路
旧石器时代出现不同谱系但有共同特征的文化
新石器时代形成生产生活、社会组织等同质多象的文化区；中原文化区起着联系各文化区的核心作用。
历史传说：古文献中有一些神话色彩浓厚的传说，透过传说可以窥见中国从部落向国家转变的大致情况。故事传说是研究中国远古历史的重要参考资料
考古资料：文化遗存、遗迹、遗址，以实物形态证实所处时期的历史面貌和社会发展状况，对于历史研究有极为重要的价值
二重证据法：王国维提出，运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流
夏商的历史：对历史传说和考古史料的态度
界限经常并不明确
史料
第一手史料（primary source）
指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料
第二手史料（secondary source）
经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释
二、从部落到国家
1、传说时代：三皇五帝（延伸：二重证据法:文献—考古）
（1）三皇：
（2）五帝：炎黄联盟——尧舜时代
2、夏（约前2070-前1600）
（1）建立：从部落到国家
①禹接受舜的 禅让，成为 联盟首领；约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝
②禹死后，其子启继位，打破原始民主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅让制
*国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
（2）国家管理
①夏王：
②中央：
③地方：
（3）文化遗存：
（4）夏王朝的灭亡：
最高统治者
设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。
公元前1600年
2、夏（约前2070-前1600）
二里头文化
（一）商（约前1600—前1046年）
1、建立：
2、迁都：
3、国家管理：
约公元前1600年，汤灭夏建立商朝
多次迁都，定于殷
三、商和西周
商王是最高统治者，下设分掌内外服各类事务的官吏。
内外服制：内服是商王直接控制的王畿地区，外服是商王间接控制的方国和部族。
继承制度：兄终弟及和父死子继并存的王位继承制。
4、政治势力与文化影响:
东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
外服
外服
外服
外服
内外服制
内服指商王直接控制的王畿地区，
外服指商王间接控制的方国和部落。松散联盟、集权程度不高。(五服：甸候绥要荒）
内服
（5）商朝的文化
①文字：甲骨文
是商人刻写的占卜记录，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
最早出土于河南省安阳市殷墟。目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。
②青铜器：
造型雄奇，纹饰华丽
商朝晚期青铜礼器，是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，位列十大传世国宝之一。
司（后）母戊鼎，1939年安阳出土，高133厘米，重833千克，是中国目前发现最重的青铜器。
（6）商的灭亡
1、西周的建立：
公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡，西周建立，定都镐京。
（二）西周：
2、西周的政治制度：
（1）西周的分封制： (目的：巩固统治“封建亲戚，以藩屏周”）
①天子是国家最高统治者，控制着镐京和洛邑附近的王畿地区
②分封对象：王畿以外的地区分封给与周天子有血缘关系的同姓贵族、异姓功臣或旧贵族。诸侯在国内分封卿大夫，卿大夫再分封士，形成贵族等级分封序列。
③权利义务：受封诸侯享有封地的统治权，但也要服从周天子的政令，向周天子承担义务（定期朝贡，提供军赋和力役）
④评价：a.周天子确立了“天下共主”的地位，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构；b.扩大了周王室的统治范围；c.分封制较内外服制更进一步的政治制度，诸侯虽享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务。d.后期诸侯实力强大，威胁周天子的统治。
封国分布特点：同姓诸侯国为主；多位于富庶的黄河中下游地区或战略要地。
意义：①加强了周天子对地方的统治；②扩大了周朝疆域；③有利于边疆开发和华夏认同；④奠定儒家文化基础。
（2）宗法制：
周天子和各级贵族都实行嫡长子继承制，确立了严格的大宗、小宗体系。【特征：分封制和宗法制相配合，政治权利和血缘关系相结合（家国一体）】
评价：
①与分封制互相补充，缓和了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
②有利于发扬尊敬祖先的传统。
③有利于民族团结、社会安定和祖国统一。
④任人唯亲、重男轻女与现代的平等和法治意识相违背。
1.（2019·全国Ⅰ卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出(　　)
A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化
真题演练
2.（2019·全国Ⅲ卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制
标准
结果
公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。
——《礼记》
血缘
①贵族世代垄断高官
②春秋战国时期随着分封制、宗法制被破坏而遭到破坏
（3）礼乐制度：等级秩序、言行规范等。
（4）原始民主传统：国家遇到重大问题时，君主要者征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。
（5）选官制度：世官制（世卿世禄制）
（6）法律与教化：
德治思想的渊源：西周 ①西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以 的礼制；
②提出 的思想，有一定进步性。
法治思想 的渊源 夏商周：
宗法制为核心
“敬天保民”
战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。
《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。
3、“国人暴动”（B841）与“共和行政”
4、 犬戎破京，西周灭亡（B771)
5、商周政体的共同特征：（选必1第1课）
①君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用；
②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见；国人也可以通过舆论影响朝政
真题演练
1.（2021·全国乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
【答案】D
【解析】分封制下，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期出现了铁农具，导致生产力大大提高，所以诸侯国的采邑能够经营得很好，故选D项；土地国有制是在战国时期在一些诸侯国被废除的，而且题干仅提到了采邑数量的增多，没有提及所有制的改变，排除A项；分封制在春秋时期开始逐步瓦解，而不是不断强化，排除B项；题干强调的是诸侯国大夫的采邑越来越多，实力逐渐增强，将会危及诸侯国君权力，所以诸侯国君权力巩固是不符合史实的，排除C项。
真题演练
2.（2017·全国Ⅰ卷）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封
A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权
3.（2020·海南）西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举
A．加强了对新拓版图的控制 B．改变了早期宗法制的核心
C．实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D．延续了选举部落贤人为王的传统
真题演练
4.(2021.6浙江)翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是
A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公” D．“郡”“国”并行
5.（2021.1浙江）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
（1）农业
生产工具：
木、石、骨、蚌、青铜农具极少
井田制度：
奴隶主土地国有制，周天子名义上占有土地和臣民，土地不能随意买卖。
（2）手工业：
①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化；②养蚕缫丝，丝织发达。
商周经济的性质：
奴隶制社会经济
（三）商周的社会经济
贵族占有；由得到份田的村社成员集体耕作，收获物归贵族
分授给村社成员的份田，收获归己；只有使用权，没有所有权。
真题演练
1.（2020·天津）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田
A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家
C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有
2.（2019·江苏）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了(　　)
A．井田制度松动 B．世袭制度解体
C．抑商政策弱化 D．礼乐制度崩坏
真题演练
4.（2020·江苏）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出
A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作
C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方
3.（2021广东） 今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A. 中原文化向周边传播 B. 各诸侯国维护周礼
C. 宗法制度分崩离析 D. 南北文化相互交流
（3）商业：（选必1第15课、选必2第7课）
时期 表现
夏 货币：
商
贸易范围在
商业掌握在官府和贵族手里，“ ”
货币：开始出现
铜贝的出现，是我国古代货币史上由自然货币向 的一次重大演变
商周 出现契约
海贝、仿制贝
二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做的仿制贝
商人出现
商朝统治区域和周边地区
工商食官
铜铸币
人工货币
（4）城市（选必2第10课）
村落
集镇
原始社会时期
城市
商
代
早
中
期
都
城
遗
址
内城墙
宫殿区
外城墙
匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。
——《周礼·考工记》
布局
发展 商朝
周朝
宫殿区、手工业区和商业区、居民区
城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心
营建城市形成制度
周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制
真题演练
（2020·全国Ⅲ卷）
材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭看对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。（12分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。（7分）
（1）西周：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。
古希腊：公民享有参政权；建有神庙、广场、城墙等设施；小国寡民，以城市为中心。
（2）影响：开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。
（四）夏商周的思想文化
1.文化遗址：P5
2.中华优秀传统文化的源头（选必3）
3.教育：
伦理观
自然观
价值观
人生观
处世观
周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
夏商时期：人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先
西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”
《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼
此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。
西周“学在官府”(选必3）
真题演练
（2021·湖南）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表1所示：
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
据此可知，西周初年至春秋中叶
A．天子权威不断强化
B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强
D．人性论走向成熟
【答案】C
【解析】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，故选C项；西周初年至春秋中叶天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A项；天道观，即关于世界本原的观点，围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开辩论，排除B项；人性论通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说，排除D项。
1.经济
（1）农业
①土地制度：奴隶主土地国有制，井田制奠定了农耕经济的雏形。
②耕作方式是石器锄耕。生产力水平尚属低下，生产仍主要是木石工具
③集体劳动
（2）手工业：青铜铸造和丝织业发达
（3）商业：
①出现商人和人工铸币。
②政府严格管理工商业，实行“工商食官”政策。奴隶制社会经济发展并走向繁荣，进入青铜时代。
小结：夏、商、西周的阶段特征
2.政治
①以血缘关系为纽带,将国家权力和家庭关系结合起来,形成“家国一体”的政治结构
②贵族政治，实行世卿世禄制度,国家官职仍由氏族贵族世代承袭
③具有浓厚的血缘色彩和神权色彩
④最高执政集团权力逐渐加强，尚未实现权力的高度集中，原始民主还有一定程度的遗存。
⑤尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全
3.思想文化
①敬天保民，祖先崇拜，呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。
②统治阶级中占主导地位的是民本思想
③开始形成统一的心理文化认同（华夏意识，炎黄子孙）
④形成系统文字（甲骨文，金文）