1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共23张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共23张PPT)
高中语文
必修下册
理解性默写
02
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
理解性默写
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句简明扼要地写出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。
2.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“ ， ”，以消除弟子顾虑。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ， ”两句写孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子： ， ？
理解性默写答案
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”一句简明扼要地写出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。
2.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，以消除弟子顾虑。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”两句写孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：如或知尔，则何以哉？
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句写子路是个急性人，“率尔”两字很准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是： 。
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想的“千乘之国”面临的困难是“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”，子路认为治理这样的国家的效果是“ ， ”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用三年时间治理一个国家，可以达到“ ， ”的效果。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“子路率尔而对曰”一句写子路是个急性人，“率尔”两字很准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是：子路率尔而对曰。
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想的“千乘之国”面临的困难是“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”，子路认为治理这样的国家的效果是“可使有勇，且知方也”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用三年时间治理一个国家，可以达到“可使有勇，且知方也”的效果。
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ， ？”写冉有在孔子点了名之后才发表自己见解的。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求的政治设想中要治理什么样的国家“ ， ”。
12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求认为自己治理国家的效果是“ ”。
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“求，尔何如？”写冉有在孔子点了名之后才发表自己见解的。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求的政治设想中要治理什么样的国家“方六七十，如五六十”。
12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求认为自己治理国家的效果是“可使足民”。
13.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“ ， ”，这里也侧面看出他的谦逊。
14.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“ ， ”表明自己还不能以礼乐教化百姓。
15.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ， ？”写公西华也是在孔子点了名之后才发表自己见解的。
16.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“ ， ”。
13.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“如其礼乐，以俟君子”，这里也侧面看出他的谦逊。
14.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“如其礼乐，以俟君子”表明自己还不能以礼乐教化百姓。
15.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“赤，尔何如？”写公西华也是在孔子点了名之后才发表自己见解的。
16.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“非曰能之，愿学焉”。
17.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从呼应冉有的“ ， ”两句话可以看出公西华更为谦虚。
18.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是： ， ， ， 。
19.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“ ， 。”
20.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子点名曾皙述志的句子是：“ ， ？”
17.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出公西华更为谦虚。
18.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
19.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。”
20.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子点名曾皙述志的句子是：“点，尔何如？”
21.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙弹奏的声音渐渐稀疏下来的两句是“ ， ”。
22.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“ ， ”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“ ”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。
23.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当孔子问曾哲志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是： 。
24.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“ ”，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是“ ” 。
21.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙弹奏的声音渐渐稀疏下来的两句是“鼓瑟希，铿尔”。
22.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“舍瑟而作”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。
23.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当孔子问曾哲志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：异乎三子者之撰。
24.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“异乎三子者之撰”，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是“亦各言其志也已矣” 。
25.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ， ”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
26.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ， ， ， ， ， ， ” 这种士大夫潇洒适意的生活场景,是太平盛世的一个缩影,孔子向往大同之世,终其一生都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。
27.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“ ， ”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
28.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙用“ ， ， ”三句话，描绘了一幅人与自然和谐一体的大同社会美景图。
25.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
26.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 这种士大夫潇洒适意的生活场景,是太平盛世的一个缩影,孔子向往大同之世,终其一生都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。
27.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“浴乎沂，风乎舞雩”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
28.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙用“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”三句话，描绘了一幅人与自然和谐一体的大同社会美景图。
29.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“ ：‘ ！’”这句话可以看出来。
30.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对曾晳表达的观点的态度是“ ”。
31.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾晳在其他三人出去后追问老师道： ？孔子解答道： ！
32.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙质疑并引出孔子下面的评论的句子是：“ ”
29.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话可以看出来。
30.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对曾晳表达的观点的态度是“吾与点也”。
31.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾晳在其他三人出去后追问老师道：夫三子者之言何如？孔子解答道：亦各言其志也已矣！
32.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙质疑并引出孔子下面的评论的句子是：“夫子何哂由也 ”
33.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，四个弟子分别回答了自己的志向，也引发孔子不同的评价，其中“ ， ”两句交代了子路的回答让孔子微微一笑的缘由。
34.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点问孔子为何以“哂”字对待子路，孔子以“ ， ”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。
35.冉有对于“礼乐治国”方面谦言自己心有余而力不足，故孔子评冉有有意在鼓励的句子是：“ ， ”
36.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子指出公西华也想参与国家大政，只不过讲的谦虚一点罢了的句子是：“ ， ”
33.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，四个弟子分别回答了自己的志向，也引发孔子不同的评价，其中“为国以礼，其言不让”两句交代了子路的回答让孔子微微一笑的缘由。
34.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点问孔子为何以“哂”字对待子路，孔子以“为国以礼，其言不让”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。
35.冉有对于“礼乐治国”方面谦言自己心有余而力不足，故孔子评冉有有意在鼓励的句子是：“唯求则非邦也与 安见方六七十，如五六十而非邦也者 ”
36.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子指出公西华也想参与国家大政，只不过讲的谦虚一点罢了的句子是：“唯赤则非邦也与 宗庙会同，非诸侯而何 ”
37.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是： ， ， ？
38.孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用，而公西华有“非曰能之”“愿为小相”的话，因此孔子的评论意在增强其信心的句子是：“ ， ？”
37.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
38.孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用，而公西华有“非曰能之”“愿为小相”的话，因此孔子的评论意在增强其信心的句子是：“赤也为之小,孰能为之大？”
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