第1.1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（导学案）（含答案）-高一语文（统编版必修下册）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 导学案 学习目标 1. 了解孔子及《论语》的有关文化常识； 2. 阅读文章，读准字音，整体感知文本内容； 3. 积累文言文基础知识(通假字，一词多义，词类活用、特殊句式等) 4. 梳理文章内容和层次，理解文章内容(思想观念、主旨等)
自 学 案
一、了解文化常识
孔子 孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育 家，被尊称为“ 圣人”。思想核心是仁，政治上主张礼治，教育上主张“有教无类”“因材施 教”，他在教学中所倡导的“不愤不启， 不悱不发”今天仍有意义。晚年整理《诗》《书》等古 代文献， 并将鲁国史官所记的《春秋》加以删修。汉武帝以后， 儒家学说受到了前所未有的尊 崇。开创私人讲学的风气， 孔子曾受业于老子， 带领部分弟子周游列国十四年， 晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后， 后人把孔子及其弟子的言行语录和思想 记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
《论语》 一部语录体的著作， 是由孔子的门人和再传弟论子所辑录的， 主要记载孔子的 语言与行动， 也记载了孔语子少数学生的言行。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思 想，是关于儒家思想的重要著作。全书共 20 篇 492 章，以语录体为主，叙事体为辅。现在通 行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本《论语》共 20 篇，每篇包括若干章， 独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。
仁 孔子第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构， “仁”本指人与人之间相互亲爱。他把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。包 括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。仁的产生是社会关系大 变动在伦理思想上的表现， 是对父与子、君与臣以及国与国关系的伦理总结， 因而具有很丰富 的内容。
“六艺” 礼、乐、射、御、书、数
“四书” 宋儒把《论语》《大学》《中庸》 和《孟子》全称为“四书”
二、初读课文，整体感知
1.读准字音
2.结合注释理解文意，尝试自己翻译全文。
三、积累文言基础知识
1.通假字
(1)鼓瑟希，铿尔
(2) 莫春者，春服既成
(3)唯求则非邦也与 2.词类活用
(1)端章甫
(2)风乎舞雩
(3)曾皙后
(4)赤也为之小，孰能为之大 3.一词多义
(1) 如 如或知尔，则何以哉；
如其礼乐，以俟君子；
宗庙之事，如会同；
(2) 尔 求，尔何如；
问君何能尔；
子路率尔而对曰
(3) 则 如或知尔，则何以哉；
此则岳阳楼之大观也；
居则曰：不吾知也；
(4) 以 以吾一日长乎尔；
毋无以也
4.特殊句式
(1)不吾知也；
则何以哉
(2)浴乎沂；
为国以礼
5.翻译句子
(1)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
(2)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
(3)为国以礼，其言不让，是故哂之。
参考答案：
1. “希”同“稀”，稀疏 ；“莫”同“暮”，晚，迟 ；“与”同“欤”，表示反问的语气词 2. “端”“章甫”都用作动词，穿着礼服，戴着礼帽 ；风，名词作动词 吹风 ；后，方位名词做动词，走 在后面 ；小、大，形容词作名词，小相，大相
3.假如；至于； 或者；你；这样；形容词词尾，……的样子；那么 ； 就是；就；因为；用 4.宾语前置句 ；宾语前置句 ；状语后置局句；状语后置句 5. (1)(仲由)治理这个国家，等到三年，可以让这个国家的百姓人人有勇气，而且懂得大道理； (2)诸 侯祭祀祖先或者朝见天子的时候，我愿意穿着礼服、戴着礼帽，做一个小司仪者； (3)治理国家应该讲求 礼让，可是他的话却一点也不谦虚，所以笑他。
教 学 案
活动一：熟读 精思
1.课文具体讲述了什么内容？全文围绕什么话题展开的？
2.全文一共 21 小段，围绕“言志”话题可以分成几个层次？简要概括各层次内容？
3.结合课文说说四个弟子的“志”(政治理想)有何不同？
4.提炼课文 3-13 段中描写四个弟子语言举止和孔子态度的语句，并概括四弟子的性格，填写
在下表中。
人物 语言 举止 性格 孔子态度
子路
冉有
公西华
曾皙
活动二：合作 探究
1.思考“孔子评志”中的几个问题(理解文章主旨)
(1)孔子为什么嘲笑子路？
(2)孔子对公西华的“志”是褒还是贬？
(3)孔子赞成曾皙到底是因为什么？
(4)四个学生的志向有没有关联，有怎样的关联？
2. 自由发言：通过本文学习，你觉得孔子是一位怎样的老师？
拓展阅读
现当代解读《论语》的著作：《论语集释》 (程树德著)；《论语疏证》 (杨树达著)；《论语 译注》 (杨伯峻著)；《论语新解》 (钱穆著)；《论语今读》 (李泽厚著)；《论语别裁》 (南怀 瑾著)；《丧家狗-我读论语》 (李零著)；《傅佩荣译解论语》 (傅佩荣著)；《论语讲义》 (李里 著)；《论语通译》 (徐志刚编)
检 测 案
一、结合课本注释，梳理下面语段中重要字词。
(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔， 毋吾以也。居则曰： ‘不吾知也。’如或知尔， 则何以哉？ (2)子路率尔而对曰：“千乘之国， 摄乎大国之间， 加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比 及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
(3)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰： “异乎三子者之撰。” 子曰： “何伤乎？亦各言其志也。”
(4)曰： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰： “吾与点也！”
二、虚词具有托精神、传语气的表达效果， 孔子及其弟子的性格， 都可以通过诵读时对重要虚 词， 尤其是“也” “乎” “矣” “哉” “焉”等语气助词的把握来揣摩， 体验。从文中任 选两个语气助词进行揣摩、分析。
三、思考：听完曾皙的回答后， “夫子喟然叹曰”，如何理解夫子的“叹”？
参考答案：
一、(1)在尊长近旁陪坐；因为；不要；那么。(2)草率而不加考虑的样子；夹处；加上；泛指饥 荒；合乎礼仪的行事准则；讥笑。(3) 同“稀”，稀疏；铿的一声；才能。(4) 同“暮”；在沂水上沐浴， 在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。叹息的样子。
二、学生自主整理。
三、孔夫子面对的世界是礼崩乐坏，是“杀人盈野，杀人盈池”的社会现实，弑君者有之，亡国者有
之，满地的乱臣贼子，仁道不再是争霸者的选择，他们首选霸道，谁能给他们带来迅捷而实际的土地、人 口乃至称霸，谁就会被重用。要“老者安之，朋友信之，少者怀之”真是无异于痴人说梦！