第1.2课 齐桓晋文之事（教案·教师用）-高一语文（统编版必修下册）

《齐桓晋文之事》 教案
一、导入
战国时期， 齐国实力雄厚， 齐宣王在稷下广置学宫， 招揽学士， 任其讲学议论。孟子以客 卿的身份在齐宣王身边供职。列强纷争， 各诸侯国君野心勃勃地追求霸主地位。有一天， 齐宣 王就向孟子询问称霸之事。具体情况如何呢？
二、学习目标
1.结合自学案提供资料，了解孟子仁政、王道、民贵君轻等思想
2.读通、读懂文言文，积累重点文言实词、虚词、句式等
3.整体把握文意，梳理文章段落大意
4.赏析《孟子》文章的语言特点、论辩技巧，分析人物形象
三、自学检测
检测学生是否阅读教师补充的资料。
四、结合教材注释，查阅工具书，理解下列加点的词。
本环节用以检测学生自学情况的同时，也用来梳理文言文大意。
1.齐宣王问曰： “齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰： “仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。
门徒，弟子。
动词，说，讲述。
宾语前置，未闻之也。
同“已”，停止。
名作动，王天下，即用王道(仁政)统一天下。
2.曰： “德何如则可以王矣？”
曰： “保民而王，莫之能御也。”
安，安定，安抚。使动用法，使……安定。
宾语前置，莫能御之也。
3.曰： “何由知吾可也？”
曰： “臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰： ‘牛何之？’对曰： ‘将 以衅钟。’王曰： ‘舍之！吾不忍其觳觫， 若无罪而就死地。’对曰： ‘然则废衅钟与？ ’曰：‘何 可废也，以羊易之。’不识有诸？”
宾语前置， “由何”
宾语前置，牛之何。之：动词，往。
古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福。
释放
hú sù，恐惧颤抖的样子
接近，走向。
既然这样，那么。
通“欤”。
换，交换。
兼词，之乎
4.曰： “是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰： “然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？……”
称王；
吝惜，吝啬；
确实，实在；
狭小
5.曰： “王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊 何择焉？”
王笑曰： “是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
介宾后置，对……不要感到奇怪。
人称代词，他，他们。
哪里，表反问。
痛惜，哀怜。
区别，分别。
主谓倒置，百姓之谓我爱宜也。宜，应该，应当。
6.曰： “无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其 声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
妨碍。
判断句。
这，指以羊易牛。
形作动，远离。
厨房。
7.王说，曰：“《诗》云： ‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得 吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
同“悦”，高兴。
cǔn duó ，揣测。
宾语前置，谓夫子也。
这样。
回头。
心动的样子，指有同感。
8. “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不 见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不 为者与不能者之形，何以异？”
推及。
功德。
偏偏。
因为。
被。
安抚。
外在表现。
区别。
9.曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’ 是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类 也。……
跃过。
告诉。
判断句。
是，这。
10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云： ‘刑于寡妻，至于 兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。
第一个老：形作动，尊敬；第二个老：形作名，老人。
第一个幼：形作动，爱护；第二个幼：形作名，孩子。
在手掌上运转，比喻称王天下很容易办到。
同“型”，名词作动词，以身作则，为他人示范。
国君的正妻。治理。兼词，之于。
11.故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已 矣。…… 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
天下。
妻子儿女。
……的原因。
称量。
丈量。
考虑。
12. “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰： “否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
还是，表选择的连词。
使……处于险境。
结仇。
痛快。
介宾后置句，应为于心快、于是快。
13.曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？ 便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
形作名，肥美香甜的食物。
满足。
形作名，轻柔暖和的衣裘。
还是。
指绚丽的颜色。
“采”同“彩”。
读 pián bì ，国王宠爱的近侍。
14.曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所 欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰： “若是其甚与？”
同“矣”。
开辟。
使动用法，使……朝拜。
居高临下，引申为统治。
中原。
四方的少数民族。
爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的。
大概。
如此。
15.曰：“殆有甚焉。……”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚 人胜。”
曰：“…… 海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其 本矣？
大概。
谁。
方圆。
使动，使……顺服、臣服。介宾后置，和……有什么不同。
同“盍”，兼词，何不。
回到根本上来，指回到王道仁政上来。
16.今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市， 行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
通“途”，道路。
憎恨。
申诉。
连词，表假设，如果。
17.王曰： “吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
同“昏”，思想昏乱不清。
达到这一步。
聪敏。
18.曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈， 无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？
用以维持生活的固定的产业。
安居守分之心。
至于。
如果。
“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。
“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。
19.是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然 后驱而之善，故民之从之也轻。……
规定。
同“蓄”，养活，抚育。
丰年。
荒年。
往，到。
20.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五 十者可以衣帛矣；
足。
何。
空闲。
讲求。
兼词，何不。
介宾后置，以桑树之。
树，名作动，种植。
穿。
21.鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可 以无饥矣；
耽误，错过。
季节。
这里指家禽家畜生长繁殖的时节。
耽误。
22.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
形作动，谨慎地对待，重视。
xiáng 古代学校的名称。周代叫庠，殷代叫序。
介宾后置，以孝悌之义申之。
敬爱兄长。
头发花白。 “颁”同“斑”。
背东西。
顶东西。黑头发的民众。这里指少壮者，与上文老者对举。称王。宾语前置，未有之也。
五、理解文章内容
(一) 在疏通文意之后，请同学们再次阅读课文第一部分内容(开头至“王请度之”)， 思考下列问题。
1、文章开头，齐宣王问的是“齐桓晋文之事”，是称霸之事，而孟子是否真的不知道他 们的事？他的回答有何特点？
回避问题， 但是抓住“霸道”的核心——称王， 进而提出让齐宣王一样感兴趣的话题——王道。 (求同存异)
2、孟子为什么要提到举齐宣王“以羊易牛”的事情
齐宣王有“仁心”，这是能够实现“王道”的基础。
3、百姓为什么会以为齐宣王是吝啬而不是仁爱？
齐宣王有“仁心”，但是这份“仁心”并未推及百姓。
4、拿“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”来类比，想说明什么问题？
“王之不王，不为也，非不能也。”
小结：第一部分孟子首先避开问题，提出“王道”问题；接着援引事例，明确了齐宣王实 现王道是有基础的；然后讨论了百姓对皇帝的误解，找出存在的问题是“恩未及百姓”；最后 类比说理，明白事情的本质乃“不为也，非不能也”。
第二部分(从“抑王兴甲兵”到“孰能御之”) 问题研讨
试分析这一部分孟子是如何劝说齐宣王的？
论述思路：反面论证
孟子先列举霸道的种种害处，引导齐宣王说出自己的“大欲”；点明齐宣王的“大欲”后，马 上以“缘木求鱼”的比喻，彻底打碎了他的幻想；再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与 天下对抗， 强弱不均之势显而易见， 从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论， 以使齐 宣王彻底放弃“霸道”。
第三部分(从“王曰：吾惛”到“未之有也”) 总结
阐述施行王道的具体措施。全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结。
六、感受孟子的论辩艺术
补充资料：
在诸子之文中， 《孟子》以气盛词壮，明快畅达，雄辩犀利的风格著称。孟子颇有知人之 名， 也不乏自知之明， 他曾自谓“知言”，并称自己“善养吾浩然之气”(浩然之气， 就是孟子 坚持理想，以民为本的执着)，故其发而为文，气势充沛，辞风通人。
从主观方面来看， 孟子具有丰厚的学养， 刚健的气质， 机智应变的能力。再加上崇尚游说 的时代风气的熏陶，以及频繁辩论的实践锻炼，成就了他的辩才。
孟子曾自白道“予岂好辩哉？予不得已也”。
——节选自郭预衡《中国古代文学简史》 纵观全文，孟子在和齐宣王的交谈中，体现出怎样的对话艺术和论辩技巧
1、层层递进， 论点明确。先提出“保民而王”，然后逐步解说，借齐宣王“以羊易牛”一事肯 定其有“不忍之心”；再从“恩及禽兽”推论到“恩及百姓”只是“为”与“不为”的分别； 最后解说“王天下”的道理。层次分明，由浅入深。
2. 因势利导，措辞委婉。抓住齐宣王的心理，不直斥其非。他根据对方的经历来设问，引导 其思考，然后说明事理。
3、采用生动的比喻，使道理具体化。“挟太山以超北海”比喻“不可能”的事；“为长者折枝” 比喻轻易可行的事。 4、用正反对比突出事理。(1)以对比手法指出推恩与不推恩的结果：推恩足以保四海，不推 恩无以保妻子。(2) 以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比， 以表现齐宣王不行仁政 的不合理。 5、善用排比对偶，增强气势。排比：羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百 姓之不见保，为不用恩焉。对偶：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 6、运用类比推理，形象贴切。用“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉”，推 断出“百姓之见保， 为不用恩焉”的结论， 使齐宣王明白到他是不肯去施行仁政， 而不是没有 能力去施行仁政。
七、全文总结
文章论点鲜明、论据充分、论证严密。全文采用层层推进的方法来论辩、说理， 就如长江 大河， 浩浩荡荡， 势不可当。特别是文中多次使用了排比句， 极尽铺排之能事， 读来气势磅礴， 音调铿锵， 具有很强的说服力与感染力。孟子的观点虽然有些不合时宜， 但在他强大的逻辑攻 势面前，君王也不得不一时心悦诚服。
八、拓展
孟子为何强调要实行仁政
当时的齐宣王和其他诸侯国国君更注重霸道， 更看重晋文公采取的攻伐之策， 而忽视或者 无视当时民生凋敝， 百姓流离失所这个残酷的现实。孟子强调要实行仁政正是切中时弊， 看到 国家不能长远发展的重大问题。孟子是真诚地站在百姓的立场上， 为百姓的生计奔走呼告。为 孟子的主张是“民为贵，君为轻，社稷次之”。
九、布置作业。
1.熟读全文，背诵默写最后一段(“无恒产者而有恒心者”)；
2.完成导学案之“检测案”。