课件40张PPT。陋室铭刘禹锡 同学们，当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔？（学生有的答出了作者：刘禹锡）今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。1.了解“铭”的体裁特点。
2.诵读全文，品味语言。
3.体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
4.学习托物言志的写作技巧。 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇
相似。文字简洁，句
式工整，而且押韵。
读来铿锵有力，多用
托物言志的手法。
释 题 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。 刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。
和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。 朱熹说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”1.听读 ：注意字音和节奏 山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”2.自读 ：读准字音,读出节奏 山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
3.练读：读准字音,读出节奏 山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有 自主学习，疏通文意。
1、自己疏通文意，圈划出疑难字词。
2、四人一小组合作学习，解决疑难。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。动词，出名
香气，这里指品德高尚。此，这只显灵山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。博学的人。鸿,大。长到，蔓到苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。映入谈笑，往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有装饰的琴无官职的平民。这里指缺乏文化的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。指奏乐的声音官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，
使……扰乱
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？有何陋？倒装句。
之：宾语前置的标志。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
1、你会解释红色词语吗？
斯是陋室
惟吾德馨
无案牍之劳形
谈笑有鸿儒
2、你会翻译下列句子吗？
斯是陋室,惟吾德馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
何陋之有？
这
只；香气，指品德高尚
使······劳累；身体，形体
大 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）和我谈笑往来的都是学识渊博学的人，没有浅薄的人。有什么简陋的呢？（倒装句）3. 找出表现文章主旨及描写陋室周围环境的语句。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
-- 恬静、雅致、令人赏心悦目。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅 4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之高雅
背景补入：
刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天衰落下去。朝廷上，牛（牛僧儒、李宗闵）李（李德裕）两党互相排挤，妒贤害能，任人惟亲；官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑却又无力回天，只好独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
山不在高，有仙则名，
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。
2.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
诸葛庐子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负 运用类比，引古贤之“陋室”，意在以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和抱负。
3.文章结尾引孔子的“何陋之有”，有什么含义？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。托物：
言志：—— 陋室（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。（文章主题）托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。4.这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？ 文章主旨
通过对陋室环境等的描写，表达作
者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 写作特色
1.托物言志：作者的志向放在对陋室的
描写中表达出来。
2.对偶。
3.类比：开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文中起什么作用？
2、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
3、 陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。 “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
用“惟”字加强语气。此句是本文的主旨句。 绿色，青色，景色别致幽雅,用“幽”字可以概括。4、与作者交往的人有何特点？说明了什么？
5、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
6、作者为什么要用名人的陋室来类比自己的陋室？
-----明确：“有鸿儒，无白丁”，说明作者本身也是
一个很雅致的人。
-----“调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”生活很安静。-----以名人自况，暗示自己具有如诸葛亮、扬雄般高洁傲岸的节操。-----以古名人之例，证明自己的陋室不陋。
7、文章结尾处引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。-----作者以此收束全文，显得立意高远，作者省略了原句的上半句“君子居之”，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中，显得含蓄无穷。-----再次深化主题：虽是陋室，但有德者居之，陋室不陋。用孔子的话作结，显得更具雄辩力。
——暗示自己也是君子。交友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 愿《陋室铭》一文的高尚情操永远流淌在你心间，
愿《陋室铭》一文的铿锵音韵永远萦绕在你耳际。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，意境隽永、文句精美而胜炙人口。作者通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高雅傲岸的情操和安贫乐道的情趣。?陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽 景生活恬适 趣古贤自喻反诘点题交往高雅 友陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸再见《陋室铭》精题精炼
一、（2013湖南株洲）阅读下面文言诗文，回答问题（共16分）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解释下面句中加点的词。21*cnjy*co
①斯是陋室 ②谈笑有鸿儒
2．翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3．有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？21*cnjy*co2·1·c·n·j·y
二、（2013年广西柳州）文言文阅读（共6分，每小题2分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】僧珍在任，平 心率下，不私亲戚。其从父兄①子先以贩葱为业，僧珍既止②，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效。汝等自有常分③，岂可妄求叨越④，但当速反葱肆⑤耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨⑥，乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！” 21*cnjy*co【来源：21·世纪·教育·网】
——选自《梁书.吕僧珍传》
注释
①从父兄：堂兄。②既止：回故乡做官 。③常分：固定的职业。④叨越：非分占有。⑤肆：店铺。⑥督邮廨（xiè）：督邮办公的屋子。21·cn·jy·com
1.下列加点词语的解释，有错误的一项是（ ）
A.斯是陋室 （斯：这） B.可以调素琴（调：调整）
C.平心率下，不私亲戚（私：对……偏心）D.但当速反葱肆耳（反：通“返”，返回）21*cnjy*co21·世纪*教育网
2.下列句子中，加点词的含义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：其从父兄子先以贩葱为业
A.扶苏以数谏故，上使外将兵
B.可以调素琴，阅金经
C.乡人咸劝徙廨以益其宅
D. 以丛草为林，以虫蚁为兽
3.下面对【甲】【乙】两文的内容分析不正确的一项是（ ）
A.【甲】文中作者用自然环境的清新来烘托陋室不陋，用往来人物的不俗、主人生活情趣高雅来衬托陋室不陋。21教育网
B.【乙】文中，乡亲们劝吕僧珍把官衙搬走来扩大自己的住宅，他没有接受，表现了吕僧珍清正廉洁的品质。21*cnjy*cowww.21-cn-jy.com
C.【甲】文结尾以“诸葛庐”“子云亭”作类比，并引用孔子的话，意在表明：只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不漏。www-2-1-cnjy-com
D.【乙】文讲述吕僧珍做官不为亲属开后门，不以权谋私的故事，他的品质在封建社会中是难能可贵的。
第Ⅱ卷（非选择题，共92分）
4.把“文言文阅读”文文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分，每小题3分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。21*cnjy*co
（2）吾荷国重恩，无以报效。
三、（2014山东德州）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下面加点的词。（2分）
①往来无白丁（ ） ②无丝竹之乱耳（ ）
2.翻译下面的句子。（2分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。21*cnjy*co
3.从本文中找出与《行路难》中“今安在”句式相似的句子。（2分）
四（2013年重庆A）阅读下面两则文言文，完成9-12题。（15分）
【甲】 陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】 《爱莲说》（节选）
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列加点的字。（4分）
（1）斯是陋室（????）???（2）可以调素琴（????）
（3）陶后鲜有闻（???）??（4）宜乎众矣（????）
2.将下列句子译成现代汉语。（4分）
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。21*cnj
y*co
（2）莲之爱，同予者何人？
3．甲文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？（3分）
4.两则选文均用了对比的手法，试各举一例说明。
参考答案：
一、
1．①这 ②大21*cnjy*co
2．没有（嘈杂 的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心（体）（或使身体劳累）。
3．参考示例：物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说我志趣方面并不鄙陋，高雅绝俗。（理解“陋室不陋”主旨即可）21世纪教育网版权所有
二、
1.B 2.D 3.C
4.(1) 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府公文来使身体劳累(2)我享受国家厚重的恩惠，没有什么来报效朝廷。21cnjy.com
