15.1《谏太宗十思疏》课件(共47张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共47张PPT)
人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
第一页，编辑于星期二：八点 二十二分。
公元６４３年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
人以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以知得失。
魏征没，朕亡一镜矣！
——堪称对魏征人生价值的最佳注释
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李世民与魏徵
人称“诤臣”的魏征
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谏太宗十思疏
魏征
第四页，编辑于星期二：八点 二十二分。
魏征（繁写体为“徵”），(580—643)。字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷 。辅佐唐太宗17年，以“直颜敢谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。
【作者简介】
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李世民
第六页，编辑于星期二：八点 二十二分。
姓名：李世民 出生：公元599年1月23日
出生地：陕西 属相：马
卒年：贞观二十三年（649） 卒所：终南山翠微宫中
享年：52岁 谥号：文皇帝
庙号：太宗 陵寝：昭陵
父亲：高祖李渊 母亲：太穆顺圣皇后窦氏
皇后：文德顺圣皇后长孙氏 子女：14子，21女
继位人：儿子高宗李治 简历：晋阳起兵、统一全
最失意：发动政变才取得皇位 国、玄武门之变、
最痛心：长孙皇后之死 贞观之治
最擅长：骑射、书法 最得意：开创贞观盛世
最不幸：误食金丹而死
李世民档案
第七页，编辑于星期二：八点 二十二分。
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
第八页，编辑于星期二：八点 二十二分。
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣（明君＆诤臣）。
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写作背景：唐太宗鉴于隋亡教训，保持了节俭谨慎的作风，实行不少有利国计民生的政策。经过十几年治理，经济发展，百姓富足，边防巩固，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到在繁荣背后隐藏着危机。在群臣齐唱赞歌时，魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他，把这篇奏疏置于案头，奉为座右铭。
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谏 太宗 十思 疏
对象
内容
目的
文体
劝谏
李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
本文内容，即十条值得深思的情况
疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
第十一页，编辑于星期二：八点 二十二分。
①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）
②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）、《出师表》（诸葛亮）
③策：科举考试问之于策而令举者作答被称之为策问的文体。
④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》
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“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”
是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
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求木之长（ 　） 浚其源泉（　）
殷（　）忧 谗（　）邪
黜（　）恶　 谬（　）赏
垂拱（ 　）　 壅（　）蔽
塞（ ）源 载（ ）舟 　　
jùn
yīn
chán
chù
miù
gǒng
yōng
【听读正音】
zhǎng
sè
zài
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朗读课文
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【第一段】
臣闻 求木之 长者，必 固其 根本;
欲 流之远者，必 浚其泉源；思国之安者,
必积 德义。 源不深而 望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不 可，而况于明哲乎
听说
要求
取独
生长
一定
使……稳固
（形作使动）
树的根
想要
水流
使……流得远
（形作使动）
疏通
源头
想
安定
积累
恩德道义
源泉
却，转折
希望
树根
稳固
恩德
深厚
最愚昧无知
虽然
这（指代上述情况）
可能
又何况
明智的人
第十六页，编辑于星期二：八点 二十二分。
人君 当 神器之 重， 居 域中之 大， 不念居安 思 危， 戒
奢 以 俭，斯亦伐 根 以求木 茂，
塞 源 而 欲 流 长也。
【第一段】
国君
掌握
帝位
的
重权（形作名）
处
天地间，指国家
至高无上的地位
（形作名）
想
安逸的环境
（形作名）
想
危难
（形作名）
戒除
奢侈
用，行
节俭
这
砍伐
树根
表目的，来
表转折，却
茂盛
堵塞
源泉
表转折，却
希望
流得远，形作动
泉水，水流
第十七页，编辑于星期二：八点 二十二分。
“闻”的对象是什么？
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
上述句式有什么特点？
排比，且对仗工整
为了国安，人君应当怎么做？
必积其德义
第十八页，编辑于星期二：八点 二十二分。
本文的中心论点是什么？
思国之安者，必积其德义。（居安思危，戒奢以俭——前者的具化）
中心论点是如何提出来的？
设喻
本段用了哪些论证方法？
比喻论证、正反对比论证。
第十九页，编辑于星期二：八点 二十二分。
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。
反面阐述
正面阐述
排比句1
排比句2
中心论点：思国安，积德义；居安思危，戒奢以俭
比喻
比喻
对比
第二十页，编辑于星期二：八点 二十二分。
2023/6/2
石庄高级中学 高一语文备课组
简析
1.正面阐述:
2.反面申述：
3.提出结论：
4.中心论点：
三个排比句，两个作比喻，
一个明事理，浅显易懂。
紧扣上层三个排比来申述，
加上一个反问，简洁有力。
由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。
思国安，积德义；
居安思危，戒奢以俭
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第二十一页，编辑于星期二：八点 二十二分。
凡 百 元首，承天景 命，善始者实
繁，克 终者 盖 寡。岂 取 之 易，守之难乎？盖 在 殷忧，必竭 诚 以 待 下； 既 得志，则 纵 情 以
傲 物。竭诚则吴越为一体；傲物则
骨肉为行路。虽 董 之 以严刑，
处在
所有的
帝王
凡是
形容多
承受
大
使命
好
开头
确实
多
能够
坚持到最后
大概
少
难道
夺取
代天下
容易
因为
深
忧患
竭尽
诚心
地，表修饰
对待
臣民
已经，……以后
达到目的
就
放纵
情感
表并列，并
傲视，形作动
自己以外的人
看不起他人，傲视他人
成为
整体
敌对的势力(会和自己)结成一体
喻至亲
路人
虽然
监督
他们，代臣民
用
介词结构后置
第二十二页，编辑于星期二：八点 二十二分。
振 之以威 怒，终 苟 免 而
不怀 仁，貌 恭 而 不心服。 怨
不在大，可畏 惟 人， 载舟覆舟，所 宜 深 慎。
通“震”，威吓
威势
盛怒
介词结构后置
最终
苟且
免于刑罚
表转折，却
怀念
仁慈
表面上，名作状
恭顺
表转折，但
心里服气
怨恨
大小
怕
只，仅仅
百姓，民众
负载
颠覆
应当
程度深，十分
谨慎
助词
第二十三页，编辑于星期二：八点 二十二分。
思考题
这一段作者概括了什么历史教训？
善始者实繁,克终者盖寡
作者认为得天下之君王为何易失人心？
作者如何肯定了人民的力量？
“既得志，则纵情以傲物”；
“傲物则骨肉为行路”
“怨不在大，可畏惟人”；
“载舟覆舟，所宜深慎”。
第二十四页，编辑于星期二：八点 二十二分。
以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？
用古人的论述以 的关系比 的关系，切中要害，令人警觉。
思考题
设问
能否竭诚待下是事业成败的关键
水和舟
民和君
第二十五页，编辑于星期二：八点 二十二分。
2023/6/2
石庄高级中学 高一语文备课组
本段采用的是什么论证方法？
从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？
对比——善始与不善终；竭诚待下与纵情傲物
比喻——载舟覆舟，所宜深慎。
“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。
第二十六页，编辑于星期二：八点 二十二分。
小结：
总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
对比
殷忧
得志
竭诚待下
纵情傲物
吴越为一体
骨肉为行路
苟免——不怀仁
貌恭——不心服
严
刑
——载舟
——覆舟
比喻
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第二十七页，编辑于星期二：八点 二十二分。
诚能见 可 欲， 则 思 知 足 以
自 戒；将有 作，则思知止 以 安
人；念高 危，则思谦冲而 自牧；惧满溢，
则思江海下 百 川； 乐 盘游，
则思三驱 以 为 度；
如果
看见
喜欢的东西
相当于“所”
就
想到
知道
满足
表目的,来
自己
警戒
宾语前置
想要
兴建，指大兴土木之事
适可而止
使……安宁
百姓
想
高而险
虚
谦虚
养
宾语前置
害怕
溢出
喻骄傲自满
居于……之下，名作动
表众多
河流
以……为乐
打猎等娱乐活动
网三面，留一面
表对象,把,后省（之）
作为
限度
第二十八页，编辑于星期二：八点 二十二分。
忧 懈怠，则思慎 始 而 敬 终；虑壅蔽，则思虚心以 纳 下；惧 谗
邪， 则思正 身 以 黜 恶；
恩 所加，则思无 因 喜 以 谬赏;
罚 所及，则思无以 怒 而 滥 刑.
担心
松懈、懈怠
谨慎
开始
表并列
慎重
结束
忧虑
堵塞、蒙蔽
被动句
使……谦虚
采纳
臣下的意见
说别人坏话的人,形作名
邪恶不正派的人，形作名
使……端正
自己
表并列
排斥
奸邪小人，形作名
赐恩，名作动
所施加的人
通“毋”，不要
因为
高兴
表结果，以致
不恰当地奖赏
惩罚
所涉及的人
发怒
因为
表结果，以致
过度
惩罚
第二十九页，编辑于星期二：八点 二十二分。
总此十思，宏 兹九德。简 能 而 任之，择 善而 从之，则 智者
尽其 谋，勇者 竭其 力，仁者播其惠，信者 效其忠。文 武 并 用,垂拱而 治。 何 必 劳 神 苦 思，代 百司之职 役哉！
持，坚持
使……光大
此
选拔
有才能的人，形作名
表顺接
任用
选择
好的意见，形作名
顺从
那么
聪明的人
竭尽，形作动
智谋
勇敢的人
竭尽
力量
仁爱的人
散布
恩惠
诚信的人
奉献
忠诚
文臣
武将
一起
任用
表结果
治理得好
为什么
一定
使……疲倦
精神
使……苦累
代替
百官
职务
差役
第三十页，编辑于星期二：八点 二十二分。
“十思”与第一段的观点有何联系？
“十思”是“积德义”的具体内容。
思 考 题
除“十思”之外，君王还应做什么？
宏九德
选拔任用人才
听从善言
第三十一页，编辑于星期二：八点 二十二分。
见欲 知足自戒
将作 知止安人
念危 谦冲自牧
惧溢 江海下川
乐游 三驱为度
忧怠 慎始敬终
虑蔽 虚心纳下
惧邪 正身黜恶
恩加 因喜谬赏
罚及 以怒滥刑
戒奢侈
戒骄傲
戒纵欲
戒轻人言
戒赏罚不公
十思（由什么→想到什么）
第三十二页，编辑于星期二：八点 二十二分。
“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。” 不必劳神苦思。
思 考 题
君王这样去做会有怎样的结果？（作者理想的政治境界是什么？）
（好处是什么？）
“何必劳神苦思……”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？
作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心。
第三十三页，编辑于星期二：八点 二十二分。
提出思
（比喻、对比）论证
居安思危
戒奢以俭
提出问题
为何思
载舟覆舟，
所宜深慎
总结历史（对比）说明
善始实繁
克终概寡
引出警告
反面
思什么
提出十思
正面
文武并用
垂拱而治
解决问题
本课小结：
分析问题
第三十四页，编辑于星期二：八点 二十二分。
语言特点：
骈散结合，华美流畅
比喻排比，生动有力
论证方法：
1）正反对比论证
2）比喻论证
【写作特色】
第三十五页，编辑于星期二：八点 二十二分。
写作特点
　　1.骈散结合，华美流畅
　　唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。
　　2.正反论述，务尽其旨
　　全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述"固本疏源"，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于"殷忧""竭诚"与"得志""傲物"的反复论述，第三段贯穿"十思"的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。
　　3.比喻排比，生动有力
　　文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。
第三十六页，编辑于星期二：八点 二十二分。
背诵重点句
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 。
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭。
善始者实繁，克终者盖寡。
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒 。
怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
惧满溢，则思江海下百川。
忧懈怠，则思慎始而敬终。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
第三十七页，编辑于星期二：八点 二十二分。
“十思”的针对性
1．见可欲，则思知足以自戒
　　魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”
　　典型史实：王珪谏太宗出美人
　　太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。
第三十八页，编辑于星期二：八点 二十二分。
2．将有作，则思知止以安人
　　魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”
　　典型史实：张玄素谏修乾阳殿
　贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”
第三十九页，编辑于星期二：八点 二十二分。
3．念高危，则思谦冲而自牧
　　魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”
　　典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”
　　贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”
第四十页，编辑于星期二：八点 二十二分。
4．惧满溢，则思江海下百川
　　魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”
　　典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅
　　贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。……惟魏征以为不可。……对曰：“……陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。
第四十一页，编辑于星期二：八点 二十二分。
5．乐盘游，则思三驱以为度
　　魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”
　　典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎
　　太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐……天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。”
第四十二页，编辑于星期二：八点 二十二分。
6．忧懈怠，则思慎始而敬终
　　魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”
　　典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”
　　陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。”——此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”——此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。——此难于受谏也。
第四十三页，编辑于星期二：八点 二十二分。
7．虑壅蔽，则思虚心以纳下
　　魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”
　　典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发
　　贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议……陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。
第四十四页，编辑于星期二：八点 二十二分。
8．惧谗邪，则思正身以黜恶
　　魏征评论：“贞观之初，求贤若渴……近岁已来，由心好恶。……小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。”
　　典型史实：太宗不识宇文士及谀谄
　　太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。
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9．恩所加，则思无因喜以谬赏
　　魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。”
　　典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主
　　长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”
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10．罚所及，则思无因怒而滥刑
　　魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。”
　　典型史实：太宗自悔误杀张蕴古
　　贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？”
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