宾县二中2022-2023学年度下学期第三次月考
高二历史试卷
一、单项选择题(每题所给的四个选项中只有一个是正确的，每题2分，共60分)
1．在岭南地区距今5000年前左右的沙下遗址、大屿山深湾遗址中，可以看到和早期良渚文化非常相似的陶器；与此同时期，在广东最早出现的几何印纹陶开始向北输出，传到了江西、浙南、闽北等地。这反映了（ ）
A．岭南和长江下游同步进入文明社会 B．岭南和长江下游经济文化交流频繁
C．岭南有自己独特社会文化面貌特征 D．中华文明起源具有多元一体的特征
2．2021年是中国现代考古学诞生100周年。下列考古重大发现中最能够帮助我们探寻中华文明起源的遗址是（ ）
A．河南安阳殷墟王陵 B．浙江杭州良渚古城
C．山西临汾晋侯墓地 D．陕西西安唐长安城.
3．樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”。该学者意在说明（ ）
A．宗法制是古代中国政治制度的核心 B．宗法制与分封制相辅相成
C．分封制隐含着国家分裂割据的元素 D．西周形成森严的等级制度
4．井田制延续了古代村社中定期分配份地的制度。《春秋公羊传》何休注载：井田制实行“三年一换土易居，财均力平”。山东临沂银雀山出土竹简《田法》也有类似记述：“三年一更赋田（更换授与的田亩）”这一做法（ ）
A．旨在消除贫富分化 B．体现了土地的国有属性
C．反映了私田的兴起 D．表明社会运作依循法律
5．据如表可知，春秋战国时期（ ）
史料 出处
“珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币” 《管子·地数篇》
管仲说“处工就官府，处商就市井，处农就田野……” 《国语·齐语》
“子贡好废（卖出）举（买进），与时转货赀……常相鲁卫，家累千金，卒终于齐” 《史记·仲尼弟子列传》
“周人之俗，治产业、力工商，逐什二（商业利润增至十分之二）以为务” 《史记·苏秦列传》
A．商业活动不受限制 B．城市经济繁荣发展
C．商人社会地位提高 D．商品经济比较活跃
6．战国时期，李悝在魏国进行变法，主张“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士 ”。所谓淫民，是指“其父有功而禄、其子无功而食之”的人。这一主张有利于（ ）
①增强魏国实力 ②缓和民族矛盾 ③打击贵族特权 ④抑制土地兼并
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
7．中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，老子的哲学思想追求（ ）
A．天人合一 B．天下为公 C．为政以德 D．革故鼎新
8．荀子在《性恶》中提出了“人性之恶，其善者伪也”的观点，他的学生韩非由此提出“夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱”，并要求“明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法”，由此可推断出（ ）
A．“性恶论”为法家思想的逻辑起点 B．法家思想在儒家思想的基础上产生
C．儒家思想中蕴含了强权专制的内容 D．荀子才是真正的法家思想集大成者
9．据秦简《法律答问》，父母告子女不孝辄拘捕子女；子女告父母概不受理，且治告者罪。这表明秦代（ ）
A．奉行严刑峻法 B．伦常秩序受政府重视
C．强化基层治理 D．律令儒家化初具雏形
10．考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
材料 结论
A 河南安阳出土商朝玉器 商朝的统治中心在河南安阳
B 北京燕国都邑遗址出土西周早期的青铜器 西周时期青铜器大量用于农业生产
C 山东齐国都邑临淄出土战国时期的刀、剑、戟、箭等兵器 战国时期争霸战争更为激烈
D 湖南湘西龙山里耶古城遗址出土大量用隶书书写的秦简 秦朝是汉字发展的重要阶段
11．云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》提出了秦官吏必须遵行的道德规范和行为准则，如“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉无私，安静毋苛，审当赏罚，严刚毋暴……宽容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“勇能屈，刚能柔，仁能忍”。这表明秦代（ ）
A．基层治理完善 B．官员素质提升 C．儒法思想并用 D．儒学正统确立
12．汉文帝时期，贾谊在《治安策》中曾为制度欠缺、国家软弱而叹息流涕道：“制度非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏。”及至汉武帝时，“兴事创制，无所不施。先王之风，灿然复存矣”。据此可知，汉武帝（ ）
A．继承了汉初休养生息政策 B．得到军功权贵的全力支持
C．独尊儒术以实现思想控制 D．更重视制度建设造就盛世
13．图1是西汉初年“五关”示意图。这些关城的主要作用是（ ）
A．增加中央政府财政收入 B．促进各地的经济往来
C．防范少数民族政权袭扰 D．守护关中地区的安全
14．汉朝初年，最高执政集团多由创业功臣构成，学者称之为“功臣政治”。汉武帝时代，大体完成了由“功臣政治”向“贤臣政治”的转变。下列选项中符合这一转变理念的是（ ）
① “九品访人，唯问中正” ②“举贤良方正，能直言极谏者”
③ “官无常贵，民无终贱” ④“兴太学，置明师，以养天下之士”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
15．东汉末年，孔融和陈群就“汝、颍人物孰优孰劣”的问题进行了论争。孔融列举了多位汝南历史上的名人，并对他们进行品评，或凸显其功业，或凸显其德行名节。陈群则以颍川大族的当世功勋为例回应孔融。这种评价人物的现象在汉末较为普遍。这表明当时（ ）
A．官员考核注重德行与功业 B．士人具有激浊扬清的风貌
C．门第成为选官主要依据 D．社会动荡亟需儒学复兴
16．造纸术何时问世，一直是学术界争论的重大问题。表中的考古发现在一定程度上反映了汉代造纸术的发展情况。表中信息可以反映出（ ）
出土年份 出土情况
1942年 内蒙古额济纳河出土了东汉的纸张，纸上有墨色字迹，但词句不甚完整。
1957年 西安灞桥出土了西汉时期的麻纸，还不便于书写。
1974年 甘肃省出土了一批东汉纸。纸上残存文字墨迹，可辨出“青贝”等字。
1986年 甘肃放马滩出土文帝、景帝时期时期的纸张，上有黑线绘制的山、河、道路等。
A．汉代造纸技术发展进步 B．东汉纸已成为主要书写材料
C．西北造纸工艺领先全国 D．蔡伦改进的造纸术得到推广
17．司马迁纳“四夷传”于“七十列传”之中，将蛮夷民族史作为内传，视作通史的一个组成部分。这主要反映了司马迁（ ）
A．团结平等的民族追求 B．多元一体的民族意识
C．古今贯通的史学视野 D．强化集权的政治理念
18．孝文帝按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。据此可知，孝文帝的改革（ ）
A．冲击了儒家的主流地位 B．激化了民族矛盾
C．体现了对汉民族的认同 D．加强了中央集权
19．在曹魏时期“给公卿以下租牛客户，数各有差”基础上，西晋推行占田荫客制度，百官依品级高低占田荫客，占田多者50顷，荫客50户，少者占田10顷，荫客1户，荫客向荫庇者交租不用承担国家赋役。这一制度设计（ ）
A．有效的抑制了土地兼并 B．演变为北魏时期均田制
C．促进了士族体制的形成 D．体现了民族融合的特点
20．图1到图2的变化反映了（ ）
A．南方统治范围不断扩大 B．经济重心南移逐渐完成
C．东西对峙取代南北对峙 D．国家统一趋势逐步明朗
21．咸和年间（326―334），东晋朝廷第一次撤销部分“侨州郡县”，将治下的北方南迁而来的侨民归入南方本土的州郡县户籍，这一政策被称为“土断”。从东晋到南北朝，大规模“土断”就有十次，小规模的“土断”则难以计数。“土断”的推行
A．刺激了北方人口的大量南迁 B．在执行的过程中背离了初衷
C．促进了民族融合和经济发展 D．避免了藩镇割据局面的出现
22．历史学者冯天瑜认为“均田制以土地国有、计口授田为原则，摧毁大族豪强的庄园经济，使大批自耕农和庶族地主得以产生，并参与分享文化和权力”。据此可知，均田制的实行（ ）
A．推动了选官制度转型 B．解决了人口土地矛盾
C．抑制了藩镇割据形成 D．保证了两税法的推行
23．唐太宗曾对臣下说：“炀帝之世，内外庶官，务相顺从……及天下大乱，家国两亡，虽其间万一有得免者，亦为时论所贬，终古不磨。”据此可知，唐太宗（ ）
A．鼓励进言，虚怀纳谏 B．宽减赋役，藏富于民
C．发展科举，广纳俊才 D．增设宰相，集思广益
24．唐朝在边疆地区设置羁縻州，羁縻州刺史由各民族首领担任。这一措施有利于维护国家统一和和平，促进了民族间的交往、交流和交融。这一制度的内涵是（ ）
A．因俗而治 B．承认藩属关系 C．开发边疆 D．淡化民族偏见
25．安史之乱后，唐朝财政收入锐降，为解决财政困难，公元780年，实行两税法。该税制“唯以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度。据此可知，两税法（ ）
A．抑制了商品经济的发展 B．农民对政府的人身依附松弛
C．解决了政府的财政困难 D．利于遏制当时土地兼并现象
26．《宋书》 记载：“汉末丧乱， 魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。”这说明九品中正制（ ）
A．是对察举制的全面突破 B．以“人才优劣”作为选官标准
C．成为维护士族特权的工具 D．导致“上品无寒门，下品无势族”
27．隋唐科举制不问门第，一切以程文为去留，不论家庭出身和品级等第，只要通过科举博取功名，就能跻身官僚阶层。这样的选官制度，与魏晋南北朝时期那种，士庶相隔的九品中正制有天壤之别。据此可知，科举制（ ）
A．加强了中央集权的统治 B．推动了社会风气的转变
C．利于扩大封建统治基础 D．消除了社会阶层的固化
28．魏晋时期，玄学家把老庄“无为”“自然”思想发扬光大，如阮籍、嵇康等认为，无君无臣的“自然”状态才是最美好的。陶渊明的“桃花源”之梦，就是由一群“避秦”者所建成的一个“无君”的美丽家园。据此可知，当时（ ）
A．集权体制弱化促进了思想活跃 B．文学创作汇聚百家之长
C．战乱割据阻碍了传统文化交流 D．门阀士族垄断文化资源
29．《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，图1中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。榜题“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”该作品（ ）
图1 东晋顾恺之《女史箴图》的唐代摹本（局部）
A．反映儒学仍占统治地位 B．体现文人画的艺术风格
C．表现魏晋女性爱美风尚 D．彰显审美与教化相结合
30．公元263年，魏灭蜀。司马昭命有司撰访吴地图，为灭吴做准备。针对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点，司空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》。据此可知（ ）
A．印刷技术落后制约了科技进步 B．科学技术服务于社会生产
C．科技发展与国家需求相辅相成 D．国家统一促进科技的创新
二、非选择题（共40分）
31．阅读材料，回答问题。（16分）
材料一
世卿世禄制是氏族贵族特权的残余，亦是对君主任免官吏权力的限制。由国君掌握任免权力的官僚制度，起源于春秋中后期。一大批没落的中小贵族离开其原来的宗族，凭借其个人才能，以单纯士人的身份投身于有势力的卿大夫之家，与其投靠的卿大夫家族没有血缘宗法关系，仅仅是凭着对新家主的忠心而受到新主人的豢养。战国时期，这种官僚制度由于士阶层的壮大而获得发展。此时教育制度亦正发生着根本变化，私学培养着官僚的后备人才。这个时期各国的变法，更是从立法与法制上对官僚体制作了制度上的规定，并最终宣告世卿世禄制退出舞台。
——摘编自沈长云等《战国史与战国文明》
材料二
中国古代的选举制度是一种选拔人才为官的制度。苏东坡曾言：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”魏晋实行九品中正制，朝廷吏部在选拔、任命官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状（道德）、品级，“上品无寒门，下品无士族”成为当时官僚选拔的普遍现象。隋唐实行科举制，《通典·选举》载：“隋代罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。”唐代科举分常科和制科两类。明经、进士两科是常科的主要科目，分别考经义、时务策与诗赋，贵族与平民皆可报考。
——摘编自郭强《中国古代选举制度》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期催生官僚制度的原因。（6分）
根据材料二并结合所学知识，分析与魏晋时期相比，隋唐时期的选官制度有哪些发展？从封建政府的视角简述科举制推行的积极意义。（10分）
32．（12 分）中华民族是一个我中有你、你中有我，又各具个性的多元统一体。 阅读材料，回答问题。
材料一
民族是一个具有共同生活方式的人们共同体， 必须和“非我族类”的外人接触才发生民族认同。（华）夏作为民族名称的出现，正是夏、商、周三代以黄河中下游流域为中心地区的政治、经济、文化不仅具有同一性，而且高于其四周的部落集团，并不断地与其发生交往的结果，（华）夏正是与四周的夷、蛮、戎、狄的对称。
——摘自邱久荣《中国统一多民族国家的形成》
（1）根据材料一，概括“夏作为民族名称”出现的原因。结合所学，指出华夏认同观念产生的时间。（5 分）
材料二
北族王朝在入主中原的过程中，他们有机会对汉文化取得相当深入的了解，同时却逐渐疏远，甚至完全断绝了与其原居地之间的联系。最典型的例子莫过于北魏。……不论是出于有意还是无意，他们与文化上亲缘人群之间的联系总之是断绝了。这种断绝意味着，这些王朝不得不更多地依赖于被征服地的本土资源，也就是汉文化的资源，来维持自己的统治。在有些时候，甚至他们与汉族之间的族类界限也变得有点模糊了。
——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》
（2）阅读材料二，以北魏孝文帝改革为例，说明北魏是如何“更多地依赖”“汉文化的资源”“来维持自己的统治的”，并从民族关系的角度扼要概述其历史意义。（7 分）
33．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
汉代，三公九卿的衙门在宫外，叫府或寺，以三公九卿为代表的正规中央也叫外朝。皇帝为了方便处理政务，皇宫内部也有一些办公机构，叫台或阁，比较有名的是尚书台和兰台。汉武帝统治期间，朝廷还用加官的方式，不拘一格任用人才，提拔一些资历浅、有能力的人，令其入宫办事。加官比较有名的有侍中、中常侍、给事中等。这些加官和台阁大权在握，形成事实上的决策中心，即“中朝”或“内朝”。三公九卿离皇帝较远，主要是执行政策和管理事务。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
材料二
隋唐时期，在中央实行三省六部制。三省是中书省（隋称内史省）、门下省、尚书省的合称，三省的长官都是宰相。尚书省下设六部，分别负责贯彻各种政令，处理日常事务。
——摘编自岳麓版《历史·必修一》
根据材料一，说明汉武帝时期中朝和外朝的权限职责，并结合所学知识概括这一制度的影响。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括隋唐三省职责分工，并简评隋唐的三省六部制度。（6分）测试试题评分参考
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D B C B D B A A B D
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C D D B B A B C C D
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 C A A A B B C A D C
1．【答案】D【解析】据材料“在岭南地区距今5000年前左右的沙下遗址、大屿山深湾遗址中，可以看到和早期良渚文化非常相似的陶器”“与此同时期，在广东最早出现的几何印纹陶开始向北输出，传到了江西、浙南、闽北等地”结合所学知识可知，岭南地区的部分文化遗址和良渚文化遗址所处的珠江流域与长江流域都是中华文明的起源地，出现非常相似的陶器且出现几何印纹陶的传播交流，这体现当时生活在不同地区的人们具有相似的生活方式，故选D项；人类步入文明社会的主要标志是文字和早期国家的出现，据材料得不出岭南和长江下游同步进入文明社会的结论，排除A项；据材料“广东最早出现的几何印纹陶开始向北输出，传到了江西、浙南、闽北等地”信息可知当时出现了文化交流，并不意味着交流频繁，排除B项；材料强调的岭南地区的部分文化遗址和良渚文化遗址的相似性、文化传播交流而不是突出岭南社会文化面貌的独特性，排除C项。
2．【答案】B【解析】略
3．【答案】C【解析】据材料“政治与血缘的结合看似牢不可破，其实不然”“对于士、庶民而言，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”可分析出分封制隐含着国家分裂割据的元素，故选C项；宗法制是西周时期政治制度的核心而不是整个古代中国政治制度的核心，排除A项；据材料“政治与血缘的结合看似牢不可破，其实不然”可知，政治与血缘的结合不是牢不可破的，作者强调的是两者结合的消极影响而不是“相辅相成”，排除B项；据材料“因此对于士、庶民而言，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”信息可知，该学者重在突出分封制与宗法制结合的消极影响而不是强调森严的等级制度，排除D项。
4．【答案】B【解析】材料表明土地政策规定土地要三年一轮转，说明土地所有权在国家手中，因此国家才能重新分配，故选B项；土地制度不可能消除贫富分化，贫富分化是生产力发展的必然产物，排除A项；铁犁牛耕的出现刺激了私田的兴起，材料反映的是土地制度，不能得出私田出现的结论，排除C项；法律规范社会的发展，但是社会并不一定按照法律的规定发展，排除D项。
5．【答案】D【解析】据材料可知，《管子》中把珠玉、黄金、刀币分别称为上等、中等、下等货币，体现了货币的使用，《国语》中记载商人忙碌于市场，《史记》记载子贡精通商业买卖，资产丰厚，周人从事工商，以追求商业利润为事业，这些信息都是商业发展的表现，说明春秋战国时期商品经济比较活跃，故选D项；据材料“处商就市井”可知，商人在专门开辟的“市井”中进行贸易，商业活动范围受限制，排除A项；据所学知识可知，春秋战国时期随着商业的发展，形成了一些著名都会，但此时城市经济尚达不到繁荣发展的程度，宋朝时期城市经济繁荣发展，排除B项；春秋时期商人社会地位提高的表现有，商人为诸侯国高官、诸子百家及史学家对商人的赞扬、执政者与商人之间的密切关系等方面，材料只涉及商业发展的表现，没有体现商人社会地位的提高，且战国时期，伴随着重农抑商政策的实施，商人的社会地位较低，排除C项。
6．【答案】B【解析】据“食有劳（要让干活的人有饭吃）”可知其改革主张有利于增强魏国经济实力，故①正确；题干中并没有述及民族之间的关系，故②错误；据“禄有功”、“有能而赏必行、罚必当”，可知该措施意在打破西周时期的世卿世禄制，打击了贵族特权，故③正确；题干中并没有述及李悝对土地的改革内容，也就不能得出“抑制土地兼并”的结论，故④错误；选择B项符合题意。
7．【答案】A【解析】据材料可知，老子将天地万物本原归结为抽象的“道”，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一（将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系），故选A项；天下为公意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会，排除B项；孔子主张“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家，排除C项；革故鼎新指革除旧的，建立新的，排除D项。
8．【答案】A【解析】据材料“荀子在《性恶》中提出了‘人性之恶，其善者伪也’的观点，他的学生韩非由此提出‘夫民之性，恶劳而乐佚……’”并结合所学可知，韩非子的思想是在荀子提出的性本恶思想基础上发展而来，故选A项；据所学，法家思想与儒家思想是不同的，儒家思想强调“德、礼”，法家思想强调法制和变革，排除B项；据所学，此时的儒家思想中并未蕴含强权专制的内容，强调的是仁政，排除C项 ；韩非是法家思想集大成者，荀子是儒家思想的代表，排除D项。
9．【答案】B【解析】材料“父母告子女不孝辄拘捕子女；子女告父母概不受理，且治告者罪”体现了父母和子女在互相状告中的不同规定，可知秦律的制定考虑到家庭伦理关系的因素，故选B项；题干主要涉及在父母子女互相状告时的规定，没有体现法律量刑情况，无法体现是否严苛，排除A项；基层治理主要是建设基层组织机构或者对人民进行户籍编订和组织编排，材料中无法体现，排除C项；律令儒家化是指将儒家的道德精神注入法律、法令，汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，排除D项。
10．【答案】D【解析】本题考查商、周、春秋战国、秦朝时期社会经济文化的发展，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。从湘西里耶秦简能够看到秦朝文字古隶书，可以看出秦朝是汉字发展的重要阶段，故选D项；材料没有明确安阳出土玉器的品级，不能说明这些玉器为商王专有的，因此不能据此得出商朝的统治中心在河南安阳，故排除A项；材料中北京燕国都邑遗址出土的西周早期的青铜器用途不详，不能据此得出西周时期青铜器大量用于农业生产的结论，故排除B项；根据齐国都邑临淄出土的战国时期刀、剑、戟、箭等兵器可得出当时兼并战争颇为激烈的结论，但诸侯争霸属于春秋时期，故排除C项。
11．【答案】C【解析】1975年湖北省云梦县睡虎地秦墓出土了一批竹简，其中由51支竹简组成的《为吏之道》突破了传统认识，竹简中“严刚毋暴……宽容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯” “仁能忍”，这些内容与儒家经典相似，同时也受到法家影响，故选C。该材料是对官员的规范，不完全属于基层治理的范畴，故排除A。对官员的道德和行为规范并不代表官员素质的提升，故排除B。D不符合史实，故排除。
12．【答案】D【解析】据材料“制度非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏”“兴事创制，无所不施。先王之风，灿然复存矣”可知，汉武帝强调制度建设对于巩固统治的作用，故选D项；汉武帝强调积极有为，改变了汉初休养生息的政策，排除A项；“全力”一词过于绝对，排除B项；材料反映的是汉武帝加强制度建设，与儒术无关，排除C项。
13．【答案】D【解析】据题干地图可知，西汉初年的“五关”都位于都城长安东侧，起到保护关中地区安全的作用，故选D项；设置“五关”主要着眼于军事目的，而不是经济目的，排除A项；“五关”的设置对关中与关东的经济往来起到阻遏作用，而不是“促进”，排除B项；据所学可知，汉朝初年，北方的匈奴经常骚扰边境内地，但“五关”却在长安东侧，可知其作用并不是“防范少数民族政权的袭扰”，排除C项。
14．【答案】B【解析】紧扣“九品”“中正”等信息可知，这是魏晋时期的九品中正制，故①错误；“贤良方正”“直言极谏”是汉武帝时期确立的选拔统治人才的制度，故②正确；汉武帝实行“贤臣政治”，向全国选拔优秀人才，“官无常贵，民无终贱”符合汉武帝时期的转变理念，故③正确；“太学”是汉武帝时期设立的中央官学，有利于培养优秀人才，故④正确；选择B项符合题意。
15．【答案】B【解析】据材料“孔融列举了多位汝南历史上的名人，……或凸显其功业，或凸显其德行名节。陈群则以颍川大族的当世功勋为例回应孔融”可知，孔融和陈群评价人物均重功业及德行名节，由此可知，当时士人具有积极进取的价值取向，具有激浊扬清的风貌，故选B项；材料呈现的是孔融和陈群二人评价人物的标准，而不是政府对官员进行考核，排除A项；材料呈现的是对人物品评的标准，而不是选官标准，排除C项；据材料可知，孔融的评价中也强调“德行名节”，可知儒家思想仍然是社会主流思想，不能说“需复兴儒学”，排除D项。
16．【答案】A【解析】据表1“东汉的纸张......西汉......不便于书写......东汉纸......纸上残存文字墨迹.....文帝、景帝时期时期的纸张......有黑线绘制......”可知，西汉时期的纸还不便于书写，东汉时已经出现文字墨迹，说明东汉时期的纸可用于书写，造纸技术发展进步了，故选A项；结合所学可知，魏晋南北朝时期纸成为主要的书写材料，与题中的时间信息不符，排除B项；表1信息说明纸的存在，未体现造纸术的状况，不能得出西北造纸工艺领先全国的结论，排除C项；据表1信息可知，东汉时期的纸张可以用于书写，但无法判断是蔡伦改进的造纸术推广的结果，排除D项。
17．【答案】B【解析】据材料“将蛮夷民族史作为内传，视作通史的一个组成部分”可知，司马迁将各民族历史都记录下来，反映了司马迁著书时多元一体的民族意识，故选B项；据材料“四夷传”的说法可知，司马迁还是用不平等的“蛮夷”来称呼周边民族，所以不能体现司马迁“团结平等”，排除A项；材料没有涉及时间，不能体现“古今贯通”，排除C项；司马迁只是“将蛮夷民族史作为内传，视作通史的一个组成部分” ，没有说明周边民族与中央政府的关系，不能体现强化集权的政治理念，排除D项。
18．【答案】C【解析】“宗有功、祖有德”是儒家传统文化的精神内涵，孝文帝作为少数民族首领按照汉族的传统设庙祭拜，体现了对汉族文化的认同，故选C项；孝文帝改革顺从了儒家思想，并未对其造成冲击，排除A项；少数民族学习汉族的文化有利于民族融合，不会激化民族矛盾，排除B项；中央集权强调的是中央对地方的管理，材料强调的是少数民族向汉族文化的学习，对加强中央集权没有直接影响，排除D项。
19．【答案】C【解析】据材料“西晋推行占田荫客制度，百官依品级高低占田荫客”“荫客向荫庇者交租不用承担国家赋役”可知占田荫客制度会使高品级官员占有大量的土地荫客，逐渐拥有政治经济等特权，演变为特权阶层，故选C项；土地兼并的根源是封建土地私有制，占田荫客制度只能一定程度上抑制土地兼并，排除A项；北魏的均田制是由“计口授田制度”演变而来的，排除B项；占田荫客制度特点是维护士族特权，排除D项。
20．【答案】D【解析】据地图信息可知，图1中有17个政权，图2仅有三个政权，北方趋于统一，并且，就陈政权而言，与东晋相比，其统治范围大为缩小，据此可知，从图1到图2反映出国家统一趋势逐步明朗，故选D项；据地图信息，可知南方统治范围不断缩小，排除A项；结合所学，经济重心南移逐渐完成是在南宋，排除B项；结合所学，图2三个政权仍然以南北对峙为主，排除C项。
21．【答案】C【解析】据材料结合所学知识可知，东晋至南北朝时期的“土断”，一方面有助于加强北方侨民与南方土著人的交流交往交融，一方面将南迁的北方侨民编入当地户籍利于赋役征发，促进经济发展，故选C项；刺激了北方人口的大量南迁是这一时期北方长期战乱而不是“土断”，“实施”土断”目的在于对侨州侨郡进行了全面的户口清查，以便进行统一的赋税征收，不会刺激北方人口的大量南迁，排除A项；推行“土断”体现的是国家意志，虽有很大的难度，但户口清查、赋税征收和巩固统治的初衷不变，排除B项； 藩镇割据局面的出现是在唐朝中后期，时间不符，排除D项。
22．【答案】A【解析】据材料“使大批自耕农和庶族地主得以产生，并参与分享文化和权力”结合所学知识可知，均田制的实行沉重打击大族豪强，动摇了世家大族对官场的垄断，推动中小地主产生和壮大，中小地主力量壮大后能够接受教育并参与考试选拔，从而推动了选官制度由九品中正制向科举制转变，故选A项；据材料“均田制使大批自耕农和庶族地主得以产生”可知，均田制解决的农民和中小的地主获得土地的问题，而不是人口与土地的矛盾，“解决了”的表述过于绝对，排除B项；结合所学知识可知，唐中后期，土地兼并成风均田制遭到严重破坏，许多农民沦为佃户，依附于大地主或成为军事武装的私兵，从而导致落镇割据的形成，故应为“均田制的瓦解导致了落镇割据的形成”，排除C项；唐中后期，均田制无法维持，为了解决财政困难，实行两税法，排除D项。
23．【答案】A【解析】据材料可知，唐太宗认为，隋炀帝时，内外众官，一团和气，没有人给皇帝谏言，但等到天下大乱，家与国一起灭亡，大部分官吏遭受祸患，虽然其间有极少幸免的人，也要被时论针砭，恶名永远不能磨灭，可见唐太宗认为臣子一味阿谀奉承会导致自己难以善终，以此告诫大臣们应直言敢谏，说明唐太宗鼓励进言，虚怀纳谏，故选A项；宽简赋役，藏富于民主张国家减轻赋役征发，通过富民的方式来发展生产、稳定国家财政收入，材料内容为唐太宗鼓励大臣敢于直言，没有涉及赋役等民生问题，排除B项；科举制是唐朝重要的选官制度，通过考试选拔人才、任命官吏，材料内容为唐太宗鼓励大臣敢于直言，没有涉及选官制度，排除C项；唐朝实行三省六部制，将完整的相权一分为三，三省相互配合又互为补充，有利于集思广益，减少决策失误，材料内容为唐太宗鼓励大臣敢于直言，没有涉及宰相的增设问题，排除D项。
24．【答案】A【解析】“羁縻州刺史由各民族首领担任”表明唐朝任用少数民族首领管理地方，充分体现了汉族对少数民族“因俗而治、因地制宜”的特点，故选A项；少数民族和中央属于中央和地方的关系，不属于藩属关系，排除B项；材料问的是制度的内涵，开发边疆是表象，排除C项；材料中充分体现了汉族对少数民族特点的尊重，并未体现偏见的色彩，排除D项。
25．【答案】B【解析】据材料“改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度”可知，战国以来，人丁是国家赋税的主要来源，国家为保证赋税的征收，对农民的控制较强，但两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本”，减轻了政府对农民的人身控制，故选B项；两税法中户税按照户等征收货币，征收货币有利于推动商品经济发展，排除A项；两税法扩大收税对象，有利于保证国家的财政收入，但两税法不能解决政府的财政困难，如唐朝晚期为解决政府的财政困难，政府“税外加税”，两税法名存实亡，排除C项；据所学知识可知，两税法实施之后，国家按照土地和财产征收赋税，对土地兼并的限制减弱，进一步加剧了土地兼并，排除D项。
26．【答案】B【解析】据材料“魏武始基......权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑”可知，曹魏时期，实行九品中正制，国家设中正官，把人才分为上下九等，以“人才优劣”作为选官标准，不按出身门第，故选B项；察举制是由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给国家的选官方式，九品中正制也有人才推荐的方式，二者有一定的相似性，九品中正制是对察举制的全面突破的说法错误，排除A项；据材料“论人才优劣，非为世族高卑”可知，此时的九品中正制作为选官标准，未体现其成为维护士族特权的工具，排除C项；九品中正制发展到两晋时期成为门阀士族把持政权的工具，导致“上品无寒门，下品无势族”，这与题中魏武帝时期的时间不符，排除D项。
27．【答案】C【解析】据材料“科举制不问门第，一切以程文为去留，不论家庭出身和品级等第，只要通过科举博取功名，就能跻身官僚阶层”，结合所学可知科举考试以才能选官，使得有才识的读书人有机会进入各级政府任职，主要作用是扩大了统治阶级的统治基础，故选C项；材料“科举制不问门第，一切以程文为去留，不论家庭出身和品级等第”强调科举制不问门第，以考试选官，未涉及中央集权的相关信息，无法得出加强了中央集权的统治，排除A项；B项也是科举制的影响，但与材料强调扩大封建统治基础不符，排除B项；“消除”表述绝对化，说法错误，排除D项。
28．【答案】A【解析】据材料“魏晋时期，玄学家......无君无臣......陶渊明......‘无君’的美丽家园”可知，玄学家发扬老庄思想，主张远离政治，回避现实，甚至提出建立一个“无君无臣”的社会，这说明了魏晋时期的社会动荡导致专制集权体制弱化，促进了当时思想领域的活跃，故选A项；据材料“玄学家把老庄......思想发扬光大......陶渊明的‘桃花源’之梦......”可知，反映的是思想领域的活跃，未涉及文学创作，排除B项；据所学可知，魏晋南北朝时期，战乱割据促进了民族的迁徙，同时也促进了各民族之间经济文化的交流，战乱割据阻碍了传统文化交流与史实不符，排除C项；据材料“玄学家......‘无为’......陶渊明......‘避秦’者......”可知，玄学家和陶渊明主张消极避世，而门阀士族垄断了国家的官位，形成了门阀政治，因此玄学家和陶渊明不属于门阀士族，垄断文化资源与主旨不符，排除D项。
29．【答案】D【解析】根据材料“细节描绘精微”，可知该画具有审美价值，榜题意思为：每个人都知道打扮外貌仪表，却不知道也要修饰自己内在的本性品德。如果不作内心的修炼，就容易失态失礼，时时改正自己、磨炼自己，人品性格自然日趋完美。这表明作者借画作来劝诫、教育宫廷妇女要修德养性，所以该作品彰显审美与教化相结合，故D正确，C错误。材料信息反映不了儒学仍占统治地位，A错误。该作品属于人物画，B错误。
30．【答案】C【解析】据材料“司马昭命有司撰访吴地图，为灭吴做准备。针对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点，司空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》”可知司空裴秀绘制更详细的地图是为了满足国家对外征战的需要，而国家的需要也促进了地图绘制的发展，体现出科技发展与国家需求相辅相成，故选C项；三国时期还没有印刷术，不存在这项技术落后的说法，排除A项；材料的主旨是服务于国家对外战争的需要，而不是社会生产，排除B项；当时是三国时期，国家并不统一，排除D项。
二、非选择题
31．【答案】（16分）
（1）原因：士阶层的壮大；私学的兴起；变法运动的推动；世卿世禄制（分封制）的废除；君主权力的加强；奖励军功。（6分）
（2）发展：选拔标准由以家世门第为主发展为以学识才能为主；选拔方式由评议推荐发展为以考试选拔为主；选拔范围扩大。（6分）
意义：破除了世家大族垄断官场的局面；保证了行政人员来源；提高了官员的文化素质和政府的行政效率；扩大了统治基础。（4分）
【解析】
（1）据材料一“战国时期，这种官僚制度由于士阶层的壮大而获得发展”可得士阶层的壮大；据材料一“此时教育制度亦正发生着根本变化，私学培养着官僚的后备人才”可得私学的兴起；据材料一“这个时期各国的变法，更是从立法与法制上对官僚体制作了制度上的规定，并最终宣告世卿世禄制退出舞台”可得变法运动的推动以及世卿世禄制（分封制）的废除；结合所学知识可知，君主权力的加强和奖励军功。
（2）第一小问发展，据材料二“魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举”并结合所学知识可知，选拔标准由以家世门第为主发展为以学识才能为主；据材料二“明经、进士两科是常科的主要科目，分别考经义、时务策与诗赋”可知，选拔方式由评议推荐发展为以考试选拔为主；据材料二“贵族与平民皆可报考”可知，选拔范围扩大。第二小问意义，结合所学知识，可以从官场、官员素质、行政效率和统治基础方面进行分析，可得破除了世家大族垄断官场的局面；保证了行政人员来源；提高了官员的文化素质和政府的行政效率；扩大了统治基础。
32．【答案】（12分）
（1） 原因：夏商周时期以黄河中下游流域为中心的地区具有政治、经济、文化同一性 （共同的生活方式亦可）；夏、商、周的政治、经济、文化高于四周的部落集团；夏、商、周不断地与四周的部落集团交往。（3分）
时间：春秋战国。（2分）
（2）说明：穿汉服；说汉语；改汉姓；定门第与汉族高门士族通婚。（3分，任写3点）（如写修订律令，行班禄制，颁布均田令，行三长制，仿汉人官制，兴学校，亲祭孔子等亦可给分）
历史意义：顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾；使鲜卑与汉族之间的族类界限变得模糊。（共4分）
【解析】
（1）第一小问原因，据材料一“夏、商、周三代以黄河中下游流域为中心地区的政治、经济、文化不仅具有同一性，而且高于其四周的部落集团，并不断地与其发生交往的结果”结合所学得出夏商周时期以黄河中下游流域为中心的地区具有政治、经济、文化同一性 （共同的生活方式亦可）；夏、商、周的政治、经济、文化高于四周的部落集团；夏、商、周不断地与四周的部落集团交往。第二小问时间，结合所学得出春秋战国时期华夏认同观念产生，各族同源共祖的观念得到发展。
（2）第一小问说明，据材料二“甚至他们与汉族之间的族类界限也变得有点模糊了”结合所学得出穿汉服、说汉语、改汉姓、定门第与汉族高门士族通婚。第二小问历史意义，结合所学得出顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾；据材料二“甚至他们与汉族之间的族类界限也变得有点模糊了”结合所学得出使鲜卑与汉族之间的族类界限变得模糊。
33．【答案】（12分）
（1）权限职责：由皇帝亲信近臣组成的中朝（内朝）直接参与决策；由三公九卿组成的外朝负责执行政策和管理事务。（4分）
影响：削弱了相权，加强了皇权。（2分）
（2）分工：中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令；门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行。（3分）
简评：三省之间既分工又合作，相互牵制，提高了行政效率；分割相权，有利于加强皇权；集体议政，有利于减少决策失误；三省六部制的确立和完备，是中国官制史上的重大变革，对后世历朝产生深远影响。（答对三点得3分）
【解析】
（1）第一小问职责，据材料一“这些加官和台阁大权在握，形成事实上的决策中心，即‘中朝’或‘内朝’”并结合纲要上册所学得出由皇帝亲信近臣组成的中朝（内朝）直接参与决策；据材料一“三公九卿离皇帝较远，主要是执行政策和管理事务” 并结合纲要上册所学得出由三公九卿组成的外朝负责执行政策和管理事务。第二小问影响，结合纲要上册所学，从皇权与相权的关系来分析得出削弱了相权，加强了皇权。
（2）第一小问分工，据材料二“三省是中书省（隋称内史省）、门下省、尚书省的合称” 并结合纲要上册所学得出中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令；门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行。第二小问简评，从对当时、后世两方面来分析得出，对当时——三省之间既分工又合作，相互牵制，提高了行政效率；分割相权，有利于加强皇权；集体议政，有利于减少决策失误；对后世——三省六部制的确立和完备，是中国官制史上的重大变革，对后世历朝产生深远影响。
