江苏省镇江市重点中学2022-2023学年高二下学期5月月考语文试题（含答案）

镇江市重点中学2022-2023学年高二下学期5月月考语文试题2023.5
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
中国文学批评以工匠的器物制作经验为喻说明创作规律，器物隐喻着中国文学批评中法度、典范等观念。中国文学批评的器物之喻并非偶发的现象，刘勰的《文心雕龙》中就有大量的以工匠制作器具比喻作者写作文章的例证。器物经验是人类最为普遍的原初经验，可以说，器物经验为文学经验奠定了基础。器物制作与文章写作之间存在一种亲和关系，它们虽采用不同材质，但在构思之考究、制作之精细和法度之规范方面是一致的。因而，引导我们进行参照和表达的语汇，并非直接源于辞典或古籍，由器物制作积累而来的经验成为建构文学思想的重要来源。
以《文心雕龙》为代表的中国古代文论，用器物及其制作经验为喻，生成了中国文学批评的一些基本概念和范畴，极大地丰富了中国文学批评的言说空间。器物之喻也成为中西诗学互相沟通的话语。器具制作经验的运用十分普遍，以器物作为艺术的参照物，这在东西方文论中均有体现。韦勒克说：“最古老的答案之一是把诗当作一种‘人工制品’，具有像一件雕刻一样的性质。”古希腊人用“制作”来表达他们对艺术的理解。柏拉图把工匠的制作活动和诗文、绘画的创作活动都视为运用技艺的活动。他认识到诗是由制作而来的，而工匠的活动与艺术创作活动的不同之处在于其参照物，前者参照理念，后者参照实物。在他看来，理念之于器物，正如器物之于诗。希腊人对诗的理解同样受器物经验的支配，即通过形式和材料这对范畴思考器物与诗在制作上的相通之处。
（摘编自闫月珍《器物之喻与中国文学批评——以〈文心雕龙〉为中心》)
材料二：
象喻批评，就是批评家运用比喻手法分析文学现象、评价作家作品，把原本抽象的文学理论用具体的意象表现出来，其特点是以显喻隐，以浅喻深，最终达到对文学作品理解和领悟的目的。
“象喻”的思维方式古来有之，《周易 系辞下》曰：“八卦成列，象在其中矣。”“象”是人们对外在客观物象的具体描摹，伏羲“近取诸身，远取诸物”而作八卦，说明易象来源于自然界的万事万物，八卦作为用来占卜吉凶的工具，其主要特点是以具体的物象来表现复杂的内容或抽象的思维，这与文学创作中的比喻手法是相通的，尽管《周易》中的“象”还仅仅是一种符号，不具备艺术形象鲜明生动的审美特征，但这种取象作譬的思维却是后世象喻批评的萌芽与发端。
真正的象喻批评滥觞于先秦，《诗经 大雅 悉民》有“吉甫作颂，穆如清风”之句，以“清风”为象喻尹吉甫之诗静穆美好。象喻批评的广泛应用是在东汉至魏晋年间，扬雄《法言 吾子》曰：“圣人虎别，其文晒也。君子豹别，其文蔚也。辩人狸别，其文萃也。”以“虎”“豹”“狸”分别比喻圣人、君子和辩人文学创作的不同特点。陆机《文赋》则有：“沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。”这些都是早期象喻批评的典型之作。
可见，《文心雕龙》之前的象喻批评大都从批评家的直觉印象或切身体会出发，以丰富多彩的意象为载体，运用比喻手法言简意赅地评论作家和分析作品，大多没有经过缜密的逻辑分析，缺乏完善的理论体系。但这些不落言筌、妙理自明的批评话语仍具有极强的艺术感染力，为后来刘勰的象喻批评说理方式导夫先路。与早期的片断式感悟不同，刘勰的《文心雕龙》以三万七千多言的鸿篇巨制，建构了文辞与思理并赡的象喻批评说理方式。刘勰着眼于逻辑分析，用谨严的论证过程完善了象喻批评的结构体系。
（摘编自冯晓玉《论刘勰象喻批评的说理方式》)
材料三：
先秦思想家以象喻方式言说，以“隐”的方式传达出丰富内涵，这对古代文论“立象尽意”的诗性言说方式有着重要影响。中国古代文论常用如、若、犹、似、譬等词论说，如刘勰《文心雕龙 隐秀》就说“夫隐之为体，义生文外，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。”明确指出文之隐犹如《易》之爻象变互体。古代文论也有很多象喻不用譬喻词，比如，刘勰以“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”来描述神思，在吟诵之间会发出珠玉般圆润的声音，在凝思之中会看到风云变幻的景象。刘勰通过象喻言说让读者领悟到何为“神思”，其言说效果“有一种妙不可言的领悟，感受到甚至比定性分析更清晰的内容。”
正是由于“立象”的诗性特征，中国古代文论的语言是“文学”语言，而非西方古代文论的“理论”语言。中国古代文学批评是一种创作，出现了具有诗性精神的文论文体，如陆机的《文赋》是赋体，刘勰的《文心雕龙》是骈文体，钟嵘的《诗品》是诗话体。此外，还出现论诗诗，杜甫《戏为六绝句》是较早出现的论诗诗，其中出现了大量意象。元好问《论诗三十首》，其中运用了不少象喻方式言说，如以“诗囚”喻指孟郊，形神毕现，极具诗性精神。
（摘编自张绍时《象思维与中国古代文论精神》)
1．（3分）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．中国文学批评用器物以及器物制作经验比喻文学批评观念，说明器物制作经验提供了参照和表达的语汇，取代了辞典或古籍，成为了建构文学思想的重要来源。
B．古希腊的柏拉图认为文学、绘画的创作与工匠制作类似，归根结底二者都需要运用技艺。不同在于工匠制作时离不开实物的参照，艺术创作则需要以理念作为蓝本。
C．八卦取象作譬，传说中伏羲“近取诸身，远取诸物”，用自然界客观的万事万物，来具体描摹复杂的内容和抽象的思维，这种方式和比喻修辞存在相似之处。
D．早期的象喻批评应始于先秦，真正的大量应用则不晚于魏晋。将象喻引用进文论的言说方式，关键在于“隐”，文论中都会以暗喻的形式来传达难以言说的文学观念。
2．（3分）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．刘勰的《文心雕龙》以工匠制作器具来比喻作家写作文章，将器物制作经验和文章创作经验统一起来，形成了相对早期象喻批评而言较成熟的象喻说理方式。
B．象喻批评能帮助我们理解领悟文学作品，它从批评家的直觉印象或切身体会出发，以意象为载体，运用比喻手法评论分析作品，虽缺乏缜密的逻辑分析，但妙理自明。
C．中国古代文论“立象尽意”的诗性言说方式，使得先秦思想家们更倾向于以“隐”的方式阐发道理，传达出丰富的内涵，比如《论语》“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
D．把器物作为艺术创作的参照物，这在中西方文论中均有体现。中西方古代文论都受器物制作经验的影响，可以想见，两者无论在内容上还是表达形式上都类似。
3．（3分）根据材料内容推断，以下表述没有体现象喻思维的一项是( )
A．《濒湖脉学》用“扬花散漫飞”来说明“涣散不收，浮而无根，至数不清”的脉象。元气涣散则为阳虚不敛，气血耗散，脏腑精气衰竭，肾气将绝。
B．《诗经 氓》写道：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚……桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”
C．《国语 召公谏厉王弭谤》用“防民之口，甚于防川”来劝谏厉王：阻止人民批评比堵塞河川引起的水患还要严重。
D．《世说新语 雅量》记载：“王戎七岁……看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之，信然。”
4．（4分）《文心雕龙》运用大量器物之喻来进行文学批评，形成了一种比较完善的象喻批评说理方式。请结合材料一、二，概括说明这种批评方式得以形成的原因。
5．（4分）针对中国传统文学创作风格的“典”（典雅的风格）“华”（华美的风格）之分，刘勰用象喻批评的方式对“典”“华”关系进行了说明，请结合材料一、三，分析这种批评方式的好处。
《文心雕龙 定势》：“若爱典而恶华，则兼通之理偏，似夏人争弓矢，执一不可以独射也。”
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下题。
瑰宝
王晋康
2050年12月，我离开设在太空城的时空管理局，回乡探望未婚妻栀子。那天是阿炳先生逝世百年纪念日，阿炳是她最崇敬的音乐家，是她心中的神祗。她在音乐厅举办阿炳二胡曲独奏音乐会，当《二泉映月》的旋律从琴弓下淙淙地淌出来，我仿佛听到了天籁。那是瞎子阿炳想象中的无锡惠泉山美景，月色空明，泉声空灵，白云悠悠，松涛阵阵。这是大自然最深处流出来的净泉，是人类心灵最深处的谐振。琴弓飞速抖动，栀子流泪了，观众也流泪了。当最后一缕琴声在大厅中飘散后，台下响起暴雨般的掌声。
回到家，栀子还沉浸在激荡的情绪中，她说：“阿炳先生的乐曲是偶然飘落人间的仙音，是人类不可多得的至宝。先生一生穷愁潦倒，但有《二泉映月》传世，他的一生也就值了！”
她的目光里燃烧起痴狂的火焰：“何汉，据说阿炳先生能演奏300多首乐曲！可惜它们永远失传了。一想到这些丢失的瑰宝，我就心如刀割！”
“我们去找到那些失落的瑰宝！”虽然时空管理局的规定十分严格，处罚严厉无情，但是，我顾不得了。
我们选择了1946年的惠山寺庙会。抗日战争刚刚结束，胜利的喜悦中夹杂着凄楚困苦。庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地摊上摆着泥人大阿福。我穿着长袍，栀子穿着素花旗袍，在一条小巷里等待。小巷铺着青石板，青砖垒就的小门洞上爬着百年紫藤，银杏树从各家小院中探出枝叶。
阿炳的琴声从巷子深处涌来，是《听松》，沉雄有力，气魄宏大。两个身影在拐角出现，前边是一位中年女人，穿蓝布大襟上衣，手里牵着阿炳长袍的衣角，显然是他的夫人董彩娣。阿炳戴着墨镜和旧礼帽，肩上、背上挂着琵琶、笛子和笙，一把二胡用布带托在胯部之上，边走边拉。
他们走过去了，栀子还在呆望着。我推推她，她才如梦初醒。我们赶紧追上阿炳，把激光录音头对准琴筒。阿炳的琴声连绵不断，起承时流转自然。阿炳的操弓如云中之龙，天矫多变，而贯穿始终的基调苍凉高远。阿炳一直不停地演奏着，物我两忘，与音乐融为一体。
整整一天，我们像导盲犬一样走在先生前面。直到夕阳西斜，董彩娣拉着丈夫返回，在青石板上拖着长长的影子。我和栀子坐时间车赶回，用整整一夜的时间听录音，做统计。先生共演奏了270首乐曲，栀子说，它们几乎都是精品，其中至少有15首是堪与《二泉映月》媲美的极品！栀子欣喜得难以自禁：“汉，知道你对人类做出了多大的贡献吗？储师竹、杨荫浏先生只录下6首，我们录下270首呀。”
栀子说：“今天再去一次，请先生亲自为他的乐曲定出名字好吗？”
我不能不同意：“咱们要尽量早点返回，不要忘了，我们是未经批准的时间偷渡者。”
这天春雨淅淅，我们在街上没等到先生，便辗转打听，来到先生的家。一座破房，门廊下四个孩子在玩耍，他们是董彩娣前夫的孩子，个个衣衫褴褛、浑身脏污。董彩娣不在家，孩子们说她“缝穷”（给单身穷人做针线活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴着墨镜和礼帽，似乎随时准备出门。他侧耳听我们进屋，问：“是哪位贵客？”
栀子趋步上前，鞠躬说：“阿炳先生，华先生，我们把您昨天的演奏全录下来了，请您听听，告诉我们每首曲子的曲名，好吗？”
先生点头说：“好呀。”
栀子打开激光录音机，第一首先放《二泉映月》。凄楚优美的琴声响起来，阿炳先生浑身一颤，侧耳聆听一会儿，急迫地问：“你们哪位在操琴？拉得这么好？”
栀子的泪水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，这是您的录音。”
原来先生刚才没听懂栀子的话，他不知道什么是录音。栀子做了解释，把录音重放了一遍，阿炳入迷地倾听着。一曲既毕，栀子说：“先生，这是你的一首名曲，它已经……”她改了口，“它必将留传千秋。请给它一个名字吧。”
阿炳苍凉地说：“姑娘，我盼知音盼了一辈子，今天才盼来啦。这首曲子我常称它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧。”
栀子继续播放，阿炳也一首首给出曲名。快中午了，雨越下越大，董彩娣回来了。我们都沉浸在音乐氛围中，没注意到她坐立不安的样子。她终于打断阿炳的话头，伏在他耳边轻声说着什么。
我皱着眉头对栀子说：“她好像说要把琵琶当出去，买点儿肉菜招待我们。”
栀子眼眶红了，急急掏出钱包：“先生，我这儿有钱！”她肯定想起人民币不能使用，又急忙扯下耳环和项链：“这是足金的首饰，师母请收下！”
我厉声喝道：“栀子！”
栀子扭回头看看我，这才想起出发前我严厉的嘱咐。她无奈地看看阿炳夫妇，泪水夺眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽动。阿炳先生对妻子低声交代着，让她到某个熟人那儿借钱。趁这当儿，我急忙扯起栀子离开，甚至没向阿炳夫妇告别。
桅子泪水汹涌，一直回望着那座破房。
我曾再三向栀子交代：“时间旅行者不允许同异相时空有任何物质上的交流。这是旅行者必须遵守的道德底线。如果把原子弹带给希特勒，把猎枪带给尼安德特人，甚至只是把火柴带给蓝田猿人……历史该如何震荡不已！过度剧烈的震荡有可能导致时空结构大崩溃。”
回到时间车里，栀子啜泣不已，激动地说：“这样伟大的音乐家，你能忍心旁观他受苦受难，四年之后就吐血而死？汉，我们把阿炳先生接回2050年吧！”
我启动了时间车：“我们只是时间旅行者，不能改变历史的。需要改变的太多了，你能把岳飞、凡·高、耶稣都带回到现代？想都不能想啊。”
栀子悲伤地沉默了很久，低声说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”
（有删改）
6．（3分）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是( )
A．首段“我”对未婚妻栀子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣赏，为下文“我”决定陪栀子穿越时空寻找“瑰宝”作了铺垫。
B．1946年的无锡城，庙会的热闹和小巷的清幽形成鲜明的对比，这为杰出民间音乐家阿炳的出场营造出非同寻常的特殊背景。
C．栀子认为阿炳创作的270首乐曲几乎都是精品，其中还不乏可与《二泉映月》媲美的极品，这是偶像崇拜带来的审美错觉。
D．名曲《二泉映月》在文中多次出现，一方面回应题旨，另一方面也作为线索串联起相隔一百多年的人物、场景和故事情节。
7．（3分）关于文中第二次穿越和第一次穿越的异同，以下说法不正确的一项是( )
A．两次穿越都是为了失去的“瑰宝”，但具体目的有所不同，第一次是为了寻找乐曲，第二次是想请阿炳给乐曲定名，相比较之下，第一次比第二次更为重要。
B．两次穿越抵达的地点都是20世纪40年代的无锡，但故事发生的具体场所有所不同，第一次主要是在阿炳前来卖艺的惠山寺庙会上，第二次则是在阿炳的家。
C．两次穿越的时间很集中，就在前后两天，但天气却有所不同，第一次是晴天，
第二次是雨天，不同天气营造的不同氛围和两次穿越后发生的不同故事吻合。
D．两次穿越后的栀子都和阿炳进行了近距离的接触，但第二次他们之间的交流更加深入，具体说来，他们面对面地进行了从物质、信息到情感多方面的交流。
8．（6分）有人说本文标题中的“瑰宝”既指阿炳创造的音乐，也指阿炳本人，你同意这一说法吗？为什么？请结合文本陈述理由。
9．（6分）本文通过“时间车”这一科幻创意实现了人物之间跨越百年的交流，这种跨越通过人物梦境也可以实现。请结合文本谈一谈，和梦境相比，以科幻创意表现有什么好处？
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下题。
惠子为惠王为国法，已成而示诸先生，先生皆善之，奏之惠王。惠王甚说之。以示翟煎，曰：“善！”惠王曰：“善，可行乎？”翟煎曰：“不可。”惠王曰：“善而不可行，何也？”翟煎对曰：“今夫举大木者，前呼邪许①，后亦应之。此举重劝之歌也，岂无郑、卫激楚之音哉？然而不用者，不若此其宜也。治国有礼，不在文辩。”
田骈以道术说齐王，王应之曰：“寡人所有，齐国也。道术虽以除患，愿闻国之政。”田骈对曰臣之言无政而可以为政譬之若林木无材而可以为材愿王察其所谓而自取齐国之政焉已虽无除其患害，天地之间，六合之内，可陶冶而变化也。齐国之政，何足问哉！”
白公胜得荆国，不能以府库分人。七日，石乙入曰：“不义得之，又不能布施，患必至矣！不能予人，不若焚之，毋令人害我！”白公弗听也。九日，叶公入，乃发大府之货以予众，出高库之兵以赋民，因而攻之。十有九日而禽白公。夫国非其有也，而欲有之，可谓至贪也；不能为人，又无以自为，可谓至愚矣！譬白公之啬也，何以异于枭之爱其子也？
赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不过三日，飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之，曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所以为昌也：而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。
（淮南子 道应训》）
【注】①邪许，劳动时众人一齐用力所发出的呼声，即号子声。
10．（3分）下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A．田骈对曰/臣之言/无政而可以为政/譬之若林木无材/而可以为材/愿王察其所谓而自取齐国之政焉已/
B．田骈对曰/臣之言无政/而可以为政/譬之若林木无材/而可以为材/愿王察其所谓而自取/齐国之政焉已/
C．田骈对曰/臣之言无政/而可以为政/譬之若林木无材/而可以为材/愿王察其所谓/而自取齐国之政焉已/
D．田骈对曰/臣之言/无政而可以为政/譬之若林木无材/而可以为材/愿王察其所谓而自取/齐国之政焉已/
11．（3分）下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“先生皆善之”与“善假于物也”（《劝学》）两句中的“善”字含义不同。
B．寡人，寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯王的谦称。
C．“患必至矣”与“余所不至也”（《登泰山记》）两句中的“至”字含义相同
D．“襄子方将食”与“方其破荆州”（《赤壁赋》）两句中的“方”字含义相同
12．（3分）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．翟照认为治国在于礼而不在于文辞，惠子制定的法令就如同“郑、卫激楚之音”，不如扛举重物时为鼓劲喊的号子那样实用。
B．田骈用道术游说齐王，但齐王认为道术并不能消除齐国祸患，所以希望田骈能说说和治理齐国有关的事情，田耕却不以为然。
C．白公胜没有听从石乙的建议，他既不愿意将府库内的粮食和兵器分发给民众，也不愿意用火将这些一烧了之，最终身受其害，
D．赵襄子没有被连下两城的胜利冲昏头脑，他富有危机意识，从自然规律中看到国家兴亡之理，孔子认为他是一个贤明的君主，
13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不能为人，又无以自为，可谓至愚矣！
（2）今赵氏之德行无所积，一朝而两城下，亡其及我乎！
14．（3分）选文包含了哪些治国措施？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面诗歌，完成下面小题。
饮中八仙歌①
杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车②口流涎，恨不移封③向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣④称避贤⑤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
注释：①八仙：指诗中的贺知章、汝阳王李琎、左丞相李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等八个人物。②麴车：酒车。③移封：改换封地。④圣：酒的代称。⑤避贤：李适之以此暗讽遭李林甫排挤罢相之事。
15．（3分）下列对诗句的分析，不正确的一项是( )
A．“知章骑马似乘船”两句，写出贺知章因年老眼花而骑马落井的情态。
B．“汝阳三斗始朝天”三句，抓住人物特殊身份，活化出他的享乐之态。
C．“苏晋长斋绣佛前”两句，表现人物无法抵御诱惑而产生 矛盾行为。
D．“焦遂五斗方卓然”两句，渲染了人物酒后卓越的见识和雄辩的口才。
16．（6分）《饮中八仙歌》是一首别开生面的“群像诗”。诗中某些人物有共同特点，请结合诗句概括并分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·卫灵公》中，阐述做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要强加给别人这一道理的句子是“_______________，_______________”。
(2)《老子》第二十四章中“_______________，_______________”两句，点明了自我夸耀的后果，是对自视太高的人的一种警醒。
(3)古诗中，猿猴以其自身的独特性博得诗人的青睐，借猿啼写别离和悲苦之情的诗并不少见。请从高中阶段所学的“诗仙”“诗圣”或“诗魔”的诗中任意摘取两句：“_______________，_______________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成下题。
当我的肠胃被全面改造过来后，我也开始全面掌控家里的厨房（其实也就一只炉子、一张矮桌、一把菜刀加一个纸箱），成为家里的首席大师傅。强硬自负如卡西，都默默认同。斯马胡力更是__________。只有李娟做的，他无论是什么才极卖力地吃。连她烧的白开水都喝得__________。
我怀着无限乐趣一次又一次用力剜出一大块细腻洁白的羊油，丢进热锅。看着它面对我愉快地苏醒，看着它丝丝入扣地四面融化，润物细无声。再__________扔进切碎的洋葱和固体酱油。香气“啊”地尖叫一声，喜气洋洋地烟花般绽放。毡房被香得微微地鼓胀。赶紧倒清水！浇灭它的热情！于是香气迅速退却到水的内部。盖上锅盖煮啊煮啊，柴火烧啊烧啊。一旁的面团早就等得不耐烦了，暗自变软，并且越来越柔软，越来越柔软……温顺地任我把它切成块儿、搓成条儿、捏成片儿。无怨无尤，躺倒了一桌子。水开了，边开边说：“来吧来吧，快点快点！”满锅沸腾，无数只手争先恐后地招摇。我每丢进几块面片，面汤就会稍稍安静一点点。但还是无法安抚。直到“熟”这种力量全面覆盖上来，锅中诸位才满意地、香喷喷地渐渐静止下来。炉火也渐渐熄灭。汤饭如鲜花怒放一般盛了满锅。至于放多少盐，不必操心，我的手指比我更清楚。
18．（3分）请在文中横线处填入恰当的成语。
19．（4分）文中画框的句子有语病，请进行修改。
20．（4分）文中多处运用拟人的修辞手法，请对其表达效果进行简要赏析。
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成下题。
已有的精神疾病诊断方式包括专科医生访谈和量表诊断，①_______——主观性强，量化指标缺乏，而基于脑电语音、表情等生理、行为信号的人工智能诊断新技术，其诊断准确率能达到70%—90%。研究表明，相校于传统诊疗方式而言，在精种类病的预测诊断、干预治疗等方面，②_______，人们看好其发展前景。
脑电、心电、肌电等电生理信号都与人的精神状态相关，甚至鼾声、微表情、步态等人类感官难以察觉规律或精准捕捉的行为信号都可以用作人工智能判读精神健康的依据。信息技术让很多之前难以探测到的“蛛丝马迹”，可以被甄别、掌握以及高效利用。除了解决“无迹可寻”的难题，人工智能在治疗方面也有独特优势。医生治疗时需实时得到反馈才能及时调整治疗方案，人工智能辅助诊断技术提供的及时诊疗“反馈”，③_______提升治疗效果。
利用便携式脑电精神状态评估技术，研究人员可以在180秒内获取被试者的脑电信号，其间系统还会通过不同音频声与被试者互动，通过大数据模型客观、高效地对被试者进行精神状态评估。该技术对异常精神状态的识别准确率大于90%，已经获得国家二类医疗器械许可。
21．（3分）下列选项中，“可以”和文中加粗处的“可以”意义和用法相同的一项是( )
A．刚才读了一遍，你的这篇文章写得还可以。
B．今天天气实在热得可以，开空调吧。
C．继续努力吧，你可以取得更优异的成绩要。
D．把这些事情做完，你就可以走了。
22．（6分）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平总书记寄语广大青年：“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。”
抗疫一线护士朱静说：“穿上白大褂，我们就是战士，就要扛起肩上的责任和使命。”
扶贫博士厉旦响应国家脱贫攻坚的号召，到祖国最需要她的地方去。
航天科技人员孙宇新决心练就过硬本领，投身强国伟业，用青春和智慧托举起航天强国的梦想。
以上材料内容引发了你怎样的感悟和思考？结合材料，谈谈你的认识。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目：不要套作，不得抄袭：不少于800字。
答案以及解析
1．答案：C
解析：A．“中国文学批评用器物以及器物制作经验比喻文学批评观念”错，材料一是说“中国文学批评以工匠的器物制作经验为喻说明创作规律”；“取代了辞典或古籍”错，材料一“引导我们进行参照和表达的语汇，并非直接源于辞典或古籍”是说“源于辞典或古籍”而不是“取代了辞典或古籍”。B．“不同在于工匠制作时离不开实物的参照，艺术创作则需要以理念作为蓝本”错，材料一“工匠的活动与艺术创作活动的不同之处在于其参照物，前者参照理念，后者参照实物”是说工匠制作参照实物，艺术创作参照理念。D．“文论中都会以暗喻的形式来传达难以言说的文学观念”错，材料三“中国古代文论常用如、若、犹、似、譬等词论说”“古代文论也有很多象喻不用譬喻词”，可见选项“都”表述绝对。故选C。
2．答案：A
解析：B．“它从批评家的直觉印象或切身体会出发”错，材料二“大都从批评家的直觉印象或切身体会出发”有“大都”的限制；“虽缺乏缜密的逻辑分析”，材料二“大多没有经过缜密的逻辑分析，缺乏完善的理论体系”说的是“大多”。C．“中国古代文论‘立象尽意’的诗性言说方式，使得先秦思想家们更倾向于以‘隐’的方式阐发道理”因果颠倒，材料三是说“以‘隐’的方式传达出丰富内涵，这对古代文论‘立象尽意’的诗性言说方式有着重要影响”，可见选项逻辑错误。D．“两者无论在内容上还是表达形式上都类似”于文无据，材料一“器物之喻也成为中西诗学互相沟通的话语”“器具制作经验的运用十分普遍，以器物作为艺术的参照物，这在东西方文论中均有体现”只是强调东西方文论与器物的关系，并没有对两者内容和表达形式做比较。故选A。
3．答案：D
解析：“象喻思维”“主要特点是以具体的物象来表现复杂的内容或抽象的思维，这与文学创作中的比喻手法是相通的”。D．“道边苦李”，这个成语用来比喻庸才，无用之才。故事告诉我们看事物不能只看表面，要认真分析，认真思考，那样就不会被事物的表面现象蒙蔽。是透过表明看本质，与象喻思维无关。故选D。
4．答案：（1）器具制作经验是一种普遍性的认知经验，与文学创作经验有相似之处，这是《文心雕龙》能够使用器物之喻进行象喻批评的前提；（2）《文心雕龙》的象喻批评实际上是运用象喻思维的体现。这种思维古来有之，是刘勰象喻批评说理方式的萌芽和发端；（3）从先秦到魏晋一路传承下来的早期象喻批评，为《文心雕龙》的象喻批评打下了基础；（4）最后，刘勰在早期象喻批评的基础上，通过严谨的逻辑论证分析，建构了文辞与思理并赡的象喻批评说理方式，完善了象喻批评的结构体系。
解析：结合材料一“器物经验是人类最为普遍的由器物制作积累而来的经验成为建构文学思想的重要来源原初经验，可以说，器物经验为文学经验奠定了基础。器物制作与文章写作之间存在一种亲和关系”可知，器具制作经验是一种普遍性的认知经验，与文学创作经验有相似之处，这是《文心雕龙》能够使用器物之喻进行象喻批评的前提。结合材料一“以《文心雕龙》为代表的中国古代文论，用器物及其制作经验为喻，生成了中国文学批评的一些基本概念和范畴，极大地丰富了中国文学批评的言说空间”材料二“‘象喻’的思维方式古来有之”“这种取象作譬的思维却是后世象喻批评的萌芽与发端”可知，《文心雕龙》的象喻批评实际上是运用象喻思维的体现。这种思维古来有之，是刘勰象喻批评说理方式的萌芽和发。结合材料二“真正的象喻批评滥觞于先秦”“象喻批评的广泛应用是在东汉至魏晋年间”“这些不落言筌、妙理自明的批评话语仍具有极强的艺术感染力，为后来刘勰的象喻批评说理方式导夫先路”可知，从先秦到魏晋一路传承下来的早期象喻批评，为《文心雕龙》的象喻批评打下了基础。结合材料二“这些不落言筌、妙理自明的批评话语仍具有极强的艺术感染力，为后来刘勰的象喻批评说理方式导夫先路。与早期的片断式感悟不同，刘勰的《文心雕龙》以三万七千多言的鸿篇巨制，建构了文辞与思理并赡的象喻批评说理方式。刘勰着眼于逻辑分析，用谨严的论证过程完善了象喻批评的结构体系”可知，刘勰在早期象喻批评的基础上，通过严谨的逻辑论证分析，建构了文辞与思理并赡的象喻批评说理方式，完善了象喻批评的结构体系。
5．a答案：（1）这段文学评论用弓矢的缺一不可说明典与华的密不可分，较之直接说理更清晰，能更好地让读者领悟。（2）在说明典、华关系时，运用比喻，使得这样的文论更像是一种文学创作，具有诗性精神。（3）刘勰将文学概念中的“典”、“华”与器物“弓”、“矢”联系起来，以器物为喻，丰富了中国古代文论的言说空间。
解析：“若爱典而恶华，则兼通之理偏，似夏人争弓矢，执一不可以独射也。”意思是，如果只爱好典雅而厌弃华丽，就是在融会贯通方面做得不够；这就好比夏代有人重弓轻矢或重矢轻弓，其实只有弓或只有矢都是不能单独发射的。这段文学评论用弓矢的缺一不可说明典与华的密不可分，较之直接说理更清晰，能更好地让读者领悟。结合材料三“中国古代文学批评是一种创作，出现了具有诗性精神的文论文体”可知，“似夏人争弓矢，执一不可以独射也”就是运用比喻手法说明典、华关系，使得这样的文论更像是一种文学创作，具有诗性精神。结合材料一“以《文心雕龙》为代表的中国古代文论，用器物及其制作经验为喻，生成了中国文学批评的一些基本概念和范畴，极大地丰富了中国文学批评的言说空间”可知，刘勰将文学概念中的“典”、“华”与器物“弓”、“矢”联系起来，以器物为喻，丰富了中国古代文论的言说空间。
6．答案：A
解析：B项，“非同寻常的特殊背景”不当；C项，“偶像崇拜带来的审美错觉”有误；D项，“回应题旨”和“作为线索串联起”不对。
7．答案：D
解析：未进行物质交流。文中“掏出”和“扯下”只是栀子的动作，她并没有和阿炳交流。
8．答案：示例一：同意。因为阿炳本人跟他创造的音乐一样珍贵。阿炳才华横溢，他不仅是一位优秀的作曲家，创作了270首乐曲，而且也是一位出色的演奏家；阿炳安贫乐道，在艰难困窘的生活中从容自若；阿炳着装整肃，谦恭有礼，有谦谦君子的风范。示例二：不同意。因为文中的“瑰宝”有特定的所指，指的是阿炳创造的音乐。文中栀子和何汉穿越的目的是寻找丢失的“瑰宝”，也就是阿炳先生能演奏但却未能传世的300多首乐曲。当他们录到了270首乐曲后，他们认为对人类做出了很大的贡献。小说的结束，栀子说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”
解析：
9．答案：①让人物形象和时代背景更具真实感，并因此更加打动人心；②让人物活动和人物交流受到限制，从而表现出艺术张力；③让背景设置更有想象力，更有助于表现人们理想中的科技进步和时代变化。
10．答案：C
解析：第一处“臣之言无政/而可以为政”，中间通过“而”前后比较，可以结合后面“若林木无材/而可以为材”来分析，这样排除AD。“愿王察其所谓”排除BD。
11．答案：D
解析：A第一个“善”解释为“认为……正确的，好的”。第二个解释为善于。C两个字都是到达的意思。D第一个解释为“正”，第二个解释为“当”。
12．答案：B
解析：“但齐王认为道术并不能消除齐国祸患”错误，原文是“道术虽以除患”，可见齐王认为道术可以消除齐国祸患。
13．答案：（1）不能为他人考虑，又没有办法保全自己，可以说是最愚蠢的了。
（2）现在赵氏的德行没有积累多少，一天却攻下了两座城池，衰亡大概会到来了吧！
解析：
14．答案：①要以礼治国。②要注重陶冶教化。③要广施恩惠。④要修养德行，有忧患意识。
解析：
15．答案：A
解析：A．“写出贺知章因年老眼花而骑马落井的情态”理解错误，诗句“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”意思是，贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。可知贺知章是因为醉酒导致眼花而落井的。故选：A。
16．答案：①嗜酒贪杯（或：海量好饮）。如汝阳王恨不移封酒泉，左相饮酒如鲸鱼吞百川，李白常醉眠酒家，焦遂一喝就是五斗……；②放纵不羁（或：有真性情、潇洒狂放）。如贺知章醉跌井底竟会熟睡不醒，汝阳王敢酒后上朝拜见天子，苏晋迷酒最终忘记礼佛，张旭醉后狂放挥毫、笔走龙蛇……；③傲视权贵（或：有风骨、傲岸不屈、不向权贵低头）。如左相衔杯以嘲讽权臣，宗之举杯时白眼睥睨一切，李白酒后对天子召见不唯唯诺诺，张旭醉后脱帽露顶、倨傲不恭……
解析：根据原文“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉”可知唐玄宗的侄子，汝阳王李琎，宠极一时。因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”可知李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”可知焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人……可得出诗中人物嗜酒贪杯的特点。根据原文“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉”“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅”“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”可知，贺知章醉跌井底竟会熟睡不醒，汝阳王敢酒后上朝拜见天子，苏晋迷酒最终忘记礼佛，张旭醉后狂放挥毫、笔走龙蛇。可得出诗中人物放纵不羁的特点。根据原文“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤”“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”可知左相衔杯以嘲讽权臣，宗之举杯时白眼睥睨一切，李白酒后对天子召见不唯唯诺诺，张旭醉后脱帽露顶、倨傲不恭。可得出诗中人物傲视权贵的特点。
17．答案：(1)己所不欲；勿施于人
(2)自伐者无功；自矜者不长
(3)[示例一]风急天高猿啸哀；渚清沙白鸟飞回
[示例二]黄鹤之飞尚不得过；猿猱欲度愁攀援
[示例三]其间旦暮闻何物；杜鹃啼血猿哀鸣
解析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字：(2)矜。
18．答案：赞不绝口/啧啧称赞；津津有味/有滋有味；出其不意
解析：本题考查正确使用词语包括熟语的能力。这里考查在语句中正确运用恰当的成语，成语运用一般可以从语境角度，用逻辑关系与词语对应解题；也可以从词义角度，用提及语素与词义轻重解题；还可以从用法角度，用适用对象与感彩解题；另外还要看搭配对象、语法功能使用对象等。这里主要采用根据上下文语言环境来选择恰当的成语。
19．答案：只要是李娟做的，无论是什么他都吃得极卖力。
解析：
20．答案：文中运用拟人修辞手法的地方有：羊油“苏醒”，香气“尖叫”，面团“等得不耐烦”，水“边开边说”和“争先恐后地招摇”等。拟人手法的运用赋予对象人格化的特点，形象生动地呈现了充满活力的食物烹制过程，表达了对食物的极度珍爱和对生活强烈的热爱之情。
解析：
21．答案：C
解析：C项中的“可以”和文中加点处的“可以”均为助动词，表示可能或能够。A项，形容词，意为“好，过得去，不坏”；B项，形容词，意为“厉害”；D项，助动词，表示许可。
22．答案：①这些诊断方式存在局限性；②人工智能诊断潜力巨大；③能助力医生对症施治
解析：
23．答案：略
解析：审题：本题考查学生的写作能力。本题是一道任务驱动型作文，与高中语文学科核心素养紧密相关。所给材料都是围绕青春而言，首先习主席对广大青年的寄语指出青春要经过磨砺，要不断的奋斗。然后结合各行各业的青年来阐释青春的价值，抗疫一线护士说要扛起肩上的责任和使命，扶贫博士响应国家号召，到祖国最需要的地方去，而航天科技人员用青春和智慧托举起航天强国的梦想。这些青年将自己的梦想投入到祖国的梦想之中，担当起责任和使命，不断地奋斗，这样的青春才是有价值的青春，所以在谈论青春的价值时要将自己的青春和祖国的需要结合起来。
参考立意：1．在奋斗奉献中闪耀青春的价值。
2．在祖国最需要的地方让青春闪耀
3．唯有奋斗，才能实现青春的价值