第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件(共18张PPT) 2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

(共18张PPT)
第2讲 诸侯纷争与变法运动
孟子 庄子 荀子 孙子
学习目标
春秋战国时期的政治、社会及思想变动通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
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西周
东周
春秋 战国
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第2讲 诸侯纷争与变法运动
【春秋战国（东周）时期】
春秋，因孔子编订的编年体史书《春秋》而得名；
战国，因西汉刘向整理校订《战国策》一书而得名。
【春秋战国（东周）时期】
社会大变革（社会转型：奴隶社会 → 封建社会）
铁器和牛耕的推广(农、工、商）
生产力发展
社会大变革
经济：井田制瓦解
政治：分封制、宗法制破坏；战争激烈、社会动荡
阶级：新兴地主阶级与新兴士阶层兴起
思想
“百家争鸣”——中华文化的奠基
文化：私学兴起，文化下移
1.农业：
（1）生产力水平的提高——铁犁牛耕的出现（根本）；
一、经济：
【春秋战国（东周）时期】
都江堰（成都，战国时期，防洪灌溉）
郑国渠
芍陂(quèbēi)
1.农业：
（1）生产力水平的提高——铁犁牛耕的出现（根本）；
一、经济：
【春秋战国（东周）时期】
小农经济的特点：
①以家庭为单位；农业和家庭手工业相结合（男耕女织）；自给自足；
②分散性、自足性、封闭性、落后性、保守性、脆弱性
（2）井田制瓦解，土地私有制确立；重农抑商政策；
（3）小农经济开始形成。
▲中国古代农业——发达：自给自足的自然经济=小农经济
时期 生产工具，技术 经营方式 土地制度
早期 农业 原始 石器，骨器、木器（刀耕火种） 集体劳作 （千耦其耘） (氏族全体成员)
共同所有
夏、商、西周 木制的耒耜 石制的锄、犁 国有制(君主所有)
(井田制)
传统 农业 春秋~ 明清 铁器、牛耕 (精耕细作) 个人劳作 (家庭为单位) 小农经济 (男耕女织) 私有制(地主—大多数;农民—少量)
国有制（少量）
(均田制:北魏 ~唐朝)
？
2.工商业：
①打破工商食官的局面，私营手工业，私商的兴起。
一、经济：
【春秋战国（东周）时期】
经营方式 产品用途 地位 作用
官营 贵族生活用品 军用品 （脱离市场） 长期占主导地位 世界名声
民营 （私营） 民间消费品 (市场) 明朝中期后 主导地位 推动
商经+资萌发展
家庭 家庭消费，赋税 家庭副业（男耕女织） 属于自给自足的自然经济 阻碍
商经+资萌发展
▲中国古代手工业经营方式（春秋战国后）
2.工商业：
①打破工商食官的局面，私营手工业，私商的兴起。
②各国货币形式不一，但商业联系日益密切；
中心城市兴起。
一、经济：
【春秋战国（东周）时期】
（1）王室衰微，礼崩乐坏→ 社会大动荡
二、政治：
【春秋战国（东周）时期】
表现：①诸侯之间的争霸与兼并战争；
②春秋五霸、战国七雄；
③“田氏代齐”；三家分晋；
④诸候称王；
▲礼崩乐坏：分封制、宗法制、礼乐制——瓦解
楚王问鼎
统治天下，在德不在鼎
（2）新兴地主阶级与新兴士阶层兴起；
二、政治：
【春秋战国（东周）时期】
（3）富国强兵的改革与变法的兴起
（商鞅变法、李悝变法、吴起变法、申不害变法等）
影响：
①奴隶社会向封建社会转型；
②国家由分裂走向统一；
③君主专制中央集权雏形出现；
④贵族政治瓦解，官僚政治开始形成；
▲商鞅变法（奠定——秦统一中国的基础）
措施 内容 目的
经济 土地政策：“废井田,开阡陌”,授田于百姓—土地私有制 农商政策：重农抑商,奖励耕织 富国
政治 军功授爵：奖励军功,剥夺和限制贵族特权。 地方管理：普遍推行县制,县的主要官员由君主任免。 强兵集权
社会管理 小家庭化：强制大家庭拆散为个体小家庭 连坐制度：在民间实行什伍连坐,互相纠察告发。 弱民
民族融合促进华夏认同观念，（华夏认同、同源共祖）
三、民族关系：
【春秋战国（东周）时期】
春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。
——摘编自张帆《中国古代简史》
中原
华夏
北狄
西戎
东夷
南蛮
华夏认同
血缘文化认同
（同源同祖）
民族融合
西周
春秋战国
（1）私学兴起，文化下移；（打破贵族垄断教育）
（2）百家争鸣：重建方案——治国之道
四、文化，教育，思想:
【春秋战国（东周）时期】
※百家争鸣：重建方案——治国之道
学派 代表人物 思想主张
儒家 孔子 孟子 荀子 核心：“仁”（关爱他人）
政治：德治（仁治）；礼治（克己复礼）；教化
民本思想（孟子——“民贵君轻”；荀子——“君舟民水”）
伦理：孟子——性本善 → 仁政；荀子——性恶论 → 礼法并行
哲学：荀子——“天行有常”、“制天命而用之”
道家 老子 庄子 政治：无为而治；小国寡民；
哲学：道——万物的本源；天人合一；自然法则；顺其自然；
伦理：清静无为、知足寡欲 → 精神解放、逍遥自由
墨家 墨子 政治：“非攻”“尚贤”节俭；伦理：“兼爱”
法家 韩非 政治：以法治国；专制主义中央集权；军功授爵
经济：重农抑商；废井田、推动土地私有制
阴阳家 邹衍 “相生相胜”，五行说
▲孔子：名丘，(-551 -479), 儒家的创始者；
被称为“至圣” （亚圣：孟子）
【春秋战国（东周）时期】
①著作: 六经(诗经、尚书、周易、礼记、乐经、春秋)
+ 论语（弟子收录孔子的言行）
政治: “仁”→德治（为政以德）；“礼”→礼治（克己复礼）
教育: “有教无类”→打破教育垄断，推动私学发展
经济：富民思想、重义轻利
主张：
礼以别异,乐以和同
▲儒家的伦理（人与人关系）及处理准则 ：
君臣（忠）、父子(孝)、兄弟(悌)、夫妇(忍)、朋友(善)
练案（2）第17题答案
观点：春秋战国时代中华文明的突破。
论述：①春秋战国时代，社会处于大动荡、大变革、大发展，大融合之中。民族关系上，诸侯纷争，各民族进一步交融，华夏认同观念产生，华夏族发展；壮大经济政治上，社会生产力发展促使阶级关系出现新变化，新兴地主阶级和士阶层崛起。思想教育 上，士阶层提出了自己的政治主张和治国济世的各种方案，推动了学术思想与文化教育的繁荣，促进了“百家争鸣”局面的形成。
②“百家争鸣”是中华文明突破的重要标志。以孔子、老子、墨子、韩非子为代表的诸多思想先贤，分别创立了儒、道、墨、法等学派，各学派间彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
③儒家孕育了我国传统文化中的政治理想和道德标准，成为西汉以后传统文化的主流；道家构成了传统思想文化的哲学基础；法家学说则成为历代政治家、改革家变法图强的理论武器，促进了国家大一统的实现与中央集权制的萌芽与建立。
结论：春秋战国时代中华文明的突破，奠定了中国传统文化的基础，是第一次思想解放运动，改革和变法的理论基础，推动中国社会转型，也为后世治国理政和道德建设提供了有益借鉴。