浙江省温州市2023年中考语文一模试题汇编-对比阅读、名著阅读、课外阅读（含解析）

浙江省温州市2023年中考语文一模试题汇编-对比阅读、名著阅读、课外阅读
一、对比阅读
1．（2023年浙江省温州市鹿城区中考一模语文试题）同学们就“文学群像成因”这一话题进行探究，请你参与。
先秦寓言中宋人形象是怎样的呢？
【绘制 宋人形象图】
●守株待兔 死守经验宋人有耕田者……（《韩非子》）
●揠苗助长 冒失蛮干宋人有闵其苗之不长而揠之者……《孟子》） ●负暄之献昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨①春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩②室，绵纩狐貉③。顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。”（选自《列子》）
●穿井得人 轻信盲从宋之丁氏……（《吕氏春秋》）
[注释]①暨：到。②隩：同“奥”，深。③貉：动物名称，皮毛很珍贵。
(1)根据提示，完成填空。
《卖炭翁》中“绫”“纱”这两个从“纟”的字都指编织品。结合语境可推断《负暄之献》中“缊餍”“绵犷”的意思分别是“_______________”和“_________”。
(2)《负暄之献》中田夫是个怎样的人？结合内容，加以分析。
(3)根据以上资料，概括宋人整体形象。
宋人为何多是这样的形象？
【搜索 宋人资料】
◎材料一
此必有其故矣。《汉书 地理志》记宋俗云：“其民有先王之遗风，重厚多君子。”盖战国习俗轻薄谲诈①，视重厚之人为愚，殆其一因也。而其最重要之原因，似当属于宋襄公。按《春秋 鲁僖公二十二年》：“宋襄公与楚战于泓，其臣请襄公及楚师之未尽渡击之。襄公守礼，不可。又请及楚之未陈②击之，襄公又不可。其卒也，宋师大败，襄公亲伤，数月而卒。”
（选自杨树达《积微居文录 说晚周诸子中之宋人》）
◎材料二
宋为周室之宾③，先朝胜国④，其势最孤，又处四战之地，入春秋以来，内乱外患更迭相乘，无时或息。故赞助齐桓，独出诚意。惟宋国四围，无可发展，其势本弱，故谋霸不成，为楚所败。
（选自钱穆《国史大纲 齐桓晋文之霸业》）
[注释]①战国习俗轻薄谲诈：指当时列国之间或纵或横，为利益所驱使，背信弃义在所不惜。②陈：同“阵”，这里指摆好阵势。③宋为周室之宾：这里指周灭商后，封商纣王之兄微子启于宋，管理殷商遗民。④胜国：被灭亡的国家。
(4)宋人为何多是这样的形象？结合以上两则材料，推测理由。
(5)根据以上过程，概述“文学群像成因”的探究结论。
【迁移 文学群像】
(6)小鹿想进一步探究名著中的“人物群像”，参考如表这组论文标题，从以下选项中任选其一拟写标题，结合名著内容，简要论述。
◇《三国演义》中的英雄群像刻画◇沉默的大多数——中国现代文学中的群体形象研究◇试论《太阳照在桑干河上》的农民群像
备选：
甲《骆驼祥子》 提示：祥子、老马儿……
乙《水浒传》 提示：林冲、鲁智深……
丙《简 爱》《傲慢与偏见》 提示：简 爱、伊丽莎白……
（2023年浙江省温州市文成县中考一模语文试题）阅读三篇苏轼夜游文，完成研学单。
苏轼的夜游之乐
元丰六年（1083年），苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已四年。
【甲】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
元丰七年（1084年），苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中途径石钟山。
【乙】
石钟山记（节选）
《水经》云：“彭蠡①之口有石钟山焉。”郦元②以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。至莫③夜月明，独与迈④乘小舟，至绝壁下。大石侧立干尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔⑤云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。余方心动⑥欲还，而大声发于水上，噌吰⑦如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅⑧，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳⑨之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射⑩也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
【注】①彭蠡：鄱阳湖的别称。②郦元：即郦道元，《水经注》的作者。③莫，通“暮”，日落的时候。④迈：苏迈，苏轼长子。⑤磔磔（zhé）：鸟鸣声。⑥心动：这里是心惊的意思。⑦噌吰（chēnghóng）：形容声音洪亮。⑧罅（xià）：裂缝。⑨窾坎（ku nk n）镗鞳（tāngtà）：窾坎，击物声；镗鞳，钟鼓声。⑩无射：与后文的“歌钟”，均为古乐器名。
元符二年（1099年），六十三岁的苏轼因早期“以诗文讥刺圣上”之事，连遭贬谪，被放逐至海南儋州。
【丙】
书上元夜游（节选）
己卯上元①，予在儋州，有老书生数人来过②，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓⑤矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。
【注】①己卯上元：元符二年正月十五。②过：拜访，探望。③民夷：汉人和少数民族人士。④屠沽：指卖肉、卖酒的人。⑤三鼓：三更。⑥过：苏过，苏轼幼子。
苏轼的夜游之乐·研学单
文章 【甲】《记承天寺夜游》 【乙】《石钟山记》 【丙】《书上元夜游》
游因 “月色入户，欣然起行” “是说也，人常疑之” “良月嘉夜，先生能一出乎”
游历 （略） 词 释义方法 词义 阅读【丙】文，想象画线句场景，赏析此句写法的妙处。“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。”⑦____________
微风鼓浪 语境推断法：联系上下文推断 ①______
如钟鼓不绝 联系课内法：“空谷传响，哀转久绝”《三峡》 ②______
徐而察之 查阅字典法：A．表转折；B．表修饰；C．表并列；D．表承递 ③______
有大石当中流 参考成语法：锐不可当 ④______
游感 “但少闲人如吾两人者耳。”（解析略） 直接体验：“有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉”，夜晚江水激荡岩石，发出许多奇特声音，如同奏乐般动听。引发感想：“⑤____________”借用典故，将山水之声具象化，并增加了声音的历史厚重感。理性思考：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，这次夜游，苏轼得到了如下体悟：⑥____________ “放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。”结合创作背景和文本内容，我认为苏轼的“笑”是______，因为⑧____________。A．苦中求乐的自我慰藉之笑；B．顿悟后的豁然开朗之笑；C． ______
结合三篇夜游文和表格内容，我体会苏轼多个层次的“夜游之乐”：⑨____________
2．阅读【乙】文，解释加点词，完成①到④空。
3．阅读【乙】文，摘录原文，填写⑤空。
4．结合【乙】文内容，完成⑥空。
5．阅读【丙】文，想象画线句场景，赏析此句写法的妙处，完成⑦空。
6．结合【丙】文创作背景和文本内容，我认为苏轼的“笑”是_______，（选择：A苦中求乐的自我慰藉之笑；B顿悟后的豁然开朗之笑；C ______（自行填写））因为⑧____________。
7．结合三篇夜游文和表格内容，我体会苏轼多个层次的“夜游之乐”：⑨____________
（2023年浙江省温州市永嘉县中考一模语文试题）班级开展古代文人“超然”心境内涵的探究活动，请你参与。
材料一：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然①，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如③也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞④曰：黔娄⑤之妻有言：“不戚戚⑥于贫贱，不汲汲⑦于富贵。”其言兹若人之俦⑧乎？衔觞⑨赋诗，以乐其志，无怀氏⑩之民欤？葛天氏之民欤？
（陶渊明《五柳先生传》）
【注释】①环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。②穿结：打补丁。③晏如：安然自若的样子。④赞：传记结尾的评论性文字。⑤黔娄：战国时齐国的隐士。⑥戚戚：忧愁的样子。⑦汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。⑧俦：辈，同类。⑨觞：酒杯。⑩无怀氏：与下文“葛天氏”都是传说中的上古帝王。
材料二：
己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民③夷杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
（苏轼《书上元夜游》）
【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。
材料三：
“超然”诗文集：
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，①_____。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
（2）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。②____，③____。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
（陶渊明《饮酒·其五》）
（3）夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营①？夜阑风静縠纹②平。小舟从此逝，江海寄馀生。
（苏轼《临江仙·夜归临皋》）
【注释】①营营：周旋、忙碌，内心躁急这状，形容为利禄竟逐钻营。②縠（hú）纹：比喻水波细纹。縠，绉纱。
◎读懂超然
8．阅读材料，解释加点词。
语句 方法 释义
亲旧知其如此 参考成语法：爱贤念旧 ①____
未复有能与其奇者 结合语境法 ②___
孰为得失 课内迁移法：吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》 ③___
然亦笑韩退之钓鱼无得 查字典法：A．对，正确。B．但是，然而。C．指示代词，这样。D．副词或形容词后缀。 ④____（填字母）
9．补全材料三中的①②③画线处。
◎联读超然
10．材料一中陶渊明“以乐其志”，材料二中苏轼“放杖而笑”，陶渊明因何而“乐”，苏轼又是因何而“笑”？结合材料内容简要分析。
11．材料三中的（2）（3）两首诗词在表现诗人超然洒脱心境的写作手法上有何相同之处？借助诗词内容，加以赏析。
◎探究超然
12．根据上述材料，结合探究过程，探究古文人“超然”心境的丰富内涵。
（2023年浙江省温州市六校中考一模语文试题）班级同学开展品评良吏活动，请你参与。
【材料一】
虽有材力，不得良吏，犹亡功也。
（晁错《上书言募民徙塞下》）
【材料二】
爬剔疾苦，扶养小弱，可谓良吏矣！
（钱谦益《兵科给事中明时举授徵仕郎》）
【材料三】
陆徽，字休猷，吴郡吴人也。元嘉二十三年，乃追徽为持节、督益宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。隐恤有方，威惠兼著，寇盗静息，民物殷阜①，蜀土安说，至今称之。二十九年，卒，时年六十二。身亡之日，家无余财。
（节选自《宋书·列传·良吏》）
【材料四】
段直字正卿，为泽州长官。泽民多避兵未还者，直命籍其田庐于亲戚邻人之户，且约曰：“俟业主至，当析而归之。”逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而瘗②之。未几，泽为乐土。大修孔子庙，割田千亩，置书万卷，迎儒士李俊民为师，以招延四方来学者。不五六年，学之士子，以通经被选者，百二十有二人。在官二十年，多有惠政。朝廷特命提举本州学校事，未拜而卒。
（节选自《元史·列传·良吏》）
【注释】①【殷卓】富足。②【瘞（yì）】埋葬。
13．参考“释疑方法”，解释“疑难语句”中加点词语的意思。
疑难语句 释疑方法 意思
俟业主至 联系旧知：俟其欣悦（《送东阳马生序》）司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡”（《论语》） （1）
犹亡功也 （2）
蜀土安说 联系文言现象：属予作文以记之（《岳阳楼记》） （3）
威惠兼著 查阅词典：①仁爱，宽厚。②恩惠。③柔顺，柔和。 （4）
14．陆徽和段直为什么会被史书归为“良吏”？根据选文内容，分别简要概括。
15．根据本次活动中四则材料内容推断，“良吏”是什么意思？
16．下列小说人物，谁能被称为“良吏”？结合内容，简述理由。
A．鲁肃（《三国演义》） B．田福军（《平凡的世界》）
二、名著阅读
17．（2023年浙江省温州市乐清市中考一模语文试题）请你也为同学们设计一个名著学习活动，并结合名著做设计说明。
要点 设想说明
适用群体 九年级毕业生
设计目的 引导他们感悟经典名著，学习突围之法
备选名著 《红岩》《昆虫记》《苏东坡传》《简 爱》
设计说明 ……
活动形式 ……
18．（2023年浙江省温州市文成县中考一模语文试题）阅读水浒部分目录，探究“走”与“上”。
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走螟蚣岭
19．（2023年浙江省温州市永嘉县中考一模语文试题）从以下名著中任选两本，结合名著具体内容和阅读体验，谈谈你对划线诗句中“痛苦”与“幸福”这组辩证关系的理解。
备选名著：
A．《小王子》（小王子和玫瑰）
B．《朝花夕拾》（阿长和鲁迅）
C．《傲慢与偏见》（伊丽莎白和达西）
三、课外阅读
20．（2023年浙江省温州市乐清市中考一模语文试题）人同此心，情同此理。
一团“矛盾”的韩愈
名进但字退 名愈，超越也。 字退之，“欲成大器，必先退之。”
体弱惜命却奋力相争 （一）《马说》策之不以其道，①_____，鸣之而不能通其意。（二）《晚春》杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（三）《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。②_____，肯将衰朽惜残年！ （四）《祭十二郎文》：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？（五）李肇《唐国史补》载：“韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可迈。乃作遗书，发狂恸哭。”
【丙】 （六）应科目时与人书①月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆②，有怪物焉，盖非常鳞凡介③之品汇匹俦④也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：【甲】“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首帖耳。摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵⑤知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？【乙】其哀之，命也；其不哀之。命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。
【注释】①韩愈应科举三次失败，后登进士第，此文写于他初应吏部试时，仍三次失败，期间三上宰相书未得回复。②濆（fén）：水边。③常鳞凡介：普通的水族。④匹俦（chóu）；匹配相比。⑤庸讵（jù）：怎么，难道。
(1)完成填空。
①根据积累，补全（一）（三）两处诗文。
②阅读（六）《应科目时与人书》，解释加点字。
语句 方法 释义
a大江之演，有怪物焉 联系课内：天何言哉，四时行焉，百物生焉。（《论语》）
b负其异于众也 成语联想：负隅顽抗
c是以忘其疏愚之罪 结合语境
(2)聚焦矛盾，体会形象。
①同学比对（一）至（五）诗文后评价韩愈“体弱惜命却又奋力相争”。你认同他的评价吗？请结合带圈汉字及语境分析。
②聚焦【甲】【乙】两句，联系全文，完成【丙】处填空，并说明理由。
(3)结合活动三材料，联系已有知识和生活体验，探究一团“矛盾”的韩愈是否走出了他的困境。
参考答案：
1．(1) 用乱麻作絮的冬衣； 丝绵。
(2)没见过世面的人，因为没有见过漂亮的皮衣和高大的房子，就对妻子说将把取暖的办法进献给国王。
(3)冒失蛮干、轻信盲从、孤陋寡闻、不懂得变通。
(4)文化的影响，宋国文化习俗与殷商一脉相承，几百年主流的商文化根深蒂固；宋国势力单薄、内乱外患，没有地方发展。
(5)从先辈遗留下来的风气，再加上领导者也没有去进行一个文化的变革，也没有向其他国家学习的意识，导致宋人多是冒失蛮干、轻信盲从、孤陋寡闻、不懂得变通的形象。
(6)示例1：标题：试论《骆驼祥子》中的“三六九等”
论述：《骆驼祥子》里有了很多旧社会阶级的矛盾与不平等。比如，在小说中，车夫祥子处于最底层的“九等”，他的生活非常艰辛，收入微薄，住所简陋，社会地位低下。而虎妞则是属于完全不同的一个阶级，祥子是属于从农村走出来的劳动人民无产阶级，虎妞则是大财主派的资产阶级。
示例2：论《水浒传》中的英雄好汉
论述：《水浒传》中的“好汉”形象是一种受到广泛赞誉的英雄形象，他们勇敢、忠诚、正义，以及不畏艰险的精神，深深地打动了读者，他们的精神和行为也为我们树立了一个榜样，让我们在生活中也能像他们一样勇敢、忠诚、正义，不畏艰险。
示例3：谈《简 爱》《傲慢与偏见》中的女子形象
论述：《简 爱》中的简 爱是一个贫穷的姑娘，从小父母双亡，寄养在舅妈家里，深受虐待，后来又被送进劳渥德学校接受所谓的惩罚肉体、拯救灵魂的残酷教育，但不屈意志和坚强的生命力不仅没有让简 爱倒下去，反而让她变得更加坚强，更具才华；离开学校，她找到一份家庭教师的工作，并且爱上了她的男主人——罗切斯特先生。当她得知罗切斯特有一个得了精神病的妻子时，她选择了离开；而在获得意外遗产时，她又选择回到又穷又残已显苍老的爱人身边。《傲慢与偏见》着重反映了在当时那个时期人们对婚姻生活的追求。伊莉莎白聪明睿智，拥有敏锐的洞察力，她是一位自尊的女性，敢作敢为，面对爱情她言行谨慎，极其理智。她们的性格有许多相似之处，其中的自尊自爱、不畏强权、追求真爱的精神品质给我们留下来深刻的印象。
【详解】（1）本题考查对词语的理解。注意关键词“编织品”。
结合“常衣缊黂，仅以过冬”可知为“常常披着破麻烂絮，勉强熬过冬天”；结合“绵纩狐貉”可知为“丝絮毛皮”，因此“缊餍”意思是用乱麻作絮的冬衣；“绵犷”的意思是丝绵。
（2）本题考查人物形象。
结合原文“顾谓妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君’”可知，《负暄之献》中田夫是个没见过世面的人。他因为没有见过漂亮的皮衣和高大的房子，就对妻子说将把取暖的办法进献给国王。
（3）本题考查对人物形象的理解。
“守株待兔”该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。“揠苗助长”比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。“穿井得人”比喻话传来传去而失真。“负暄之献”原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后比喻所献出的东西并不贵重难得。讽刺孤陋寡闻，没见过世面的人。
（4）本题考查对出来内容的理解与概括。
结合文中关键句“有先王之遗风”“宋为周室之宾”“盖战国习俗轻薄谲诈，视重厚之人为愚，殆其一因”“其势本弱”等内容可知受文化的影响，宋国文化习俗与殷商一脉相承，几百年主流的商文化根深蒂固；宋国势力单薄、内乱外患，没有地方发展。
（5）本题考查对出来内容的理解与概括。
首先理解“文学群像”，指的是文学艺术作品中所表现的一群人物的形象。结合关键句”有先王之遗风”“宋为周室之宾，先朝胜国，其势最孤，又处四战之地，入春秋以来，内乱外患更迭相乘，无时或息”“惟宋国四围，无可发展，其势本弱”等内容可知，从先辈遗留下来的风气，再加上领导者也没有去进行一个文化的变革，也没有向其他国家学习的意识，导致宋人多是冒失蛮干、轻信盲从、孤陋寡闻、不懂得变通的形象。
（6）本题考查学生对名著的理解和写作能力。
议论文标题应简洁、体现观点，可以分为四种：①论点型，就是题目就是议论文的观点，主张，论点。②论题型，就是题目是议论文要议论的话题，但没有观点。③问题型，就是题目只提出一个问题，它既不是议论文的论点，也不是要议论的话题。如：要议论《骆驼祥子》中的不平等现象，可以拟标题为：试论《骆驼祥子》中的“三六九等”，再从书本找出能体现旧社会不平等的内容即可。当时的社会底层人民生活困苦，到处可见上层阶级对下层阶级的迫害，可以从不同人物角色的出身和经历展开思考。
2．①鼓：鼓动，振动；②绝：停止，消失；③B；④当：阻挡 3．噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 4．要用心考察，只有在实践中认真研究过，才会得出相对正确的结论。 5．示例一：苏轼走进西城，进入僧舍，穿过小巷，移步换景，只见各族百姓融洽相处，商客熙熙攘攘。这句话中“步、入、历”三个动词连用写出了苏轼从容赏景的心态。“纷然”二字描绘了上元之夜一派市井气象的繁荣，祥和的景象，抒发了苏轼游玩其间的悠然、喜悦之情。
示例二：苏轼走进西城，进入僧舍，穿过小巷，移步换景，只见各族百姓融洽相处，商客熙熙攘攘，这句话连用五个短句，节奏感强，写出了苏轼赏景步伐的轻快，让人感受到应接不暇的热闹，描绘了上元之夜一派市井气象的繁荣，祥和的景象，抒发了苏轼游玩其间的悠然、喜悦之情。 6． 示例一：选A 苏轼此时连遭贬谪，被放逐此地，尽管仕途不顺，但仍旧月夜出游，在市井的繁荣景象中感受美好，心静安闲恬静，可见是苦中求乐之笑。（示例二：选B，苏轼“放杖而笑，孰为得失”，蕴含着苏轼对人生得失无定的妙悟，作者由“欣然”出游而悟得的因缘自适、随遇而安、当下即是的生活哲理。） 7．赏景之乐，求真之乐，苦中作乐/顿悟之乐。
【解析】2．本题考查文言词语理解。
①句意：微风振动波浪。鼓：鼓动，振动。
②句意：声音洪亮像钟鼓声连续不断。绝：停止，消失。
③句意：我慢慢地观察。而：连词，表修饰，故选B。
④句意：有块大石头挡在水流的中心；锐不可当：形容来势凶猛，不可阻挡。据此可知，“当”意为“阻挡”。
3．本题考查内容理解概括。
⑤空，【乙】文“噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也”意为：那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。据此可知，作者借用典故，将山水之声具象化，并增加了声音的历史厚重感。
4．考查阅读启示。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”意为：凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？由此可知，这次夜游，苏轼得到了体悟是：凡事都要亲自去观察和体验才能得到正确结论，不能主观臆断。
5．本题考查句子赏析。
“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然”意为：于是走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，只见汉族和少数民族混杂在一起，卖肉的卖酒的多得很。结合句意进行赏析。
示例：“步”“入”“历”三个动词交代了作者的行踪，同时点明了所到去处以及不同的景色，采用了移步换景的写法，生动形象地描绘出各族百姓融洽相处，商客熙熙攘攘的画面。
6．本题考查内容理解探究。
“放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也”意为：我放下拐杖发笑，心想我半夜出游和家人酣睡，究竟哪个有得？哪个有失？苏过问我为什么笑，我是自己笑自己。结合写作背景：元符二年（1099年），六十三岁的苏轼因早期“以诗文讥刺圣上”之事，连遭贬谪，被放逐至海南儋州。可据此陈述观点。
示例：我认为苏轼的“笑”是顿悟后的豁然开朗之笑。63岁的苏轼连遭被贬，被放逐至偏远的海南儋州，仕途充满了坎坷磨难，但当苏轼在皎洁的月光下走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，感受到各族人民的风土人情和市井气息后，重新找回了生活的意义和人生的追求，这是一种释怀后的豁然开朗，此处的“笑”表现出苏轼的豁达胸襟和乐观情怀。
7．本题考查情感主旨。
结合【甲】“月色入户，欣然起行”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”等内容可知，苏轼夜游欣赏美丽的月色，体现其赏景之乐；
结合【乙】“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”可知，苏轼实地考察水流撞击石头发出的声音，印证古人的说法，由此可知，苏轼“夜游之乐”体现其求真之乐；
结合【丙】“放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也”可知，苏轼在皎洁的月光下走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，感受到各族人民的风土人情和市井气息后，重新找回了生活的意义和人生的追求，这体现其苦中作乐或人生顿悟之乐。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【乙】《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？
【丙】己卯上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：“在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走吗？”我很高兴地听从他们的提议。于是走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，只见汉族和少数民族混杂在一起，卖肉的卖酒的多得很，回到家已经三更天了。家里人掩门熟睡，已经是鼾声阵阵了。我放下拐杖发笑，心想我半夜出游和家人酣睡，究竟哪个有得？哪个有失？苏过问我为什么笑，我是自己笑自己。
8． 旧友，老朋友； 参与，这里有欣赏，领悟之意； 谁，哪个； B 9．①沉鳞竞跃②采菊东篱下③悠然见南山 10．陶渊明的“乐”，是一种安贫乐道，追寻一段心灵之旅，“不慕荣利”“忘怀得失”，在田园山色、乡邻亲朋与读文著书中寻找那份宁静、那份超脱。苏轼被贬儋州，夜游上元，经受比常人更多的磨难，却依旧坚守仕途，不忘“兼济天下”的初心，他的“放杖而笑”是随遇而安的乐观豁达。 11．（1）它们都运用了象征表现手法：《饮酒·其五》诗中的“菊”象征了士人的隐逸之志，表达了陶渊明的隐逸之情；“夜阑风静縠纹平”表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，它象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，是诗人内心痛苦逐渐解脱的体现。
（2）它们都运用了特定的意象：陶渊明用云、鸟来自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐的情感；苏轼选用小舟、江海所具有的漂流的特点，来寄托了其潇洒如仙的旷达襟怀，这是诗人超然的一种体现。
（3）它们都运用了借景抒情的表现手法：《饮酒·其五》中诗人写到，东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理，将自己内心的情感寄托至所见之景中。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。表达了诗人沉醉自然美景之中，在弃官归隐田园后的悠然自得的超然心态
《临江仙·夜归临皋》上片通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界顾盼眼前江上景致。苏轼在静夜沉思，豁然有悟，于是有了“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。他愿驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生，可见其旷达胸襟，对自由的向往。 12．陶弘景倾慕隐逸生活，宁做“山中宰相”也不入朝为官，寄情山水，他的“超然”是沉醉山水的愉悦与古今知音共赏美景的闲适自得；陶渊明虽结庐在人境，但是以酒作伴，以书为友，他不在乎物质上的困苦，不在乎得失，能自娱自乐。他的超然表现为追求精神的满足，内心不受尘世喧扰；苏轼仕途坎坷，人生历经风雨，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛。但是在精神上，他始终保持一颗鲜活灵动的心。被贬至儋州，他依然心系百姓，与儋州人民关系亲近，欣然受邀外出夜游，所见的是繁荣的景象，淳朴的民风，以至于乐而忘返。他的超然表现在身处逆境但随缘自适。他们的遭遇不同，隐逸的手段和境界也不同，但都能展现出一种超然洒脱的人生。
【解析】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：亲戚朋友知道他这种境况。“爱贤念旧”：意思是爱慕贤者，思念旧谊。可知“旧”：旧友，老朋友。
②句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与，这里有欣赏，领悟之意。
③句意：哪一个是得，哪一个是失呢？“吾孰与徐公美？”意思是“我和徐公相比，谁更美丽？”，可推知“孰”：谁，哪个。
④句意：然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到。然：但是，然而。故选B。
9．本题考查句子默写填空。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写（情景描写）题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。本题易错字有：鳞、竞、菊、篱、悠。
10．本题考查材料内容分析。
结合材料一《五柳先生传》中的句子“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得，可知陶渊明的“乐”，是一种安贫乐道，追寻一段心灵之旅，不羡慕荣华利禄，从不把得失放在心上。与乡邻亲朋把酒言欢，写文章自娱，在自己的庭园中随意地采摘菊花，欣赏南山的美景，从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，丰富的精神生活。寻找那份宁静、那份超脱。苏轼被贬儋州，在那明月皎洁的上元美好之夜，应几位老书生之邀，苏轼“欣然”出游。城西的风光，僧舍的景物，小巷的民情，纷纷攘攘的生意人，都引起他浓厚的兴趣，使他流连忘返，回到家中，天已三更，儿子也已掩门熟睡。苏轼借这一生活断片，透露出了儋州小城上元之夜的繁荣景象、祥和风俗，并抒发出一种悠然自得的心情。苏轼的自笑和笑人，从正反两个方面反映了他的随缘自适的思想，这是他身处无可奈何的逆境中所产生自慰自解的特殊心态。据此作答即可。
11．本题考查材料写作手法的比较。
①它们都运用了象征表现手法：陶渊明追求内心的宁静、清静恬淡、超尘脱俗的生活，选择归隐田园，写下《饮酒·其五》，周敦颐《爱莲说》中写道“花之隐逸者也”可知，“菊”象征了士人的隐逸之志，表达了陶渊明的隐逸情怀；“夜阑风静穀纹平”表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界。
②它们都运用了特定的意象：“山气日夕佳，飞鸟相与还”，诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄馀生”，选用小舟、江海所具有的漂流的特点，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。
③它们都运用了借景抒情的表现手法：《饮酒·其五》中“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。表达诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中。
《临江仙·夜归临皋》上阕以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂。词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸顾盼眼前江上景致，是夜阑风静縠纹平，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道：“小舟从此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗向往自由的心声。据此作答即可。
12．本题考查文章内容理解。
作者陶弘景，著名的医药家、炼丹家、文学家。梁武帝特别欣赏他的才华，邀请他入朝为官。陶弘景不愿沾染世俗气息，他在山中遥控朝廷大事，被称为“山中宰相”。陶弘景倾慕隐逸生活，寄情山水，将欣赏到的山水美景与友人共享，“自康乐以来，未复有能与其奇者”写他的“超然”是沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感；
《五柳先生传》中的陶渊明，虽穷困潦倒家境贫寒，但是以读书为乐，有酒作伴，写文章自娱自乐，活得超然物外。《饮酒·其五》一诗主要描摹陶渊明弃官归隐田园后的悠然自得心态，“采菊东篱下，悠然见南山”体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，追求精神的满足，内心不受尘世喧扰；
苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年(1082年)九月。元丰三年(1080年)，苏轼因乌台诗案，谪贬黄州(今湖北黄冈)，住在城南长江边上的临皋亭。后来，又在不远处开垦了一片荒地，种上庄稼树木，名之曰东坡，自号东坡居士。还在这里筑屋名雪堂。对于经受了一场严重政治迫害的苏轼来说，此时是劫后余生，内心是忿懑而痛苦的。但他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，有时月夜泛舟，放浪于山水之间，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。“小舟从此逝，江海寄馀生”写他的超然表现在政治失意后身处逆境随缘自适，不受羁绊。据此作答即可。
【点睛】参考译文：
材料一：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
材料二：已卯上元年，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我很高兴的跟从他们，步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。
材料三：（1）清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（2）将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
（3）夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。
13．（1）等待。（2）无，没有。（3）同“悦”，快乐，愉快。（4）仁爱，宽厚。 14．陆徽在益州为官时，施政宽严有度，平息盗寇，体恤百姓，益州百姓生活富裕，安居乐业。他为官清廉，一心为公，身后没有留下任何财产，贤能清廉。段直在泽州为官时，通过盘活空地空房让无地可种，无房可住的百姓安居乐业；通过赈济钱粮帮助窘户困民、出钱赎回被官兵寇贼掳掠走的人、收敛安葬无主孤魂等措施，把泽州变成一方乐土。还通过修建孔子庙，聘请四方学者，兴办学堂，让当地百姓子弟读书致仕，治州有方。 15．贤能的官吏（意思相近即可） 16．示例1：鲁肃是良吏。鲁肃向以国事为重，为维护孙吴联盟，努力调解诸葛亮与周瑜的关系，如草船借箭时暗中帮助诸葛亮。周瑜死后，他代周瑜领兵，力劝孙权把荆州借给刘备，替曹操多树一敌，进而共同抗曹。他一生为国，爱护部下，是难得的良吏。
示例2：田福军良吏。田福军在原西工作时，为农民吃不饱而担忧，他力争少管农民种庄稼的事；主政黄原时，为了让农民吃饱饭，冒着风险，推行联产承包制；主政省城时，为推进城市建设，处罚了卫生不合格的省委大院。他工作能力强，心系百姓，一心为公，无论在哪里主政，都能做出成绩，为百姓带来更好的生活。所以他是良吏。
【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。回答此题还要注意联系表格中的方法。
①“俟其欣悦”意为等到他高兴起来时，再结合本句句意：等产业的主人到了。可知俟，等到；
②“人皆有兄弟，我独亡”意为他人皆有兄弟相亲,而独我没有兄弟相亲，再结合本句句意：尚且没有功劳。可知亡，同“无”，没有；
③“属予作文以记之”中的“属”为通假字，同“嘱”，嘱托，再结合本句句意：蜀土安宁快乐。可知说，同“悦”，快乐；
④句意为：恩威兼顾。惠：恩惠。
14．本题考查内容的理解。
结合材料三中“隐恤有方，威惠兼著，寇盗静息，民物殷阜，蜀土安说，至今称之”句可知，陆徽抚恤有方，恩威兼顾，兵寇盗贼平定止息，民间富实，蜀土安宁快乐，他为官清廉，一心为公，身后没有留下任何财产，贤能清廉。因此陆徽被史书归为“良吏”；
结合材料四中“逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而壅之”句可知，段直发放粮食救济没有产业的人，赎回被邻居俘获的民众，收葬因战乱抛尸荒野的人。根据“大修孔子庙，割田千亩，置书万卷，迎儒士李俊民为师，以招延四方来学者”句可知，段直还通过修建孔子庙，聘请四方学者，兴办学堂，让当地百姓子弟读书致仕，治州有方。因此段直史书归为“良吏”。
15．本题考查词语含义的理解。
根据材料二可知，“爬剔疾苦，扶养小弱，可谓良吏”句可知，“良吏”的含义是：剔除生活上的困难，扶育教养弱小的人；
结合材料三中“隐恤有方，威惠兼著，寇盗静息，民物殷阜，蜀土安说，至今称之”句可知，“良吏”的含义是：抚恤有方，恩威兼顾，民间富实，让百姓安宁快乐；
结合材料四“逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而壅之”句可知，“良吏”的含义是：救济百姓，赎回俘获的民众，收葬抛尸荒野的人。因此可以概括为“良吏”为贤能的官吏。
16．本题考查阅读的拓展能力。回答此题需要根据人物的事件进行分析。
A.鲁肃：周瑜为居巢长，因缺粮向鲁肃求助，鲁肃将一仓三千斛粮食慷慨赠给周瑜。建安二年，鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划。建安十三年，曹操率大军南下。孙权部下多主降，而鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战。结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立格局。赤壁大战后，鲁肃被任命为赞军校尉。周瑜逝世后，孙权采纳周瑜生前建议，令鲁肃代周瑜职务领兵四千人，因鲁肃治军有方，军队很快发展到万余人。
B.田福军：“勤政爱民”不足以用来形容田福军的从政优点，他最大的特点是有着自己独立思考问题和解决问题的能力。田福军冒着巨大的政治风险还是干了两件石破天惊的大事：一件就是视察柳岔公社，擅自放走了所谓的“劳教人员”；一件就是视察偏远山区，私自发放战备粮救人。这是田福军力所能及的权限范围内能做到的了，我们不得不佩服他的政治勇气。他这种勇气是哪来的呢？源于他以“人民利益至上”的政治信念，哪怕自己粉身碎骨浑不怕，这不正是于谦的《石灰吟》所表达的吗？当时的现实环境有没有这种干部，我们无从考证，但作者显然用艺术手法描写了这位人民好公仆的光辉形象。
【点睛】参考译文：
材料一：即使有才华能力，不是优秀的官吏，尚且没有功劳。
材料二：剔除生活上的困难，扶育教养弱小的人，可以说是优秀的官吏了。
材料三：陆徽，字休猷，是吴郡吴县人。元嘉二十三年，朝廷就追任陆徽为持节，督益、宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。他抚恤有方，恩威兼顾，兵寇盗贼平定止息，民间富实，蜀土安宁快乐，至今仍受称道。元嘉二十九年逝世，时年六十二岁。逝世之时。家中没有多余的财产。
材料四：段直，字正卿，为泽州的长官。泽民多避兵还没有回来的人，直接下令没收了他的土地、房屋、在亲戚邻居的门，并约定说：“等产业的主人到了，应当分而归附于他。”逃亡的百姓听说了这件事，多跑回来的人，让他们回到自己的土地、房屋、先前的约定，百姓得以安居乐业。平时无产业的人，就拿出粮食赈济他们。为其他郡所掳掠的人，还要出钱购买的；因为作战死了而暴露在外的人，收集到一起埋葬。不久，刘泽为乐土。大修建孔子庙，割下的田地一千亩，设置书万卷，迎接儒士李俊民为师，以广招四方来向他求学的人。不到五、六年，学习的士子，因为通晓经书被选官的人，共一百二十有两个人。在任上二十年，多有良好的政绩。朝廷特地任命他提举本州的学校，还没有上任就去世了。
17．示例：设计说明：我认为可以联读《苏东坡传》和苏轼词，举行“遇见苏东坡”戏剧展演活动。一来可以帮助同学们复习戏剧相关知识，把握诗词解读的方法。二来可以生动展现他宦海浮沉奔波潦倒煎熬而豪放的一生，理解他荣辱悲欢中的傲骨和超越。引导同学们在有效的学习活动中，向苏东坡学习在风雨中摸爬滚打，也不失去对生活热爱的超然气度，突围现实的困境。
活动形式：苏词演唱会
【详解】本题考查名著学习活动设计。根据题目要求，结合所给名著，组织合理的语言回答即可。
示例：设计说明：我认为可以举行《红岩》舞台剧演出。一来可以帮助同学们复习戏剧相关知识，把握诗词解读的方法。二来可以借演出帮助学生更好的掌握名著内容，把握人物形象，理解人物的精神品质。
活动形式：编演课本剧。
18．（1）示例：林冲此时面对黑暗的朝廷已然心如死灰，“上”字显示出林冲与朝廷决裂的坚定与悲壮，也暗示了林冲性格的转变——由隐忍走向反抗。（能根据林冲的人生境遇或是名著主旨阐述，理由恰当即可）
（2）①借黑夜的遮蔽性使得情节合理化，为人物提供了活动时空背景，如黑夜为史大郎在黑夜中杀出一条血路，逃避官兵的追捕提供了最大的可能性。②黑夜深化了对人物形象的理解，如林冲雪夜上梁山，带有几分被逼无奈的仓皇感同时更多的是在黑夜中的从容，标志着林冲的性格的转型；④黑夜烘托了社会环境，强调了当时社会的黑暗，在一定程度上揭示了“官逼民反”的主旨。
【详解】本题考查名著阅读。
（1）本题考查词句赏析。
林冲是《水浒传》中“逼上梁山”的典型，他能够参加农民起义，完全是封建统治阶级的迫害的结果。林冲思想转变的过程，就是封建统治者日益暴露其黑暗与罪恶的过程。作者真实细致地写了林冲的转变，也就深刻有力地揭露了统治阶级的罪恶。
林冲本来是安分守己的人，在妻子遭到他人调戏时，也看在“本官”的面上忍受了作为一个英雄所不能忍受的耻辱。后来他又受到高俅的陷害，刺配沧州，几乎在野猪林丧生。当时他虽然是怒火中烧，但为了能挣扎到出头之日，能回家团圆，他还是强忍住了，老实地到沧州当了一个囚徒。然而，高俅一伙仍不放过他，还要追到沧州相害，必欲置之死地而后快。作者通过这一系列的描写，充分揭露了高俅之流的豺狼本性，也揭露了当时社会的黑暗腐朽。为了对付林冲，高俅一伙耍出了种种阴毒的手段，令他防不胜防，躲不胜躲。陷林冲于白虎堂而定林冲死罪，是揭露其阴毒；野猪林里下杀手，是揭露其残忍；直派人追到千里之外的沧州，采取了一系列收买、调动、设陷阱等卑劣阴险的手段，必欲置之于死地，宁可烧掉军马草料，也要拾得林冲骨头回来，这是多么凶恶。这真使人感到这个社会在高俅之流的严密控制之下，实在是一个大陷阱，随时会有生命危险。
像林冲这样安守本分、逆来顺受的人，终于被步步加紧的迫害迫得忍无可忍，报仇雪恨而被逼“上”梁山，落草为寇。“上”字，表现出此时的林冲，性格已经转变，不再那么逆来顺受，一味隐忍，开始反抗；也表现他对黑暗的朝廷的失望和坚定与朝廷决裂的决心和悲壮。也揭露了统治阶级的罪恶。
（2）本题考查小说环境描写。
黑夜，一定程度上暗示了主题。《水浒传》的主题是：揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“官逼民反”、“乱由上作”的历史真实，揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，肯定和歌颂了农民革命斗争的正义性。由此可知，黑夜，烘托了社会环境，强调了当时社会的黑暗，在一定程度上揭示了“官逼民反”的主旨。如，林冲雪夜上梁山，他能够参加农民起义，完全是封建统治阶级的迫害的结果，深刻有力地揭露了统治阶级的黑暗、罪恶。
黑夜，交代故事发生的环境，渲染紧张、神秘、恐怖的氛围；如，根据“武行者夜走螟蚣岭”可知，血溅鸳鸯楼后，前往二龙山，夜晚路经蜈蚣岭坟庵，发现庵中道士，败坏三清名声，调戏妇女，遂将妖道斩杀。黑夜，为武松杀妖道渲染了恐怖的气氛；
黑夜，有一定的遮蔽性，为人物提供了活动的时空背景，使故事情节更加合理。如：根据“史大郎夜走华阴县”可知，史进私通少华山贼寇，被李吉告发，官兵包围史家庄。史进无奈，火烧史家庄，并率领众庄客及少华山好汉杀出了庄，躲进了少华山。史进不愿落草，辞别了朱武等人，去了渭州。黑夜，为史大郎在黑夜中杀出一条血路，逃避官兵的追捕，提供了最大的可能性；
黑夜，深化对人物形象地理解。如，林冲雪夜上梁山，他虽是被逼上梁山，但是在仓皇无奈中，又显得很从容，黑夜，烘托出他性格的转变：不再那么逆来顺受，而是懂得反抗。
19．A小王子从智者狐狸身上获得了驯养的真谛，自此明白了B-612上的玫瑰早已跟自己建立了联系，需要对她负起责任，也明白了“言语是误会的祸根”，他后悔自己的离开，谴责自己的太年轻，不懂得花儿对自己的柔情，这种心情是痛苦的；但最后小王子在沙漠中抛弃了旧外壳，以光的形式回到了玫瑰的身边，遇见狐狸后，小王子的结局是幸福的。
B鲁迅自从遇见阿长，她的切切察察、睡姿的“大”、各种古怪的仪式，还有认为她谋害了隐鼠等，这些都让鲁迅难以想象、痛苦万分；但是阿长最后居然给迅哥儿买了心心念念的《山海经》，让他真切地感受到在这黄胖外表下关爱自己的心，这种对孩童心灵与梦想的呵护使他童年添上了厚重的暖色。
C伊丽莎白自从遇见达西后，以偏见的眼光看待达西，认为他傲慢无比，瞧不起自己的家人，愤怒于达西拆散简与宾利，轻信了威克汉姆的“谎言”，这些都是痛苦的；但读了达西留给她的长信，她感到无比后悔，内疚于自己对达西的错怪，羞愧于母亲和妹妹们的行为，伊丽莎白最终消了偏见，达西没了傲慢，她们喜结良缘，迎来幸福美满的一生。
结语：遇见常常会带来痛苦，但是若能在痛苦中学会成长，改掉自己的缺点，发现真实的对方，往往能迎来幸福的结局。
【详解】本题考查理解名著内容。任选两部名著分析“痛苦”与“幸福”这组辩证关系的理解。示例：
A.星球上长出了一株不一样的嫩芽，小王子天天给它浇水，在他的悉心浇灌之下，一朵美丽的玫瑰花绽放开来，小王子爱上了她。可是小王子也很快尝到了爱情的痛苦：“这朵花儿真不大好伺候”，她可爱又骄傲，不懂爱又渴望得到爱。其实是玫瑰不善于表达的爱的表现，对小王子造成了一种错误的暗示，被小王子视作骄傲的任性要求。后来在玫瑰园，精心照顾玫瑰所付出的时间精力和耐心，让小王子对自己的玫瑰念念不忘：“也许世界上也有五千朵和你一样的花,但只有你是我独一无二的玫瑰。”在这时，小王子才明悟，原来自己最在乎的不过是那一朵玫瑰，最后他又回到了自己的方寸之地，获得了幸福。
B.阿长对鲁迅管束严格，不允许鲁迅走动；夏天睡觉时摆成“大”字睡姿，虽然鲁迅的母亲委婉地提醒过她，她却依旧如此。阿长迷信愚昧，懂得许多“规矩”：认为正月初一说“恭喜”、吃福橘就可以保证孩子和自己一年到头顺顺溜溜；叮嘱不能往晒裤子的竹竿底下钻过去。阿长认为太平天国的军队会叫妇女脱下裤子排好队，站在城墙上，就可以让外面攻城的大炮不能放出来，或自行炸毁。这些都使童年的鲁迅感到痛苦；但是让小鲁迅感动的是：不识字的阿长看到自己念念不忘《山海经》，就关切地询问这件事。她利用放假的一段时间，费尽千辛万苦，花费自己的劳动所得，为自己买来朝思暮想的带图的《山海经》，满足了孩子的求知欲，这对于童年的鲁迅来说则是一种幸福。
20．(1)①食之不能尽其材。欲为圣明除弊事。② “于此”，在那里；凭借；粗疏愚笨。
(2)我认同他的评价。（四）中“其”是“大概”的意思，加强语气。韩愈自称未四十就视线模糊，白发苍苍，牙齿动摇，想到自家人都早衰，担心自己也早逝。而（五）中的“度”应该是猜测、揣摩的意思，韩愈困在华山绝峰，山险峻人体弱不能下，战战兢兢，估摸不能生还，失声痛哭。可见其惜命的特点。然而（三）①中一个“惜”字，是顾惜身体的意思，反问抒发了诗人忠而获罪和非罪远谪的愤慨，大有为匡正祛邪、义无反顾的勇气。可见韩愈想以身殉道不苟生的志气。②【丙】处填“狂傲清高却又摇尾乞怜”。【甲】处“宁”表现自己宁可曳尾涂中也不愿意摇尾乞怜的孤高，【乙】处三处“也”、一处“亦”，可见其身处困境凄楚可悯无力无助无奈，含蓄求援。这两处表现了韩愈渴望仕进又试图保全高洁人格的矛盾心理，和最终委曲求全的无奈和悲哀。
(3)示例：是，他已走出困境。自比怪物，像杨花榆荚平庸而锐意进取，渴望兼济天下，这是奋力相争的“大我”。他谏迎佛骨，针砭时弊，批龙鳞，贬蛮荒，舍小我而取大我，当仁不让、宁为玉碎、从容决绝。他痛斥食马者埋没人才之激切，他屡败屡战，不屈从于苦难，他一直是追寻志向狂飙突进的斗士。
【详解】（1）①本题考查诗文填空。
根据积累可知，（一）（三）两处诗文分别是：食之不能尽其材、欲为圣明除弊事。注意“食”“材”“除”“弊事”的写法。
②本题考查词语解释。
a.“大江之演，有怪物焉”的句意：大江的水边，传说有怪物在那里。因而“焉”是兼词，兼“于”和“此”的意思，翻译为“在那里”。
b.“负其异于众也”的句意：抱负和一般东西不同；“负隅顽抗”的意思是：凭借险要地势，顽固抵抗。因而“负”的意思是“凭借”。
c.“是以忘其疏愚之罪”的句意：所以忘记了自己的浅陋。因而“疏愚”的意思是“粗疏愚笨”。
（2）①本题考查人物形象的分析。
结合（三）·②“肯将衰朽惜残年”的意思是：哪能因衰老就吝惜残余的生命。直书自己是“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气。尽管招来一场弥天大祸，他还是刚直不阿，老而弥坚，虽遭获严谴也无怨悔；
结合（四）“其能久存乎”句的意思是：我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？“其”表示揣测，估计，担心自己也早逝；
结合（五）“度不可迈”句的句意：韩愈喜欢探险，与客人攀登华山最高峰，上去之后，觉得无法下来，于是就写遗书，发狂恸哭，也是表达出了自己身体的老迈体弱却奋力拼搏。
②本题考查内容的理解。
[甲]处“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首帖耳。摇尾而乞怜者，非我之志也”中的“宁”表现自己宁可曳尾涂中也不愿意摇尾乞怜的孤高，直接言明韩愈对摇尾乞怜者的鄙夷，能看出韩愈的孤高；
[乙]处“其哀之，命也；其不哀之。命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也”，三处“也”、一处“亦”，既有听天由命的慨叹，又似心有不甘，抱侥幸心理求知遇的期待，可见其身处困境凄楚可悯无力无助无奈，含蓄求援。这两处表现了韩愈渴望仕进又试图保全高洁人格的矛盾心理，和最终委曲求全的无奈和悲哀；
因而根据“名进但字退”和“体弱惜命却奋力相争”的格式可知，[丙]处填“狂傲清高却又摇尾乞怜”。
（3）本题考查阅读的拓伸。题干要求结合该文言知识和自己对韩愈的了解来分析韩愈是否走出困境，解答时注意将文章内容和韩愈的身世背景结合起来阐明理由，言之有理即可。
示例：我认为韩愈是已走出困境。白发落齿，忧心夭折；华山登顶，恸哭发狂；这是体弱惜命的“小我”。自比怪物，像杨花榆荚平庸而锐意进取，渴望兼济天下，这是奋力相争的“大我”。当二者冲突矛盾时，他谏迎佛骨，针砭时弊，批龙鳞，贬蛮荒，舍小我而取大我，当仁不让、宁为玉碎、从容决绝。三次科考，三次吏选，三上宰相书，他屡战屡败，是他面临的现实的困顿，他渴求仕进却投报无门，他委曲哀鸣，他挣扎痛苦，这是他的耻辱，而他最不能忍受的是功业未就的奇耻大辱。他痛斥食马者埋没人才之激切，应科目时求援引而不屈于人之骨子里的孤傲。忍小耻而雪大耻，以退为进，坚韧笃定。这才是真正的他。他屡败屡战，不屈从于苦难，他一直是追寻志向狂飙突进的斗士。
【点睛】参考译文：
(一)不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思。
(二)可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。
(三）早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
(四)我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗
(五)李肇《唐国史补》中记载：韩愈喜欢探险，曾与宾客一起攀登华山最高峰。上去之后，觉得无法下来，于是就写遗书，发狂恸哭。
(六)某月某日，韩愈再拜：天池的边上，大江的水边，传说有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。
如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被濱獭之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方），只不过是举手之劳。但是这种怪物，抱负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了)，哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。
我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我！
试卷第1页，共3页
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