(共42张PPT)
魏学洢
大苏泛赤壁
1、掌握重点词句，领悟文章内容
2、理清说明顺序
3、体会雕刻者精巧的构思
学习目标：
魏学洢（约1596—1625）字子敬，明末嘉善人,著有《茅檐集》。
本文选自清代张潮编的《虞初新志》。
读准下列字的音。
罔（ ） 贻（ ）
八分有奇（ ） 黍（ ）
糁（ ） 髯（ ）
褶（ ） 膝（ ）
楫（ ） 篆（ ）
狭（ ） 属（ ）
壬戌（ ） 篛（ ）
椎髻（ ） 诎（ ）
wǎng
yí
jī
shǔ
sǎn
rán
zhě
xī
jí
zhuàn
xiá
rén xū
zhǔ
ruò
chuí jì
qū
自学课文，疏通字词，理解文意。
1、结合课下注释与课前预习，把握课文大意；
2、圈画出自己难以理解的字、词、句。
小组合作，翻译课文
1、解决个人在自学过程中发现的问题。
2、通过合作做到逐字逐句翻译。
3、注意把握通假字、词类活用和一字多义现象。（千万别忘了及时记录！）
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译：明朝有个有手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿，杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，以至飞鸟走兽，树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁。
用
雕刻
杯、盘、碗、碟等生活用具
树木
无、没有
顺着
模拟
具有
曾经
赠送
原来是
语末助词，无义
舟首尾长约八分有奇
高
可
二
黍
许
中轩敞者为舱，箬篷覆之
旁开小窗，左右各四。启窗而观，雕栏相望焉。
高起
开
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
译:核舟首尾长约八分多一点，大约有两厘米高，中间高起而敞开的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
是
它，代指船舱
开，打开
相向，
相对
助词，可不译
关
窗户
涂抹
用石青
字迹
又
零数
大约
多
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
……的人
是
位于
三个人
戴着高高的帽子
译:船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄鲁直位于左边。苏东坡，黄鲁直共同看着一幅书画长卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译:东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝，鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。
拿
轻按
好像
说什么
露出
他们的
靠近
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
极，很
像
类似
举
译:佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地数出来。
同“屈”，弯曲
支撑
竖起的左膝
靠
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
译:舟尾横放着一只船桨。桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着锥形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。
船桨
撑船的人
锥形发髻
同“横”
好像
大声呼叫
形状，样子
……的人
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
拿
抚摸
那
这里指眼神、眼光
脸上的神情、气色，神色
安详、静寂
……的样子
译:位于左边的撑船的人，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水声音似的。
其船背稍夷，则题名其上。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
译:那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红色的。
那
船底
平
写、刻
为、是
清清楚楚
黑
敬辞，这里指“刻”
王叔远的别号
为、是
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。
译:总计一只核舟上，刻了五个人，刻了八扇窗户；刻了竹蓬、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊！
刻
和，连同
然而，可是
它的
尚、还
满
挑选
长而窄
相当于“了啊”
舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人
船头坐三人
三·分析课文
说明对象：核舟
说明对象的特征：
体积上：小
构思上：巧
雕刻的人、物、字数量上：多
第5段：介绍船背上的_______和_________。
课文各自然段各写了什么？作者是按照怎样的顺序来写的？
第1段：简介核舟雕刻者生活的时代、姓名、精湛技艺、
核舟的来历。点明“核舟”主题：__________。
第2段：说明核舟大小，结构布局，依次写了______、
船篷、______、栏杆和_______。
第3段：介绍______部分，着力表现苏轼、和_______
_______三人的动作、神情。
第4段：介绍_____部分，着重刻画了_______的动作、
表情。
第6段：总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的______，以及所刻文字的字数，赞叹雕刻者的技术。
大苏泛赤壁
船舱
小窗
对联
船头
黄鲁直
佛印
船尾
撑船人
题名
篆章
数量
总
分
总
课文各自然段各写了什么？作者是按照怎样的顺序来写的？
全文可分三部分：
第一部分(第1段)概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点明雕刻品“核舟”主题。
第二部分(第2—5段)详细介绍“核舟”的形状、结构、舟上的人物和题名
第三部分(最后一段)总计核舟的人、物、文字数目，写作者对雕刻家技艺的赞美。
划分课文结构，并概括各部分大意。
核
舟
记
概说核舟之奇巧，引出由来。
详述核舟之精妙
船体设计的大小和格局
总括核舟，发出赞叹。
船中人物的神态和动作
船背技师的题款和着色
总
分
总
文章思路结构图示：
研读第一段：
找出表现核舟主题的句子。
找出原料小而表现题材广的句子，并说说这句话的作用。
说明构思巧妙、技艺精湛的句子。
盖大苏泛赤壁云。
能以径寸之木……鸟兽、木石。突出王叔远是“奇巧人”，有不同凡响的雕刻技艺。
罔不因势象形，各具情态。
朗读第2-----5段，分析讨论：
这四段文字是对核舟的具体细致的说明，作者怎样说明的？可分为几个层次？
明确：
每2-4段是一层，说明的是正面；第5段是一层，说明的是船的背面。作者是按照由正面到背面、由主到次的顺序说明的。
介绍“核舟”体积时，作者抓住了长度和高度，又写了许多小窗和对联，作者意在表现什么？
说明舟小，衬托景物之多，突出王叔远的“奇巧” ，从而也突出了说明中心。
阅读第二段，思考：
窗上对联为什么要刻“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”这十六个字？
这十六个字是《赤壁赋》中的名句，刻上它们，暗示核舟所刻的是“大苏泛赤壁”,使“核舟”内涵丰富。
阅读第二段，思考：
研读第三段，讨论下列问题：
这一段是介绍船头部分，着重说明什么？
着力表现苏轼、鲁直和佛印三位游览者神情态度。
“苏、黄共阅一手卷”和佛印“矫首昂视”的神态呼应前文什么内容？
呼应“各具情态”。
作者在说明舟头三人时，着墨最多的是谁，为什么？
你从哪 些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛？
小结第三段：
这段文字，说明人物神情态度按照由主要到次要的顺序，描述每个人物又是按照由上部到下部的顺序，层次分明。
研读第四段：
这一段是按什么结构说明舟尾布局的？
主要运用了总分结构。
这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？
愉悦、轻松、活泼自乐。
阅读第五段，想一想：
这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？
细若蚊足，钩画了了。
写正面用了三段文字，写船背面为什么只用一小段文字呢？
这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现作者主次分明的技巧。
空间顺序
舟(正面)
(主体部分)
船舱(中间) 上有箬篷 旁有小窗 (16个字)
游览者(船头) 佛印右 苏轼中 鲁直左 (从左到右)
舟子(船尾)：一人仰面啸呼状
一人俯听茶声然
舟(背面)：题名(14字) 篆章(4字)
关于苏轼游赤壁
宋神宗元丰二年（1079年），苏轼被诬以诗诽谤朝廷，贬为黄州团练副使,是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等著名作品，寄托他谪居时的思想感情。文章中雕刻家虽取材于这件事，却不受这件事的拘束。如大苏泛赤壁是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。
本文采用什么顺序？
全文是逻辑顺序：总——分——总
介绍核舟部分是空间顺序：
先整体后局部——先写舟的尺寸大小，后写船舱、船头、船尾。
先主后次——
正面是主，背面是次，所以先写正面，后写背面。
船舱是主，船头、船尾是次，所以……
船头是主，船尾是次，所以……
苏东坡是主，黄鲁直、佛印是次，所以……
说明顺序：
核舟
总说核舟的规格
舟正面
船舱
船头
船尾
舟背面
逻辑顺序
空间顺序
说明顺序
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
船头坐三人
中轩敞者
舟尾横卧一楫
其船背稍夷
整体
局部
中间
两边
船背
空间顺序
介绍核舟上人物的顺序：
船头三人：
中间—两边的空间顺序
主要—次要的逻辑顺序
船尾二人：
右—左的空间顺序
每个人物：
上—下的空间顺序
课文如此细致地介绍核舟这雕刻品的艺术形象，说明了什么？
说明雕刻家构思的巧妙，显示出古代工艺美术的卓越成就，赞美了我国古代劳动者的高超技艺。
这是一篇介绍事物的_______。题目中的“记”在这里是___________的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
题目《核舟记》的“记”是不是“记叙”？
说明文
描述、摹写(共49张PPT)
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱
感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
《诗经》二首
作品简介：
《诗经》是我国的第一部诗歌总集，
它收集了从西周初到春秋中期约500
年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，
被称 为《诗》、或《诗三百》。相
传孔子曾整理过这些诗并用来传授
弟子，所以后来被尊为儒家的“五
经”之一，称为《诗经》。
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
五经：
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周礼》 《春秋》
四书：
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
《诗经》地位：
中国现实主义文学的源头是《诗
经》。
中国浪漫主义文学的源头是屈原
的《离骚》。
《诗经》的“六义”
1、三大基本内容：
“风”：
“雅”：
“颂”：
2、三大表现手法：
“赋”：
“比”：
“兴”：
指十五国风，是各地的民 间歌谣。
分大雅、小雅，大部分是贵族作品。
是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。
“铺陈其事而直言之也”。（陈述）
“以彼物比此物也”。（比喻）
“先言他物以引起所咏之词也”（起兴）
《诗经·周南》
关雎
雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。
解题
《关雎》是《诗经》开卷的第一首诗，历来为人重视。它描写了一个青年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。所以本诗可以理解为一首爱情诗。“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。
《关睢》
关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
jū
jiū
hao
qiú
xìng
wù mèi
sè
mào
yao
tiao
正字音
lè
zhǎn
四言诗每句一般读成“二、二”节拍。如：
关关 雎鸠，在河 之洲。窈窕 淑女，君子 好逑。 参差 荇菜，左右 流之。窈窕 淑女，寤寐 求之。 求之 不得，寤寐 思服。悠哉 悠哉，辗转 反侧。
二读，注意停顿
三生动地译读
听读翻译
要求：①抓关键词②解释扩展③以诗译诗
注意以下字词：
重点实词：洲: 窈窕:
逑: 芼:
寤寐:
特殊用法：琴瑟: 友:
钟鼓:
乐:
流:
虚词： 之:
水中的陆地 文静美好的样子
配偶 挑选
日日夜夜。寤：醒时。寐：睡时。
.
名作动，弹琴鼓瑟 名作动，亲近
名作动，敲钟击鼓
使动用法，使……快乐
古义：捞取。今义：流动。
助词，的。例：在河之洲
代词 例：左右流之
五品读
1、主要内容：
用简洁的语言概括诗歌写了什么内容。
2、关键词句：
能统领全诗对全诗起关键作用的词句是什么？
答题格式：这是一首 诗，写了 .
.
故事.
抒发了 .
答题格式：在结构上统领全诗的句子是： 。
能突出主旨是全篇中心的一个字是： 。
窈窕淑女，君子好逑
爱情
一个男子对一个在河边采摘荇菜的姑娘的爱慕，相思，幻想成亲
由喜悦到失望再到愉悦的感情变化
求
4、意境情感：
A:这首诗歌为我们描写了些什么样的景物？
（营造了一种怎样的意境？ ）
关关鸣叫的雎鸠，碧水悠悠的河流，芳草萋萋的河洲，还有参差的荇菜
美丽的采荇女，多情的君子， 有景物，有人物，有故事，有画面，有情感，交织融合，意境优美。
B:诗中表现了怎样的思想感情呢？
五品读
这首诗描写的景物有 .
;描写的人物有
;产生的效果是 .
。
河边邂逅，一见钟情（前四句）
朝思暮想，辗转反侧（中八句）
琴瑟钟鼓，幻想迎娶（后八句）
窈窕淑女，君子好逑
喜悦和爱慕
寤寐思服 辗转反侧
焦虑、苦
闷、失望
琴瑟友之 钟鼓乐之
陶醉和幸福
4、意境情感：
B:诗中表现了怎样的思想感情呢？
五品读
答题格式：
1、从诗中的 “ ”可以看出，君子初见淑女时，心中充满着 的情感，
2、 从诗中的“ ”“ ”可以看出，君子追求淑女时，特别是“求之不得”时，内心 .
. 的情感。
3、从诗中的“ ”“ ”可以看出，睡梦中、向往中，出现了和淑女相亲相爱的愉悦情景，此时此刻，君子的内心 的情感，
4、全诗表达的是一种 的爱情。
真挚、直率、纯洁、质朴、美好
说说本文在语言运用和句式上有什么特点？
所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。
作用：增强了节奏感，音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种余味悠长的感觉.
《蒹葭》选自十五《国风》 ，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。
蒹葭的意思是 ，皆生于水边。
《秦风》
“芦苇”
检查字词掌握情况。
给下列词语中加点字注音。
蒹 葭 伊 人 溯 洄
萋 萋 晞 湄
跻 坻 涘 沚
jiān jiā
yī rén
sù huí
qī qī
xī
méi
jī
chí
sì
zhǐ
朗读课文，
疏通文意。
蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方。
溯洄/从之，道阻/且长。溯游/从之，宛在/水中央。
蒹葭/萋萋，白露/未晞。所谓/伊人，在水/之湄。
溯洄/从之，道阻/且跻。溯游/从之，宛在/水中坻。
蒹葭/采采，白露/未已。所谓/伊人，在水/之涘。
溯洄/从之，道阻/且右。溯游/从之，宛在/水中沚。
朗读课文
蒹葭苍苍，
白露为霜。
所谓伊人，
在水一方。
溯洄从之，
道阻且长。
溯游从之，
宛在水中央。
芦苇一片白苍苍，
清早露水变成霜。
我所爱的心上人啊，
站在对岸水那方。
逆流而上追寻她，
道路艰险又漫长。
顺流而下去找她，
好像就在着水中央。
理解大意
蒹葭萋萋，
白露未晞。
所谓伊人，
在水之湄。
溯洄从之，
道阻且跻。
溯游从之，
宛在水中坻。
芦苇一片凄清清，
清晨露珠尚未干。
我所爱的心上人啊，
她就站在河那边。
逆流而上追寻她，
越走越高道儿难。
顺流而下去找她，
像是站在水中小洲上。
理解大意
蒹葭采采，
白露未已。
所谓伊人，
在水之涘。
溯洄从之，
道阻且右。
溯游从之，
宛在水中沚。
芦苇茫茫连成片，
清晨露水没有完。
我所爱的心上人啊，
她就站在河那边。
逆流而上追寻她，
道路险阻又弯曲。
顺流而下去找她，
像是藏身水中陆地上。
理解大意
译文
芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。逆流而上去找她,道路险阻又太长。顺流而下去寻她,仿佛就在水中央.。
芦苇茂盛密又繁,晶莹露水还未干。我心中那好人儿,伫立在那河水边。逆流而上去找她,道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩。
芦苇片片根连根,晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿,伫立在那河水边。逆流而上去找她,路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲。
再读，想象：请你试用一句话来表现诗中优美的画面。
读这首诗，我仿佛看到了__________。
读这首诗，我仿佛听到了__________。
例：读这首诗，我仿佛看到了萧瑟的
秋风中苇丛起伏，芦花白茫茫一片。
金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷茫，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋人，踯躅水边，他热烈而急切地追寻心上的恋人。那恋人好像在水一方，但一水盈盈，河水阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可名状。
诗中描写了哪些景物,有什么特点,有什么作用
芦苇 白露 秋水
景语即为情语，景为情设,情由景生,情景交融,再现意境,把情感推向高潮。
诗的主人公是怎样一个形象？
为自己的理想目标而上下求索，不怕艰难险阻，矢志不渝的青年。
全诗三章
一、用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与日夜相思的心上人欢会艰难之情。
二、用反复咏叹方法，更深入一层把主人公企求和失望的情绪推向高潮。
三、反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，深沉的相思之情。
《蒹葭》结构内容
因为诗的朦胧，丰富了诗的内容，想一想：
1、诗中主人公苦苦追寻的那个美丽的、朦胧的、若有若无的伊人是否有更深一层的含义？
★象征着一个目标、一种美好的理想或是愿望。
课堂讨论
２、从抒情主人公身上你领悟到了什么？
★为自己的理想不怕艰难险阻,勇于追求的探索精神。
★“路漫漫其修远兮。吾将上下而求索！”
★在生活中不要忽视求索本身！！！
一、蒹葭、霜露、秋水
二、在水中央的伊人
三、上下追寻的青年
——凄清的秋景
渲染气氛
——可望不可及
——执著追求
情景交融
虚实相生
重章叠句
描写艺术形象
特点
写法
起兴手法
蒹葭 白露 伊 人 道 宛 在
苍苍
萋萋
采采 霜
晞
已 水一方
水之湄
水之涘
长
跻
右 水中央
水中坻
水中沚
蒹 葭
试着背诵
1、朦胧美。
（1）主题的朦胧。
写爱情
写理想
写隐士
……
（2）意境朦胧。
景色：秋晨雾霭、烟水迷离。
“伊人”身份不确定，若隐若现，可望不可即。
主人公的追寻如梦如幻、如醉如痴。
情景交融，相辅相成。
2、含蓄美。
（1）作品没有直接抒情，没有叙述这位主人公是如何思念，而只写了他（她）左右求索、不断寻找的行动。主人公追求恋人的热烈感情、焦急心绪，以及那种痴迷的相思和失望的痛苦等，都是通过这寻求的行动、左寻右找的连续匆忙过程，形象而又含蓄地表现出来。
（2）作品虽未着意刻画双方的形象，但却通过主人公追求行动所显示出来的感情指向，十分含蓄地勾画了施受双方的形象特征。
伊人----高洁、可敬、可亲、可爱。
主人公----不畏险阻，百折不挠，执着追求，坚贞不渝。
3、音乐美。
（1）重章叠句，一意化为三叠。
三章句式结构，诗意既相似，又有发展，表达感情更深刻，一唱三叹，极具感染力。
（2）每章用韵，具有音韵美。
第一章压ang韵，第二章压I韵，第三章压I韵。
比较《关雎》与《蒹葭》 有什么不同？
1、内容上。
《关雎》重于叙事，从诗中可以看到小伙子从爱上淑女到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。
《蒹葭》中却没有明确的故事，三章反复咏叹，突出主人公追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能走近伊人，又永远点亮希望的情感状态。情感韵味更浓郁。
2、表现手法上
《蒹葭》比《关雎》的“兴”的特点更加突出。
“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。
雎鸠关关地鸣叫着，带着天籁般的对唱声，双双飞落在河中的沙洲上。我站在那云雾弥漫的树林中，向远方眺望，仿佛看见了她。她伫立在和煦的风中，脸上洋溢着恬静的笑。看着她那娴熟美好的样子，我的心中顿时泛起了圈圈涟漪……
长长短短的荇菜浮在水面，朦胧中我看见她顺着水流左右采摘嫩绿的荇菜茎。看着她那满脸灿烂的笑容，我也笑了。她还不知道，我日日夜夜都在想着她，无论是梦中还是醒着，不管是白昼还是黑夜……
改写：关雎
尽管我是那样地想念她，她却还依旧不能到我的面前，看着天空朵朵白云飘过，在那雪一般纯白的云层中，我仿佛看见她的影子，仿佛看见了她那恬静的笑容。她使我朝思暮想，魂牵梦萦。月色下，我带着悠悠真情，绵绵情思，却躺在床上翻来覆去难以入眠……
荇菜参差不齐地生长在水中，梦境中我看见她正忽左忽右不停地采摘着那荇菜。看着她步履轻盈地走来，我不由得说出了埋藏在我心中已久的话语：“贤淑漂亮的好姑娘，我相信我们一定会如琴瑟般相和，永远相亲相爱……”
长长短短的荇菜随着水波飘荡，依稀中我看见她左也采了右也摘。听着窗外喜庆的鞭炮声，我许下了永恒的承诺：“贤淑漂亮的好姑娘啊，我一定要敲钟打鼓把你娶来……”
《蒹葭》改写
清晨，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那河边的芦苇，颜色苍青。 诗人思见心切，望穿秋水，一个劲的张望寻求，诗人确信她一定就在河的对面，并充满着信心去追求。可是，河水隔绝，相会不易啊！诗人逆流而上去找她，而道路险阻又太长，他又顺流而下去寻他的心上人，他幻想伊人就在中央，好与他相见。
芦苇茂密又繁，晶莹的露水还未干，诗人的心上人仿佛在河水的对面，但道路崎岖，难以攀登。尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，行之不易，即使花费很长时间也难以到达。这时，诗人忽然觉得所爱的人又出现在前面，但流水环绕小岛人，任诗人怎么游也游不到她身边。 芦苇片片，晶莹的露水珠如泪痕，伊人的身影仿佛还在河水中晃动，诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，急切的想要见到伊人，只剩一副思见伊人而不得的如痴如醉的样子……
秋水，伊人。无数次地寻觅之后，是否会有无数个遗憾？遗憾，总是在你离去时浮出水面，而相思，却永久地沉在了水底。
美丽的女子啊，那深秋的寒气可曾侵蚀到你娇嫩的肌肤？踏过河岸，你见到了什么？村庄，炊烟，还是阡陌？
只有白雾，蒹葭的背后还是蒹葭。你看见了露珠，那些叶片上晶莹的眼泪，随风吹落，任风激扬。
我读到了你寂寞中的美丽，读到了你心底的惆怅。那白雾中笼罩着你的悲伤，浅浅淡淡，真真切切。
在水一方的，不是缘，是梦。(共57张PPT)
《三生三世十里桃花》
我心里稍稍有些安慰了。啊，小桃树啊！我该怎么感激你？你到底还有一朵花呢，明日一早，你会开吗？你开的是灼灼的吗？香香的吗？我亲爱的，你那花是会开得美的，而且会孕出一个桃儿来的；我还叫你是我的梦的精灵，对吗？
《我的小桃树》贾平凹
成语“世外桃源”
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
陶渊明
桃花源记
记
“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明，东晋诗人。名潜，字元亮。
“不为五斗米折腰”，“靖节先生”。
生平
少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。
先后作过几任小官，由于不满官场的丑恶，终于在41岁坚决弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。
他的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。
为什么选择归隐 ？
东晋的末年政治混乱、民不聊生，官场非常黑暗，而他做一个小的地方官。他不能够忍受粗俗的上级的指手划脚，也不能够忍受和民众之间的这种矛盾冲突，所以他选择了归隐这条路。实际上是对自己的人格和自己的社会理想、人生信条的一种自我的珍视、珍爱。
他到40多岁以后亲身参加劳动，这个在古代诗人里是很少有的，成就了他一种平淡而隽永的风格，苏东坡非常崇拜陶渊明，把它总结成一条美学的定律——叫作“绚烂至极 归于平淡”。所以陶渊明是中国文学史不多的几个，历经千年始终被人们当作学习楷模的这样一个大诗人。
创作时间
本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。
他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己社会理想。
读准下列注音：
豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然
阡陌交通 黄发垂髫 怡然自乐
便要还家 邑人 间隔
此中人语云 为外人道
诣 刘子骥 无问津者
huò kuàng yǎn
qiānmò tiáo yí
yāo yì jiàn
yù wèi
yì jì jīn
朗读课文
第二课时
教学要点：翻译课文
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪
行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔
人甚异之。复前行，欲穷其林。
作为
沿着
新鲜美好
意动用法（以……为异）
对……感到惊异
尽,走完
落花
又，再
繁多的样子
想要
夹着溪水的两岸
别的
用在主谓间，取独
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。
芳草鲜艳美丽，落花繁多。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）
原因：忘路之远近（迷路）
时间：晋太元中
地点：武陵
人物：渔人
“忽逢”一词的意思是什么？
“忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。
学习第一段
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有
光，便舍船从口入。 初极狭，才通人，复行数
十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良
田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中
往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，
并怡然自乐。
舍弃、放弃
仅仅，只
又，再
类
田间小路
交错相通
借代
指老人小孩
敞亮的样子
整齐的样子
全,都
安闲快乐。怡然，快乐的样子。
隐隐约约，好像
可以互相听到
桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就看到一座山，山上有个小洞口，（里面）好象有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔明亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
渔人看到什么景象？（所见）
（社会景象：生活安乐幸福）
（自然景象：环境优美宁静）
学习第二段
第三段
( )见渔人,乃大惊,问所从来。( )具答之。( )便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯.( )自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.( )问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.( )此人一一为( )具言所闻,( )皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.( )停数日,辞去.此中人语云:“不足为外人道也.”
（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这个人一一为他们详细说出自己知道的事情，那些人听罢都叹惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）
学习第三段
在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
（民风淳朴）
进入桃花源
避秦时乱，
来此绝境
（与世隔绝之久）
（民风淳朴）
所
见
所
闻
所
历
土地平旷、屋舍俨然
良田美池、阡陌交通
鸡犬相闻。
便要还家，
设酒杀鸡作食
（环境良好）
往来种作男女衣着悉如外人
黄发垂髫并怡然自乐
（生活安定）
总结二、三段
既出， 得其船，便扶向路，处处志
之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人
随其往，寻向所志， 遂迷不复得路。南阳
刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未
果。寻病终。后遂无问津者。
已经
循,沿着
至
动词，做标志
计划前往
不久
名词，标志
没有实现
问路、寻访。津：渡口
从前的，旧的
终于
像这样
（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，（一路上）处处做了记号。回到郡里，到太守（那里），报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到路。
南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有寻访的人了。
离开桃花源
寻向所志，遂迷，
不复得路
欣然规往，
未果，寻病终
无问津者
似有而无的
理想社会
第三课时
分析课文
总结检查
第1段，渔人缘溪行，欲穷桃花林。
第2段，舍船从口入，发现桃源景。
第3段，应邀得酒食，了解桃源人。
第4段，既出说如此，不复得其路。
按渔人行踪给课文分段，归纳段意。
一（1）
写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
二（2～3）
三（4～完）
写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
桃花源是一个怎样的社会
课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有战乱, 人民自食其力、自得其乐,社会平等,和平安宁的社会。
作者为什么要虚构这样一个理想社会
反映了作者对当时腐朽黑暗的社会现实的失望、厌弃,对理想社会的向往。
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景,以此来寄托他的社会理想. 同时,本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。
线 索：渔人的行踪—
发现 → 进入 → 拜访 → 离开后再寻桃花源
写作特点：
１．按行踪（先后）顺序，叙述详略得当；
２．语言优美，通俗易懂；
３．展开丰富想象，为我们描绘了一个令人向
往的理想世界．
主题思想：
本文通过虚构一个理想的“世外桃源”，表达了
作者对黑暗社会生活的不满，对和平美好生活
的向往和追求．
→
→
→
→
→
1、这篇文章以________________为线索，记叙了渔人＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿的过程，虚构了一个_____________________________________________________________理想社会，后来人们用成语“________”来比喻理想生活中的安乐而环境幽静的世界。
渔人的行踪
发现桃源
访问桃源
离开桃源
再寻桃源
景色优美、人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、民风淳朴
世外桃源
为业：
缘：
夹岸：
杂：
鲜美：
异：
穷：
舍：
靠……谋生。
沿着。
夹着溪流两岸。
别的。
鲜艳美丽。
感到惊奇,奇怪。
尽,走完。
舍弃，放弃。
2.解释下列词语：
豁然：
开朗：
平旷：
属：
悉：
怡然自乐：
所从来：
咸：
开阔、敞亮的样子。
敞亮的样子。
平坦开阔。
类。
都。
安适愉快,自得其乐。
从哪儿来。
全,都。
问讯：
先世：
妻子：
邑人：
不复出焉：
焉：
打听消息。
祖先。
妻子儿女。
同乡人。
不再从这里出去。
于此，从这里。
遂：
间隔：
皆：
叹惋：
延：
语云：
不足：
既：
于是,就
隔绝。
全,都。
叹惜。
邀请。
告诉(他)说。
不值得。
已经。
志：
诣：
如此：
遣：
欣然：
做标记。
到。
像这样。
派。
高兴地样子。
3、一词多义：
舍
寻
舍弃
便舍船
房子
屋舍俨然
寻找
寻向所志
不久
寻病终
做标记
志
乃
处处志之
标记
乃大惊
于是
寻向所志
竟然
乃不知有汉
悉如外人—咸来问讯—皆叹惋
缘溪行——便扶向路
便要还家——延至其家
4、一义多词：
（都）
（沿，沿着）
（邀请）
词语 古义 今义
鲜美
交通
妻子
绝境
无论
间隔
6、古今异义词：
鲜艳美丽
(味道)新鲜、可口
互相通达
交通运输和邮电事业的总称
妻子儿女
男子的配偶
与世隔绝的地方
没有出路的地方
不要说
表条件关系的关联词
隔断，隔绝
事物在时空上的距离
7、找出课文中的成语并解释
豁然开朗：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。
无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。
怡然自乐：安适愉快，自得其乐。
完成下列对联
上：欲脱尘网，陶渊明志寄世外桃源
下：与民同乐，欧阳修情醉滁西琅琊
⑵描写桃花源自然环境的句子是？
⑶描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是？
⑷表现桃源人的热情好客的句子是？
⑴描写桃花林自然环境的句子是？
夹岸数百步，中无杂书，芳草鲜美，落英缤纷
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食
8、用原文回答
⑸体现祥和安乐的社会环境的句子是？
黄发垂髫，并怡然自乐。
⑹文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继续在桃花源里生活的语句是？
不足为外人道也
⑺与“黄发垂髫”意思最近的一个词是？黄发垂髫分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展示出一幅怎样的生活图景。
(1) 伛偻提携 老人和小孩
(2)展示出和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。
⑻文中可以看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活的思想，他的哪首诗的哪两句最能体现这中思想？
〈饮酒〉中的“采菊东篱下，悠然见南山”
9、请概括出作者笔下的桃花源是一个什么样的社会。
10、作者生活在怎样的社会中？
景色优美、人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、民风淳朴的社会。
战争频繁，民不聊生。
世外桃源
11、作者为什么要虚构出这样一个理想社会？
这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，同时也含蓄的表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。
12、今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢？
积极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰。
消极意义：让人产生不思进取、消极避世的心理。
而今的青少年应敢于幻想、敢于行动，勇于直面现实，而不要消极避世。(共18张PPT)
柳宗元 唐代文学家，唐宋八大家之一。他参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，满怀忧惧之情，多藉山水以排遣。所幸永州的大自然待他不薄，奇形异态的潭水﹑小丘﹑石渠﹑山涧纷至沓来，美不胜收。《永州八记》就写于此时。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷quán石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参cēn差cī披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁y ǐ然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差cī互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚gōng古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
柳宗元带领我们游览小石潭的什么景物？
游览行踪？
第一段：发现小石潭
★从“————”句看出写了——（景物、特点）
心情
景物
特点
写法
水 、石、 树
清、奇、青
“心乐之”愉快
（移步换景）
第二段：潭中
景物
特点
写法
心情
游鱼、潭水
多、自由欢快、呆呆
动静结合
清澈（“若空游无所依”“日光下澈”）
比喻、侧面描写
“似与游者相乐”
鱼乐？宗元乐。
第三段：潭西南
景物
特点
写法
心情
溪水的流向
岸的形状
曲折蜿蜒
参差不齐
比喻
第四段：坐潭上
景物
特点
写法
心情
竹树
“寂寥”“寒骨”“幽邃”
借景抒情
凄清、寂静、凄凉、幽深……
“悄怆幽邃”忧伤
Q：文章一开头作者“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，观鱼时写鱼“似与游者相乐”，可是坐潭上后，竟“悄怆幽邃”，这一“乐”，一“忧”，矛盾吗？为什么？
不矛盾。乐是为了忘忧，而“忧”正是因为不快乐。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄凉环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
“以其境过清，不可久居，乃记之而去”
者：吴武陵，龚古， 弟宗玄。
从者，崔氏二 ： 恕己，曰奉壹。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。
曰
叫
隶
跟随
余
小生
年轻人
同
游
而
最后一段：记录同游者
Q:如何理解“寂寥无人”与“同游者”
这一矛盾？
精神世界里，只有一人！灵魂只能独行，无论身边有多少人。也只有独行的灵魂才能与天地精神对话。
中国后来多少文人在现实世界里受挫，去山水中寻求安慰，他们渲染山水的宁静与远离尘世喧闹，正是为了寄托一颗幽寂的诗魂。其实并非风景有多美，而是诗意的心赋予景色以无限的诗意。
北宋文豪苏轼将失意寄情于月亮，写出月光“如积水空明”的澄澈，写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；
唐朝诗豪刘禹锡将诗意寄情于陋室中，写出“斯是陋室，惟吾德馨”的豁达；
陶渊明、白居易、陈子昂、韩愈、李白……
被贬的痛苦未必没有价值，命运坎坷未必没有意义。
感谢上苍，如果没有被贬的柳宗元，中国文化少了一篇好文章，而当我们失意时，也就少了一个安放心灵的地方。一千多年过去了，那些曾经显赫一时的权贵是谁？真正被记得名字的，是踏遍永州山水的柳宗元。我们记得西山小丘旁那个失意的人，那个诗意的小石潭，以及他们之间那场美丽的邂逅。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
新港中学初二备课组
曾燕娟
