广东省汕头市潮阳区2023届高三三模语文试题（含解析）

2023年全国普通高考潮阳区模拟试题
语文
本试卷共8页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
在美学范围内，“美”字的用法也很复杂。那么，美是什么呢？
许多美学家经常把美看成就是审美对象，一处风景，一件彩陶，这些都是具体的审美对象。审美对象的出现是需要人在欣赏时的一定条件的。朱光潜讲： “美是客观方面某些事物、性质和形态适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种性质。”就是说人的主观情感、意识与对象结合起来，达到主客观在情感思想上的统一，才能产生美。霞光、彩虹、维纳斯、《清明上河图》，没有人欣赏，就失去了美的价值。西方近代美学家关于这方面讲的更多。他们一个共同特点，就是把美和审美对象看成一回事。
而审美对象是由人们的审美感受、审美态度所创造出来的。
诚然，作为客体的审美对象，是依赖于主体的作用才成为对象。没有审美态度，再美的艺术、风景也不能给你以审美愉快，不成其为审美对象。心境不佳，再好的作品似乎一点也不美。美作为审美对象，确乎离不开人的主观的意识状态。但是，光有主体的这些意识条件，没有对象所必须具有的客观性质行不行？为什么有的东西能成为审美对象，而有的就不能？这就是因为这些事物本身有某种客观的审美性质。可见，一个事物能不能成为审美对象，光有主观条件或以主观条件为决定因素还不行，总需要对象上的某些东西，即审美性质。即使艺术家可以在一般人看不到的美的地方发现美、创造美，甚至把现实丑变成艺术美，但是无论人的主观条件起多大作用，总还要有一定的客观根据或资料，而且其艺术作品又总和这种客观存在的某种审美素材相联系，即最终还是不能脱离客体一定的审美性质。所以，如果说“美”的第一种含义是指“审美对象”，那么第二种含义就是指“审美性质”。
问题是，审美对象之所以能出现或存在，还要有客观方面的条件，即审美性质的存在或潜在。那么，这些客观方面的条件、因素、性质等等，又是如何可能成为审美性质的呢？这也就是说，为什么某些形式规律，
为什么一定的比例、对称、和谐、秩序、多样统一、黄金分割等，就会具有审美性质呢？为什么它们能普遍必然地给予人们以审美愉快呢 亦即这些形式成为美的规律是如何可能的
格式塔心理学派对此作出解释，由于外在世界与内在世界的“力”之间有一种结构上的相互对应，事物的形式结构与人的生理——心理结构在大脑中引起相同的电脉冲，所以外在对象和内在情感合拍一致，主客协调，从而，人在各种对称、比例……中，产生相互符合的知觉感受，便产生美感愉快。但事实上，动物也可以有这种同构反应。现在似乎只能从哲学上指出一点，即人的这种生物性的同构反应乃是人类生产劳动和其他生活实践的历史成果。只有把格式塔心理学的同构说建立在主体性实践哲学的基础上，使“同构对应”具有社会历史的内容和性质，才能进一步解释美和审美诸问题。审美性质之成为美，某些形式成为“美的规律”，实另有其根源和来由。
总括上面所讲，在美学范围内，“美”这个词也有好几种含义。所以要注意“美”这个词是在哪种含义上使用的。“美是什么”如果是问什么是美的事物，这基本是审美对象的问题。如果是问哪些客观性质、因素构成了对象、事物的美，这是审美性质问题。但如果要问这些审美性质是为何来的，美从根源上是如何产生的，这就是美的本质问题了。“美的本质”是指从根本上、根源上来追究美。只有从美的根源来探究美的本质，才是“美是什么”作为哲学问题的真正提出。
（摘编自李泽厚《美学四讲》）
材料二：
所谓“价值”都是由于物对于人的关系所发生出来的。比如说“善”是人从伦理学、经济学种种实用观点所定的价值。“美”本来是人从艺术观点所定的价值，但是美学家们因为不能寻出美的特殊价值所在，往往把它和“善”混为一事。
“善”的最浅近的意义是“用”。就广义说，美的嗜好是一种自然需要的满足，也还算是有用，也还是一种善。不过就狭义说，美并非实用生活所必需，与从实用观点所见到的“善”是两种不同的价值。许多人却把美看作一种从实用观点所见到的善。《席上谈》里有一段趣事。希腊举行美男子竞赛，苏格拉底说最美的男子应该是他自己，因为他的鼻孔阔大朝天，最便于嗅；他的嘴宽大，最便于饮食。这段故事对于美学有两重意义：第一，它显示一般人心中所以为美的大半是指有用的；第二，它也证明以实用标准定事物的美丑，实在不是一种精确的办法。
我们在讨论文艺与道德时，也提到许多人想把“美的”和“道德的”混为一事，我们的结论是这两种属性虽有时相关而却不容相混。“美”和“有用的”“道德的”各种“善”都有分别。
（摘编自朱光潜《文艺心理学》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.强调审美对象的创造有赖于主体的审美感受、审美态度等主观意识条件的作用，这是西方美学家普遍信奉的观点。
B.相较于一般人，艺术家能把现实丑变为艺术美，但他同样不能脱离客体一定的审美性质，凭空发现美、创造美。
C.格式塔心理学派的同构说没有站在人类生产劳动、生活实践等社会历史的层面作出阐释，理论尚存不足之处。
D.关于“美是什么”的阐述和探究，行文中论述逐步推进，有条不紊。从审美对象直至美的本质，可见思索的层次不断深化。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）
A.美感愉快的产生，需要主体情感与具备“比例、对称”等形式结构的外在对象相互协调，因此，不对称的事物不能给予人们审美愉快。
B.“美”和“善”的概念，一者是从艺术观点得出的价值界定，一者是在伦理学等实用观点方面的判定。两者泾渭分明，不容相混。
C.苏格拉底的趣事，用以证明一般人常以实用价值多寡来判定事物美丽与否。实则，美的事物鲜少关涉价值评判，而实用的事物也不一定是美的。
D. 《谈美》举例：海边农夫以为门前海景不如屋后一园菜美。“海边农夫”跟文中的苏格拉底均是基于实用标准的考虑来衡量事物的美丑。
3. 结合材料内容，下列选项中最能支持材料二“把美看作有用的善”观点的一项是（ ）（3分）
A.在中国古代，“美”和“善”往往同义。《论语》讲“里仁为美”。居于仁道，是为美。
B.对于文人笔下交口称颂的田园耕作生活，在烈日寒风之中辛苦劳作的农夫却不觉其有多美。
C.《说文解字》释美：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也”。羊肥大，肉味甘美，即为美。
D.美学家吕激认为，一切人格的价值，通常亦谓之曰善，故美之内容常与善不相离。凡物象之表白善者必为美。
4.毕达哥拉斯以为美的线形和一切其他美的形象都必显得对称， 《文艺对话集》里的希庇阿斯却认为“美”是漂亮的小姐，也是美的汤罐。请结合材料一，谈谈你对此的理解。（4分）
5.好的学术文章应具备哪些要素，请结合材料一简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
出关①
鲁迅
老子②到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总之，他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。
然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见。一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。
“阿呀！”关尹喜一冲上前，看见了老子的脸，滚鞍下马，打着拱，说道：“原来是老聃馆长。这真是万 想不到的。”
老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，含含糊糊的说，“我记性坏……”
“我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”
“先生在城圈边溜溜？”
“不，我想出去，换换新鲜空气……”
“那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听 先生的教训……”
老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上。牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。
到得关上，立刻开了大厅来招待他。让老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，账房和厨房。有几个还带着笔，刀，木札，预备抄讲义。
老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道：“道可道，非常道：名可名，非常名。……”
大家彼此面面相觑，没有抄。 “故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。……”
大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起磕睡来，哗郎一声，刀，笔，木札，都从手里落在席子上面了。
老子没有牙齿，打着陕西腔，又爱说什么“ ”：大家还是听不懂。人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜。待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会，就加上一句道：“ ，完了！”
大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。于是老子也被送到厢房里，请他去休息。
过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。
“来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”③账房说。
老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔，刀，木札，都摆在自己的面前了，就科是一定要他编讲义。
他知道这是免不掉的，于是满口答应：不过今天太晚了，要明天才开手。
第二天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得心里不舒适，不过仍须编讲义，因为他急于要出关，而出关，却须把讲又交卷。他看一眼面前的一大堆木札，似乎觉得更加不舒适了。然而他还是不动声色，写了整整一天半，也不过五千个大字。
于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。
关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，送给老子做路上的粮食。并且声明：这是因为他是老作家，所以非常优待。
老子再三称谢，收了口袋，和大家走下城楼，到得关口。作过别，拨转牛头，便向大路慢慢的走去。大家回到关上，好像卸下了一副担子，好些人跟着关尹喜走进公事房里去。
“这就是稿子？”账房先生提起一串木札来，翻着，说。
书记先生也凑上去，念道：“‘道可道’……哼，还是这些老套。老实说，我是猜他要讲自己的恋爱故事，这才去听的。要是早知道他这么胡说八道，我就压根儿不去坐这么大半天受罪……”
“这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’。自说是上流沙去的，”关尹喜说。 “看他走得到。”
窗外起了一阵风，括上黄尘来，遮得半天暗。这时关尹喜向门外一看，只见还站着许多巡警和探子。“呆站在这里干什么？”他吆喝道。“黄昏了，不正是私贩子爬城偷税的时候了吗？巡还去！”
关尹喜用袍袖子把案上的灰尘拂了一拂，提起两串木札来，放在堆着充公的盐，胡麻等类的架子上。
（有删改）
文本二：
在《故事新编》中隐含着一个轮廓清晰的文化批判的思想图式。除了《补天》、《奔月》，其余小说则与对周季三大显学儒、墨、道的思想价值的处理有关，鲁迅对它们既有所拒绝又有所承担。差不多可以说，《故事新编》中小说人物与史籍原型的符合程度与鲁迅对中国传统思想和价值的承担程度大致是成正比的。
（摘编自高远东《现代如何“拿来”》，有删改）
［注］①《列异传》载关尹喜见“紫气浮关”，而老子骑青牛而过。②《史记》载孔子曾盛赞老子是“其犹龙邪”的圣人，而鲁迅自述本文创作缘由时，认为老子是“‘无为而无不为，的一事不做，徒做大言”。③此句间杂方言，意思是：你在说些什么，我简直听不懂。
6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A. “用尽哲学的脑筋，只是一个没有法”，开篇强调老子的无计可施，隐约预示着故事的走向：老子及其哲学思想将在现实中遭遇更多的窘困。
B.“这是免不掉的”一句在文中两次出现，描写出老子在关上的真实处境：讲学写讲义，均非老子主动请求，而是不得自主的无奈之举。
C.作别老子后，众人对其大肆评议，而讲义最终被搁置于充公的物品旁边。这主要缘于讲学的内容与听众事先的预期不相符，引发心理落差。
D.小说塑造的老子形象，与史籍原型中的道家先圣大相迥异。这一差异，为读者考察鲁迅对传统道家思想的态度提供了一种解读的途径。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.“滚鞍下马”“打拱”等一系列动作描写，体现关尹喜对老子的尊重和礼待。这说明初见老子时，关尹喜对老子的思想奉若圭臬。
B.鲁迅善以俭省笔墨传神刻画人物。文中写老子“像一段呆木头”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都以寥寥数笔暗示出入物内在的精神特质。
C.“显出苦脸”“呵欠”“七倒八歪斜”，极写巡警、探子等一群世俗人物在听老子讲道时的神情和姿态。这一情境，营造出强烈的画面感。
D.小说既直接引述含义隽永的道家典籍原文，又掺杂诸如“起重机”等颇具现代意味的词语。古今杂糅，给读者以新奇的阅读体验。
8.小说关于众人听老子讲学的情节，写得很有层次感。请结合文本简要分析。（6分）
9. 《出关》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇。“故事新编”，即“取古代的事实，注进新的生命去”。请问“新”表现在哪些方面。请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
文本一：
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教阔里使高其梱②。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之罪也。
（选自《史记·循吏列传》）
文本二；
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔救正衣冠而见之谓老父曰楚王不知臣之不肖使臣受吏民之垢人尽来贺子独后来吊岂有说乎 父曰：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而撞权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”
（选自《说苑·敬慎》）
文本三：
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信機。可长有者，其唯此也。”孙叔救死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。
（选自《吕氏春秋》）
［注］①庳：bì，矮小。②梱：kǔn，门槛。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） （3分）
A.孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖/使臣受吏民之垢/人尽来贺子/独后来吊/岂有说乎
B.孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖使臣/受吏民之垢/人尽来贺/子独后来吊/岂有说乎
C. 孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖/使臣受吏民之垢/人尽来贺/子独后来吊/岂有说乎
D. 孙叔敖正衣冠而见之/谓老父曰/楚王不知臣之不肖使臣/受吏民之垢/人尽来贺子/独后来吊/岂有说乎
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） （3分）
A.“虞丘相进之于楚庄王”与“臣之进退，实为狼狈”（《陈情表》）两句中的“进”含义不同。
B.“君子不能数下车”与“则胜负之数，存亡之理”（《六国论》）两句中的“数”含义不同。
C.“位已高而意益下”与“单于益骄，非汉所望也”（《苏武传》）两句中的“益”含义相同。
D.“孙叔敖疾”与“声非加疾也”（《劝学》）两句中的“疾”含义相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A. 孙叔敖为了便利百姓，解决市场乱象，委婉地向庄王提出恢复旧币制的建议，最终使市场恢复了原貌，百姓生活安定。
B. 楚王想改变楚国人坐矮车的民俗，孙叔敖想出加高门槛的妙法，既不用屡下政令，又在短时间内使百姓自动把车子造高。
C. 孙叔敖被封为令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺他，一个老人穿着丧服来吊丧，孙叔敖不仅没有怪罪反而虚心接受了他的建议。
D. 孙叔敖临死告诫儿子，不要接受富饶肥沃的土地，选择土地贫瘠的寝丘，才能长久地拥有。后来他的话果然应验了。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。（4分）
（2）身已责而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。（4分）
14.诸葛亮曾评价：“昔孙叔敖乘马三年，不知牝牡，称其贤也。”请结合文本简要概括孙叔敖“贤”的体现， （3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面诗歌，完成15-16题。
夏夜不寐有赋
陆游
急雨初过天宇湿，大星磊落才数十。
饥鹘掠檐飞磔磔，冷萤堕水光熠熠。
丈夫无成忽老大，箭羽凋零剑锋涩。
徘徊欲睡复起行，三更犹凭阑干立。
注解：鹘:古书上说的一种鸟，短尾，青黑色。
15.下列对这首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 首联写夏夜骤然下雨，使人感到舒适凉爽；雨脚虽歇，雨意仍浓，仅有少数大星闪着幽光。
B.颔联通过听觉与视觉描写相结合，描绘出夏雨后饥鹘飞叫、冷萤堕水的凄迷景象。
C.颈联是诗人感慨“丈夫”本应有所作为，而现实却是年龄大了却仍功业未成。
D.尾联笔酣意足却又引而不发，使全诗具有凄咽顿挫、激荡回旋的力量。
16.请你赏析“三更犹凭阑千立”与《临安春雨初霁》中的“小楼一夜听春雨”的异曲同工之妙。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）“青年强，则国家强。”习近平总书记希望青年人有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，勇挑民族复兴重担！正如《论语·泰伯章》中曾子提出的“_______，______”，这样之后才能把实现仁作为自己的责任，死而后已。
（2）音乐入诗，别具一格。白居易《琵琶行》中“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”生动描摹出了音乐达到高潮的激昂飞越，李贺《李凭登篌引》中“_______，______”两句也用女娲补天的神话把音乐的感染力描写到极致。
（3）“鹧鸪”在古诗词中经常出现。它的叫声凄切，极易勾起旅途艰险的联想和满腔的离慈别绪，其中令你印象深刻的两句是“_______，______”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用1 （本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
小饼烤炉加蘸料，灵魂烧烤三件套。“进淄赶烤”，是不少网友近期关注的一个热点。大学生、网红大V等群体纷纷“种草”，短视频裂变式传播，可以说，让淄博烧烤变得______的，就是屏幕前的你我他。
淄博烧烤火出圈后，不少人呼吁，让美食流量变文旅留量、促经济增量。淄博针对年轻人消费烧烤推出系列举措，如在高铁上，免费发放各种文旅礼包；在高铁站，安排专门的“烧烤志愿者”，无缝对接游客；为方便游客打卡，专门定制“淄博烧烤地图”……种种保驾护航举措，可谓________。
要充分利用烧烤的带动效应，借势讲好更多城市故事，还面临不少挑战。如何避免出现缺斤少两、以次充好、价格虚涨等问题？如何串起餐饮住宿产品、旅游地标等特色产品线？如何深挖地方特色文化内涡、培直文旅产品持续创新能力？努力找出城市发展的短板，进一步促进文旅进步、提升城市形象、优化城市管理，改善更多文化资源。只有筑牢文化底蕴，才有可能取得更大的成功，为城市未来高质量发展注入_________的活力。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19，文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变 原意。（4分）
20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题， 9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
据史料记载，中国最早的茶馆起源于四川。清代顾炎武所著《日知录》曰：“自秦人取蜀而后，始有茗炊之事。”由此可知蜀人喝茶的历史有2300多年了，茶馆自然也应运而生。
①，即茶碗、茶盖、茶船；茶盖谓天，②，茶碗喻人，茶水冲上，盖子一盖，意思就是天地人和。去茶馆喝茶，称之为喝“盖碗茶”。茶船即茶托，用它端碗以免烫手。茶盖可以使水保持温度，使茶香四溢，还可以用盖来拨动茶水，滚烫的水也凉得快一些，以便着急的客人赶快止渴。另外，茶客喝茶时从茶碗和茶盖之间的缝隙，可以把茶叶撇开。
冲茶是成都茶馆一绝，如同杂技表演一般呢。正宗的川茶馆应是紫铜长嘴大茶壶、锡茶托、景瓷盖碗。堂倌右手提个锃亮的紫钢壶，左手分开的五指间夹着七八个茶碗、茶盖、茶托来到桌前，抬手间，茶托已滑到每个茶客面前，盖碗咔咔端坐到茶托上，堂倌把铜壶提得高高的，隔得老远便将开水冲过来，那水流划出一道银白色的弧线，不偏不倚正好注入茶客的茶杯中.待收住茶杯刚满，从头到尾滴水不漏，随后迅即盖好盖，速度惊人却纹丝不乱，表现出一种优美韵律和高超技艺，令人叹为观止。规模大一点的老茶馆，冲茶的堂倌一班就有七、八个、十来个人，他们提着钢壶巡行茶桌间，只要茶客没有盖上茶碗盖，③。
21.下列句子中的“呢”和文中加点字“呢”表达的语气相同的一项是（ ） （3分）
冲茶是成都茶馆一绝，如同杂技表演一般呢。
A.截止日期还有3个月，事情怎么会做不好呢？
B.你信不信？明天他还要来呢。
C. 有什么事待会再说，我看书呢。
D. 推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
22. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 （6分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
四、写作（60分）
《礼记·学记》曰：“玉不琢，不成器。”意为玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物。强调人如果不经历磨砺，就难以成为一个有用的人。
习近平总书记深情寄语：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，努力使自己成为高 尚的人。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于 800字。
答案解析及评分标准
1.（3分）A（A项关涉材料一第二段、第三段的内容。原文说“就是说人的主观情感、意识与对象结合起来，达到主客观在情感思想上的统一，才能产生美。……西方近代美学家关于这方面讲的更多。……而审美对象是由人们的审美感受、审美态度所创造出来的” “作为客体的审美对象，是依赖于主体的作用才成为对象。…美作为审美对象，确乎离不开人的主观的意识状态”。选项的表述“西方美学家”明显扩大了范围。且选项的表述“普遍信奉”与原文内容“讲得更多”不相符，表述上的程度不同。B项关涉材料一第三段的内容。原文说“即使艺术家可以在一般人看不到的美的地方发现美、创造美，甚至把现实丑变成艺术美，但是无论人的主观条件起多大作用，总还要有一定的客观根据或资料，而且其艺术作品又总和这种客观存在的某种审美素材相联系，即最终还是不能脱离客体一定的审美性质”。B项是对这段信息的概括，表述正确。C项关涉材料一第五段的内容。原文说“格式塔心理学派对此作出解释，……但事实上，动物也可以有这种同构反应。人的这种生物性的同构反应乃是人类生产劳动和其他生活实践的历史成果。只有把格式塔心理学的同构说建立在主体性实践哲学的基础上，使“同构对应”具有社会历史的内容和性质，才能进一步解释美和审美诸问题。”。C项是对这段信息的概括，表述正确。D项关涉对材料一全篇的理解。开篇提出问题“美是什么”，接着指出“把美看成就是审美对象”，然后论述审美对象的产生离不开客观条件，由此引出“美”的第二层含义：审美性质；进而探讨审美性质的来由，引出“美”的第三层含义：美的本质。论述逐步推进，思维不断深入。）
2. （3分） D （A项关涉材料一第五段的内容。原文说“由于外在世界与内在世界的“力”之间有一种结构上的相互对应，事物的形式结构与人的生理——心理结构在大脑中引起相同的电脉冲，所以外在对象和内在情感合拍一致，主客协调，从而，人在各种对称、比例……中，产生相互符合的知觉感受，便产生美感愉快”。选项前半句是对这一段内容的概括，但由此得出“不对称的事物不能给予人们审美愉快”，不正确。第四段还提到其他常见的客观条件，诸如“为什么一定的比例、对称、和谐、秩序、多样统一、黄金分割等，就会具有审美性质呢”，故知推断不正确。B项关涉材料二第一段、第二段和第三段的内容。原文说“＂善，是人从伦理学、经济学种种实用观点所定的价值。＂美，本来是人从艺术观点所定的价值” “就广义说，美的嗜好是一种自然需要的满足，也还算是有用，也还是一种善。” “这两种属性虽有时相关而却不容相混”。由此可知“美”和“善”的概念的界限不算清晰，选项表述为“泾渭分明”，不正确。C项关涉材料二第一段和第二段的内容。原文说“这段故事对于美学有两重意义：第一，它显示一般人心中所以为美的大半是指有用的；第二，它也证明以实用标准定事物的美丑，实在不是一种精确的办法。”选项前半句的概括“一般人常以实用价值多寡来判定事物美丽与否”正确，但后半句“美的事物鲜少关涉价值评判”与第一段“‘美’本来是人从艺术观点所定的价值”观点不一致，并非没有牵涉价值。只是实用价值多少，不能作为判定事物是否美丽的标准。D项是对材料二观点的推断。对海边农夫来说，屋后一园菜更具耕作的效用，而门前海景较少实用价值，并非实用生活所必需。他也是以实用标准定事物的美丑。因此D项正确。
3. （3分）C（A项适合论证“把美看作一种道德的善”。《论语》讲“里仁为美”，其中一种理解是， “居仁为美” “择仁道而处”，这是把“美”与“仁德” “道德的善”视为一体。B项不适合论证“把美看作有用的善”。“对于文人笔下交口称颂的田园耕作生活”，农夫不觉其美。是因为，对于劳作农夫来说，耕作生活最接近他的日常实际，缺乏距离感，故不觉其美。故而无法论证这一观点。C项正确。“羊在六畜主给膳也”，意即羊是六畜之一，供人膳食之用，为人所食用。因此羊肥大，肉味甘美，更能满足人的享受（好吃）需求。审美愉悦感和具备实际效用的善联系起来，适合作为论据。D项不适合论证“把美看作有用的善”。这是美学家吕激的人格美学思想。选项的表述，强调了“人格的善”与“美”的联系。）
4. （4分）①毕达哥拉斯重在强调对称的客观性质构成了对象、事物的美，对美的理解是“审美性质”；2希庇阿斯将美等同于美的事物，对美的理解是“审美对象”； ③二者都没能从美的根源来探究美的本质。
【评分说明】
第①点和第②点答案之中，观点概括“对美的理解是“审美性质’ ” “对美的理解是“审美对象， ”及分析，各1分，总计3分。结合材料，指出两者的不足“没能从美的根源来探究美的本质”，1分。
5. （4分）①逻辑性。从审美对象到审美性质，再到美的本质，文本对于“美是什么”的问题阐释，由表及里，逐步深入，逻辑清晰。②科学性。在阐释观点时，文本运用较多的专业术语“审美对象”“审美性质”“主体性实践哲学”等，也援引部分美学家和心理流派的学术观点，体现专业规范和学术性。③严谨性。文本既强调审美对象依赖于主体的审美态度，又强调必须具有客观的审美性质；既指出格式塔心理学派同构说的合理之处，又指出其不足。阐释严谨缜密。④平易性。文本部分语言较为平易朴实，同时运用诸如“彩虹” “维纳斯”等日常生活事例予以阐释，说理深入浅出。
【评分说明】
答出1点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
6. （3分） C （A项正确。“用尽哲学的脑筋，只是一个没有法”，是作者对笔下塑造的人物的评价性话语，极言老子及其思想在现实处境中难以发挥作用。结合下文，老子不待回答，便被巡警“一拥上前，把他扛在牛背上”，接着又被关尹喜提议“讲学”，而后又被要求“写讲义”。老子讲究“无为” “不争”，结果在关上处处不得自主，处处受窘；所讲的“圣人之道”，更是无人信奉，被放置于充公的物品旁边。联系下文，开篇强调“用尽哲学的脑筋，只是一个没有法”，也预示着下文的情节走向和人物命运。B项正确。“这是免不掉的”出现两次，对应文中老子的“讲学” “写讲义”两次行为。开始时，在关尹提议“要听先生的教训”后，老子被巡警“一拥上前，把他扛在牛背上”；而后被提议“讲学”，被提议“写讲义”。虽不愿编讲义，却仍得写讲义。主要举动，均难以自主，受人摆布。C项错误。“主要缘于讲学的内容与听众事先的预期不相符，引发心理落差”，这一表述有误，并不是主要原因。听众事先想听老子讲“恋爱故事”，而老子讲“圣人之道”，这种心理落差只是导火索，并不是众人最后鄙夷老子的主要原因。根源在于老子的“思想”与众人相去甚远，脱离实际。老子主张“圣人之道，为而不争”，而关尹“上图书馆去查《税收精义》”，巡警、签子手、探子等“巡捕私贩子爬城偷税”，他们是市侩功利之士。双方并非同一类人。D项正确。结合文本二关于《出关》的解读文字“在《故事新编》中隐含着一个轮廓清晰的文化批判的思想图式” “其余小说则与对周季三大显学儒、墨、道的思想价值的处理有关”，可知《出关》的主旨，可理解为是鲁迅对小说主要人物“老子”及其道家思想的反思。结合最后一句“差不多可以说， 《故事新编》中小说人物与史籍原型的符合程度与鲁迅对中国传统思想和价值的承担程度大致是成正比的”，可知，一般情况下，当小说人物愈不符合史籍原型时，鲁迅对其思想是愈少承担，愈多拒绝。那么，再结合注释的暗示“其犹龙邪”和学生自己的阅读体验，可知史籍原型中的老子是超凡入圣之人。而本文塑造的老子，想爬墙出关却受阻，被迫讲学，被迫写讲义，处处受窘，狼狈不堪。小说里的老子与史籍原型的老子有很大不同。加上注释里的鲁迅自述“老子是‘无为而无不为’的一事不做，徒做大言”，即可推测鲁迅对道家思想的态度：更多是批判和拒绝。）
7. （3分） A （A项“关尹喜对老子的思想奉若圭臬”错误。结合小说开始的暗示关尹喜“先前因为上图书馆去查《税收精义》.”，便知其与主张“圣人之道，为而不争”的老子相去甚远。结尾关尹喜的话“这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’”，也可看出其对老子的思想不可能一开始就奉若圭臬。另外“对老子的尊重和礼待”表述不够准确。这种尊重是明面上的客气。结合下文巡警的举动“一拥上前，把他扛在牛背上”，而关尹喜也没有劝阻，可知尊重只是明面上的。B项正确。“像一段呆木头”既写外貌，也暗示人物“呆拙”的内在精神：面对现实，无能为力，处处受窘；而对祥林嫂的描写“眼珠间或一轮”，也体现人物鲜有生气，精神麻木。C项正确。以神态和动作描写，来刻画听讲时的滑稽之态，很有画面感。D项正确。文本既引述《道德经》原文，又有“讲卫生” “图书馆” “优待老作家” “恋爱故事”等现代话语，古今杂糅，带来新奇的阅读体验。）
8. （6分）①满含期待：众人齐聚大厅的屋子，并备好笔，刀和木札，预备抄讲义，屏住呼吸，侧耳倾听，充满期待； 2诧异惊讶：在听讲初期，众人面面相觑，感到惊讶和意外，没有料到老子的讲学内容是“道＂；③不胜厌烦：众人对老子的讲学愈发失去兴趣，心生失望和厌烦，显出苦脸，但又无法中断讲学，只能继续熬着，继续听讲。④如释重负：在老子宣布讲学结束后，众人双腿早已麻木，又惊又喜，如蒙大赦。
【评分说明】
本题模仿高考题目蒋子龙《记忆里的光》命题。原题目是“作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感”。题型本质是一道情节梳理题。正确梳理和概括听讲过程中众人的行为变化和心情变化脉络，即可得分。划线处各1分。
9.（6分）①人物塑造新。传统文化中的老子是超凡入圣的道家先圣，而文本塑造的老子在关上处处受窘，狼狈不堪，徒有大言却未能解决现实的困境，削弱了圣贤身上的神圣光环，颠覆了老子的传统形象。2情节设置新。《列异传》中的老子情节非常简略，而本文采取细节虚构，扩充情节，让老子爬墙出关却受阻，受迫讲学和写讲义，稍显戏谑，而又寄寓讽刺。③主题表达新。《列异传》的故事充满宗教神话色彩，而文本通过老子及其思想在现实中处处受窘的故事，暗寓作家对道家思想的批判和反思，深化了主题。④表现手法新。本文既查考典籍，取材于传统典籍和历史典故，又不时掺入现代词语，古今杂糅，带来新的阅读体验，作品充满想象力和创造性。
【评分说明】
本题模仿高考题目鲁迅《理水》命题。原题是“从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征”。答出1点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
10. （3分）C （此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说： “楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”句中，“臣”是“受民之垢”的主语，中间不能断开。排除BD项。“子”作“吊”的主语，中间不能断开，排除A项。故选C。）
11. （3分）D （本题考查课内外词语的理解识记能力。文言实词为考查重点。重视课本，教考结合，在识记的基础上更重视文言语段的阅读理解。A项，举荐/动词作名词，进退两难的处境。B项，屡次/命运，定数。C项，都为“越发，更加”之意。D项，生病/劲疾。故选D。
12. （3分）A（此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。此类题要求考生在全面理解文言的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。A项， “委婉陈情”错，原文是孙叔敖直接向庄王指出更改货币后的弊端，请求恢复原有货币。故选A。）
13. （8分） （1） （您）先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。
（2）身份已经变得尊贵，对人骄傲的人，百姓就要离开他；职位已经变高，又大权独揽的人，国君就会厌恶他；俸禄已经变得优厚，却不满足的人，祸患就可能处罚他。
（此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。
评分说明：
本题还要注意以下关键词的翻译:
（1）（4分）更，更改，1分；以为，认为，1分；安其处，安心在那里谋生，1分；句意，1分，主要落实 在“次行之不定”。
（2）（4分）去，离开，1分；恶，厌恶，1分；处，处罚，1分。句意，1分，主要落实在“身已贵而骄人者”、“位已高而擅权者”、“禄已厚而不知足者”，答对1处给1分。）
14. （3分）①以民为本，为民陈情。②才能突出，不教而化。③胸怀宽广，虚心纳言。④清廉智慧，富有远见。（每小点1分，任答3点即可满分。）
参考译文：
（文本一）孙叔敖是楚国的隐者。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己职务。（孙叔敖）担任楚相三个月，施行教化，善导百姓，使上下和睦合作，社会风气淳厚美好，政令和缓宽容，上有禁令下即停止，官吏没有奸邪作恶的，盗贼绝迹。秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说： “市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说： “不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。
楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“政令屡出，使百姓无所适从，这不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，上行下效，老百姓都自动把坐的车子造高了。这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
（文本二）孙叔敖担任楚国的宰相，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。身份已经变得尊贵，对人骄傲的人，百姓就要离开他；职位已经变高，又大权独揽的人，国君就会厌恶他；俸禄已经变得优厚，却不满足的人，祸患就可能处罚他。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
（文本三）孙叔敖患了《重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。
15， （3分） A。 （“急雨初过天宇湿” ，意思是夏夜刚刚下了一场急雨，来势迅猛而时间短暂，又是“初过”，溽暑未消，这阵急雨留下“天宇湿”的气象，天宇间弥漫着一股湿热的空气，使人气闷。故“使人感到舒适凉爽”的理解脱离此诗意境。）
16. （6 分） “三更犹凭阑干立”写出诗人心潮起伏、夜深了依旧不能入睡还在“凭阑干立”形态； （1分）而“小楼一夜听春雨”则暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。（1分）尽管季节不同、场景不同， （1分）但是，两诗句都勾勒出主人公因满腹愁思而不能入眠的情态， （1分）表达了报国无门、壮志难酬的悲愤之情。（2分）
17. （6分） （1）士不可以不弘毅，任重而道远。
（2）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
（3）示例一：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。示例二：新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。示例三：宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。示例四：欲成西北望，又见鹧鸪飞。（每空 1 分，漏写或错写均不得分。注意重点字词 的书写：“弘毅”“娲”“炼”“余”“襦”“惟”。）
18. （3分）①家喻户晓/远近驰名/闻名遐迩②无微不至/关怀备至/体贴入微 ③源源不断/源源不绝
【评分标准】本题考查学生正确使用成语的能力。本题每空1分。
第一空填“家喻户晓/远近驰名/闻名遐迩” ，结合前文“纷纷“种草， ”、“裂变式传播”等内容，说明淄博烧烤热度高、名气大。
第二空填“无微不至/关怀备至/体贴入微”，结合前文“免费发放文创礼包”、“无缝对接游客”、“定制淄博烧烤地图”等举措，说明淄博对旅客的服务周到、细致。
第三空填“源源不断/源源不绝”，前文“取得更大的成功”这一语境可推出“注入更多、不间断的活力”这一结论。
19， （4分）努力找出城市发展的短板，进一步优化城市治理、促进文旅进步、提升城市形象，挖掘（开发）更多文化资源。
【评分标准】本题考查学生辨析并修改病句的能力。找到语病处各得1分，修改正确各得1分。
原句语病有二：①语序不当，“优化城市管理”后才能“促进文旅进步”，最终“提升城市形象”；
②动宾搭配不当，“改善文化资源”中“改善”应改为“挖掘/开发”。
20. （4 分）排比： ①连用三个“如何……”构成排比，形式整齐，节奏感强，增强语势，2突出了淄博政府在淄博烧烤走红后面临的种种挑战，表达了对文旅产业发展的深度思考。
【评分标准】本题考查修辞手法的赏析。
①排比手法的作用：“形式整齐，韵律感强/节奏感强，增强语势/气势/语气。”一点1 分，答出两点即可2分；②结合句子分析内容2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。
21. （3分）
B【解析】
例句中的“呢”表强调、肯定的语气。A.表反问的语气。B.表强调、肯定的语气。C.表陈述语气。D.表句中停顿。
22. （6分）
①茶馆所用茶具为“三件头”；②茶船可谓地；③堂倌就随时为茶客续水（每空2分）
【解析】
第①空，从后文的“即茶碗、茶盖、茶船”可知，空格处可填写“茶馆所用茶具为‘三件头’”相类似意思。
第②空，从上文的“茶碗、茶盖、茶船” “茶盖谓天”及后句的“茶碗喻人” “意思就是天地人和”可知，空格处可填写“茶船可谓地”相类似意思。
第③空，从第三段可知茶倌负责冲茶，冲完便会盖好盖，再加上空格上句是“只要茶客没有盖上茶碗盖”可知，空格处可填写“茶倌就随时为茶客续水”相类似意思。
23.作文（60分）
【命题意图】
作文以“玉”这一中国的常见器物和文化符号作为核心对象，意在引导考生写作时由物及人，由人入理，充分挖掘“玉”的人格内涵和思想文化，让考生树立正确的治学之道、处事之道、成才之道等，体现立德树人、以文化人、考试育人的根本功能。内容上引用名著和领袖的寄语，具有权威性和代表性。
【写作提示】
（一）材料解读：
第一则材料，关键词是“琢”，本义为琢磨，引申为磨砺、历练，侧重人遭受的挫折磨难、阅历见识等，强调“琢”与“器”的条件或因果关系，突出成才的过程和做法。“有用之人”可理解为有益于国家、社会和人民之人。
第二则材料，关键句是“用真善美来雕琢自己”，这是成为高尚之人的必备条件和终极目标。“真善美”，指务实真诚、利他的良好品行、美好的言行事物，多形容人良好的行为和德操。“高尚”在这里泛指一切理想和谐的状态。
综合上可知，第一则材料侧重青年治学和成才的前提条件，第二则材料侧重对青年人的做法要求；前者强调经历体验，后者侧重做法和结果；二者同等重要，又相得益彰。
（二）核心话题：
由“玉”的特点引出青年人对治学之道、处事之道、成才之道等的思考，即只有不断磨砺、追求卓越，抵达真善美，才能真正成为有用的人才（或达到理想的状态/成功的人生等）。
（三）参考立意：
磨砺诚可贵，高尚价也高。
人生如玉，重在磨砺。不经历磨砺，怎会见彩虹？
求真求善求美，终抵理想彼岸。
追求真善美，彰显雅人生。
（四）补充说明：
1、考生可任选其中一则材料立意。
2、考生把“琢”，理解为精益求精、精雕细琢等类似表述的，视为较符合题意，但不能上一类文。
打分。
3、考生把“琢”泛化为细节、实践等类似表述，把“美”理解为外在美，视为偏离题意，在四类文下4、考生若抓住两则材料关系，为最佳立意；可运用正反对比论证，突出深刻。
【参考平均分】 45分
【打分等级参照】
一类文：54-60分； 二类文上：50-53分； 二类文下：48-49分；三类文：42-47分； 四类文：
36-41分；五类文：35分以下。
【评分说明】
（1）作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨、论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
（2）作文等级评分标准
【其他项评定】
（一）扣分项评定
1，错别字， 1个扣1分，重复不计；
2.不足字数者，每少50字扣1分；
3. 无标题扣2分。
（二）残篇评定
1.600字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。
2.400-600字的文章，30分以下评分，不再扣字数分。
3.400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
4.200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
5.只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
6，只写标题的，给1分或2分，不评0分。
7. 完全空白的，评0分。
（三）对书写工整或字体漂亮的学生在同等文力之下要相应提高分数，多给鼓励分，引导学生在书写方面提高颜值。
【附时评文章】
时常用真善美雕琢自己
——二论“在激情奋斗中绽放青春光芒”
【《人民日报》2017年5月6日评论员文章】
潜能无限，青春的脉动催人奋进；高山仰止，德行的力量感染心灵。“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”在中国政法大学考察时，习近平总书记深情寄语青年，勉励大家向上向善、陶冶情操，矢志抵达崇高的精神境界。亲切的嘱托、殷切的期待，在广大青年群体中引发强烈反响。
古人云， “不患位之不尊，而患德之不崇”。真善美，是人类文明的基本意涵，是公民追求的基本价值，也是社会进步的基本标尺。真善美的行为最能打动人，真善美的价值最能感化人。街头巷尾，青年志愿者义务整理凌乱的共享单车；公交车上， “90后”女护士跪地抢救心脏骤停的老人；危急时刻，年轻的女教师舍生忘死保护自己的学生……生活中，一些青春身影被真情点赞，正因他们闪耀着真善美的亮光，传递着真善美的能量。当代青年要在激情奋斗中绽放青春光芒，其青春的底色一定是真善美。
追寻真善美，基础在勤学。总书记语重心长地强调： “青年处于人生积累阶段，需要像海绵汲水一样汲取知识。”求真求善求美没有终南捷径，唯有依靠学习增长见识、增强本领。人的一生只有一次宝贵的青春。面对逝而不可追的青春年华，青年人应分秒必争、孜孜不倦，自觉把求知作为一种生活方式。追求心无旁骛、静谧自怡的境界，巧用去粗取精、博而愈专的方法，克服浮躁之气、深入研习经典，才能为青春远航扬起前进的风帆。
“学而不思则罔，思而不学则殆”。拥抱真善美，贵在多思。思考的方向对了，再渺远也能从容抵达；思考的方式不对，近在眼前的东西也可能雾里看花。青年可塑性极强，处于训练思维方法、培养思维能力的关键时期，切不可自我放任、虚掷光阴。时刻保持对新事物的敏锐，让思考成为联结学习、观察、实践的主线，以思想的力量激活创新的细胞；持之以恒、久久为功，培养和运用好历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维，就没有什么难题不能破解，没有什么功绩不能创造。
成就真善美，也需涵养自处的能力。奋斗的征途上，有成功的喜悦，困难和压力也可能不期而至。无论顺境、逆境，都是生活的风景，都可转化为人生的财富。这里的关键是，面对一时的得失成败，以什么样的心态与修为去处世任事。微视频《青年榜样习近平》，记录了习近平总书记在陕北农村插队的时光，让许多人感怀：他下雨刮风在窑洞里铡草，晚上看牲口，什么活都干，可再苦再忙，也没有放弃读书。对于当代青年来说，处优而不养尊、受挫而不短志，始终葆有进取的姿态，就一定能唱响新时代的青春之歌。
“人生的扣子从一开始就要扣好”。青年是最积极最有生气的力量，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。时常用真善美雕琢自己、践行社会主义核心价值观，广大青年必能以行动筑牢精神的地基，让多彩青春融入伟大时代。