高考语文复习-- 2023最后一练（主观专练）（含答案）
文档属性
| 名称 | 高考语文复习-- 2023最后一练（主观专练）（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 640.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-05-28 17:29:22 | ||
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文档简介
2023最后一练（主观题专练）学生版
试题1：扁豆发现嘴里的芝麻后有一系列的心理活动，请结合上下文分析扁豆的心理变化。（6分）
月笼田野
汤成难
过了一天，扁豆早晨照常起来了，脸色比前一天好了许多，脑袋不疼了，身上也有了力气。他没有去田野里玩，而是找了个砖块在墙上写字，除了写简单的数字，他还不会写别的。扁豆想，等爸爸回来了，让爸爸教自己写名字。
他在墙上写下数字——1、2、3、4、5、6、7、8、9……每当写到“9”的时候，他都会停下来，似乎又看见了田野上无穷无尽的电线杆。扁豆在墙上又写下"1",并将它向下延长，他第一次发现，“1”多么像电线杆啊，于是又写下一个，再一个，最后不得不停下来。这是墙壁的尽头，他没处写了。
他想是不是因为自己还不会说完整的话，爸爸才不回来。想到这儿，他生气地用牙齿咬住嘴唇。突然，扁豆的舌尖触碰到了什么——小小的、米粒大小的食物残渣，他习惯地嚼了嚼，咽了。
可他突然觉察到刚刚咽下去的东西非同寻常，有一种淡淡的、奇异的、难以描述的香味。他卷起舌头在嘴里找，舌尖果然又触碰到一粒，再一粒，他将它们剔到手指上。原来是两粒芝麻。
扁豆疑惑地皱皱眉，对着两粒芝麻发怔了几秒，便快速跑回去，推开了院门。奶奶正在太阳下切馒头片呢。他似乎全都明白了，但还是将两粒芝麻放在掌心，朝奶奶伸过去。
扁豆疑惑地皱皱眉，对着两粒芝麻发怔了几秒，便快速跑回去，推开了院门。奶奶正在太阳下切馒头片呢。他似乎全都明白了，但还是将两粒芝麻放在掌心，朝奶奶伸过去。
是的，扁豆的爸爸昨夜回来过了。不知是扁豆落水还是顺着电线杆找他这事传到了他耳朵里，他连夜赶回家，又连夜赶了回去。他带回了一些省下来的馒头，肯定还有什么撒了芝麻的东西。扁豆是半夜被爸爸从被窝里拉起来吃东西的，他太困了，以至于什么都不知道，吃的什么、怎么吃的，他全不知道。他问奶奶，是烧饼还是麻团 奶奶笑笑却不说话，像是故意逗他似的。扁豆看着芝麻，芝麻仿佛也看着他。他不知道这芝麻是从什么东西上面掉下来的，是来自一块烧饼，还是一个麻团 扁豆有点儿难过，难过自己稀里糊涂、昏昏沉沉地就那样吃下去了。他都没有能够慢慢地嚼。
最难过的是他没有看见爸爸。爸爸可是搂着他喂他吃的呀。
他又将那两粒芝麻放进嘴里，却舍不得吃掉，芝麻在舌尖与牙齿间来回游走，它们像捉迷藏似的躲开舌头，又在不经意间被舌尖捉住。两粒芝麻消磨掉了所有日光，一整天他都闷闷不乐，跟自己生气。奶奶以为他身子不舒服，递给他一块馒头片。依旧，扁豆将它含在嘴里，用舌头压。
这一天因为两粒芝麻过得缓慢又幸福。晚上，月亮孤静地挂在天上，奶奶点起火油灯，灯光努力地亮着，却使得屋里的阴影部分更加浓重。有时灯火会自己忽闪起来，伴着“叭叭”的干响，似乎有什么东西在炸裂。扁豆看着那闪烁的火苗，像个梦中惊哭的婴儿那样渐渐稳住了神。他把火柴盒里仅剩的几根火柴拿出来，一根根等间距地插在桌缝里。他问奶奶这像不像电线杆。奶奶抬头看他一下，又看一眼窗外——她的眼睛总是勉力地睁着，使眉毛耸上去，离开了原来的位置。奶奶说，别把火柴弄断了哦。又说，今晚，有凉月儿咯——扁豆把火柴一根根收进火柴盒，爬上床躺下，看着屋顶发呆。不知道风从何处的罅隙里挤进来，摇得灯影在头顶上忽忽地动。很长时间过去了，他伸出脑袋看一眼还在裱格稍的奶奶，灯影里奶奶像一个放久了的梨，正一点一点地萎陷下去。他喊了一声"奶奶",声音在屋子里绕了一圈又回到他耳边。奶奶没有听见。然而，黑暗中一切却变得有些怪异，似乎屋里的缸啊罐啊都嗡嗡地回响起来。
奶奶吹灭了火油灯，摸索着爬上了床。
月亮爬过一个窗格，扁豆悄悄从被子里钻出来。奶奶咳嗽一声，扁豆忙说去尿尿。
门"吱呀"一声打开了。月色很亮，满世界都像落了霜。扁豆站在瓦砾上，月光将他的影子球一样地缩在脚下，他看看自己的尿柱，又看看头顶的凉月儿。尿完尿，扁豆没有回屋，他跟拉着鞋跑向麦地。
田野上立着一排电线杆，水泥杆在月光照耀下发着银光。扁豆奔向最近的一根电线杆，他觉得要不是有两根电线拽着，那电线杆一定也会向他跑过来。
他仰头看着瘦高的电线杆，迟疑地、羞怯地抱了上去。滚圆的水泥柱结结实实地将他的臂弯撑开，填满了他的胸膛。
明月高悬，照耀着辽阔的麦田。
像是有蜜蜂飞来，扁豆听到了嗡嗡的声音。他感到怀中的电线杆轻微却雄浑地颤动着。嗡嗡嗡嗡——像是一个人在小声地说话，如同爸爸藏在电线杆里一样。他将脸贴上去，耳朵紧紧地贴着。嗡嗡的响声在耳边絮叨。(选自《雨花》2022年第11期，有删改)
试题2：这首词的题目是《壬辰围城中，有怀浙江别业》，词中抒发了作者哪些思想感情？请结合内容简要分析。（6分）
玉漏迟·壬辰围城中，有怀淅江别业
元好问
淅江归路杳。西南仰美，投林高鸟。升斗微官，世累苦相萦绕。不入麒麟画②里，又不与、巢由同调。时自笑。虚名负我，半生吟啸。③扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。钟鼎山林，一事几时曾了。1四壁秋虫夜语，更一点、残灯斜照。青镜晓。白发又添多少。
【注】①元好问，宋金对峙时期北方文学的主要代表。②麒麟画：麒麟阁里的功臣图像。汉宣帝曾画功臣霍光、张安世、赵充国、苏武等十一人于其上。③巢由：巢父、许由，皆古之高士。
试题3：金岳霖在给林徽因的挽联中称赞她是“一身诗意千寻瀑”,以上两个文本体现了林徽因哪些“诗意” 请结合作品内容简要分析。(6分)
文本一：二哥：
在黑暗中，在车站铁篷子底分别，很有种清凉味道，尤其是走的人没有找着车位，车上又没有灯，送的打着雨伞，天上落着很凄楚的雨，地下一块亮一块黑的反映着泥水洼，满车站的兵——开拔的到前线的，受伤开回到后方的!那晚上很代表我们这一向所过的日子的最黯淡的底层——这些日子表面上固然还留一点未曾全褪败的颜色。
这十天里长沙的雨更象征着一切霉湿，凄怆，惶惑的生活。那种永不开缝的阴霾封锁着上面的天，留下一串串继续又继续着檐漏般不痛快的雨，屋里人冻成更渺小无能的小动物，缩着脖子只在呆想中让时间赶到头里，拖着自己半蛰伏的灵魂。接到你第一封信后我又重新发热伤风过一次，这次很规矩地躺在床上发冷，或发热，日子清苦得无法设想，偏还老那么悬着，叫人着一种无可奈何的急。昨天我们夫妇算算到昆明去，现在要不就走，再去怕更要落雪落雨发生问题，就走的话，除却旅费，到了那边时身上一共剩下三百来元，万一学社经费不成功，带着那一点点钱，一家子老老 小小流落在那里颇不妥当，最好得等基金方面一点消息。……
可是今天居然天晴，并且有大蓝天，大白云，顶美丽的太阳光!我坐在一张破藤椅上，破藤椅放在小破廊子上，旁边晒着棉被和雨鞋，人也就轻松一半，该想的事暂时不再想它，想想别的有趣的事：好比差不多二十年前，我独自坐在一间顶大的书房里看雨，那是英国的不断的雨。我爸爸到瑞士国联开会去，我能在楼上嗅到顶下层楼下厨房里炸牛腰子同洋咸肉，到晚上又是在顶大的饭厅里独自坐着，一个人吃饭一面咬着手指头哭——闷到实在不能不哭!理想的我老希望着生活有点浪漫的发生，或是有个人叩下门走进来坐在我对面同我谈话，或是同我同坐在楼上炉边给我讲故事，最要紧的还是有个人要来爱我。我做着所有女孩做的梦。而实际上却只是天天落雨又落雨，我从不认识一个男朋友，从没有一个浪漫聪明的人走来同我玩——实际生活上所认识的
人从没有一个像我所想象的浪漫人物，却还加上一大堆人事上的纷纠。
话说得太远了，方才说天又晴了，我却怎么又转到落雨上去 真糟!肚子有点饿，嗅不着炸牛腰子同咸肉更是无法再想英国或廿年前的事，国联或其他!
方才念到你的第二信，说起爸爸的演讲，当时他说的顶热闹，根本没有想到注意近在自己身边的女儿的日常一点点小小苦痛比那种演讲更能表示他真的懂得那些问题的重要。现在我自己已做了嬷嬷，我不愿意在任何情形下把我的任何一角酸辛的经验来换他当时的一篇漂亮话，不管它有多少风趣!这也许是我比他诚实，也许是我比他缺一点幽默!徽因十一月九至十日(摘编自《林徽因书信集》)
文本二：1937年7月底，北平沦陷，由梁思成主持工作的中国营造学社被迫暂时解散。不久，梁思成接到日本“东亚共荣协会”的“请柬”,与林徽因决意离开北平。9月4日晚，林徽因夫妇连收拾行装赶往天津与家人会合。月底，他们携年仅八岁的再冰和五岁的从诫，带上林母，一路西行南下。虽做足了心理准备，但阻隔的交通和病弱的身体迫使艰难的旅程不断延宕，他们到达长沙时，已是1937年10月初。
一家五口先是借住东长沙韭菜园教厂坪的一处民宅，后又迁至火车站附近圣经学院的三间简陋小屋。与北平北总布胡同三号相比，眼下在长沙的小屋里，林徽因只能在一个小炉子上“欣赏着自己的手艺”。“太太的客厅”在异地的陋屋里延续，这位“沙龙女主”依旧几乎每晚都会去找那些昔日的“星期六朋友们”。非常岁月中的相聚和彼此的畅谈，在这群知识分子中升腾起家庭般的温暖。
然而，日寇的猖獗让这般甘愿“苦中作乐”的生活都难以为继。1937年11月24日，长沙惨遭空袭，林徽因一家侥幸逃生，在当日写给好友费慰梅的信中，她记录下了那惊心动魄的一幕：没人知道我们怎么没有被炸成碎片。听到地狱般的断裂声和头两响稍远一点的爆炸，我们便往楼下奔，我们的房子随即四分五裂。全然出于本能，我们各抓起一个孩子就往楼梯跑，可还没来得及下楼，离得最近的炸弹就炸了。它把我抛到空中，手里还抱着小弟，再把我摔到地上，却没有受伤。
12月8日清晨，林徽因一家告别长沙，踏上了西迁昆明的艰难路程。
从长沙到昆明，他们整整颠簸了三十九天。沿途数次抛锚，被迫住进脏污的小客栈的狼狈经历，让曾经衣食无忧的一家人身心俱疲。外敌入侵之下，青山碧水环抱着的古城让她倍感亲切，以至于在途经沈从文故乡沅陵时，她在信中这样慨叹：“如果不是在这战期中时时心里负着一种悲伤哀愁的话，这旅行真是不知几世修来。”(摘编自李玉俐《林徽因的战时岁月》)
试题4：钱钟书在《宋诗选注》关于陆游的介绍中指出：“爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。"请结合此诗谈谈你对这句话的理解。（6分）
秋 思 陆 游
利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼①。
【注】①元龙百尺楼：元龙，即陈登，三国时人。许汜路过下邳见陈登时，陈登自己睡大床高卧，而让许汜睡下床，许汜对此非常不满，刘备批评他在天下大乱之时，不可只顾自己“求田问舍”,应像陈登那样具有扶世救民的志向。
试题5：作者对“身边的冬野”认识有着怎样的变化 由此你得到怎样的启示 （6分）
身边的冬野 彭 程
冬至之日，我又来到了这一处远郊公园。
没有一点风，前后左右，到处都是一幅静寂凝止的模样。抬头看去，天空呈现为一种均匀的淡蓝色，没有一片一绺云彩，仿佛有几分不真实。一排高大的白杨树，稀疏光秃的枝干叠印在一尘不染的天空中，线条疏朗遒劲，有油画般的效果。目光从高处和远方渐次滑落，徐缓地移到眼前。脚下是一条柏油路，路边的草地上，连同每一棵树的树坑里，都盖上了一层厚厚的黄褐色的落叶，干枯卷曲，仔细看还裹着不少细细的树枝。路的另一侧，是几畦收割后的稻田，一簇簇大约两寸高的根茬，紧紧贴附在浅白色的干涸的地表上，像是凝结了一层薄霜。
一种深沉寥廓的宁静笼罩着原野。公园远离城市，乡野特色十分明显，加上游人稀疏，就更是如此。但主要的原因还与时令有关。在其他几个季节里，大自然呈现出的是无比的热闹和喧哗。那么多的乔木和灌木、花卉与杂草，用树冠的搭连，用枝条的交错，用藤蔓的牵绊，用根须的虬结，彼此勾肩搭背地交织在一起，茂盛葱郁。它们遮蔽了天空，阻挡了平视的目光，更将地面遮盖得严严实实。
如今想来，数月前的从绿叶纷披杂花乱眼中走过，以及油然生出的亲昵愉悦的感觉，都好像不真实，仿佛一场梦幻。庄子的梦里，不清楚是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。置身冬日的原野中，在某个恍惚的瞬间，我也产生过这样的意念：哪一个才是错觉 是眼下视野里的肃杀萧瑟，还是不久之前的蓬勃葳蕤
这样的静寂和旷远，容易让思绪从眼前逃逸出去。我的意识曾短暂地跌入遥远的过去，脑海中模糊地闪现出华北农村的乡野田园，在那里我度过了童年。它们影子一样飘忽，连接了某件模糊的往事，某种朦胧的情绪，但都不能成形，仿佛一只掠过天空的飞鸟，还未来得及看清楚就消失了。
一只流浪狗追着我跑了一段路，有时跑到身旁，随后又后退几步，目光中有一些讨好和乞求，还有几分胆怯和畏惧。它试图接近我的目的，不过是为了寻觅一口吃的，可惜我什么都没有带。这样的严寒季节，对它是至为艰难的时日。
四野寂寥。我想到了一个说法：“冬藏”。《史记·太史公自序》中写道：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”这个属于节气物候的古典词汇，指代的是大自然的规律，本身也具有一种文学的意味，一种修辞的魅力。
走在裸露着的田野里，满目的简约清爽，让人能够更好地理解这个词语的涵义。这个时节，植物都将生命收缩在根茎里、枝干中、树皮下，仿佛坠入了一个漫长深沉的梦境。你很容易想象，当一场大雪降临时，便是给大地盖上了一床厚厚的棉被。
但沉静并不是死寂，虽然看上去似乎萎靡呆滞，但这只是假象。每一棵树都抱紧了生命。缺少光泽的粗糙的树皮下面，有汁液在蓄积和流淌，等待着合适的时刻，再将自己打开。几个月之后，我们将看到新一轮的繁盛，春天的生发，夏日的张扬，会重新降临在大地之上。就仿佛在生活中有时会看到的情形：一个人消失了，几乎被人遗忘了，但有一天重新出现，像是换了一个人，周身闪耀着别样的光彩。
一路走着看着，到处都能接受到这样的预示着蜕变的消息。
供游人散步骑行的绿道两旁，杂乱的枯叶盖满了枯黄的草地，中间掺杂着坠落下的数种树木的不同形状的果实，被融化后的残雪和泥土弄得脏污。它们都将化为肥料，滋养下一季的春华秋实。几株忍冬萧瑟光秃的枝条上，还挂着一串串豆粒大小的浆果，为小鸟提供点心，虽然色彩已不复秋天时那般晶莹红艳。那一丛有着小丘般阵势的藤蔓，我认出是连翘，春天时压弯了树冠的繁茂花朵，曾照亮过周边不小的区域，如今虽然片叶皆无，但那种蓬勃霸气的风度和姿态犹存，没有被寒冷剿灭。它们等待着地下的看不见的阳气生发、汇聚和壮大，到了合适的时候，生命从枝条花卉中喷涌出来，猛然间再一次将天地攻陷。
循序渐进，物极必反，周而复始……这些成语由于耳熟能详而显得平淡无奇，但并不因此而失却它的力度。大自然以循环轮回的方式，完成着自身的递嬗运化。一条看不见的巨大链环，在天空与大地之间，不动声色地架设起来，伸展开来。我看到的一切，都是这个链条上的细节，即便是最为细微琐屑的部分，透露出的也是某种整体性的信息。
我想到了一位美国作家兼自然学者包罗斯的一段话：“自然之书就像是以各种语言、不同字体所写成的篇章：横七竖八，掺杂着各式注脚。有粗大的字体，也有细致的笔迹，有隐晦的图标，也有象形文字。读得最慢，甚至干脆停顿下来的人，读得最好。”眼前的风景里，那一份单调中的丰盈，枯索中的活力，无疑也属于自然之书中的一页。我停下脚步，望着身边的这一片冬日原野。我希望自己也能够成为一个合格的读者。（摘编自《人民日报海外版））2023年1月28日）
试题6：结合这首诗分析诗人对所见之景的感想。(6分)
孝感途中 陈沆【注】
半日山中路，车声听不喧。野云多在树，春水不离村。诘屈乡音换，艰难战垒存。麦田含宿雨，作意向人翻。
【注】陈沆(1785—1826),清代著名诗人、文学家，蕲水(今湖北浠水县)人。
2023最后一练（客观题专练）
无中生有 有没有 论据论点 照不照 逻辑关系 对不对 绝对说法 不太妙 选项比较 少不了
无中生有 有没有
选项：首钢朗泽通过多年努力攻关，终于掌握了一氧化碳到蛋白质（乙醇梭菌蛋白）的合成技术，并将其合成速度提高到了22秒。
文本：中国农业科学院饲料研究所与北京首钢朗泽新能源科技有限公司10月30日联合宣布，经多年联合攻关，全球首次实现从一氧化碳到蛋白质的一步合成，并已形成万吨级工业产能。首钢朗泽突破了乙醇梭菌蛋白制备核心关键技术，大幅度提高反应速度(22秒合成),创造了工业化条件下一步生物合成蛋白质获得率最高85%的世界纪录，并成功实现工业化应用。该项研究以含一氧化碳、二氧化碳的工业尾气和氨水为主要原料，“无中生有”制造新型饲料蛋白资源，将无机的氮和碳转化为有机的氮和碳，实现了从0到1的自主创新，具有完全自主知识产权。(摘编自瞿剑《全球首次实现规模化一氧化碳合成蛋白质》)
答案：选项是材料内容的整合。错误
选项：首钢朗泽本是研发气体生物发酵合成乙醇工艺的，结果却制造出了乙醇梭菌蛋白，正是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。
文本：一氧化碳合成蛋白质，来源于饲料所与首钢朗泽的偶然结合。数年前，首钢朗泽专注于气体生物发酵合成乙醇工艺研发。研究人员发现，在乙醇分离蒸馏过程中还有一种“麻烦的黏稠的物质",于是就把它分离出来想要弄清楚其成分，把样品送到饲料所后，饲料所赫然发现，这些黏稠物居然主要是蛋白质(乙醇梭菌蛋白)。
答案：选项无中生有，错误。
选项：我国对国外大豆的依赖性强，每年进口约8400万吨，但目前我国乙醇梭菌蛋白年产量已达千万吨，可以大量减少大豆进口。
文本：一氧化碳合成蛋白质，有什么重大意义呢 以工业化生产1000万吨乙醇梭菌蛋白(蛋白含量83%)计，相当于2800万吨进口大豆当量，即我国大豆年进口量的1/3。同时，人工合成蛋白还开辟了一条“低成本非传统动植物资源生产优质饲料蛋白质”的新途径，每生产1000万吨该蛋白，相当于减少二氧化碳排放2.5亿吨。(摘编自郑琳《一氧化碳合成蛋白质，工业尾气竟变成饲料》)
答案：选项无中生有，错误
选项：中国每年产生至少1．2万亿立方米富含一氧化碳的工业尾气，不过在现有条件下，它们还很难全都用于乙醇梭菌蛋白的合成。
文本：饲料研究所所长戴小枫告诉《中国科学报》,一步生物合成饲料蛋白实现工业化生产有助于我国摆脱“大豆进口依赖综合征”和实现“碳中和”。据测算，中国每年至少可产生1.2万亿立方米富含一氧化碳的工业尾气，如将这些工业尾气采用生物发酵技术进行高效清洁利用，可年产乙醇梭菌蛋白1000万吨，替代鱼粉和大豆蛋白。
答案：选项无中生有，正确。
选项：班固的《汉书》侧重于叙述历史事件，而司马迁的《史记》在叙述的同时还贯穿着对历史的某种解释。
文本：唐宋间这个“史升汉降”的转变是如何发生的呢 徐复观的看法具有代表性：《史记》实际上是“以文而见重”。中古中国是个贵族社会，典雅渊懿的《汉书》符合贵族阶层爱好骈文的审美口味。唐以后，贵族社会向平民社会转变，随着市民文化的兴起，对散文的爱好逐渐成为主流，《史记》地位因此快速上升。这个解释之外，胡宝国的名文《<史记>的命运与史学的变化》增加了史学内在理路的解释：这和史学从“重叙述”走向“重解释”的变化有关，《史记》贯穿了对历史的某种解释，当宋代以后人们逐渐重视历史解释的时候，《史记》自然就受到了推崇。
答案：选项无中生有，正确。
论据论点 照不照
选项：文章第二段和第三段均提及夸父逐日，是为了凸显夸父百折不回的毅力与抗争精神。
文本：（第二段）我们需要对传统文化的再学习与再认识。很多传统文化中的常识正在成为陌生化的疑难杂症，到底有多少读书人知道"床前明月光"的“床”不是指睡觉的床，而是井栏，还有多少人在用“七月流火”来形容天气炎热，又有多少人能正确理解“万人空巷”到底是人多还是人少 此外，我们对一些具体的文化成果的认识和解读也存在一定局限，比如读《大禹治水》我们强调大禹三过家门而不入的公而忘私精神，读《后羿射日》着眼于后界拯救苍生的献身精神，读《愚公移山》强调愚公锲而不舍的执着精神，但是，我们恰恰忽略了这些神话从不同侧面共同表达的中华传统文化中蕴藏着的独一无二的民族精神：不屈不挠的抗争精神。洪水来了，不是爬上诺亚方舟逃跑，而是勇敢与洪水作斗争，最终治服洪水；天上出现十个太阳，生灵涂炭，不是独自躲避，而是舍身射下多余的九个太阳；大山堵住了出路，不是搬家逃离，而是将山挖掉运走。夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚，也都是这种百折不回的毅力与抗争精神的集中体现。
（第三段）中国人有自己的文化传统，有讲好中国故事的传统。这些故事往往情节完整、新颖独特，充满想象力、创造性，能够引发共鸣。《流浪地球》无疑是一部“讲好中国故事”的现象级影片，也是一部代表着多维度人文思考的中国科幻片。《流浪地球》的大背景是太阳的衰微和太阳系的毁灭。这不仅仅是科幻想象，也是远虑于人类面临终极命运的思考。电影在叙述故事与创新情节的同时，表现了国民“恋家”的故土情怀和家园意识，更加贴合中国传统的哲学色彩：重视个体与他人、自然以及宇宙之间的相互依存关系。这不禁让人联想到中国传统神话故事《夸父逐日》中的夸父。电影中的“我们”不甘心家园被毁灭，不愿这灿烂的文明如裔粉四散，于是勇敢追求，坚毅执着，为人类造福，这就是中国传统精神的现代呈现。此外，故事主角设置为年轻一代的“后浪”,他们在千难万险前百折不挠、奋不顾身的精神，体现了中国青年们立足华夏、融入世界的自信，正是中华民族自强不息、厚德载物品格的生动诠释。影片中还有一个细节，发号施令的主导者是联合政府，故事尽管发生在中国，主角虽是中国人，但这都是全球行动的一个典型、一角缩影。主动将自己融入世界，功成不必在我，功成必定有我，反而更彰显出文化自信与胸怀格局。
答案：第三段提及夸父逐日不是是为了凸显夸父百折不回的毅力与抗争精神。
选项：文章第三段以主要炊器划分的不同文化圈为例，论证了地区文化差异所形成的多元一体特征。
文本：一般而言，关于中华文明多元一体的发展进程，要从距今1万多年的新旧石器过渡阶段谈起。在农业革命出现的这一关键时期，中国已经形成南稻北粟的差异。此后至距今约7000年，各地逐渐形成多元文化传统。以主要炊器划分，长江流域地区为釜文化圈，淮河流域和黄土高原为三足器文化圈，燕山南北地区为筒形罐文化圈。文化圈内的区域差异也很明显。
答案：“论证了地区文化差异所形成的多元一体特征”错误，文章第三段论证了地区文化差异体现的是"多元性"，而非"一体性"。
选项：“正己修身、为政以德，促进和谐稳定；施行仁政，改善百姓生活”的思想与文章中古代坚定追求的“大一统”思想有着相通之处。
文本：秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中，民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。
答案：“正己修身、为政以德，促进和谐稳定；施行仁政，改善百姓生活”无法证明文中“大一统”观点。
逻辑关系 对不对
选项：王安石变法推行的鼓励垦荒、兴修水利、方田均税等措施，明显推进了中华文明多元一体发展进程。
文本：“多元一体”是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新，不仅不会淡化我们对中华文明一体性的认同，而且可以更清晰地描述广大地理空间内的多元互动中“大一统”式宏大政治理想的孕育和“文明型”国家的形成。1989年，费孝通发表《中华民族的多元一体格局》，首先提出“多元一体”概念。“多元”指中国各民族有自己的历史和文化，各成一“元”；“一体”指各民族因不可分割的内在联系和共同利益而形成的共同体——中华民族。中华民族作为自觉的实体，是在近代以来与西方列强的抗争中形成的，但作为"自在"的共同体，其形成可以追溯到几千年前。
答案：王安石变法推行的鼓励垦荒、兴修水利、方田均税等措施只是对经济和农业发展的改革调整，对推进中华文明多元一体发展进程的作用体现不明显。无法证明观点。
选项：文章开篇提出问题，引发读者思考，主体部分采用并列式结构，层次分明，思路清晰。
文本：风景描写曾经是优秀小说作品的标配，为故事情节的铺展、人物性格的塑造、主题意义的展现提供着强大“背景”。可是，当下的小说创作从总体上看缺少精彩的风景描写。没有湿地的城市只是水泥森林，没有优美风景的文学作品也只是文字森林和语言集装箱，人物像空壳似的浮动，不接地气，灵魂苍白。此中原因到底何在
造成这种风景描写缺失的原因首先在于快餐文化不断介入日常生活，对作家写作产生了潜在影响。20世纪末兴起的畅销书文化和网络文学，其核心是商业文化，是眼球经济的体现。这些以流量为终极目标的商业文化对当代小说创作产生了不可低估的影响，它们共同的特点是消费故事、消费情节，而风景描写在快餐文化里属于累赘物，影响阅读观赏的节奏。快节奏是畅销书最大的特点，而风景属于“慢”的书写，当然被弃之如散屣。网络文学本质上是商业资本运作的产物，流量的需求使写作变成情节和悬念的无限叠加，风景描写最多也是调节气氛的缓冲，你想在网络文学作品中欣赏到优美的风景描写那是走错了门。
风景描写的缺失还是作家对经典文学的生疏和缺课造成的。网络文学和畅销书这些类型的文学写作的门槛相对较低，一些年轻作家走上文坛，不是从经典文学入门，而是经由畅销书和网络文学进入创作，他们缺少对经典的深度阅读和理解。文学经典，无论中外，都有大量的风景描写。尤其是中国古典诗歌，讲究情景交融，所谓“言外之意”“境外之境”,都是基于风景描写。“杨柳依依”“雨雪霏霏”的《诗经》如此，“美人芳草”的《楚辞》亦是如此。唐诗宋词更是留下无数情景交融、脍炙人口的风景经典。
一些作家片面地理解现代小说和后现代小说的理念，他们认为风景描写是古典主义的，田园风光与现代小说不是同一个频道的产物。其实后现代主义的小说中风景描写依然被作为小说的有机体来看待，只是在使用时更为谨慎，也更为精妙。加西亚·马尔克斯的《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作，也是被后现代主义所推崇的作品，但其中不乏风景描写。中国当代具有后现代性的作家余华、苏童、格非、毕飞宇等也没有放弃风景描写，他们以优美的笔触对中西方经典风景描写致敬。
风景描写的缺失表面上是一个文学能力的不均衡现象，其深层次原因还在于作家内心的荒芜和浮躁。现代小说在打破传统小说的全知全能叙述视角的基础上，新生出很多叙述视角，用不同的目光去观察世界、社会和人生。虽然很多作品采用的是人物的视角，事实上都是作家潜在的视角在“说话”。
答案："主体部分采用并列式结构"错误，由原文"首先在于快餐文化不断介入日常生活，对作家写作产生了潜在影响""风景描写的缺失还是作家对经典文学的生疏和缺课造成的""一些作家片面地理解现代小说和后现代小说的理念""其深层次原因还在于作家内心的荒芜和浮躁”可知，文章在分析原因时采用了"由外到内""由表面到深层次"的逻辑顺序，逐层深入，是递进式结构。
选项：好莱坞许多大片取材于古希腊文化，这启示我们，我国影视行业也可以向传统文化取材，以唤醒沉睡的传统故事。
文本：好莱坞许多大片都取材于古希腊时期的史诗、神话和传说。中国的影视作品在利用传统文化方面也做了许多工作，取得了不俗的成绩，但还有许多精彩绝伦的故事至今仍在沉睡。如何唤醒它们，让它们“活”起来？
答案：强加因果
选项：“太空之吻”虽然非常浪漫，但由于空间站组合体是非对称构型，在轨姿态控制难度显著增加，因此对接时间也受到限制。
文本：无垠的宇宙中，航天器间的交会对接，造就专属于航天的浪漫时刻——"太空之吻"。梦天实验舱在太空中游弋，之后将与空间站组合体进行交会对接。如果不能在规定时间内完成交会对接，就需要中断自主交会对接过程。而且，“梦天”交会对接时，空间站组合体是非对称构型，在轨姿态控制难度显著增加。为成功上演“太空之吻”，设计团队为“梦天”特别定制交会对接任务故障预案、并开展大量的工作。“我们将采用半自主、更灵活的交会对接方案。”航天科技集团五院问天实验舱GNC分系统副主任设计师宋晓光说。
答案：因果倒置
选项：韩愈提倡古文运动，希望越过六朝的骈文时代，学习司马迁的创作风格，因此他特别推崇《史记》。
文本：在“史升汉降”的转折点上，有一个人起了重要作用，这就是唐代的韩愈。韩愈对《史记》推崇备至，他本人“雄深雅健”的风格也和司马迁一脉相承。钱钟书《管锥编》讲：刘勰尚不特重《庄子》和《史记》，是韩愈卓越的鉴赏力改变了这一点。韩愈提倡古文运动，主张越过六朝的骈文时代，回到司马迁时代，以《史记》为古文典范，由此开始了《史记》的复兴与地位提升。推崇《史记》，韩愈是关键人物，当然韩愈提倡古文运动实际上也代表了时代的脉动和文风之演变，此后唐宋诸家、明代的归有光、清代的桐城派皆追随其后。
答案：因果倒置
绝对说法 不太妙
选项：
文本：无垠的宇宙中，航天器间的交会对接，造就专属于航天的浪漫时刻——"太空之吻"。梦天实验舱在太空中游弋，之后将与空间站组合体进行交会对接。如果不能在规定时间内完成交会对接，就需要中断自主交会对接过程。而且，"梦天"交会对接时，空间站组合体是非对称构型，在轨姿态控制难度显著增加。为成功上演“太空之吻”，设计团队为“梦天”特别定制交会对接任务故障预案，并开展大量的工作。“我们将采用半自主、更灵活的交会对接方案。”航天科技集团五院问天实验舱GNC分系统副主任设计师宋晓光说。
答案：绝对说法错误
选项：传统文化常识在当今正在变得陌生化，如人们已不能正确解读“七月流火”等成语。
文本：我们需要对传统文化的再学习与再认识。很多传统文化中的常识正在成为陌生化的疑难杂症，到底有多少读书人知道“床前明月光”的“床”不是指睡觉的床，而是井栏，还有多少人在用“七月流火”来形容天气炎热，又有多少人能正确理解“万人空巷”到底是人多还是人少 此外，我们对一些具体的文化成果的认识和解读也存在一定局限，比如读《大禹治水》我们强调大禹三过家门而不入的公而忘私精神，读《后羿射日》着眼于后羿拯救苍生的献身精神，读《愚公移山》强调愚公锲而不舍的执着精神，但是，我们恰恰忽略了这些神话从不同侧面共同表达的中华传统文化中蕴藏着的独一无二的民族精神：不屈不挠的抗争精神。洪水来了，不是爬上诺亚方舟逃跑，而是勇敢与洪水作斗争，最终治服洪水；天上出现十个太阳，生灵涂炭，不是独自躲避，而是舍身射下多余的九个太阳；大山堵住了出路，不是搬家逃离，而是将山挖掉运走。夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚，也都是这种百折不回的毅力与抗争精神的集中体现。
答案：绝对说法错误
选项：本词开篇虽有"风物尽前朝",但却无怀古之意，唯渲染伤感的气氛。
文本：少年游 柳 永
参差烟树灞陵桥。风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。蘅皋①。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡②。
注释①〔蘅皋〕长满杜蘅的水边高地。②[兰桡]借指兰舟。
答案：“但却无怀古之意，唯渲染伤感的气氛”说法过于绝对，从后文“楚宫”“阳关”等意象来看，本词兼有怀古之伤和离人之思。
选项：“史升汉降”的原因有很多，其中像韩愈一样的精英人物在鉴赏方面的引领是最重要的原因。
文本：在“史升汉降”的转折点上，有一个人起了重要作用，这就是唐代的韩愈。韩愈对《史记》推崇备至，他本人“雄深雅健”的风格也和司马迁一脉相承。钱钟书《管锥编》讲：刘勰尚不特重《庄子》和《史记》，是韩愈卓越的鉴赏力改变了这一点。韩愈提倡古文运动，主张越过六朝的骈文时代，回到司马迁时代，以《史记》为古文典范，由此开始了《史记》的复兴与地位提升。推崇《史记》，韩愈是关键人物，当然韩愈提倡古文运动实际上也代表了时代的脉动和文风之演变，此后唐宋诸家、明代的归有光、清代的桐城派皆追随其后。
答案：绝对说法错误
选项比较 少不了
选项：下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )
A.国务院《烟花爆竹安全管理条例》第二十八条授权县级以上地方人民政府限制或禁止燃放烟花爆竹的时间、地点。
B.陕西延川、山东滨州、辽宁大连、北京等地明确，2023年春节期间，在部分区域和特定时间段可燃放烟花。
C.目前，对于烟花爆竹，我国城市采取允许燃放、限制燃放、禁止燃放三种做法，对此，公众都表示理解。（绝对说法错误）
D.在兔年春节来临之际，央视建议允许在特定时间和地区燃放烟花爆竹，认为燃放烟花爆竹是盼望年味回归的体现。
文本：材料一：临近春节，全国不少地方出台政策，规定全区域全时段禁止燃放烟花爆竹；|时，也有地方允许在除夕、春节、元宵节等限定时间内燃放烟花爆竹。
国务院《烟花爆竹安全管理条例》第二十八条规定：“县级以上地方人民政府可以根据本行政区域的实际情况，确定限制或者禁止燃放烟花爆竹的时间、地点和种类。”
《烟花爆竹安全管理条例》第四十二条规定，在禁止燃放烟花爆竹的时间、点燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹的，
材料二：据2023年1月8日中新社报道，年关将至，烟花爆竹的“禁”与“放”话题再次成为舆论焦点。陕西延川、甘肃白银、山东东营、山东滨州、辽宁大连等地明确，在部分区域和特定时间段可燃放烟花。北京市烟花办近日表示，2023年春节期间，北京市将继续严格执行全域禁放政策。
材料三：我们即将迎来兔年春节。最近，有部分地区根据当地的实际情况，把对节日放烟花爆竹由全面禁止改为限制燃放，允许在特定时间段内燃放烟花爆竹。正如央视某主持人所言，燃放烟花爆竹是“盼望年味回归”的体现。燃放烟花爆竹也是老百姓在表达过年时喜悦的心情。
烟花爆竹可以放了，但是，可以“一放了之”吗 答案是否定的。事实告诉我们，
答案：经过比较选A
试题1：扁豆发现嘴里的芝麻后有一系列的心理活动，请结合上下文分析扁豆的心理变化。（6分）
月笼田野
汤成难
过了一天，扁豆早晨照常起来了，脸色比前一天好了许多，脑袋不疼了，身上也有了力气。他没有去田野里玩，而是找了个砖块在墙上写字，除了写简单的数字，他还不会写别的。扁豆想，等爸爸回来了，让爸爸教自己写名字。
他在墙上写下数字——1、2、3、4、5、6、7、8、9……每当写到“9”的时候，他都会停下来，似乎又看见了田野上无穷无尽的电线杆。扁豆在墙上又写下"1",并将它向下延长，他第一次发现，“1”多么像电线杆啊，于是又写下一个，再一个，最后不得不停下来。这是墙壁的尽头，他没处写了。
他想是不是因为自己还不会说完整的话，爸爸才不回来。想到这儿，他生气地用牙齿咬住嘴唇。突然，扁豆的舌尖触碰到了什么——小小的、米粒大小的食物残渣，他习惯地嚼了嚼，咽了。
可他突然觉察到刚刚咽下去的东西非同寻常，有一种淡淡的、奇异的、难以描述的香味。他卷起舌头在嘴里找，舌尖果然又触碰到一粒，再一粒，他将它们剔到手指上。原来是两粒芝麻。
扁豆疑惑地皱皱眉，对着两粒芝麻发怔了几秒，便快速跑回去，推开了院门。奶奶正在太阳下切馒头片呢。他似乎全都明白了，但还是将两粒芝麻放在掌心，朝奶奶伸过去。
扁豆疑惑地皱皱眉，对着两粒芝麻发怔了几秒，便快速跑回去，推开了院门。奶奶正在太阳下切馒头片呢。他似乎全都明白了，但还是将两粒芝麻放在掌心，朝奶奶伸过去。
是的，扁豆的爸爸昨夜回来过了。不知是扁豆落水还是顺着电线杆找他这事传到了他耳朵里，他连夜赶回家，又连夜赶了回去。他带回了一些省下来的馒头，肯定还有什么撒了芝麻的东西。扁豆是半夜被爸爸从被窝里拉起来吃东西的，他太困了，以至于什么都不知道，吃的什么、怎么吃的，他全不知道。他问奶奶，是烧饼还是麻团 奶奶笑笑却不说话，像是故意逗他似的。扁豆看着芝麻，芝麻仿佛也看着他。他不知道这芝麻是从什么东西上面掉下来的，是来自一块烧饼，还是一个麻团 扁豆有点儿难过，难过自己稀里糊涂、昏昏沉沉地就那样吃下去了。他都没有能够慢慢地嚼。
最难过的是他没有看见爸爸。爸爸可是搂着他喂他吃的呀。
他又将那两粒芝麻放进嘴里，却舍不得吃掉，芝麻在舌尖与牙齿间来回游走，它们像捉迷藏似的躲开舌头，又在不经意间被舌尖捉住。两粒芝麻消磨掉了所有日光，一整天他都闷闷不乐，跟自己生气。奶奶以为他身子不舒服，递给他一块馒头片。依旧，扁豆将它含在嘴里，用舌头压。
这一天因为两粒芝麻过得缓慢又幸福。晚上，月亮孤静地挂在天上，奶奶点起火油灯，灯光努力地亮着，却使得屋里的阴影部分更加浓重。有时灯火会自己忽闪起来，伴着“叭叭”的干响，似乎有什么东西在炸裂。扁豆看着那闪烁的火苗，像个梦中惊哭的婴儿那样渐渐稳住了神。他把火柴盒里仅剩的几根火柴拿出来，一根根等间距地插在桌缝里。他问奶奶这像不像电线杆。奶奶抬头看他一下，又看一眼窗外——她的眼睛总是勉力地睁着，使眉毛耸上去，离开了原来的位置。奶奶说，别把火柴弄断了哦。又说，今晚，有凉月儿咯——扁豆把火柴一根根收进火柴盒，爬上床躺下，看着屋顶发呆。不知道风从何处的罅隙里挤进来，摇得灯影在头顶上忽忽地动。很长时间过去了，他伸出脑袋看一眼还在裱格稍的奶奶，灯影里奶奶像一个放久了的梨，正一点一点地萎陷下去。他喊了一声"奶奶",声音在屋子里绕了一圈又回到他耳边。奶奶没有听见。然而，黑暗中一切却变得有些怪异，似乎屋里的缸啊罐啊都嗡嗡地回响起来。
奶奶吹灭了火油灯，摸索着爬上了床。
月亮爬过一个窗格，扁豆悄悄从被子里钻出来。奶奶咳嗽一声，扁豆忙说去尿尿。
门"吱呀"一声打开了。月色很亮，满世界都像落了霜。扁豆站在瓦砾上，月光将他的影子球一样地缩在脚下，他看看自己的尿柱，又看看头顶的凉月儿。尿完尿，扁豆没有回屋，他跟拉着鞋跑向麦地。
田野上立着一排电线杆，水泥杆在月光照耀下发着银光。扁豆奔向最近的一根电线杆，他觉得要不是有两根电线拽着，那电线杆一定也会向他跑过来。
他仰头看着瘦高的电线杆，迟疑地、羞怯地抱了上去。滚圆的水泥柱结结实实地将他的臂弯撑开，填满了他的胸膛。
明月高悬，照耀着辽阔的麦田。
像是有蜜蜂飞来，扁豆听到了嗡嗡的声音。他感到怀中的电线杆轻微却雄浑地颤动着。嗡嗡嗡嗡——像是一个人在小声地说话，如同爸爸藏在电线杆里一样。他将脸贴上去，耳朵紧紧地贴着。嗡嗡的响声在耳边絮叨。(选自《雨花》2022年第11期，有删改)
试题2：这首词的题目是《壬辰围城中，有怀浙江别业》，词中抒发了作者哪些思想感情？请结合内容简要分析。（6分）
玉漏迟·壬辰围城中，有怀淅江别业
元好问
淅江归路杳。西南仰美，投林高鸟。升斗微官，世累苦相萦绕。不入麒麟画②里，又不与、巢由同调。时自笑。虚名负我，半生吟啸。③扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。钟鼎山林，一事几时曾了。1四壁秋虫夜语，更一点、残灯斜照。青镜晓。白发又添多少。
【注】①元好问，宋金对峙时期北方文学的主要代表。②麒麟画：麒麟阁里的功臣图像。汉宣帝曾画功臣霍光、张安世、赵充国、苏武等十一人于其上。③巢由：巢父、许由，皆古之高士。
试题3：金岳霖在给林徽因的挽联中称赞她是“一身诗意千寻瀑”,以上两个文本体现了林徽因哪些“诗意” 请结合作品内容简要分析。(6分)
文本一：二哥：
在黑暗中，在车站铁篷子底分别，很有种清凉味道，尤其是走的人没有找着车位，车上又没有灯，送的打着雨伞，天上落着很凄楚的雨，地下一块亮一块黑的反映着泥水洼，满车站的兵——开拔的到前线的，受伤开回到后方的!那晚上很代表我们这一向所过的日子的最黯淡的底层——这些日子表面上固然还留一点未曾全褪败的颜色。
这十天里长沙的雨更象征着一切霉湿，凄怆，惶惑的生活。那种永不开缝的阴霾封锁着上面的天，留下一串串继续又继续着檐漏般不痛快的雨，屋里人冻成更渺小无能的小动物，缩着脖子只在呆想中让时间赶到头里，拖着自己半蛰伏的灵魂。接到你第一封信后我又重新发热伤风过一次，这次很规矩地躺在床上发冷，或发热，日子清苦得无法设想，偏还老那么悬着，叫人着一种无可奈何的急。昨天我们夫妇算算到昆明去，现在要不就走，再去怕更要落雪落雨发生问题，就走的话，除却旅费，到了那边时身上一共剩下三百来元，万一学社经费不成功，带着那一点点钱，一家子老老 小小流落在那里颇不妥当，最好得等基金方面一点消息。……
可是今天居然天晴，并且有大蓝天，大白云，顶美丽的太阳光!我坐在一张破藤椅上，破藤椅放在小破廊子上，旁边晒着棉被和雨鞋，人也就轻松一半，该想的事暂时不再想它，想想别的有趣的事：好比差不多二十年前，我独自坐在一间顶大的书房里看雨，那是英国的不断的雨。我爸爸到瑞士国联开会去，我能在楼上嗅到顶下层楼下厨房里炸牛腰子同洋咸肉，到晚上又是在顶大的饭厅里独自坐着，一个人吃饭一面咬着手指头哭——闷到实在不能不哭!理想的我老希望着生活有点浪漫的发生，或是有个人叩下门走进来坐在我对面同我谈话，或是同我同坐在楼上炉边给我讲故事，最要紧的还是有个人要来爱我。我做着所有女孩做的梦。而实际上却只是天天落雨又落雨，我从不认识一个男朋友，从没有一个浪漫聪明的人走来同我玩——实际生活上所认识的
人从没有一个像我所想象的浪漫人物，却还加上一大堆人事上的纷纠。
话说得太远了，方才说天又晴了，我却怎么又转到落雨上去 真糟!肚子有点饿，嗅不着炸牛腰子同咸肉更是无法再想英国或廿年前的事，国联或其他!
方才念到你的第二信，说起爸爸的演讲，当时他说的顶热闹，根本没有想到注意近在自己身边的女儿的日常一点点小小苦痛比那种演讲更能表示他真的懂得那些问题的重要。现在我自己已做了嬷嬷，我不愿意在任何情形下把我的任何一角酸辛的经验来换他当时的一篇漂亮话，不管它有多少风趣!这也许是我比他诚实，也许是我比他缺一点幽默!徽因十一月九至十日(摘编自《林徽因书信集》)
文本二：1937年7月底，北平沦陷，由梁思成主持工作的中国营造学社被迫暂时解散。不久，梁思成接到日本“东亚共荣协会”的“请柬”,与林徽因决意离开北平。9月4日晚，林徽因夫妇连收拾行装赶往天津与家人会合。月底，他们携年仅八岁的再冰和五岁的从诫，带上林母，一路西行南下。虽做足了心理准备，但阻隔的交通和病弱的身体迫使艰难的旅程不断延宕，他们到达长沙时，已是1937年10月初。
一家五口先是借住东长沙韭菜园教厂坪的一处民宅，后又迁至火车站附近圣经学院的三间简陋小屋。与北平北总布胡同三号相比，眼下在长沙的小屋里，林徽因只能在一个小炉子上“欣赏着自己的手艺”。“太太的客厅”在异地的陋屋里延续，这位“沙龙女主”依旧几乎每晚都会去找那些昔日的“星期六朋友们”。非常岁月中的相聚和彼此的畅谈，在这群知识分子中升腾起家庭般的温暖。
然而，日寇的猖獗让这般甘愿“苦中作乐”的生活都难以为继。1937年11月24日，长沙惨遭空袭，林徽因一家侥幸逃生，在当日写给好友费慰梅的信中，她记录下了那惊心动魄的一幕：没人知道我们怎么没有被炸成碎片。听到地狱般的断裂声和头两响稍远一点的爆炸，我们便往楼下奔，我们的房子随即四分五裂。全然出于本能，我们各抓起一个孩子就往楼梯跑，可还没来得及下楼，离得最近的炸弹就炸了。它把我抛到空中，手里还抱着小弟，再把我摔到地上，却没有受伤。
12月8日清晨，林徽因一家告别长沙，踏上了西迁昆明的艰难路程。
从长沙到昆明，他们整整颠簸了三十九天。沿途数次抛锚，被迫住进脏污的小客栈的狼狈经历，让曾经衣食无忧的一家人身心俱疲。外敌入侵之下，青山碧水环抱着的古城让她倍感亲切，以至于在途经沈从文故乡沅陵时，她在信中这样慨叹：“如果不是在这战期中时时心里负着一种悲伤哀愁的话，这旅行真是不知几世修来。”(摘编自李玉俐《林徽因的战时岁月》)
试题4：钱钟书在《宋诗选注》关于陆游的介绍中指出：“爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。"请结合此诗谈谈你对这句话的理解。（6分）
秋 思 陆 游
利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼①。
【注】①元龙百尺楼：元龙，即陈登，三国时人。许汜路过下邳见陈登时，陈登自己睡大床高卧，而让许汜睡下床，许汜对此非常不满，刘备批评他在天下大乱之时，不可只顾自己“求田问舍”,应像陈登那样具有扶世救民的志向。
试题5：作者对“身边的冬野”认识有着怎样的变化 由此你得到怎样的启示 （6分）
身边的冬野 彭 程
冬至之日，我又来到了这一处远郊公园。
没有一点风，前后左右，到处都是一幅静寂凝止的模样。抬头看去，天空呈现为一种均匀的淡蓝色，没有一片一绺云彩，仿佛有几分不真实。一排高大的白杨树，稀疏光秃的枝干叠印在一尘不染的天空中，线条疏朗遒劲，有油画般的效果。目光从高处和远方渐次滑落，徐缓地移到眼前。脚下是一条柏油路，路边的草地上，连同每一棵树的树坑里，都盖上了一层厚厚的黄褐色的落叶，干枯卷曲，仔细看还裹着不少细细的树枝。路的另一侧，是几畦收割后的稻田，一簇簇大约两寸高的根茬，紧紧贴附在浅白色的干涸的地表上，像是凝结了一层薄霜。
一种深沉寥廓的宁静笼罩着原野。公园远离城市，乡野特色十分明显，加上游人稀疏，就更是如此。但主要的原因还与时令有关。在其他几个季节里，大自然呈现出的是无比的热闹和喧哗。那么多的乔木和灌木、花卉与杂草，用树冠的搭连，用枝条的交错，用藤蔓的牵绊，用根须的虬结，彼此勾肩搭背地交织在一起，茂盛葱郁。它们遮蔽了天空，阻挡了平视的目光，更将地面遮盖得严严实实。
如今想来，数月前的从绿叶纷披杂花乱眼中走过，以及油然生出的亲昵愉悦的感觉，都好像不真实，仿佛一场梦幻。庄子的梦里，不清楚是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。置身冬日的原野中，在某个恍惚的瞬间，我也产生过这样的意念：哪一个才是错觉 是眼下视野里的肃杀萧瑟，还是不久之前的蓬勃葳蕤
这样的静寂和旷远，容易让思绪从眼前逃逸出去。我的意识曾短暂地跌入遥远的过去，脑海中模糊地闪现出华北农村的乡野田园，在那里我度过了童年。它们影子一样飘忽，连接了某件模糊的往事，某种朦胧的情绪，但都不能成形，仿佛一只掠过天空的飞鸟，还未来得及看清楚就消失了。
一只流浪狗追着我跑了一段路，有时跑到身旁，随后又后退几步，目光中有一些讨好和乞求，还有几分胆怯和畏惧。它试图接近我的目的，不过是为了寻觅一口吃的，可惜我什么都没有带。这样的严寒季节，对它是至为艰难的时日。
四野寂寥。我想到了一个说法：“冬藏”。《史记·太史公自序》中写道：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”这个属于节气物候的古典词汇，指代的是大自然的规律，本身也具有一种文学的意味，一种修辞的魅力。
走在裸露着的田野里，满目的简约清爽，让人能够更好地理解这个词语的涵义。这个时节，植物都将生命收缩在根茎里、枝干中、树皮下，仿佛坠入了一个漫长深沉的梦境。你很容易想象，当一场大雪降临时，便是给大地盖上了一床厚厚的棉被。
但沉静并不是死寂，虽然看上去似乎萎靡呆滞，但这只是假象。每一棵树都抱紧了生命。缺少光泽的粗糙的树皮下面，有汁液在蓄积和流淌，等待着合适的时刻，再将自己打开。几个月之后，我们将看到新一轮的繁盛，春天的生发，夏日的张扬，会重新降临在大地之上。就仿佛在生活中有时会看到的情形：一个人消失了，几乎被人遗忘了，但有一天重新出现，像是换了一个人，周身闪耀着别样的光彩。
一路走着看着，到处都能接受到这样的预示着蜕变的消息。
供游人散步骑行的绿道两旁，杂乱的枯叶盖满了枯黄的草地，中间掺杂着坠落下的数种树木的不同形状的果实，被融化后的残雪和泥土弄得脏污。它们都将化为肥料，滋养下一季的春华秋实。几株忍冬萧瑟光秃的枝条上，还挂着一串串豆粒大小的浆果，为小鸟提供点心，虽然色彩已不复秋天时那般晶莹红艳。那一丛有着小丘般阵势的藤蔓，我认出是连翘，春天时压弯了树冠的繁茂花朵，曾照亮过周边不小的区域，如今虽然片叶皆无，但那种蓬勃霸气的风度和姿态犹存，没有被寒冷剿灭。它们等待着地下的看不见的阳气生发、汇聚和壮大，到了合适的时候，生命从枝条花卉中喷涌出来，猛然间再一次将天地攻陷。
循序渐进，物极必反，周而复始……这些成语由于耳熟能详而显得平淡无奇，但并不因此而失却它的力度。大自然以循环轮回的方式，完成着自身的递嬗运化。一条看不见的巨大链环，在天空与大地之间，不动声色地架设起来，伸展开来。我看到的一切，都是这个链条上的细节，即便是最为细微琐屑的部分，透露出的也是某种整体性的信息。
我想到了一位美国作家兼自然学者包罗斯的一段话：“自然之书就像是以各种语言、不同字体所写成的篇章：横七竖八，掺杂着各式注脚。有粗大的字体，也有细致的笔迹，有隐晦的图标，也有象形文字。读得最慢，甚至干脆停顿下来的人，读得最好。”眼前的风景里，那一份单调中的丰盈，枯索中的活力，无疑也属于自然之书中的一页。我停下脚步，望着身边的这一片冬日原野。我希望自己也能够成为一个合格的读者。（摘编自《人民日报海外版））2023年1月28日）
试题6：结合这首诗分析诗人对所见之景的感想。(6分)
孝感途中 陈沆【注】
半日山中路，车声听不喧。野云多在树，春水不离村。诘屈乡音换，艰难战垒存。麦田含宿雨，作意向人翻。
【注】陈沆(1785—1826),清代著名诗人、文学家，蕲水(今湖北浠水县)人。
2023最后一练（客观题专练）
无中生有 有没有 论据论点 照不照 逻辑关系 对不对 绝对说法 不太妙 选项比较 少不了
无中生有 有没有
选项：首钢朗泽通过多年努力攻关，终于掌握了一氧化碳到蛋白质（乙醇梭菌蛋白）的合成技术，并将其合成速度提高到了22秒。
文本：中国农业科学院饲料研究所与北京首钢朗泽新能源科技有限公司10月30日联合宣布，经多年联合攻关，全球首次实现从一氧化碳到蛋白质的一步合成，并已形成万吨级工业产能。首钢朗泽突破了乙醇梭菌蛋白制备核心关键技术，大幅度提高反应速度(22秒合成),创造了工业化条件下一步生物合成蛋白质获得率最高85%的世界纪录，并成功实现工业化应用。该项研究以含一氧化碳、二氧化碳的工业尾气和氨水为主要原料，“无中生有”制造新型饲料蛋白资源，将无机的氮和碳转化为有机的氮和碳，实现了从0到1的自主创新，具有完全自主知识产权。(摘编自瞿剑《全球首次实现规模化一氧化碳合成蛋白质》)
答案：选项是材料内容的整合。错误
选项：首钢朗泽本是研发气体生物发酵合成乙醇工艺的，结果却制造出了乙醇梭菌蛋白，正是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。
文本：一氧化碳合成蛋白质，来源于饲料所与首钢朗泽的偶然结合。数年前，首钢朗泽专注于气体生物发酵合成乙醇工艺研发。研究人员发现，在乙醇分离蒸馏过程中还有一种“麻烦的黏稠的物质",于是就把它分离出来想要弄清楚其成分，把样品送到饲料所后，饲料所赫然发现，这些黏稠物居然主要是蛋白质(乙醇梭菌蛋白)。
答案：选项无中生有，错误。
选项：我国对国外大豆的依赖性强，每年进口约8400万吨，但目前我国乙醇梭菌蛋白年产量已达千万吨，可以大量减少大豆进口。
文本：一氧化碳合成蛋白质，有什么重大意义呢 以工业化生产1000万吨乙醇梭菌蛋白(蛋白含量83%)计，相当于2800万吨进口大豆当量，即我国大豆年进口量的1/3。同时，人工合成蛋白还开辟了一条“低成本非传统动植物资源生产优质饲料蛋白质”的新途径，每生产1000万吨该蛋白，相当于减少二氧化碳排放2.5亿吨。(摘编自郑琳《一氧化碳合成蛋白质，工业尾气竟变成饲料》)
答案：选项无中生有，错误
选项：中国每年产生至少1．2万亿立方米富含一氧化碳的工业尾气，不过在现有条件下，它们还很难全都用于乙醇梭菌蛋白的合成。
文本：饲料研究所所长戴小枫告诉《中国科学报》,一步生物合成饲料蛋白实现工业化生产有助于我国摆脱“大豆进口依赖综合征”和实现“碳中和”。据测算，中国每年至少可产生1.2万亿立方米富含一氧化碳的工业尾气，如将这些工业尾气采用生物发酵技术进行高效清洁利用，可年产乙醇梭菌蛋白1000万吨，替代鱼粉和大豆蛋白。
答案：选项无中生有，正确。
选项：班固的《汉书》侧重于叙述历史事件，而司马迁的《史记》在叙述的同时还贯穿着对历史的某种解释。
文本：唐宋间这个“史升汉降”的转变是如何发生的呢 徐复观的看法具有代表性：《史记》实际上是“以文而见重”。中古中国是个贵族社会，典雅渊懿的《汉书》符合贵族阶层爱好骈文的审美口味。唐以后，贵族社会向平民社会转变，随着市民文化的兴起，对散文的爱好逐渐成为主流，《史记》地位因此快速上升。这个解释之外，胡宝国的名文《<史记>的命运与史学的变化》增加了史学内在理路的解释：这和史学从“重叙述”走向“重解释”的变化有关，《史记》贯穿了对历史的某种解释，当宋代以后人们逐渐重视历史解释的时候，《史记》自然就受到了推崇。
答案：选项无中生有，正确。
论据论点 照不照
选项：文章第二段和第三段均提及夸父逐日，是为了凸显夸父百折不回的毅力与抗争精神。
文本：（第二段）我们需要对传统文化的再学习与再认识。很多传统文化中的常识正在成为陌生化的疑难杂症，到底有多少读书人知道"床前明月光"的“床”不是指睡觉的床，而是井栏，还有多少人在用“七月流火”来形容天气炎热，又有多少人能正确理解“万人空巷”到底是人多还是人少 此外，我们对一些具体的文化成果的认识和解读也存在一定局限，比如读《大禹治水》我们强调大禹三过家门而不入的公而忘私精神，读《后羿射日》着眼于后界拯救苍生的献身精神，读《愚公移山》强调愚公锲而不舍的执着精神，但是，我们恰恰忽略了这些神话从不同侧面共同表达的中华传统文化中蕴藏着的独一无二的民族精神：不屈不挠的抗争精神。洪水来了，不是爬上诺亚方舟逃跑，而是勇敢与洪水作斗争，最终治服洪水；天上出现十个太阳，生灵涂炭，不是独自躲避，而是舍身射下多余的九个太阳；大山堵住了出路，不是搬家逃离，而是将山挖掉运走。夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚，也都是这种百折不回的毅力与抗争精神的集中体现。
（第三段）中国人有自己的文化传统，有讲好中国故事的传统。这些故事往往情节完整、新颖独特，充满想象力、创造性，能够引发共鸣。《流浪地球》无疑是一部“讲好中国故事”的现象级影片，也是一部代表着多维度人文思考的中国科幻片。《流浪地球》的大背景是太阳的衰微和太阳系的毁灭。这不仅仅是科幻想象，也是远虑于人类面临终极命运的思考。电影在叙述故事与创新情节的同时，表现了国民“恋家”的故土情怀和家园意识，更加贴合中国传统的哲学色彩：重视个体与他人、自然以及宇宙之间的相互依存关系。这不禁让人联想到中国传统神话故事《夸父逐日》中的夸父。电影中的“我们”不甘心家园被毁灭，不愿这灿烂的文明如裔粉四散，于是勇敢追求，坚毅执着，为人类造福，这就是中国传统精神的现代呈现。此外，故事主角设置为年轻一代的“后浪”,他们在千难万险前百折不挠、奋不顾身的精神，体现了中国青年们立足华夏、融入世界的自信，正是中华民族自强不息、厚德载物品格的生动诠释。影片中还有一个细节，发号施令的主导者是联合政府，故事尽管发生在中国，主角虽是中国人，但这都是全球行动的一个典型、一角缩影。主动将自己融入世界，功成不必在我，功成必定有我，反而更彰显出文化自信与胸怀格局。
答案：第三段提及夸父逐日不是是为了凸显夸父百折不回的毅力与抗争精神。
选项：文章第三段以主要炊器划分的不同文化圈为例，论证了地区文化差异所形成的多元一体特征。
文本：一般而言，关于中华文明多元一体的发展进程，要从距今1万多年的新旧石器过渡阶段谈起。在农业革命出现的这一关键时期，中国已经形成南稻北粟的差异。此后至距今约7000年，各地逐渐形成多元文化传统。以主要炊器划分，长江流域地区为釜文化圈，淮河流域和黄土高原为三足器文化圈，燕山南北地区为筒形罐文化圈。文化圈内的区域差异也很明显。
答案：“论证了地区文化差异所形成的多元一体特征”错误，文章第三段论证了地区文化差异体现的是"多元性"，而非"一体性"。
选项：“正己修身、为政以德，促进和谐稳定；施行仁政，改善百姓生活”的思想与文章中古代坚定追求的“大一统”思想有着相通之处。
文本：秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中，民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。
答案：“正己修身、为政以德，促进和谐稳定；施行仁政，改善百姓生活”无法证明文中“大一统”观点。
逻辑关系 对不对
选项：王安石变法推行的鼓励垦荒、兴修水利、方田均税等措施，明显推进了中华文明多元一体发展进程。
文本：“多元一体”是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新，不仅不会淡化我们对中华文明一体性的认同，而且可以更清晰地描述广大地理空间内的多元互动中“大一统”式宏大政治理想的孕育和“文明型”国家的形成。1989年，费孝通发表《中华民族的多元一体格局》，首先提出“多元一体”概念。“多元”指中国各民族有自己的历史和文化，各成一“元”；“一体”指各民族因不可分割的内在联系和共同利益而形成的共同体——中华民族。中华民族作为自觉的实体，是在近代以来与西方列强的抗争中形成的，但作为"自在"的共同体，其形成可以追溯到几千年前。
答案：王安石变法推行的鼓励垦荒、兴修水利、方田均税等措施只是对经济和农业发展的改革调整，对推进中华文明多元一体发展进程的作用体现不明显。无法证明观点。
选项：文章开篇提出问题，引发读者思考，主体部分采用并列式结构，层次分明，思路清晰。
文本：风景描写曾经是优秀小说作品的标配，为故事情节的铺展、人物性格的塑造、主题意义的展现提供着强大“背景”。可是，当下的小说创作从总体上看缺少精彩的风景描写。没有湿地的城市只是水泥森林，没有优美风景的文学作品也只是文字森林和语言集装箱，人物像空壳似的浮动，不接地气，灵魂苍白。此中原因到底何在
造成这种风景描写缺失的原因首先在于快餐文化不断介入日常生活，对作家写作产生了潜在影响。20世纪末兴起的畅销书文化和网络文学，其核心是商业文化，是眼球经济的体现。这些以流量为终极目标的商业文化对当代小说创作产生了不可低估的影响，它们共同的特点是消费故事、消费情节，而风景描写在快餐文化里属于累赘物，影响阅读观赏的节奏。快节奏是畅销书最大的特点，而风景属于“慢”的书写，当然被弃之如散屣。网络文学本质上是商业资本运作的产物，流量的需求使写作变成情节和悬念的无限叠加，风景描写最多也是调节气氛的缓冲，你想在网络文学作品中欣赏到优美的风景描写那是走错了门。
风景描写的缺失还是作家对经典文学的生疏和缺课造成的。网络文学和畅销书这些类型的文学写作的门槛相对较低，一些年轻作家走上文坛，不是从经典文学入门，而是经由畅销书和网络文学进入创作，他们缺少对经典的深度阅读和理解。文学经典，无论中外，都有大量的风景描写。尤其是中国古典诗歌，讲究情景交融，所谓“言外之意”“境外之境”,都是基于风景描写。“杨柳依依”“雨雪霏霏”的《诗经》如此，“美人芳草”的《楚辞》亦是如此。唐诗宋词更是留下无数情景交融、脍炙人口的风景经典。
一些作家片面地理解现代小说和后现代小说的理念，他们认为风景描写是古典主义的，田园风光与现代小说不是同一个频道的产物。其实后现代主义的小说中风景描写依然被作为小说的有机体来看待，只是在使用时更为谨慎，也更为精妙。加西亚·马尔克斯的《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作，也是被后现代主义所推崇的作品，但其中不乏风景描写。中国当代具有后现代性的作家余华、苏童、格非、毕飞宇等也没有放弃风景描写，他们以优美的笔触对中西方经典风景描写致敬。
风景描写的缺失表面上是一个文学能力的不均衡现象，其深层次原因还在于作家内心的荒芜和浮躁。现代小说在打破传统小说的全知全能叙述视角的基础上，新生出很多叙述视角，用不同的目光去观察世界、社会和人生。虽然很多作品采用的是人物的视角，事实上都是作家潜在的视角在“说话”。
答案："主体部分采用并列式结构"错误，由原文"首先在于快餐文化不断介入日常生活，对作家写作产生了潜在影响""风景描写的缺失还是作家对经典文学的生疏和缺课造成的""一些作家片面地理解现代小说和后现代小说的理念""其深层次原因还在于作家内心的荒芜和浮躁”可知，文章在分析原因时采用了"由外到内""由表面到深层次"的逻辑顺序，逐层深入，是递进式结构。
选项：好莱坞许多大片取材于古希腊文化，这启示我们，我国影视行业也可以向传统文化取材，以唤醒沉睡的传统故事。
文本：好莱坞许多大片都取材于古希腊时期的史诗、神话和传说。中国的影视作品在利用传统文化方面也做了许多工作，取得了不俗的成绩，但还有许多精彩绝伦的故事至今仍在沉睡。如何唤醒它们，让它们“活”起来？
答案：强加因果
选项：“太空之吻”虽然非常浪漫，但由于空间站组合体是非对称构型，在轨姿态控制难度显著增加，因此对接时间也受到限制。
文本：无垠的宇宙中，航天器间的交会对接，造就专属于航天的浪漫时刻——"太空之吻"。梦天实验舱在太空中游弋，之后将与空间站组合体进行交会对接。如果不能在规定时间内完成交会对接，就需要中断自主交会对接过程。而且，“梦天”交会对接时，空间站组合体是非对称构型，在轨姿态控制难度显著增加。为成功上演“太空之吻”，设计团队为“梦天”特别定制交会对接任务故障预案、并开展大量的工作。“我们将采用半自主、更灵活的交会对接方案。”航天科技集团五院问天实验舱GNC分系统副主任设计师宋晓光说。
答案：因果倒置
选项：韩愈提倡古文运动，希望越过六朝的骈文时代，学习司马迁的创作风格，因此他特别推崇《史记》。
文本：在“史升汉降”的转折点上，有一个人起了重要作用，这就是唐代的韩愈。韩愈对《史记》推崇备至，他本人“雄深雅健”的风格也和司马迁一脉相承。钱钟书《管锥编》讲：刘勰尚不特重《庄子》和《史记》，是韩愈卓越的鉴赏力改变了这一点。韩愈提倡古文运动，主张越过六朝的骈文时代，回到司马迁时代，以《史记》为古文典范，由此开始了《史记》的复兴与地位提升。推崇《史记》，韩愈是关键人物，当然韩愈提倡古文运动实际上也代表了时代的脉动和文风之演变，此后唐宋诸家、明代的归有光、清代的桐城派皆追随其后。
答案：因果倒置
绝对说法 不太妙
选项：
文本：无垠的宇宙中，航天器间的交会对接，造就专属于航天的浪漫时刻——"太空之吻"。梦天实验舱在太空中游弋，之后将与空间站组合体进行交会对接。如果不能在规定时间内完成交会对接，就需要中断自主交会对接过程。而且，"梦天"交会对接时，空间站组合体是非对称构型，在轨姿态控制难度显著增加。为成功上演“太空之吻”，设计团队为“梦天”特别定制交会对接任务故障预案，并开展大量的工作。“我们将采用半自主、更灵活的交会对接方案。”航天科技集团五院问天实验舱GNC分系统副主任设计师宋晓光说。
答案：绝对说法错误
选项：传统文化常识在当今正在变得陌生化，如人们已不能正确解读“七月流火”等成语。
文本：我们需要对传统文化的再学习与再认识。很多传统文化中的常识正在成为陌生化的疑难杂症，到底有多少读书人知道“床前明月光”的“床”不是指睡觉的床，而是井栏，还有多少人在用“七月流火”来形容天气炎热，又有多少人能正确理解“万人空巷”到底是人多还是人少 此外，我们对一些具体的文化成果的认识和解读也存在一定局限，比如读《大禹治水》我们强调大禹三过家门而不入的公而忘私精神，读《后羿射日》着眼于后羿拯救苍生的献身精神，读《愚公移山》强调愚公锲而不舍的执着精神，但是，我们恰恰忽略了这些神话从不同侧面共同表达的中华传统文化中蕴藏着的独一无二的民族精神：不屈不挠的抗争精神。洪水来了，不是爬上诺亚方舟逃跑，而是勇敢与洪水作斗争，最终治服洪水；天上出现十个太阳，生灵涂炭，不是独自躲避，而是舍身射下多余的九个太阳；大山堵住了出路，不是搬家逃离，而是将山挖掉运走。夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚，也都是这种百折不回的毅力与抗争精神的集中体现。
答案：绝对说法错误
选项：本词开篇虽有"风物尽前朝",但却无怀古之意，唯渲染伤感的气氛。
文本：少年游 柳 永
参差烟树灞陵桥。风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。蘅皋①。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡②。
注释①〔蘅皋〕长满杜蘅的水边高地。②[兰桡]借指兰舟。
答案：“但却无怀古之意，唯渲染伤感的气氛”说法过于绝对，从后文“楚宫”“阳关”等意象来看，本词兼有怀古之伤和离人之思。
选项：“史升汉降”的原因有很多，其中像韩愈一样的精英人物在鉴赏方面的引领是最重要的原因。
文本：在“史升汉降”的转折点上，有一个人起了重要作用，这就是唐代的韩愈。韩愈对《史记》推崇备至，他本人“雄深雅健”的风格也和司马迁一脉相承。钱钟书《管锥编》讲：刘勰尚不特重《庄子》和《史记》，是韩愈卓越的鉴赏力改变了这一点。韩愈提倡古文运动，主张越过六朝的骈文时代，回到司马迁时代，以《史记》为古文典范，由此开始了《史记》的复兴与地位提升。推崇《史记》，韩愈是关键人物，当然韩愈提倡古文运动实际上也代表了时代的脉动和文风之演变，此后唐宋诸家、明代的归有光、清代的桐城派皆追随其后。
答案：绝对说法错误
选项比较 少不了
选项：下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )
A.国务院《烟花爆竹安全管理条例》第二十八条授权县级以上地方人民政府限制或禁止燃放烟花爆竹的时间、地点。
B.陕西延川、山东滨州、辽宁大连、北京等地明确，2023年春节期间，在部分区域和特定时间段可燃放烟花。
C.目前，对于烟花爆竹，我国城市采取允许燃放、限制燃放、禁止燃放三种做法，对此，公众都表示理解。（绝对说法错误）
D.在兔年春节来临之际，央视建议允许在特定时间和地区燃放烟花爆竹，认为燃放烟花爆竹是盼望年味回归的体现。
文本：材料一：临近春节，全国不少地方出台政策，规定全区域全时段禁止燃放烟花爆竹；|时，也有地方允许在除夕、春节、元宵节等限定时间内燃放烟花爆竹。
国务院《烟花爆竹安全管理条例》第二十八条规定：“县级以上地方人民政府可以根据本行政区域的实际情况，确定限制或者禁止燃放烟花爆竹的时间、地点和种类。”
《烟花爆竹安全管理条例》第四十二条规定，在禁止燃放烟花爆竹的时间、点燃放烟花爆竹，或者以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹的，
材料二：据2023年1月8日中新社报道，年关将至，烟花爆竹的“禁”与“放”话题再次成为舆论焦点。陕西延川、甘肃白银、山东东营、山东滨州、辽宁大连等地明确，在部分区域和特定时间段可燃放烟花。北京市烟花办近日表示，2023年春节期间，北京市将继续严格执行全域禁放政策。
材料三：我们即将迎来兔年春节。最近，有部分地区根据当地的实际情况，把对节日放烟花爆竹由全面禁止改为限制燃放，允许在特定时间段内燃放烟花爆竹。正如央视某主持人所言，燃放烟花爆竹是“盼望年味回归”的体现。燃放烟花爆竹也是老百姓在表达过年时喜悦的心情。
烟花爆竹可以放了，但是，可以“一放了之”吗 答案是否定的。事实告诉我们，
答案：经过比较选A