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《桃花源记》精题精炼
一、（2013湖北黄石）阅读《桃花源记》，按要求回答问题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光 ( http: / / www.21cnjy.com )。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。21世纪教育www.21-cn-jy.com
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家 ( http: / / www.21cnjy.com )，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。21世纪教育21·cn·jy·com
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1．下面语句中加点的词解释有误的一项是（ ）
A．渔人甚异之（异：认为……奇特非凡） B．无论魏晋（无论：不要说）
C．处处志之（志：记住） D．寻病终（寻：不久）
2．下列各组中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A．欲穷其林 其人端视容寂
B．有良田美池桑竹之属 犹鱼之有水也
C．不复出焉 万钟于我何加焉
D．乃不知有汉 乃重修岳阳楼
3．下面对选文内容分析理解不正确的一项是（ ）
A．误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥 ( http: / / www.21cnjy.com )美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。21世纪教育【来源：21·世纪·教育·网】
B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。
C．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。21世纪教育2-1-c-n-j-y
表述题（共10分）
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）见渔人，乃大惊，问所从来。（2分）
（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，（2分）
二、（2013河南）阅读下面两个语段，完成1—4题。（共10分）
（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小 ( http: / / www.21cnjy.com )口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。21世纪教育21世纪教育网版权所有
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 ( http: / / www.21cnjy.com )便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
——节选自陶渊明《桃花源记》
（二）水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。21世纪教育
越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水， ( http: / / www.21cnjy.com )四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。
——节选自邓牧《雪窦游志》
注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiu）书：用赤黑色的漆写。
1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是【 】（2分）
A．异 渔人甚异之 使内外异法也（《出师表》）
B．舍 便舍船 屋舍俨然
C．去 停数日，辞去 乃记之而去（《小石潭记》）
D．道 不足为外人道也 策之不以其道（《马说》 ）
2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。21世纪教育
译文：
3．语段（一）寄托了作者怎样的社会理想？（2分）
答：
4．根据语段（一）（二）的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。（4分）
答：
三、（2013山东枣庄）阅读下面文言文，完成1-5题。（14分）
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小 ( http: / / www.21cnjy.com )口，仿伄若有光，便从口.入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髻，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从 ( http: / / www.21cnjy.com )来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外隔☆绝。问今是何世．乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”21世纪教育21教育网
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡 ( http: / / www.21cnjy.com )下，诣太守说如此。大守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果。寻病终。后遂无问津者。2·1·c·n·j·y
1．解释下列加点的词语。（4分）
(1)落英缤纷 (2)黄发垂髫
(3)便要还家 (4)处处志之____
2．下列句子中与“不足为外人道也”的“为”用法相同的一项是( )（2分）
A．武陵人捕鱼为业 B．此人一一为具言所闻
C．念无与为乐者 D．自荷钱出水之日，便为点缀绿波
3．从文中找出一个判断句并翻译。（2分）
句子：
翻译：
4．翻译下面句子。（2分）
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
翻译：
5．本文是以渔人进出桃花源行踪为线索， ( http: / / www.21cnjy.com )按时间先后顺序，把发现桃源、____、离开桃源、___ _等曲折离奇的情节贯串起来，表达了作者 的社会理想。21世纪教育www-2-1-cnjy-com
四、（2014湖北株洲）
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。21世纪教育 21*cnjy*com
1．解释下面句中加点的词。
①便要还家 ②乃不知有汉
2．翻译下面的句子。21世纪教育
太守即遣人随其往，寻向所志。
3．有人说：“天下兴亡，匹夫有责。陶渊明在作品中却让老百姓躲起来，这是不对的。”如果你是陶渊明，如何为自己辩护？【来源：21cnj*y.co*m】
参考答案：
一、：
1.C (通“誌”，做标记)
2.A （A.指示代 词，那B. 前 ( http: / / www.21cnjy.com )者代词，这；后者助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义C.前者兼词，“于之”，从这里；后者助词，表疑问语气D.前者副词，竟；后者连词，于是）21·世纪*教育网
3.B （“‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝”错误。）
4. （1）村里的人见到渔人，就大吃一 ( http: / / www.21cnjy.com )惊，问渔人从哪里来。（主要评分点为省略的“村里的人”、“乃”、省略的“渔人”、“所”，每点0.5分，共2分）
（2）村里人的祖先带领妻子儿女 ( http: / / www.21cnjy.com )及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去。（主要评分点为省略的“村里人的祖先”，“妻子”、“绝境”、“焉”，每点0.5分，共2分）【出处：21教育名师】
二、
1．C（2分）
2．问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必（不要）说魏朝和晋朝。（翻译出大意，1分；“无论”译对，1分。共2分）21cnjy.com
3．对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。幸福和谐的理想社会的向往。（意思对即可。2分）
4．①山阻水隔，很难进入。 ②自然环 ( http: / / www.21cnjy.com )境优美，田同风光如画。 ③人们生活安宁和乐。（多基本与世隔绝，民风淳朴。意思对即可。每对一处1分，共4分）
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和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。
陶渊明，东晋人。名潜，字元亮。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。他曾做过小官，由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展，后弃官回乡过起田园式的隐居生活。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
豁然( ) 俨然( ) 怡然( )
阡陌( ) 邑人( ) 间隔( )
垂髫( ) 语云( ) 平旷( )
缘( ) 诣( ) 遣( ) 要( )
刘子骥( ) 落英缤纷( ) 郡下( )
huò
yí
qiānmò
yì
jiàn
tiáo
yù
kuàng
yuán
yì
qiǎn
yāo
jì
bīn fēn
jùn
yǎn
.
·
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晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪
行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔
人甚异之。复前行，欲穷其林。
作为
沿着
鲜艳美丽
意动用法（以……为异）
感到惊奇、奇怪
尽,走完
落花
又，再
繁多的样子
想要
夹着溪水的两岸
别的
用在主谓间，取独
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，
晋太元中，武陵 人捕鱼为业。 缘溪行，
[点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境。
中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林
忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，
中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其 林
忘 路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步
讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）
原因：忘路之远近（迷路）
时间：晋太元中
地点：武陵
人物：渔人
学习第一段
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有
光，便舍船从口入。 初极狭，才通人，复行数
十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良
田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中
往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，
并怡然自乐。
舍弃、放弃
刚刚，仅
又，再
类
田间小路
交错通达
借代
指老人小孩
敞亮的样子
整齐的样子
全,都
安闲快乐。怡然，快乐的样子。
隐隐约约，好像
可以互相听到
林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。便舍
桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。
船，从口入 。 初极狭，才通人 。 复行数十步，豁然开朗。
(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。
土地平旷,屋舍俨然，有良田
美 池 桑 竹之属。阡陌交通，
鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发
垂髫(tiao)，并怡然自乐。
土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、
老人和小孩， 都高高兴兴自得其乐。
能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。
美丽的池塘和桑林、竹园之 类。田间小路交错相通，
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
渔人看到什么景象？（所见）
（社会景象：生活安乐幸福）
（自然景象：环境优美宁静）
学习第二段
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要
还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问
讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何 世，乃不
知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹
惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞
去。此中人语云，不足为外人道也。
完全，详细地
都
通“邀”邀请
竟然
y
语:告诉
值得
同县人
妻子儿女
与外界隔绝的地方
于是,就
不要说,更不必说
叹息,惋惜
邀请
竟然
消息
兼词，于之
见渔人，乃大惊，问所从来，具
答之。便要还 家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间
隔。问 今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。此人一一
看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。
(他们)就邀请(打鱼 人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。
为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。
问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地
村中听说来了这么个人，都来打听
消息。(他们)自述说他们的祖先
为具言 所闻 ， 皆叹惋。 余人各复延
给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，
此中人语云： “ 不足为外人道也。”
拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。
桃花源的人对他说： “这里的一切不值得对外面的人说起。”
[点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。
[幻灯片 22板书]
至其家，皆出 酒 食。停数日， 辞去。
桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）
学习第三段
在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
（民风淳朴）
既出， 得其船，便扶向路，处处志
之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人
随其往，寻向所志， 遂迷不复得路。南阳
刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未
果。寻病终。后遂无问津者。
已经
循,沿着
至
动词，做标志
计划前往
不久
名词，标志
没有实现
问路、寻访。津：渡口
从前的，旧的
终于
像这样
既出，得其船，便扶向路 ， 处处 志之。
(打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。
寻向所志，遂迷，不复得路。
到了武陵郡，拜见大守，说了 他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，
南阳刘子骥，高尚士也。闻之 ，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者
南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了
[点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，
寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。
寻向所志，遂迷，
不复得路
欣然规往，
未果，寻病终
无问津者
似有而无的
理想社会
按渔人行踪分三部分：
第一部分（第1节）
写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分（第2～3节）
写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
第三部分（从第4节到完）
写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
发现桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
竟然
详细
同“邀”，邀请。
都，全
妻子，儿女
同乡的人
与世隔绝的地方
乃大惊
具答之
便要还家
咸来问讯
遂率妻子
邑人
绝境
问今是何世
乃不知有汉
无论魏晋
为具言所闻
延至其家
此中人语云
不足为外人道
朝代
竟然
更不必说
详细
请
告诉
不值得
对，向
词句翻译
既出
得其船
便扶向路
处处志之
及郡下
诣太守
已经
找到
沿着。从前的
做标记，动词。
到了
到… … 去
寻向所志
欣然规往
寻病终
问津
从前
计划
不久
问路， 探访
词句翻译
1.缘溪行，忘路之远近.
(一次,渔人划着船)沿着小溪往前行，忘记了
路程的远近。
2.芳草鲜美，落英缤纷.
芳香的青草,鲜艳美丽,地上落花繁多.
重点语句翻译
3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林.
渔人对此感到非常诧异，又向前划去，想走到林子的尽头。
4.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃花林在溪水发源的地方没有了，(渔人)在那里便看到一座山，山边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。
5.初极狭，才通人。
洞口起初很狭窄，仅容一人通过。
6.复行数十步，豁然开朗。
(渔人)又向前走了几十步，（一下子）变得开阔明亮。
7.土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（那里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。
8.阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错通达，(村落间)能听到鸡鸣狗叫的声音。
9.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束,完全像桃花源外的世人。
10.黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩,都高高兴兴,自得其乐。
11.便要还家，设酒杀鸡作食。
(桃花源中人)就邀请(渔人)到自己家里，摆酒杀鸡做饭,殷勤款待。
12.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
他们自己说,他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人,来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人断绝了。
13.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。
（他们）问(渔人)现在是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
14.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个渔人一一地为(桃花源中人)详细地说出自己知道的事情，他们听了都很叹息。
15.此中人语云：“不足为外人道也。”
桃花源的人告诉他说： “这儿的情况不值得对桃花源外面的人说啊。”
16.既出，得其船，便扶向路,处处志之.
(渔人)出了山洞以后，找到他的船，就沿着先前的路回去，一路上到处做上标记。
17.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
大守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不得到原来通向桃花源的路了。
18.闻之，欣然规往。
听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
19.未果，寻病终。后遂无问津者.
没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访(桃花源)的人了 。
1.本文以 为线索,依
次写了:
渔人进出桃源的行踪
发现桃源→进入桃源→拜访桃源→离开、再寻桃源
2.渔人是怎样发现桃花源的
缘溪行，忘路之远近→忽逢桃花林→复前行，欲穷其林→林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光→便舍船从口入→复行数十步，豁
然开朗。
（曲折、隐蔽、幽深）
3.作者是怎样描写桃花林的自然景色的
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.
4.作者是怎样描写桃花源的自然环境的
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属； 阡陌交通，鸡犬相闻。
5.作者是怎样描写桃花源的生活情况的
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
6.找出文中描写桃花源中人淳朴的社会风尚的语句
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
7.渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么“皆叹惋”。
为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋.
8. 桃花源人避世的根本原因：
9. 反映桃花源人热情好客的句子：
10. 暗示桃花源并不存在的语句：
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
自云先世避秦时乱。
寻向所志，遂迷，不复得路。
欣然规往，未果，寻病终。
无问津者。
11.此中人语云：“不足为外人道也。”的原因是什么
不希望外人来打扰这里的生活,也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。
12.渔人出桃花源时, “处处志之”,为什么再往时, “寻向所志，遂迷，不复得路”;刘子骥再寻, “未果，寻病终。后遂无问津者”。
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似 有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界；同时增加文章的神秘色彩。
13.桃花源是一个怎样的社会
课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有战乱, 人民自食其力、自得其乐,社会平等,和平安宁的社会。
14.作者为什么要虚构这样一个理想社会
反映了作者对当时腐朽黑暗的社会现实的失望、厌弃,对理想社会的向往。
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景,以此来寄托他的社会理想. 同时,本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。
1、以虚讽实：虚构“世外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。
2、虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷
3、语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。
4、详略得当
▲通假字：
便要还家
▲古今异义：
1、鲜美
古：鲜艳美丽。今：指食物味道好。
2、交通
古：交错相通。今：各种运输和邮电事业的总称。
（要，通“邀”，邀请）
古：沿，沿着。今：缘故、缘分。
古：整齐的样子。
▲古今异义：
3、妻子
古：妻和子女。今：专指男子的配偶。
4、绝境
古：与人世隔绝的地方。今：没有出路的地方。
5、无论
古：更不用说。今：表条件关系的连词，不管。
▲一词多义
①便舍船，从口入
(放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①处处志之
(作标记，动词)
②寻向所志
(标记、记号，名词）
舍
志
①寻向所志
(寻找，动词)
②未果，寻病终
(随即、不久，副词)
寻
①复前行，欲穷其林
（这、那）
②既出，得其船
（他，代渔人）
①见渔人，乃大惊
（就，于是）
②问今是何世，乃不知有汉
（竟然）
其
乃
①武陵人捕鱼为业
（作为）
②不足为外人道也
（对，向）
③此人一一为具言所闻
（给）
为
而两狼之并驱如故
①悉如外人
②咸来问讯
③黄发垂髫，并怡然自乐
（一起，一同）
▲同义词
缘溪行，忘路之远近。
便扶向路，处处志之。
沿着、顺着
都
▲文言句式
1、判断句
南阳刘子骥，高尚士也
2、省略句
①山有小口，仿佛若有光
②便舍船，从口入
③初极狭，才通人
④问所从来
⑤便要还家
(应为“小口仿佛若有光”，承前省主语)
(“也”类判断)
(句前省主语“渔人”)
（句前省主语“山洞”）
（应为“问之所从来”，省宾语）
（应为“便要之还家”，省宾语）
▲出自本文的成语
1、世外桃源
2、鸡犬相闻
本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。
3、豁然开朗
4、怡然自乐（得）
5、不足为道
6、无人问津
⑵描写桃花源自然环境的句子是？
⑶描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是？
⑴描写桃花林自然环境的句子是？
夹岸数百步，中无杂书，芳草鲜美，落英缤纷
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
⑸体现祥和安乐的社会环境的句子是？
黄发垂髫，并怡然自乐。
⑹文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继续在桃花源里生活的语句是？
不足为外人道也
⑷表现桃源人的热情好客的句子是？
便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食
⑺与“黄发垂髫”意思最近的一个词是？黄发垂髫分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展示出一幅怎样的生活图景。
(1) 伛偻提携 老人和小孩
(2)展示出和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。
⑻文中可以看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活的思想，他的哪首诗的哪两句最能体现这中思想？
〈饮酒〉中的“采菊东篱下，悠然见南山”
9.作者为什么要虚构出这样一个理想社会？
这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，同时也含蓄的表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。
10、今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢？
积极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰。
消极意义：让人产生不思进取、消极避世的心理。而今的青少年应敢于幻想、敢于行动，勇于直面现实，而不要消极避世。
这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！
结语
板书设计
桃花源记
陶渊明
发 现 和平安宁
进 入 怡然自得
离 开 安居乐业
再 寻 民风淳朴
一个与黑暗现实相对照的美好社会
寄托作者政治理想，反映人民愿望
桃花源
生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。
