2023届高三语文现代文阅读提升专练（含答案）

2023届高三语文现代文阅读提升专练
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
中国古代小说每每被视为史余、史补而受轻视，大方之家每不屑道及。“戊戌变法”前后，一些较早接触域外文学文化的知识分子，基于小说可以化民成俗的认识，开始译介欧美及日本的小说，并充分肯定小说的社会价值和教化功用。梁启超首倡“小说界革命”，他肯定了小说的“载道”功用，以小说为文学之“最上乘”者，适应了晚清维新派改良群治的愿望。兼之借助日渐兴盛的报纸刊物等快捷面广的传播媒介，动摇和瓦解了以往歧视小说的正统文学观，使得小说的译印和创作风起云涌。这就改变了中国文学场域的格局，创造了一种新的文化语境。
在这样的文化语境中，一些有新思想、用新方法的学人开始以空前的热情对古代小说开展了学术研究。1918年3月15日，胡适首先在北大文科研究所作了《论短篇小说》的演讲，讲稿修改后发于《新青年》。该文虽只6000余字，却昭示了中国古代短篇小说研究的系统性。不过让胡适付出更大热情的是中国章回小说的考证研究。1920年8月，上海亚东图书馆推出汪原放标点版的《水浒传》，胡适撰写的《水浒传考证》置于卷首作为前言。此后8年中，胡适先后为《儒林外史》《红楼梦》等章回小说撰写了20余篇考证及序跋文章。
在胡适的系列考证中，影响最大的首推1921年5月置于亚东版《红楼梦》卷首的《＜红楼梦＞考证》。《红楼梦》对中国古代社会文化的影响，可能难以与流播久远的世代累积型经典小说《三国演义》《水浒传》相比，但因其精神内涵丰富，艺术表现高妙，题材与格调更适合文人读者的口味，所以程甲本问世后，它便受到读书人阶层的群体青睐。中国的读书传统一向是文史不分家，读者习惯以史家笔法来阅读小说中的人和事。《金瓶梅》问世之初，即有诸多有关本事的传闻，《红楼梦》问世之后更是如此，因其开卷
第一回写出甄士隐、贾雨村两个有符号意味的人物，脂批道是 “真事隐”去、“假语存”焉，导致不少读者以 “微言大义”的方式揣测《红楼梦》究竟隐去了什么本事，因此便有了“和珅家事” “张侯家事”“傅恒家事“明珠家事”等各种说法。最初它们不过是民间茶余的传闻、文人酒后的谈资，直至1914年王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》，后又附《红楼梦》以刊行，“索隐”旗帜由此 高张。1916年蔡元培发表 《石头记索隐》，次年又以单行本行世，将 “索隐”往前又推进了一步。蔡元培是一位翰林出生的宿儒，有过留学德国的经历，曾是民国首任教育总长，1917年1月出任北京大学校长，在当时教育界、文化界威望颇高， 胡适亦以“领袖”称之。以蔡元培这样的身份、声望，论述《红楼梦》是一部政治小说， 赋予它以重大的内容，就在很大程度上提高了它的价值和影响。
“隐”本是中国古代的一种写作策略，也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。无论是孔子的春秋笔法，还是屈骚的香草美人，都有“隐”的成分在。因此《文心雕龙》专设“隐秀”一篇，与“比兴”“夸饰”等并举，以“文外之重旨”来解释“隐”的内涵。有文本之“隐”，也就有研究之索“隐”。“索隐”由此自然成为中国传统学术之于文本的一种解读方式。“隐”是作者层面的写作手段，“索隐”是读者层面的思维方式和解读途径。即此而言，《红楼梦》索隐派试图从小说文本表面的字里行间演绎、求索出文本背后的微言大义，实际上是沿袭了传统学术的解经思维。既然作者说“真事隐去”，那就一定有隐去的历史真相，索隐派孜孜以求的，就是要将这真相找出来，以使自己的阅读与接受符合传统学术的解经轨道。然而胡适的考证，却完全改变了这样的思维方式。
胡适对古代小说的考证，采用了两种不同的方法。一是对《水浒传》《三国演义》等世代累积型小说采用历史演进法，主要考察小说的历史演进情况；二是对《儒林外史》《红楼梦》这类个人创作的小说，则侧重考证其作者与版本。在20多篇古代小说考证及序跋文章中，胡适在很大程度上厘清了诸多作品的成书过程、版本之间的关系，考证了不少古代小说作者的生平事迹，大多数工作是开创性的。他对《红楼梦》的考证用力最勤，成就最高，影响也最大。
胡适《红楼梦考证》 首先向索隐派提出批评。 对早期所谓的“纳兰家世说”和王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，胡适用考证历史事实的方法予以批驳；对蔡元培的《石头记索隐》，则用“猜笨谜”的措辞指破它的牵强附会。《红楼梦考证》后一部分是对著者和本子的考证。他根据顾颉刚、俞平伯寻求出的文献，勾稽出与作者相关的六条结论，前五条关涉曹雪芹生平与家世，最后一条提出《红楼梦》是曹雪芹的“自叙传”，认为甄贾两宝玉是曹雪芹自己的影子，甄贾两府是当日曹家的影子。关于本子，胡适认为程高120回本的后40回是乾隆六十年（1795）高鹗在中进士之前补作的，这就是著名的“高续”说。胡适《红楼梦考证》的面世及其随后发生的与蔡元培之间的论战，在当时引起极大的轰动， 一则是因为在一定程度上借助了蔡元培的身份背景， 二则是因为胡适之说是附亚东版的《红楼梦》小说刊行的，小说读者面有多大，胡适观点的受众范围就有多大。虽然胡适的考证成果并未完全终结索隐派，但蔡胡论战确实是以胡适的胜利而告终。这不得不在一定程度上归功于亚东版《红楼梦》的大行于世。
胡适对古代小说的系列考证工作最重要的学术意义，是在当时的历史背景和文化语境中，促使中国传统学术向现代学术“转型”。他在晚年曾这样评价：“这种工作是给予这些小说名著现代学术荣誉的方式；认定它们也是一项学术研究的主题，与传统的经学、史学平起平坐。”胡适的考证将长期受到贬抑、轻视的小说提高到与经学、史学等传统的“学术研究的主题”平等的地位，不仅实现了学术研究对象和范围的突破，而且更重要的是借助新标点分段的亚东版古代小说席卷全国的运势，使考证的学术理念和全新的阅读方法渗入世人之心，改变了传统学术研究的重心，大大推进了中国学术的现代转型。
（摘编自俞晓红《胡适与＜红楼梦＞百年阅读》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“新的文化语境”指由于梁启超的推动，以往歧视小说的正统文学观被改变，小说价值和功用得到充分肯定的中国文学场域新格局。
B.“索隐”在文中指读者以史家笔法阅读小说中的人和事，以传统解经思维揣测《红楼梦》究竟隐去了什么“本事”的阅读和研究方式。
C.“微言大义”在文中指被索引派认为隐含在《红楼梦》精微的语言和叙事中的作品内涵和历史真相，他们为找寻其答案而孜孜不倦。
D.“自叙传”在文中指胡适对《红楼梦》成书由来的认识，他认为作品中的甄贾两府有曹家的影子，曹雪芹借甄贾宝玉写自己的人生。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.丰富的精神内涵，高妙的艺术表现，更适合文人读者口味的格调，使《红楼梦》有别于《三国演义》等小说而受到读书人的群体青睐。
B．胡适注重文献研究并提出自己的创见，他认为程高120回本的后40回为高鹗所续，这一观点终结了有关《红楼梦》作者之谜的争论。
C.文章详细介绍了索隐派代表蔡元培显赫的身份地位，蔡先生的学界影响力虽增加了胡适推广新学说的难度，客观上也为其提供了帮助。
D.胡适对古代小说的系列研究，实现了学术研究对象和范围的突破，其考证的学术理念和全新的阅读方法也推动了中国学术的现代转型。
3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.《红楼梦》有着深刻的隐喻意义，读者可以通过谐音理解甄士隐、贾雨村的符号意味，索隐派即以此种方法探寻作品背后的真相。
B.胡适在写作《红楼梦考证》时，首先运用了不同策略对索隐派提出批评，蔡胡论战最后以胡适胜利告终，最重要的原因莫过于此。
C.从小说之于经史的地位变化我们可以推断，受到贬抑、轻视的对象不一定不具备研究价值，曾被称为“诗余”的宋词即是典型代表。
D.传播媒介对学术研究具有推动作用，如果没有《新青年》杂志、新标点分段的亚东版古代小说，胡适的考证成果就很难被公众认可。
4．作者认为“隐”也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。你对此如何理解？请从下列材料中任选一个加以说明。（4分）
①夜缒而出，见秦伯。（节选自《烛之武退秦师》）
②众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（节选自《离骚》）
③无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。（节选自《林黛玉进贾府》）
5．倘若你未来要从事学术研究，你能从胡适的考证工作中获得怎样的启示？请结合文本分条概括。（4分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
父亲的秦腔
杨焕亭
老实说，父亲不通音律，也不懂得秦腔的板路。他的唱秦腔，严格来说是说秦腔。
在我刚刚认得方块字的时候，就记得家里收藏着当时单价只有二三分钱，由长安书店出版的秦腔折子戏剧本。有一本《打镇台》，封面上的主角剧照，怒目横眉，大气凛然，引得我少年男儿想入非非，梦想着将来当一名演员，穿靴戴蟒，在舞台上摆来走去，该是多么风光；憧憬着有一天公堂高坐，明镜高悬，为民除害，该是何等痛快，由此而平添了对父亲的爱戴。
听祖父说，父亲只念过几天私塾，这似乎与我那曾经有着200亩地，槽里拴着骡子马，在村里也算得上殷实之家的家境不大相符。然而，问题是在祖父或者曾祖父的脑袋里，三十六行，庄稼为王，念书总不能当饭吃。偏我父亲有着经营家业的天赋，早早地担起了带领我的几位叔父创业的重担。夏日里，骄阳炎炎，在齐人高的玉米地里除草灌水，煞是寂寞，于是，就靠吟唱“陈世美秦香莲结为丝络”排遣单调和无聊。
在我长到六岁的时候，席卷中国农村的农业合作化潮流把我的故乡卷进了它滔天的漩涡。在那次热热闹闹庆祝合作社成立的社员大会上，他被选为饲养员。饲养室就在我们老屋对面的一家门房里，由夜半更深披衣顶寒，为一头白犍牛添草加料，到彻夜听几十头骡子马演唱食草奏鸣曲，他唯一的爱好就是躺在暖暖的炕上唱《辕门斩子》，唱《打镇台》，唱《五典坡》，在秦腔的音韵中度过漫漫长夜。他唱戏的咬字带着浓重的土著的色彩，是完全从戏台上，从自乐班的高喉大嗓中承继下来的声腔。唱《打镇台》中的“三年六料不收割”时，总是要读成“三年陆料不收割”，把杨彦昭“羞得臣满脸红”念成“满俭红”。我在一旁躺着觉得好笑， 晃着小脑袋问父亲为什么把“六”念成“陆”，把“脸”念成“俭”。他拍着我的头， 半带训斥半是笑地说：“老辈人就这样念，定娃子就这样念。”
“定娃子是谁？”
我的好奇多问，往往引出许多关于秦腔的故事。定娃子是家乡一带戏班子的名角。他的须生远近闻名，父老乡亲看他的戏常常挤成人山人海，三九天汗流浃背，不过那是
年的事情，是淹没在岁月长河中的久远的声音，是留在黄土地颗粒中的依稀线梦。从我记事起，却没有看到过他扎靠戴盔的舞台身影。代之而起的是一位叫曹云清的女人，
到饲养室来的三十多岁的年轻人常常喜形于色地与父亲对话：“街里有戏，看去不？”
“啥戏？”
“《铡美案》。”
“谁演的？”
“曹云清。”
“看么！”
我便有机会跟着大人们，踩着坑坑洼洼的乡间小路，数着天幕上眨着眼睛的星星，听他们绘声绘色地叙说“为看曹云清，做贼挖窟窿”的趣事，走五里地到镇上的露天剧场经受一番惊天动地的拥挤。
父亲把我架在他的肩膀，一站就是几个小时。我忽然便发现自己借助于父亲的肩膀成为一个巨人，视野分外宽阔，觉得父亲男子汉的肩膀是那样的顶天立地。直到我的女儿开始坐在我的肩膀看社火的时候，那腿如铅一样的酸沉，那头上淌着的晶莹的汗水，那女儿如我儿时一样欢叫时-才体味出其间深刻的内涵。
看完戏，已是深夜，我的瞌睡也不期而至，趴在父亲的背上做起了烂漫、离奇而又费解的梦。醒来时，就听见父亲哼着韩琦在 《杀庙》一场中的唱词： “陈世美做事欺了天，我和她结的什么怨。”
我第一次发现自己记忆力惊人，竟然把父亲朝朝暮慕吟唱的戏词背下来了。有一天，父亲就着油灯看《辕门斩子》的戏文，他每唱上一句， 我便接着说出了下一句。然而，在我自鸣得意的时候，父亲的读戏终止了， 他不算苍老的眸子里布满了忧郁，久久地望着我，长长地叹息，然后就是给我掖被窝， 说一声“睡觉”。吹灭了灯。
马脖子上的铃铛伴随着食草的节奏， 在夜色 中响成温柔的小夜曲， 从远方深巷传来此起彼伏的犬吠。我翻动着赤裸的身子无法入睡，猜不透父亲那双眼睛里蕴含的味道，也读不懂那长长的叹息背后的内容。
二
读懂父亲的忧郁和叹息， 是在几年以后，我已上了小学三年级。
我的同桌叫驴驴子，自小跟着村里自乐班唱戏，他有本《下河东》的剧本，每日早读时间，上面放着课本，桌斗里却放着戏文。我亦被他弄得心猿意马，竟然把剧中主人公赵匡胤的唱段全部背诵了下来。那些日子，我的脑海里整天跃动着舞台上打打杀杀的场面。先生在上面讲多位数乘除法，我的心却飞到教室外的戏楼上。不知不觉间，先生的教鞭打在了头上。最可怕的还是放寒假的时候，我的通知书上第一次出现了数学不及格的纪录，偏爱我的父亲看着那刺眼的评语，②脸立时挂上冰霜，操起鞋底就打。一边打一边骂道：“古人说，勤有功，戏无益，你个没出息的东西。”母亲虽然也为我的不争气而掉泪，毕竟怜子的柔肠使她拉着父亲的胳膊：“娃知道错就行了，你怎还真打呀？”
我借机从父亲的腋窝里逃了出来，惊弓之鸟般地跑到村外的碾坊里，直到日色将暮，才在母亲悠长的呼唤下，战战兢兢地回到家里。
除夕夜，父亲破例地没有再用二六板唱秦腔，而话题却是围绕着我唱戏展开的。父亲这一晚不断自责自己，说是不该带我到饲养室去睡，说是学唱戏是被人瞧不起的事情，只有念好书才是唯一的出路；说是他在河岸居住的老王那里算过卦，杨家念书的希望就在我的身上······这也许是父亲最清楚的表达了自己对唱戏的看法。他不知道，他曾经向我津津乐道的孔圣人也是一个吹鼓手，然而，父亲的真诚和坦率，对于我寄予的厚望着实感动了我。那个假期，我竟然完全凭借自己的努力学会了多位数乘除法。
自告别童梦之后，我再也没见到父亲念那些只有二三分钱的剧本。为了自己的儿子，将自己的唯一的情趣憋在心底，这需要多么大的自制力。然而，我以为，秦腔之于他，是一种割舍不断的文化渊源，他心底的旋律从来也没有中断过。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.父亲生在一个殷实之家，却只念过几天私塾，这一方面是由于长辈有着以农为本的观念，另一方面是因为父亲的天赋不在于此。
B.父亲对于秦腔有割舍不断的文化情结，他在饲养室唱戏、带着我乡间跋涉去看戏等经历，让我不知不觉间受到熏染并爱上秦腔。
C.当我对戏文展现出惊人的记忆力时，父亲的眼里却“布满了忧郁”，他虽然对我学戏有所期许，却也担心我因此荒废了学业。
D.父亲认为“学唱戏”会被人瞧不起，却不知“孔圣人也是一个吹鼓手”，作者以此嘲笑父亲的浅陋并表达对父亲看法的绝不认同。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“彻夜听几十头骡子马演唱食草奏鸣曲”一句，借奏鸣曲来比喻骡子马的咀嚼声，表明饲养员工作辛苦却仍有浪漫情怀。
B.年轻人邀约父亲看戏时与父亲一问一答的对话，简洁明快地描摹出二人兴奋急切的情态，侧面烘托了曹云清的名角影响力。
C.文末“我再也没见到父亲念那些只有二三分钱的剧本”，与开篇写家中收藏形成对比，凸显了父亲为我做出的隐忍和牺牲。
D.本文以时间为序，饱含深情地回忆了父亲有情趣、重情怀、有担当的一生，字里行间传达出对父亲的深切感动和由衷敬意。
8．文中两处画线句语言特色鲜明，请从艺术手法及效果的角度分别加以赏析。（6分）
9．结尾说“然而，我以为，秦腔之于他，是一种割舍不断的文化渊源，他心底的旋律从来也没有中断过”，这句话蕴含着深刻的意味，请根据全文简要分析。（6分）
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
教师实施教育惩戒，反对的、赞同的泾渭分明，似乎各有道理。调查认为，教师拥有惩戒权的人只占56.1%，刚刚过半。
惩戒行为分为四级：一般惩戒、较重惩戒、严重惩戒和强制措施。一般惩戒包括惩罚性运动、罚站或面壁反省、留校教导、暂时隔离等行为，只是要求罚站或面壁反省不得超过一节课；较重惩戒包括暂停学生参加课外活动、承担校内劳动、隔离反省、家长陪读；严重惩戒包括一周的停课、限期转学等。
教育惩戒也划出了红线，禁止击打、刺扎、过度罚站、反复抄写等体罚行为；禁止辱骂及因个人情绪好恶恣意实施或者选择性实施惩戒等。
对校园霸凌一类的恶性行为，没有人会反对实施教育惩戒，甚至是严重惩戒。倒是对“一般惩戒”和“较重惩戒”，舆论担忧较多。教师对“规纪”的认知不同，对“改正”的标准也难统一，同样，孩子也千差万别，不同的学生对惩戒的心理承受力和认知各不相同，既然是立法规范教育惩戒，当小心翼翼、慎之又慎，以防某些老师滥用或过度依赖惩戒权，将教育简化为惩戒，对孩子的心理构成不可逆的伤害。
所谓教育惩戒，背后并无什么高深道理，无非是用强力控制，使孩子心生恐惧，不得不听话服从。
学生违纪违规，原因多种多样，不一而足。教师不去发现孩子异常言行背后的深层次原因，认为仅靠惩戒、靠强制服从就能解决一切，显然不是治本之举，只会给学生带来负面情感。过多的惩戒也会破坏师生之间的信任关系。
教育心理学早有研究表明，孩子即便表面服从了某种惩戒，内心也会有对立和抵触。有时确实存在不公平惩戒等情况，不仅会伤害到学生的自尊感，还可能在班级中引发其他同学的歧视效应，给被惩罚的孩子造成心理障碍，甚至给他的人格发展和社会发展也带来诸多消极后果。
这类对于孩子的立法，最应当征求意见的对象，应当是孩子，应当看看他们是如何看待这一问题的。因为教育惩戒的对象是孩子，他们是立法的“适用对象”，只有从孩子的角度去考量，让孩子能够理解并认同，才最为关键。不能因为孩子无法在成人社会表达，我们就认为他们没有想法，就无视他们的意见和权益。
立法明确教师的惩戒权，就能解决教师“不敢管不想管”的问题。这种想法本身，就是一种教育简单化思维。网上有教师主动反思：“对于孩子，我是大人；对于学生，我是老师；对于家庭，我是学校；对于外行，我是专业。如果有这么多优势，都无法让学生信服尊敬我，那显然是我的能力和教育方法出现了问题。”对于教师来说，如何提高教学和管理艺术，让孩子信任及信服自己，才是关键。
必须清醒地认识到，教育惩戒中，“惩罚”只是手段，“教育”和“警戒”才是目的。
即便有了立法赋权，也希望教师们能慎于惩戒，对学生多一些宽容与平等的对待。教育面对的是一个个充满童真的孩子，如学者所言，每个孩子的内心深处，都存在一个宇宙，它以无限的广度和深度存在着，充满灵性和神奇。这样的宇宙，本身就需要教师心怀仁爱，用自己的专业和耐心，引导孩子心中善念的萌发成长。
（摘编自周兼明《教育惩罚立法应当征求学生的意见》）
材料二：
“教育惩罚”的历史可能有6000年。在殷商甲骨文中，“教”字被形象表现为：儿童在棍棒体罚的威胁下，被教如何尽“孝”。中国的甲骨文“教”字，即指儿童在成人执鞭监督下习文之事。它是由表示教育目的和内容的“孝”和比喻暗示驾御方法的“反”（扑打）组成的，即表示没有体罚就无教育。这说明教育惩罚没有染上统治阶段的意志与价值，本质上它只是一种工具、一种手段，是中性的。
像日、韩等国，教师仍保有体罚权，只是有更量化、细化的法律条例。
从对古代教育惩罚分析来看，学生实际上受到教师、家长与自身“三位一体”的惩罚。纵观当今教育惩罚现象，还可以明显地捕捉到过去的踪影。如果我们仅仅把“教育惩罚”局限于学校，而忽视家庭、学生自身带来的惩罚，难免失之偏颇。因此，我们不仅要具体相关法律，而且要引导家长正确地教育自己的孩子，既要保持家长权威，又要尊重孩子的人格尊严。只有学校、家庭、学生与整个社会积极参与到其中，教师才会更加理性、家长才会更加明智、学生才会更加快乐，我们的教育才会更加和谐。
惩罚是教育（文明）发展到一定阶段时必然发生的一种规律，本质上它是一件价值无涉的工具、手段。在传统文化影响下，不惩罚倒有可能招来“没有教养”骂名。惩罚不仅来自教师和父母，还这括自我惩罚，教育惩罚并不总是以负面形象出现，它超越了惩罚本身，与整个社会紧密联系在一起——惩罚一定程度上有利于培养学生克己的修养、提高自我控制能力，继而裨益于学生人格形成与精神境界提高。我们应以宽容之心理解教育惩罚，以平衡之心认识教育惩罚，以务实之心减轻教育惩罚，以全面之心审视教育惩罚。
（摘编自杨天平《中国古代的教育惩罚及启示》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．教育惩戒，古今中外都客观存在，理性地站在历史与文化角度，持一颗宽容心省察理够它才是正确的心态。
B．认为教师拥有惩戒权的人勉强过半，其主因就是教育惩戒是“国家事权、学校事权”，不能随意让渡给教师个人。
C．立法规范教育惩戒，应坚持育人为本的原则，细化教师教育惩戒权的范围、程度、方式等。
D．材料二认为教师惩戒是外部的强迫的暂时的，自身惩戒则是深刻的自愿的永恒的，故中国式自我惩戒不可或缺。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．对“一般惩戒”和“较重惩戒”，舆论担忧较多，这是因为二者界限模糊、难于厘清，且实施起来易引起众多学生与家长公愤，不利于营造良好教书育人法治环境。
B．材料一重视学生参与教育惩戒制度设计，其潜台词是不能“把小孩当小孩”，要“平视”他们；材料二则“仰视”学生，适当放手让他们自我约束与自我成长。
C．有法可依、有法必依，有了立法赋权，教师们就要大胆常态化使用，让惩戒意识入学生耳和脑，使之形成良好的有所敬畏习惯，进而达到“惩是为了不惩”立法初衷。
D．“言之无文，行而不远”，两则选文的结尾都运用了比喻、排比等修辞，语言表达形象生动，能更好的感染读者，为文章以理服人助力。
3．下列选项最不可能用以佐证“教育惩戒”理念的句子是（ ）
A．父母怒不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。（《礼记·内则》）
B．天将……必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（《孟子·告子》）
C．少壮不努力，老大徒伤悲。（《乐府诗集·长歌行》）
D．头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。(《三字经》)
4．关于教育惩戒的阐述，材料一以驳论为主、材料二则以立论为主，请简要分析其论证思路。
5．“养不教，父之过；教不严，师之惰”。请结合材料，谈谈你对此的理解。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
秋山图［日］
芥川龙之介
“您看过元代绘画神手大痴的《秋山图》么？”
一个秋夜，王石谷到恽南田家中作客，一边喝茶，一边谈话。
“没有。您见过？”
“可以说见过，也可以说没见过，这是一件怪事……”
恽南田惊异地瞅着王石谷的脸：“你见过的是摹本么？”
“也不是摹本，算是见过了真迹……不过，不但我，烟客翁对这《秋山图》也有过一段因缘。您若有兴趣，我就谈一谈！”
“请吧！”
恽南田拨拨灯檠的火头，便请客人谈谈这件事。
那是一年秋天，元宰先生同烟客翁谈画，忽然问，见过大痴的《秋山图》没有。翁在画道上是师法大痴的，凡是大痴的画，只要留在世上的，差不多全见过，可是这《秋山图》却始终没有见过。
“不，不但没有见过，连听也几乎没有听说过。”
翁这样回答，觉得挺不好意思。
“有机会务必看一看吧，那画可以算大痴的极品了。”
“有这样好的作品，一定得看一看。这画在谁手里呢？”
“在润州张家，您可以去登门拜访。”
烟客翁马上出发到润州去。
张家虽然屋院很大，却显得一片荒凉。墙上爬满了藤蔓，院子里长着长草，成群的鸡鸭，见到客来表示好奇的神气。
烟客翁被请到厅堂里，陈设着紫檀木的椅子，上面蒙着一层淡淡的尘土。出来接待的主人却还风雅，有贵族的品格。翁提出想拜观名画的愿望。
主人立刻答应。原来这厅堂正墙上，就挂着一幅中堂。
“这就是您要看的《秋山图》。”
翁抬头一看，不觉发出一声惊叹。
“画是青绿山水，蜿蜒溪流，用点墨描出高高低低的丛山，显出新雨后的翠黛，又着上一点点朱笔，到处表现出林丛的红叶，美得简直无法用言语来形容了。好一幅绚烂的图画，而布局又极为宏大，笔致十分浑厚……”
翁完全被迷住了，恋恋不舍地看着，愈看愈觉神奇。
“神品，神品，元宰先生的称赏果非虚言。”
翁一边说，一边眼睛仍没离开画幅。
“是么，真是这样的杰作吗？”
翁听了这话，不觉把吃惊的眼光转向主人。
“什么，您觉得我看得不对吗？”
“不，没有什么不对。”
主人像少女似的羞红了脸，然后淡淡一笑，怯生生地看着墙上的画。
过了一会，翁告别这个荒院一般的张家。
逗留润州时，烟客翁几次派人到张家去交涉，希望把《秋山图》让给他，可是张家不肯接受他的请求。于是，翁只好断念了。
王石谷讲到此处，停了一下，又说：“这是我从烟客翁那里听说的。”
“那么，只有烟客先生见过《秋山图》的了。”
恽南田捋捋长髯，眼望着王石谷。
这回，王石谷没喝茶，又娓娓地讲下去了。
烟客翁同我讲这事，是见过《秋山图》后五十年的时候。此后过了约一月，我独自去南方游历。其间偶然听说那《秋山图》，已被相识的贵戚王氏以千金代价从润州张氏子孙那儿弄到手。我便急忙到王氏府，去拜观《秋山图》了。
现在还记得很清楚，这正是王氏庭院的牡丹花在玉栏边盛放的初夏午后。在匆匆谒见中，不觉就笑了起来：
“闻说《秋山图》今已归府上所有，烟客先生为此画曾大费苦心。”
王氏满脸得意地说：
“今天烟客先生也约好了要来，先到的请先看吧！”
王氏马上叫人在厅堂侧墙上挂起了《秋山图》。临水的红叶村舍，笼罩山谷的白云，远远近近侧立屏风似的青翠的群峰-立刻，在我的眼前，出现了大痴老人手创的比天地更灵巧的一座小天地。我眼睛一眨不眨地注视墙上的画。
云烟丘壑的气势，显然无疑是大痴的真品，用这样多的皴点，而墨色又这样灵活……着这样重叠的色彩，而看不出一点笔痕，除了痴翁，别人究竟是不可能的。可是-可是这《秋山图》，和烟客翁曾在张氏家所见那幅，确不是同一大痴的手笔。比之那幅，这恐怕是比较下品的了。
王氏窥探我的脸色，我竭力不使失望之色露出脸上。过了一会儿，王氏带着担心的神气问：
“您看如何？”
我连忙回答：
“神品，神品，难怪烟客先生大为惊奇。”
王氏好像对我的赞赏还有点不大满足。
这时候，恰巧对我大讲《秋山图》妙趣的烟客翁也到来了。他同王氏寒暄着，显出高兴的笑容。
“五十年前在张家荒园看的《秋山图》，现在又在华贵的尊府再度相逢，真是意外的因缘。”
翁如此说着，举头观看墙上。这《秋山图》究竟是否他见过的那幅，他当然是最明白的。因此我也同王氏一样，深深注意他看图的表情。果然，他的脸上渐渐笼上了一道阴云。
沉默了一会儿之后，王氏更加不安了，怯生生地问：
“您看如何，刚才石谷先生也大大赞赏了”
大概也不忍使王氏失望吧，翁看完了画，便郑重对王说：
“您得到这画，真是莫大幸运，它给府上的珍藏，又添加了一重光彩。”
我向烟客先生做了一个眼色，小声地说：
“这就是那幅《秋山图》吗？”
他摇摇头，回我一个奇妙的眼色：
“真是一切如在梦中，也许那张氏家的主人是一位狐仙吧？”
“《秋山图》的故事就是如此。”
王石谷讲完了话，慢慢地喝了一杯茶。
“果然，真是一个怪谈。”
恽南田两眼盯视着铜檠的火焰。
“可是烟客先生心中，不是明明留下了那幅奇怪的《秋山图》，而且你心中也......”
“青绿的山岩，深朱的红叶，即使现在，还好像历历在目呢。”
“那么，没有《秋山图》，也大可不必遗憾了吧？”
恽王两大家谈到这儿，不禁抚掌一笑。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.元宰先生对《秋山图》的高度评价，让烟客翁五十年来对该画念念不忘。
B.描写张府厅堂的紫檀椅子上蒙着淡淡的尘土，间接表明了张府家道中落。
C.张府荒草丛生与王府牡丹盛开形成对比，暗示《秋山图》终将大放异彩。
D.王石谷谒见王氏时的笑容，既有将见到名画的兴奋，也有对贵戚的谄媚。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开篇以王石谷的问话引出《秋山图》故事，“可以说见过，也可以说没有见过”预示故事曲折而神秘，引起读者兴趣。
B.小说围绕《秋山图》的故事展开，构成故事套故事的格局，其中既有王石谷听闻的，也有他亲历的，故事之间过渡自然。
C.小说插入喝茶、拨灯、捋长髯等多个细节，有意造成叙述的停顿，使节奏缓急有度，同时也巧妙地营造了讲故事的氛围。
D.小说两次细致描绘《秋山图》画面，突出“云壑丘山”的磅礴气势，是为了展现中国传统文化的魅力，深化了小说主题。
8．同是画作藏家，润州张氏和贵戚王氏对《秋山图》的心态却不相同，请结合小说简要分析。（4分）
9．本小说脱胎于清代文人笔记，该笔记以王石谷与恽南田相约同去寻找“《秋山》真本”为结尾，确定王府的画是假的。而本小说关于《秋山图》故事的结尾具有“不确定性”，这样的处理有什么好处？请简要分析。（6分）
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第374练）
基础题组
现代文阅读I
1．（3分）A
2．（3分）B
3．（3分）C
4．（4分）
示例1：①传统史学讲究微言大义，以曲折、精微的文笔隐寓褒贬、寄托深意。如“夜缒”可以反映出国势之危急，并暗含对统治者昏庸短视的批评。
示例2：②文学作品中常常运用比喻和象征等手段，蕴含深刻的意蕴。比如《离骚》中以“众女”象征群小，以“蛾眉”象征美德。
示例3：③文学作品中有时似贬实褒，字里行间隐含深意。比如草莽、傻、狂等词语，看似批评宝玉性格乖张、不学无术，实则写出宝玉之重情脱俗。
答出“隐”作为美学原则的内涵，2分；举例阐述合理，2分。言之成理即可。
5．（4分）①敢于质疑，不畏权威，如胡适与蔡元培论战，对索隐派提出批评等。②注重实证，勇于开拓，如胡适做了厘清诸多作品的成书过程、版本之间的关系等大量开创性工作。③讲究策略，具体问题具体分析，如同是对索隐派的批评，他采取了不同的研究方法。④着眼未来，领风气之先，如胡适的考证与新式标点小说风行、肯定小说社会价值和教化功用的文化大背景相一致。（答出一点1分，意思相近即可）
现代文阅读II
6．（3分）B
7．（3分）A
8．（6分）示例：①第一句运用多种艺术手法将生活场景诗意化，营造出唯美浪漫的情调：用词优美，形容月光照在牲口圈里，用一“洒”字，创设出温柔的意境；善用比喻修辞，将铃铛声比作温柔的小夜曲，营造出浪漫的情调；视听结合，调动多种感官描绘出乡村月夜的宁静美好。②第二句用语生动，充满生活气息：善用口语，如“操起鞋底就打”，亲切自然；善用生活化的比喻，如用“冰霜”形容变脸，生动形象。（答出一点3分。每处画线句能从两个方面进行合理赏析，即可给3分。如有其他答案，言之成理酌情给分）
9．（6分）①秦腔是父亲从始至终不改的爱好，是他在艰难环境中的精神慰藉。②秦腔蕴含着正直善良等传统的美好内涵，是父亲的精神河流。③父亲为了儿子的未来隐忍对秦腔的爱，这句话蕴含着“我”对父亲的理解和愧疚。（答出一点2分，意思相近即可。如有其他答案，言之成理酌情给分）
能力题组
现代文阅读I
1．B
2．B
3．C
4．材料一驳斥了将教育简化为惩戒、教育惩戒道理高深、教育惩戒乃治本之举、大胆使用教育惩戒、立法忽视学生、立法可解决教师不敢管不想管问题等观点，主要使用了分析、引用等论证方法，阐明教育惩戒是手段而不是目的，故须慎之又慎。
材料二以历史眼光确立古代中国、当下国外使用教育惩戒较为普遍之观点，特别强调中国古代对“自我惩戒”重视，主要使用举例论证、对比论证、分析论证等佐证论点。
5．①教育惩戒，是中国文化（文明）的一部分，教育主体比如父亲与教师使用它来教、养孩子，有具潜在的约定俗成合理性；
②教育与教育惩戒有其边界，教育惩戒要恪守程序，将“教”“严教”与教育惩戒等同起来是错误的，因为教育惩戒只是手段，教育才是目的；
③教育惩戒主体不只是“父、师”还应包括受教育者本人，教育惩戒使家事校事国事的三位一体，故须慎用、用好。
【解析】
1．
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“其主因就是教育惩戒是“国家事权、学校事权”，不能随意让渡给教师个人”错误。教育惩戒是“国家事权、学校事权”文中没有涉及。
故选B。
2．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“这是因为二者界限模糊、难于厘清，且实施起来易引起众多学生与家长公愤，不利于营造良好教书育人法治环境”错误。根据原文“对校园霸凌一类的恶性行为，没有人会反对实施教育惩戒，甚至是严重惩戒”可知，“引起众多学生与家长公愤”的是“校园霸凌一类的恶性行为”。
C.“教师们就要大胆常态化使用，让惩戒意识入学生耳和脑，使之形成良好的有所敬畏习惯，进而达到‘惩是为了不惩’立法初衷”错误。原文是“‘惩罚’只是手段，‘教育’和‘警戒’才是目的”“即便有了立法赋权，也希望教师们能慎于惩戒，对学生多一些宽容与平等的对待”，可知“大胆常态化”“让惩戒意识入学生耳和脑”错误。
D.“两则选文的结尾都运用了比喻、排比等修辞”错误。材料一结尾运用了比喻的修辞，如“每个孩子的内心深处，都存在一个宇宙”；材料二运用了排比的修辞，如“以平衡之心认识教育惩罚，以务实之心减轻教育惩罚，以全面之心审视教育惩罚”。
故选B。
3．
本题考查学生分析议论文论据的能力。
C.“少壮不努力，老大徒伤悲”错误。教育惩戒是指教师对学生实施的惩戒，如材料一中提到的四级教育惩戒行为。选项中“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思是“少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生”，劝勉人应该好好珍惜时光，及早努力。不能佐证“教育惩戒”理念。
而故选C。
4．
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一主要采用了驳论的方法来阐述教育惩戒。
主要是列举了几种错误的观点。首先前四个自然段主要写了教师拥有惩戒权，存在“跨出了红线”“将教育简化为惩戒，对孩子的心理构成不可逆的伤害”的行为。其次，“所谓教育惩戒，背后并无什么高深道理，无非是用强力控制，使孩子心生恐惧，不得不听话服从”可知认为教育惩戒无什么高深道理。第三，认为仅靠惩戒、靠强制服从就能解决一切，显然不是治本之举，只会给学生带来负面情感。第四，“这类对于孩子的立法，最应当征求意见的对象，应当是孩子，应当看看他们是如何看待这一问题的”说明教育惩戒忽视了立法的对象是学生。第五，“立法明确教师的惩戒权，就能解决教师‘不敢管不想管’的问题。这种想法本身，就是一种教育简单化思维。”可知立法能明确教师的权利，但是这是一种教育简单化思维。最后，总结教育惩戒是手段而不是目的。主要使用了引用、举例等论证方法，而且做到了细致地分析论证。
材料二主要采用了立论的方法来阐述教育惩戒。
首先前两段从历史、国外的角度来说明“教育惩罚没有染上统治阶段的意志与价值，本质上它只是一种工具、一种手段，是中性的”。接着从当今的教育惩戒谈起，说明“我们不仅要具体相关法律，而且要引导家长正确地教育自己的孩子，既要保持家长权威，又要尊重孩子的人格尊严。”最后强调教育惩戒中的“自我惩罚”有利于培养学生克己的修养、提高自我控制能力，继而裨益于学生人格形成与精神境界提高。主要使用举例论证，如举中国的甲骨文“教”字；对比论证，如古今教育惩罚的对比、分析论证等佐证论点。
5．
本题考查学生运用文本内容理解句子的能力。
“养不教，父之过。教不严，师之惰”的意思是“仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。”强调的是教育主体——父亲与老师对受教人——孩子和学生的教育，在教育过程中要借助教育惩戒来保证教育的顺利进行，这在古代是约定俗成的，如有时夫子会用戒尺打学生。但是教育与教育惩戒是有区别的，如材料一中，教育惩戒中，“惩罚”只是手段，“教育”和“警戒”才是目的，只有认清，才能达到更好地效果。另外，根据材料二“只有学校、家庭、学生与整个社会积极参与到其中，教师才会更加理性、家长才会更加明智、学生才会更加快乐，我们的教育才会更加和谐。”可知，不只是“父、师”还应包括受教育者本人，教育惩戒使家事校事国事的三位一体，故须慎用、用好。
现代文阅读II
6. B
7.D
8.（1）张氏对待《秋山图》是病迷和求真ρ即使家道中落仍然对画作作常珍惜。
（2）王氏是取得《秋山图》的骄傲又怀疑，附庸风雅，本身对画作并无见解，通过大师的眼神态度来弧别。
9.（1）延续故事的曲折并神秘，更好地吸引读者的兴趣，留下悬念，引发读者的思考。
（2）故事更然而止，有意造成故事的停顿，巧妙地渲染了神秘的氛围。
（3）使读者与故事情节之间不断的来回变化，彰显故事情节的复杂性与曲折性。