高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第1课中华文明的起源与早期国家（共29张ppt）

(共29张PPT)
第一课
中华文明的起源与早期国家
舒
一
石器时代的古人类和文化遗存
石器时代
打制石器
旧石器时代
（距今约250万前）
新石器时代
（距今约1万年）
磨制石器
大量使用陶器，原始农业，家畜养殖
渔猎采集，群居，用火
总体呈现：
多点分布，恰如满天星斗
分布特点：
靠近河流，主要集中在黄河和长江流域
旧石器时代人类遗址
仰韶文化
约7000到5000年前
新石器时代的中国文化
黄河中游，彩绘陶器，种植粟
黄河下游，大汶口文化
河姆渡文化
长江下游，养蚕缫丝，种植水稻
新石器晚期的中国文化
约5000年前
辽河上游，红山文化，玉器，祭坛，神庙
长江下游，良渚文化，玉器，祭坛，神庙
龙山文化
黄河流域，黑陶（蛋壳陶）
分布广泛
多元一体
新石器时代文化遗存分布有什么样的特征呢？
初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参加自己的公社……后来，发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又改变为“男娶女”，即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，形成父系大家庭。
——《中国大通史 史前卷》
材料中所反映出的是什么现象？所体现的又是什么样的实质？
以女性为主导的“采集狩猎”时代让位于以男性为主导的“农耕畜牧”时代！！！
发展：新石器时代晚期的“变异”
生产力的提高
中国原始社会分期
原始人群
母系社会：旧石器时代晚期出现
父系社会：新石器时代晚期出现
屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草的红烧土达200平方米。
仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤。
齐家文化46座墓葬中出土430块猪下颌骨，最多的一墓中有68块。
大汶口文化晚期的一座窖穴中堆积的粟的朽灰，折合成新鲜小米约有2000公斤。
剩
余
产
品
陶寺（新石器时代晚期龙山文化）大墓与小墓对比图
中国由原始社会进入阶级社会
私有制、阶级分化与国家的形成
国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是“伦理观念的现实”，“理性的形象和现实”。勿宁说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面、这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。（德文第6版，第177-178页）
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。
——恩格斯
阶级分化
古国产生
出现贫富分化
生产力的发展
剩余产品出现
私有财产出现
奴隶社会取代原始社会是生产力发展的必然结果
狩猎采果
茹毛饮血
居无定所
平等无差
务农养畜
陶罐烹煮
建造房屋
贫富分化
大型祭祀
规模城墙
在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠。它以发达的稻作农业、大量而精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资料，以及由墓葬和大型上建工程所反映出的不平等和社会分层等现象，使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上，已看到了文明的曙光;或者认为它已进入文明社会，已形成文明古国。
文明的曙光
二
章
从部落到国家
文明的标志众说纷纭，普遍的看法是文明开始于文字的使用、金属工具的出现、国家的形成等，而国家组织的出现尤为重要，恩格斯认为“国家是文明时代的概括”。
华夏族的传说
黄帝
炎帝
阪泉之战
炎黄联盟
华夏族
蚩尤
其他部落
涿鹿之战
早期国家的建立基础：“万邦林立”
背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领
概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
文化遗存：二里头遗址（河南洛阳偃师，学界大都认同此为夏都）
王位传承：世袭制取代禅让制
公天下转变为家天下
早期国家的建立—夏朝
三
章
商和西周
早期国家的发展—商朝
约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏桀，建立商朝(鸣条之战）。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。
国家机构：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官；实行内外服制。
文字：甲骨文
发达的青铜冶炼铸造工艺
统治范围：东到大海， 西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
内服
内外服
直接控制王畿内地区
间接控制王畿四周地区
【史料】殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。——《史记·殷本纪》
外
服
控制力强
控制力弱
商代的甲骨文
铭刻于龟甲兽骨之上
象形文字
商朝的王权和神权紧密联系在一起。
甲骨文所记多为卜辞，即商王向天地等神灵求问，事件事务的吉凶。
【史料】殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记》
西周的建立
建立：公元前1046年，周武王伐商纣，在牧野大胜商军，商朝灭亡，周朝建立，定都镐京，史称西周。
分封制
封建亲戚，以藩屏周。
分封对象：王族，功臣，先代贵族
分封目的：加强统治
分封形式:层层分封
宗法制
宗法制的核心：嫡长子继承制，嫡长子就是正妻的第一个儿子
在血缘宗法制度下，突出了周天子永世大宗的地位
政治隶属（表）
血缘纽带（里）
分封制
宗法制
礼乐制
确立秩序，巩固统治
统一的文化心理认同
分封制与宗法制
政权和族权相结合
商周时期的社会经济
农业：是主要生产部门，井田制是基本土地制度。生产工具主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。
手工业：青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料。
商和西周实行奴隶主土地国有制，天子占有全国土地和臣民，土地不能随意买卖。
司母戊大方鼎（后母戊）
商司母戊方鼎通高133厘米，口长116厘米，宽79厘米。长方形，深腹平底，口上一对立耳，其一为后配。四柱足，中空，四角有扉棱。鼎耳外侧有双虎食人首纹，四壁周边饰兽面纹，中央素地无纹。四足上部饰浮雕兽面纹。腹内壁有铭文三字。器重832.84千克，是现存商代青铜中最重者。一九三九年河南安阳武官北地出土，中国历史博物馆藏。
如此大体积，大重量，纹饰精美青铜鼎，反映了商代强盛的国力、高超的工艺水平。
西周的政治经济制度：分封制、宗法制、礼乐制与井田制
分封制度-天下归姬：
分封对象：王族子弟、功臣、先代贵族。
宗法制度-天下归嫡：
核心特点：嫡长子继承制。
礼乐制度-天下归序：
严格的等级秩序规范社会行为。
井田制度-天下归王：
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
深化理解