选择性必修3 第4课 欧洲文化的形成 课件（26张PPT）

(共26张PPT)
第4课 欧洲文化的形成
学习目标：
通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
一、古典希腊文化与罗马文化辉煌属于····宏伟归于····希腊罗马文明发展的表现？希腊罗马 古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前 5 世纪至公元前 4 世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。
1.古典希腊文化
一、古典希腊文化与罗马文化
苏：那么，请你告诉我城邦的税收从哪里来，总共有多少？
格：这我还没想过，这类事没必要亲自管！
苏：这么多百姓家庭，你为什么不从提高你叔父家的福利做起呢？
格：如果叔父肯听我的，我一定能帮助到他们。
苏：你连叔父都说服不了，难道还希望整个雅典百姓都听你的？
格：那怎么办呢？
苏：你看看现实中，受到尊敬的人，都是知识最广博的人。你如果想在城邦获得盛名，就得努力学习最广泛的知识。只有这样，你才能胜过别人，才会容易实现你的目标。
格：我懂了，我还是先去学习吧！
苏：格劳孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗
格：是的，我的确是这样想的。
苏：那好极了。如果这个目标能够实现，那么你想有什么，就能得到什么，并且无论你走到哪里，都能受到人们的赞美和欢呼。
（格劳孔窃喜。）
苏：但如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦做出贡献。
格：这个当然，我非常认同。
苏：那具体你想怎么做？是不是让税收增多，让城邦先富裕起来。
格：可能是这样。
历史小剧场
人物：苏格拉底、格劳孔（柏拉图的堂弟）
地点：街头
——改编自色诺芬《回忆苏格拉底》
不承认无知
不认知自己
认知自己，承认无知。
“认识你自己！”
“有思想力的人是万物的尺度。
“未受考察的生活是不值得过的。”
柏拉图强调，进入学院的人必须学号几何学，否则就难以进入深奥的哲学殿堂。
吾爱吾师，
吾更爱真理！
——亚里士多德
致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世。
创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。
是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
材料1 从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料2 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。
——[美]伯恩斯等《世界文明史》
★问题探究：结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。
古希腊——产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
古代中国——关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。
《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本。取材于希腊古老的传说。传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大 后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个 仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。成年后，当 俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生 父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母， 朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。
不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪，以求忏悔。
对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，作者发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定。
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——[古希腊]亚里士多德著《诗学》
希腊文学的最高成就
帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
——余秋雨
《掷铁饼者》
雕塑和建筑
史学
希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
人文精神
类别 成就 地位或影响
哲学：“三大哲人” 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。
柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。 为欧几里得《几何原本》奠定了基础。
亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。 对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
文学 史诗：《荷马史诗》 史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
戏剧（悲剧、喜剧）
艺术 雕塑：米隆《掷铁饼者》 人物雕塑的典范
建筑艺术：帕特农神庙 建筑艺术的代表
史学 欧洲史学的源头。
希罗多德《历史》 开创了叙事体的撰史体裁，
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
政治制度 原始的民主制度 开西方民主制度先河，被近现代西方借鉴。
“古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。”
2.古罗马文化
一、古典希腊文化与罗马文化
也正是因为这种文化上的差异，罗马与希腊之间存在一个双向征服的过程——罗马在政治和军事上征服了希腊，希腊却在文化上征服了罗马。
—赵林《古希腊文明的光芒》
领域 成就 评价
法律
文学
《十二铜表法》
地位：古罗马第一部成文法
内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
局限：以维护贵族、富人利益为核心
进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。
2.古罗马文化
区别 大陆法系 英美法系
法的渊源
立法与司法相互关系
受罗马法影响程度
判例法为主
成文法为主
立法绝对中心地位，司法从属地位
法官地位突出，司法绝对中心地位
以罗马法为基础
只吸收部分
两大法律体系的区别
领域 成就 评价
法律
文学
《十二铜表法》
地位：古罗马第一部成文法
内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
局限：以维护贵族、富人利益为核心
进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴
卢克莱修、西塞罗、维吉尔
2.古罗马文化
领域 成就 概况
雕塑
建筑
史学
李维《罗马史》
塔西佗《编年史》
代表了古罗马史学的最高成就
历法
万神殿、大竞技场
儒略历
后经修订成为世界通用的公历
2.古罗马文化
古罗马建筑代表
因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略” （July）。
因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都” （August）。
材料 一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人的心中，自然会引起一种家园的感觉。——黑格尔
★历史理解：阅读材料结合所学谈谈你对黑格尔“家园”的理解。
古典希腊与罗马文化是欧洲文化的源头
古希腊的哲学思想和对自然现象的探究及理性的思维方式，奠定了欧洲科学知识系统的基础；古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤，成为后世西方文学创作的源泉；古希腊的自由、民主观念和人文精神是近代欧洲政治、思想的源头；维护私有财产的罗马法律体系是近代西方法律制度的渊源和先驱，具有超越时间、民族、地域的价值。
总之：古希腊罗马在哲学、思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话、历法等方面成就辉煌，是整个西方文明的源头。
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世
丕平献土
克洛维受洗
卡诺莎之辱
基督教会在中古西欧占有举足轻重的地位。它拥有大量的 和广袤的土地，并向信徒征收 税；它也是最大的有组织的力量，形成了从教皇到各级神职人员的 制度；整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，教会控制着她们的 生活，宗教戒律严重束缚了 的发展。
——《中外历史纲要（下）》
庄园
等级
精神
什一
人性
中世纪完全是从野蛮状态发展而来的……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。
——恩格斯
（转自《国家制度与社会治理》的学思之窗）
托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在
大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；
小前提：世界上一定有一种最完美的存在；
结论：所以上帝是存在的。
阿奎那《神学大全》
方式：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
达芬奇《最后的晚餐》的体裁源于《圣经》故事。
《罗兰之歌》片段
罗兰答道；“我的斗志只能更坚。
面对上帝和他神圣的天使，
法兰西岂能因此而丧失荣誉？
宁可死也不愿蒙受耻辱！
我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”
罗兰勇敢，奥利维埃智慧；
两个人都十分地英勇无畏。
只要他们上马操起武器，
死亡岂能挡得住他们参战。
骑士文学是骑士制度的产物。世袭的骑士都是贵族出身，也是虔诚的基督教徒……这类作品反映了当时骑士阶层的生活理想和时代精神，以忠君、护教、行侠为信条。
——毛丽娅《天堂地狱：基督教文明》
故事采取把动物人格化的方法，用动物世界来影射人类社会，反映市民阶层形成后的封建社会的世态人情，阶级矛盾和斗争。反映了市民同贵族的矛盾，赞美市民的才干，机智，嘲讽封建势力的残酷，贪婪和愚蠢。
骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播……13世纪以后，随着王权的加强，法国统一发两次的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
——《国家制度与社会治理》
教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化……他们还开办学校……学校主要讲授宗教内容，也教授算数、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。学习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。
——《国家制度与社会治理》
中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。
——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》
（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就
（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
（一）背景
②基督教分裂：
③由于地处欧、亚、非三洲交界处
古代希腊、罗马文化
基督教文化
西亚
北非
三、拜占庭、俄罗斯文化
1、拜占庭文化
①罗马帝国分裂：
拜占庭帝国国家统一、王权强大，教会在帝国中始终附属于皇帝，因此教会文化和世俗文化并存共荣，拜占庭地处欧、亚、非三洲交界处，由古希腊、罗马文化、基督教文化和西亚北非的东方文化交融而成，形成独具一格的拜占庭文化。拜占庭不仅是古典希腊罗马文化的继承者，而且是古典希腊罗马文化的传播者。
（二）表现
①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心。
②法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》
皇帝的威严光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固，这样无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。 ——查士丁尼
三、拜占庭、俄罗斯文化
1、拜占庭文化
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。 ——恩格斯
③艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
圣索非亚大教堂
穹窿顶
拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。
④建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。
——雅斯贝斯
继承自拜占庭的
双头鹰国徽
根据希腊字母创造的
斯拉夫字母
②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。
基辅罗斯受洗
基辅罗斯
三、拜占庭、俄罗斯文化
（一）背景
2、俄罗斯文化
①神学：
10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
②文学：
③建筑：
史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。
史诗《伊戈尔远征记》
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂
（二）表现
所谓文化，就如同种下一颗种子，只要环境允许，它就会茁壮成长，即使环境不允许，它也会蛰伏下来，隐忍待发。
——邵嘉骥《欧洲文化简史》
万神殿
科隆大教堂
俄罗斯圣女升天主教堂
帕特农神庙
圣索菲亚大教堂
前5世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
395年
课堂小结
哲学、文学
法学、史学
王权与教权、圣经