第1.1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（教案）-高一语文（统编版必修下册）

《侍坐》 教案
一、导入
习近平主席在纪念五四运动 100 周年大会上的讲话说道：“青年志存高远，就能激发奋进 潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。”
二、展示学习目标(PPT)
1.了解孔子及《论语》的有关文化常识；
2.阅读文章，读准字音，整体感知文本内容；
3.文言文基础知识(通假字，一词多义，词类活用、特殊句式等)
4.梳理文章内容和层次，理解文章内容(思想观念、主旨等)
三、检测学生自主学习效果
1.检测学生文化常识积累情况
2.检测预习案习题，学生根据教材注释即可完成任务。答案略。
四、诵读课文，整体感知
1.学生反复诵读课文， 读准字音， 并把课文读通顺， 初步感知对话中塑造的人格个性和志 趣。
2.教师纠正字音，强调读错的字词。
五、教学活动
(一) 活动一：熟读 精思
1.课文具体讲述了什么内容？全文围绕什么话题展开的？
参考答案： 课文讲述了孔子及四个弟子的谈话；围绕“言志”展开话题 2.全文一共 21 小段，围绕“言志”话题可以分成几个层次？简要概括各层次内容？
参考答案： 分为 3 个层次：问志-述志-言志
3.结合课文说说四个弟子的“志”(政治理想)有何不同？
参考答案：
子路—— “和平”；冉有—— “富裕”；公西华—— “文明”；曾皙—— “享受”
4.提炼课文 3-13 段中描写四个弟子语言举止和孔子态度的语句，并概括四弟子的性格，
填写在下表中。
人物 语言 举止 性格 孔子态度
子路
冉有
公西华
曾皙
(学生根据课文内容可以完成，答案略)
(二) 活动二：合作 探究
1.思考“孔子评志”中的几个问题(理解文章主旨)
(1)孔子为什么嘲笑子路？
(2)孔子对公西华的“志”是褒还是贬？
(3)孔子赞成曾皙到底是因为什么？
(4)四个学生的志向有没有关联，有怎样的关联？
参考答案：
安宁从容的普通人的生活， 背后是一个富足有序、人人有条件不慌不忙的大同世界。对于 心中那个理想的世界， 我(曾皙) 是像子路那样救一国于水火， 还是像公西华那样做一个小相， 那都不重要。重要的是， 天下人有此惬意的春日可享。曾皙描述的是一种古代的祭祀仪式， 答 出古礼的形式， 意味着对老师孔子“以礼治国”的理想的一种形象化的描绘， 以此寄托自己礼 治天下的心愿。
2. 自由发言：通过本文学习，你觉得孔子是一位怎样的老师？
因材施教 和蔼可亲等
(三) 拓展阅读
子贡问政。子曰： “足食，足兵，民信之矣。 ”子贡曰:“必不得已而去，于斯三者何
先？ ”曰：“去兵。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？ ”曰：“去食。自古皆有死，
民无信不立。 ”
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？ ”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而 无憾。 ”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。 ”子路曰：“愿闻子之志。 ”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。 ”
(四) 全文总结
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ” 孔 子自觉地承担起传承光大周文化的使命， 虽然他生前郁郁不得志， 但死后， 有一条他所开创的 文化之流绵绵不绝，渐成浩荡无穷之势。
六、拓展阅读
现当代解读《论语》的著作：《论语集释》 (程树德著)；《论语疏证》 (杨树达著)；《论语 译注》 (杨伯峻著)；《论语新解》 (钱穆著)；《论语今读》 (李泽厚著)；《论语别裁》 (南怀 瑾著)；《丧家狗-我读论语》 (李零著)；《傅佩荣译解论语》 (傅佩荣著)；《论语讲义》 (李里 著)；《论语通译》 (徐志刚编)
检 测 案
一、结合课本注释，梳理下面语段中重要字词。
(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔， 毋吾以也。居则曰： ‘不吾知也。’如或知尔， 则何以哉？
(2) 子路率尔而对曰：“千乘之国， 摄乎大国之间， 加之以师旅， 因之以饥馑；由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
(3)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰： “异乎三子者之撰。” 子曰： “何伤乎？亦各言其志也。”
(4) 曰：“莫春者， 春服既成， 冠者五六人， 童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰： “吾与点也！”
二、虚词具有托精神、传语气的表达效果， 孔子及其弟子的性格， 都可以通过诵读时对重 要虚词， 尤其是“也” “乎” “矣” “哉” “焉”等语气助词的把握来揣摩， 体验。从文 中任选两个语气助词进行揣摩、分析。
三、思考：听完曾皙的回答后， “夫子喟然叹曰”，如何理解夫子的“叹”？
参考答案：
一、(1)在尊长近旁陪坐；因为；不要；那么。(2)草率而不加考虑的样子；夹处；加上；泛指饥
荒；合乎礼仪的行事准则；讥笑。(3) 同“稀”，稀疏；铿的一声；才能。(4) 同“暮”；在沂水上沐浴， 在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。叹息的样子。
二、学生自主整理。
三、孔夫子面对的世界是礼崩乐坏，是“杀人盈野，杀人盈池”的社会现实，弑君者有之，亡国者有
之，满地的乱臣贼子，仁道不再是争霸者的选择，他们首选霸道，谁能给他们带来迅捷而实际的土地、人 口乃至称霸，谁就会被重用。要“老者安之，朋友信之，少者怀之”真是无异于痴人说梦！