(共25张PPT)
归省 行辈 惮 絮 叨 怠慢
撺掇 凫水 潺潺 蕴 藻 皎洁
漂缈 踱 宛转 撮
xǐng
háng
dàn
xù dao
dài
cuān duo
fú
chán
yùn zǎo
jiǎo
piāo miǎo
duó
wǎn
cuō
春节家乡的民俗
鲁迅
社，在绍兴指一种居住区域。社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
平桥村
鲁迅(1881－－1936)，原名 ， 字 ，笔名鲁迅，浙江绍兴人，是伟大的 、 。著有杂文、小说、散文、诗歌等。《从百 草 园 到 三味书屋》选自
《社戏》选自
周树人
文学家
革命家
思想家、
《朝花夕拾》
豫才
《呐喊》
小说三要素
人物：
情节：
环境：
迅哥儿
双喜、阿发、桂生、六一公公
看戏前
1-3
看戏
4-30
看戏后的余波：
31-40
随母小住
钓虾放牛
戏前波折
夏夜行船
船头看戏
归航偷豆
六一公公送豆
盼
看
念
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
戏好看吗？
豆好吃吗？
双喜是一个聪明、能干、善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，充满自信，有组织才能和号召力，是孩子们的当然领袖。
⑹双喜送我回到家，“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”
⑴当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议。
聪明。
⑵当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大，②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的。
反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。
⑶看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。
聪明、细心。
⑷归航偷豆时征求豆主人阿发的意见；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。
考虑事情周到。
⑸吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。
考虑事情周到。
做事有始有终。
⑺双喜回答六一公公的问话。
反应灵敏。
人物——六一公公
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”
（善良、宽厚、爱惜劳动果实）
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”还问，“迅哥儿。昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”
（淳朴、好客）
六一公公送豆给母亲和我吃。
（淳朴、好客、热诚）
六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人
探究：“我”怀念的是什么？
“我”怀念的是双喜、阿发他们的热情好客、质朴、纯真；
我怀念的是那段童真童趣的美好时光；
“我”怀念的是……
没有礼教约束、丰富多彩的农村生活
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了
1、这些景物描写，为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。
嗅觉
触觉
视觉
听觉
想象
豆麦和水草的清香
扑面吹来
朦胧的月色、起伏的连山、依稀的赵庄，几点火
歌吹
戏台、渔火
2、写出了小伙伴们行船速度之快。
阅读第11段，思考写法及作用
4、抒发了作者热爱江南水乡的感情。
3、烘托了我和小伙伴心情之急切、愉悦。
感觉
以为船慢
景物
人物
（喜欢）
（看戏）
视觉
听觉
（写我对赵庄的依恋之情）
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺（缥缈）得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
返航途中，再写夜景有什么作用？
呼应前文，表现”我”对社戏欲罢不舍的依依情意。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺（缥缈）得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。
侧面描写突出船快
景 美
人 美
生活美
情意美
本文通过童年时“我”和伙伴们在农村看社戏的事件，抒发了“我”对美好童年生活的怀念之情，从而表达了“我”对热忱、友好、平等、和谐的人际关系的向往。
全文小结：
(“乐土”)
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之于酒也。”
—— 欧阳修
迅哥之乐不在戏，
在乎山水、人和之间也，
山水、人和之乐，得
之心而寓之于戏也。
我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见到的。
“我”对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。
短篇小说《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使他自然回忆起心中保留的一块净土—平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有纯朴善良农民的抚爱，更有热情能干的小伙伴们的友爱，那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦礼观念的自由天地。他热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，这种思想感情融于作品中。
优美的自然景色
自由自在的生活
农村孩子的聪明、热情、淳朴
人与人之间友善、和谐的关系(共25张PPT)
贺敬之
回 延 安
学习目标
1、了解有关诗人的文学常识及“信天游”的特点；（重点）
2、深入理解诗歌内容，理解诗歌的叙事线索和感情线索，学习比兴手法在诗歌中的运用；
3、感受诗人热爱革命圣地延安，热爱革命事业和革命人民的思想感情，培养爱家爱国的思想感情。
背景介绍
本诗选自《贺敬之诗选》（人民文学出版社2004年版）。1956年，诗人贺敬之重回曾经生活战斗过的革命圣地延安，重新看到那熟悉的山水和热情的乡亲们，激动不已，不禁抚今追昔，用陕北民歌“信天游”的形式写下了这首诗。诗的题目直接点明了诗歌所要表现的对象，一个“回”字，写出了诗人对延安的深厚感情。
贺敬之，1924年生于山东省峄县。40年代开始诗歌创作，已出版《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》、《回答今日的世界》等诗集。 1945年在集体创作著名歌剧《白毛女》中担任执笔，此剧1951年荣获斯大林文学奖。 80年代任中华人民共 和国文化部部长。
“信天游”简介
信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情、亦可叙事。注意运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。
整体感知
《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏--对"母亲"延安的那份永不泯灭的真情。
读准字音
心窝wō 白羊肚dǔ 手巾
羊羔gāo 糜méi子
一盏zhǎn 电灯 脑畔pàn
枣zǎo园 米酒油馍mó
宝塔tǎ山 杨家岭lǐng
盏zhǎn 量词，用于灯。
登时dēng shí 立刻。
糜子méi zǐ 一种形状像小米，没有粘性的黍类谷物。
油馍yóu mó 油炸的黍米面饼。
脑畔 nǎo pàn 脑边。文中指窑洞的顶上。
眼眶yǎn kuàng 眼的四周。
朗读节奏：
以第一节为例子，在诗歌中做好标记
内容探究：诗歌的各个章节分别讲了什么内容
（1）回延安，激动满情怀
（2）忆延安，我心永感激
（3）会亲人，欢聚话今昔
（4）看新城，喜悦在我心
（5）赞延安，展望惜别离
分析诗歌
第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。
延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。
“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。
接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。
直抒胸臆
第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。
当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。
他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。
“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。
第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。
团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。
第三章是如何描绘诗人和亲人热烈欢聚的动人情景的？
①炽热的阶级感情——延安乡亲对诗人的盛情接待。
②老、中、青三代人与诗人的对话。
③夸张、比喻连用。
第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。
“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。
第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。
“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。
问题探究
1、试想想诗人写作这首诗抒发思想感情的线索是什么？
全诗以诗人离别10年后重返延安的激动心情为线索。
2、想想第一部分中哪些动词的使用表现了逼真的情景？
一“抓”一“贴”逼真的动作，表现了诗人见到时的激动情景。而“双手搂定宝塔山”一个“搂”字，则写尽了作者对延安怀念之情。“唱”“笑”“招”更有拟人的色彩，渲染了欢乐的气氛。最后一个 “扑”字，则更加-洗炼，表达情意更加强烈、准确。
3、 第四部分运用哪种修辞，描绘延安城秀丽如画的新面貌。
主要运用整齐的排比句，使延安欣欣向荣的新姿跃然纸上。此外还用了夸张和比喻修辞，表明自己游览延安新城的兴奋和喜悦。延安焕然一新，诗人无限感慨，赞美溢于言表。
4、第五部分诗人歌颂延安人民对中国革命的伟大贡献又表达了自己内心怎样的愿望？
这一部分诗艺术地概括中国人民在中国共产党领导下，取得抗日战争和解放战争的伟大胜利，建立了新中国。呼应前文，热切期望，英雄豪迈的延安人民和在社会主义革命和社会主义建设中，永远站在最前列，表达了作者内心的愿望，革命战士继承革命传统，发扬延安精神，奋勇前进。
5、这首诗的抒情有什么特点？
直白、强烈、豪迈，符合陕北民歌的特点
巩固练习
1、诗人除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。试找出相关诗句，细心揣摩其中蕴含的诗人的情感。
①人物动作描写的语句：如“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”“双手搂定宝塔山”“一头扑进亲人怀……”等；
②人物语言描写的语句：如“我梦见鸡毛信来--可真见亲人……"等；
③场景描写的语句：如“满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声”“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……”等。
这些人物的动作、语言和场景描写，蕴含着诗人对母亲延安的眷恋之情。
2、品味下列诗句，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。
（1）千声万声呼唤你--母亲延安就在这里!
夸张和拟人，揭示了“我”和延安的亲密关系。
（2）杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
拟人，渲染了欢乐的气氛。
（3）千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!
夸张。表明延安变化之大，看也看不过来。
（4）对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
拟人。表明变化之大，表现由衷赞美。
3、说说“延安精神”的内涵。
①全心全意为人民服务的精神；
②自力更生，艰苦奋斗的精神；
③勤俭节约，艰苦朴素的精神；
④默默无闻，勇挑重担的“骆驼精神”。
阅读感悟
1、延安是历史的教科书，有关中国革命运动的问题在这里都有它的章节，有着极为详尽的解释和说明。延安也是中华民族取之不尽的精神宝藏，值得我们去钻研、去开掘。让我们发扬延安精神，刻苦学习，为祖国建设献策献力吧
主题思想
本诗以信天游的形式从阔别十年的延安，看到延安的巨大变化，激发了诗人无限兴奋和喜悦，抒发了对革命圣地延安的深切怀念，对党对人民的无限热爱。(共16张PPT)
安塞腰鼓是一种独特的民间大 型舞蹈艺术形式，具有2000年 以上的历史。
安塞腰鼓表 演可由几人或上千人一同进行,
磅礴的气势，精湛的表现力令人 陶醉，被称为“天下第一鼓”。
朗读、感知
感知课文内容：
听录音朗读课文，用---------------的安塞腰鼓，对安塞腰鼓进行评价，可填词、短语、句子（最好用文中内容）。
独具魅力的安塞腰鼓 象掀起在黄土地上的狂飚，展示出 西北黄土高原农民朴素而豪放的性 格，张扬出独特的艺术个性。
安塞腰鼓
打鼓前1-4:（ ）的腰鼓
打鼓中5-27:（ ）的腰鼓
5-13：宏伟的场面
14-17：雄壮的（ ）
18-22：击鼓的（ ）
23-27：奇丽的（ ）
打鼓后28-30：（ ）的腰鼓
安静
激昂
响声
后生
寂静
舞姿
根据提示完成文章结构图
朗读、品味
你对文章的语言特色有什么感受？
很有气势，有强烈的节奏感，象鼓点一样使人震撼。
语言运用了哪些方法，使人感到这种气势？
运用了排比、反复、比喻的修辞手法。
骤雨一样，
是急促的鼓点；
旋风一样，
是飞扬的流苏；
乱蛙一样，
是蹦跳的脚步；
火花一样，
是闪射的瞳仁；
斗虎一样，
是强健的风姿。
愈捶愈烈，
形体成了沉重而又纷飞的思绪；
愈捶愈烈，
思绪中不存任何隐秘；
愈捶愈烈，
痛苦和欢乐，
生活和梦幻，
摆脱和追求，
都在这舞姿和鼓点中，
交织！
旋转！
凝聚！
奔突！
辐射！
翻飞！
升华！
改变文章的形式阅读，品味其中的语言节奏美、诗意美。
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲。（“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那一股劲”？）
贫瘠的黄土地、闭塞的生活，让生活在这儿的人们在物质和精神上受到太多的压抑和束缚，安塞腰鼓正是要打破这种束缚，让生命宣泄在天地间，“痛快了山河、蓬勃了想像力”。
——好一个安塞腰鼓！
——好一个安塞腰鼓！
——好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
——好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！
好包含着什么？或者说作者想要歌颂什么？
好
是磅礴的不容束缚的力量
是朴实而强盛的生命
是一种美
他们朴实得就像那片高梁……
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。（过着贫困生活的农民，哪里来的这么强大的力量？）
他们有着自然健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。
这是一篇描写抒情性散文，通过对安塞腰鼓的场面描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量，这是生命和力量的宣泄，这是中华民族和黄土高原特有的一种文明、一种文化。
小 结
