第1.3课 庖丁解牛（导学案）-高一语文（统编版必修下册）

庖丁解牛 导 学 案
学习目标
1 、积累重要的文言基础知识(重点)；
2、了解有关文化常识，理解“庖丁解牛”的寓意；
3 、总结文中的成语并解释其意思。
自学案
一、文化常识积累
庄子 (约前 369-前 286 年)，名周，战国中期宋国蒙人(今河南省商丘市东北)， 曾做
过“漆园吏”这样的小官。后来楚威王派使者重金聘请庄子出任相国， 但庄子不贪恋权贵， 追 求自由的生活， 在乱世中， 他最后选择了归隐。庄子学识渊博， 才华横溢， 是我国著名的思想 家， 哲学家， 文学家。他继承并发展了老子的哲学思想， 是道家学派重要代表人物。后世将他 与老子并称为“老庄”。
《庄子》 唐玄宗天宝年间，庄子被封为“南华真人”，《庄子》一书被奉为《南华真 经》。与老子、《周易》合成“三玄”。庄子的书中充满了浪漫主义色彩，极富想象力。他笔下 的很多花鸟虫鱼都可以开口说话，人与蝴蝶会有形体的幻化(庄周化蝶)。他擅长用寓言来说 明道理， 由他的寓言衍生出许多成语， 一直沿用至今， 比如“井底之蛙”“呆若木鸡”“望洋兴 叹”“踌躇满志”“栩栩如生”等。他的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
《庄子》现存 33 篇，内篇 7 篇，外篇 15 篇，杂篇 11 篇。其中，一般认为内篇是庄子自 撰， 外篇和杂篇由庄子门人及后学所作。《养生主》选自内篇， 是庄子宣扬其养生之道的篇章。
养生主：保养生命，保全天性的根本原则。
二、初读并掌握重要文言知识
要求: (1)读准字音，认清字形；
(2)结合注释梳理文意，标记出自己不理解的地方。
三、自读课文，思考问题
(一)朗读课文，概括文章每一部分(3 个部分)的内容？
(二)赏析场面描写：庄子是从哪几方面描写庖丁解牛的场面的？
(三)阅读第三段
思考 1：庖丁追求的“解牛之道”是什么？(用原文回答)
思考 2：庖丁是经过哪些阶段才寻求到“解牛之道”的？(用原文回答)
思考 3：文章还写了“良庖”“族庖”，目的何在？
思考 4：庖丁有没有遇到难解的地方？他是怎么做的？
小结：庖丁解牛技术高超的原因是什么？
(四)文章结尾，文惠君获得的“养生之道”是什么呢？
(五)“牛体的复杂结构”和“刀”的寓意分别是什么？
参考答案：
1.课堂上听老师讲解；
2.描写解牛场景：动作、声音(舞蹈化、音乐化)
3. “依乎天理”“因其固然”
4.“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝 见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾， 因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
5, 。对比说明“有道”和“无道”的区别，衬托出庖丁技艺高超。
6.有遇到难解的地方；小心翼翼，遵循规律。
7.养生之道：保养生命，顺其自然。
8.牛体寓意着当时复杂的社会现实；刀寓意着人的身体。
三、拓展阅读
1.蔡志忠先生的漫画《庄子说》；
2.阅读下面关于庄子的几则寓言故事：
(1) 鸱得腐鼠 庄子将要去看望在大梁做魏国国相的惠施。有人告诉惠施说: “庄子到大 梁来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见惠施，说: “南方有一种鸟，它的名字叫鴝鴝，你知道它吗 那鸲鴝从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树 不栖息， 不是竹子的果实不吃， 不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠， 鸲 鵒从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘喝’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗
(2) 自由之龟 庄子在水边垂钓。楚王派二位大夫请他做官。庄子淡然说道:“楚国有 只神龟，被杀死至今已三千岁了。楚王十分珍惜它。我请问二位，此龟是宁愿死后留骨而贵， 还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢 二大夫道: “那当然是愿活着在泥水中摇尾而行。”庄子说: “二位大夫请回!我也愿在泥水中曳尾而行。
(3) 庄周梦蝶 庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘荡荡， 十分轻松惬意。他这时完全忘记 了自己原本是庄子， 过一会儿， 他醒来了， 惊惶不定之间， 对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。 他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
(4) 陪葬之物 庄子快要死了， 学生想用很多好东西给他做陪葬。庄子说:“ 我以天地 为棺椁， 以时间为连璧， 星辰为珍珠， 万物皆可以作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多 吗 哪里还用着加上这些东西!”学生说:“我恐怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说: “在地面 上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食，再交给蚂蚁，这是多么偏心啊。”
教 学 案
一、导入
清 ·龚自珍《明良论四》：“庖丁之解牛， 伯牙之操琴， 羿之发羽， 僚之弄丸， 古之所谓神 技也。”今天我们就一起来学习庄子的《庖丁解牛》。
二、疏通文意
在教师的讲解过程中，解决自己阅读时遇到的字词问题。
三、理解文章内容
(一)与师生交流“预习案”中提出的问题。
(二)注意听老师的讲解。
1.第一段是如何描绘庖丁解牛的场景的？
2.写文惠君的赞叹，用意何在？
3. 第三段中，庖丁说其“所好者道也”，请仔细品读第三段，想想庖丁所说的解牛之道， 具体有哪些内涵？
4.文惠君听完庖丁的介绍后，说自己“得养生焉”，你觉得文惠君感悟到的“养生之道” 是怎样的？除了养生之外，我们还可以从庖丁解牛的故事中，获得哪些启发
补充资料
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名， 为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 ”
—— 《庄子 · 养生主》
四、全文总结
第 1 段：庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；
第 2 段：紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；
第 3 段：庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段； 第 4 段：文惠君听后领悟了养生的道理。
庄子顺应自然、回归自然的本意，是要从沉沦的社会中拯救灵魂，寻求生命的尊严。
五、作业： 1.背诵默写《庖丁解牛》； 2.完成“检测案”
3.整理第一课三篇文章中出现的语气助词(虚词的用法和意义积累)：也：乎：矣：哉： 焉：夫：唯：之：其他(注：空白不够，总结在笔记本上)
2、拓展阅读《倚天屠龙记》经典选段——张三丰教张无忌太极剑
检 测 案
1.整理课文出现的通假字(整理原文句子及通假字：原句+通假字)
(1)
(2)
(3) 2.一词多义
善 嘻，善哉！ 善刀而藏之
族 每至于族
族庖月更刀 士大夫之族
3.古今异义
固然 因其固然
虽然 虽然，每至于族
4.特殊句式
(1)臣之所好者，道也
(2)是以十九年而刀刃若新发于硎 5.虚词
为： (1)庖丁为文惠君解牛 (2)视为止，行为迟
乎： (1)而况大軱乎 (2)恢恢乎其游刃必有余地矣 然： (1)奏刀騞然 (2)怵然为戒
而： (1)提刀而立 (2)善刀而藏之
总结：“而 ”前“而 ”后都是动词，要注意条件，第一：前后两个动作必须同时发生。例: “善刀而藏之”，先“善”后“藏”，一个动作接着一个动作就不能是修饰关系；第二：前一个 动作是后一个动作的工具、方式等。例:“窥镜而自视"，“窥镜 ”是“ 自视 ”的方式，这里的 “而”表修饰关系。
参考答案：
砉然向然；通“响”。技盖至此乎？通“盍”，何，怎样。批大郤，导大窾。郤：同“隙”， 空隙。技经肯綮之未尝；技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。
善：好。通“缮”，修治。这里是擦拭的意思。指筋骨交错聚结处。众。类。
固然：古：指牛体本来的结构。今：表示带有转折关系的连词。虽然：古：即使这样。今： 表转折的连词。
替；因为。呢，句末语气词；形容词词尾。……的样子； 形容词词为。而，连词，表修饰； 连词，表承接。
附
《倚天屠龙记》经典选段——张三丰教张无忌太极剑
张三丰道：“老道这路太极剑法能得八臂神剑指点几招，荣宠无量。无忌，你有佩剑么？ ” 小昭上前几步，呈上张无忌从赵敏处取来的那柄木制假倚天剑。张三丰接在手里，笑道：“是 木剑？老道这不是用来画符捏诀、作法驱邪么？ ”当下站起身来，左手持剑，右手捏个剑诀，
双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦 扫……
一招招的演将下来，使到五十三式“指南针”，双手同时画圆，复成第五十四式“持剑归 原”。张无忌不记招式，只是细看他剑招中“神在剑先、绵绵不绝”之意。
张三丰一路剑法使完，竟无一人喝彩，各人竟皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如 何能用来对敌过招？”转念又想： “料来张真人有意放慢了招数，好让他瞧得明白。”
只听张三丰问道： “孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道： “看清楚了。”
张三丰道：“都记得了没有？ ”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难 为了你。你自己去想想罢。”张元忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？ ”张 无忌道：“已忘记了一大半。”
周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能 记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。”
张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇， 原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加叫人胡 涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？ ”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰 点点头，放剑归座。
张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子， 沉思半晌， 又缓缓踱了半个圈子， 抬起头来， 满脸喜色， 叫道：“这我可全忘了，忘得乾乾净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你这就请 八臂神剑指教罢！”说着将手中木剑递了给他。