广东省东莞市石竹实验学校2022-2023学年高二下学期6月月考语文试题（Word版含答案）

广东省东莞市石竹实验学校2022-2023学年度第二学期6月月考
高二语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“人类命运共同体”是着眼于世界平衡发展、合作共赢的大局而提出的全球治理、国际交往的“中国方案”。
人类命运共同体有着深厚的思想渊源。“人类命运共同体”是中华优秀传统文化的思想延续。构筑“人类命运共同体”是中华优秀传统文化中的“和合之道”的当代表达，中华优秀文化提倡“以他平他谓之和”，进而达到“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“求同存异”“和谐共生”的最佳状态。“人类命运共同体”是对马克思“共同体”思想的继承和发展。马克思根据不同人类社会不同历史阶段的特点，提出了“自然的共同体”“虚幻的共同体”和“真正的共同体”三个概念，认为只有“真正的共同体”才能实现人的全面自由发展，因为它超越了资本逻辑，不会以某种特殊利益为导向，而是一个包含共同利益追求，使个体自由利益与群体利益能达到和谐状态的共同体。“人类命运共同体”同时也是对人类思想史中其他“共同体”概念的继承与批判。在众多共同体概念中，德国社会学家滕尼斯和英国学者本尼迪克特·安德森的共同体概念影响较大。滕尼斯从历史的维度审视了现代都市生活与乡村民俗生活的差异，认为前者是社会，是“一种人工机械的聚合和人工制品”，而后者是共同体，是“一种生机勃勃的有机体”。本尼迪克特·安德森提出过著名且影响深远的论点：民族不是许多客观事实的总和，而是一个想象出来的共同体，是一种被想象的创造物。人类命运共同体对这些共同体概念的批判体现在它超越了血缘、地缘和民族的边界，力图带领全人类进入遵循人本逻辑的有机共同体。
人类命运共同体究竟是什么？概括来讲就是：人类只有一个地球，各国共处一个世界，各国在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，形成相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观，共建开放包容、和平美好的世界，促进人类全面发展。人类命运共同体表现为以下方面。人类命运共同体是一种理念。是占据人类真理和道义制高点的理念。其中和平的理念、发展的理念、公平的理念、正义的理念、开放的理念、民主的理念、自由的理念等都是人类命运共同体理念的题中应有之义。人类命运共同体是一种行动。具体而言，是人类正在推进和探索的，有时是极为艰难的现实行动。这方面，我国起到了排头兵作用。比如，“一带一路”建设，推动构建海洋命运共同体，共建亚洲命运共同体，共筑更加紧密的中非命运共同体，加快建设人类卫生健康共同体，践行真正的多边主义等。人类命运共同体是一种胸怀。是一种“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”的博大胸怀。从“本国优先”的角度看，世界是狭小拥挤的，时时都是“激烈竞争”。从命运与共的角度看，世界是宽广博大的，处处都有合作机遇。人类命运共同体是一种趋势。是赞成人类命运共同体的国家和人们会越来越多，反对人类命运共同体的国家和人们越来越少的趋势。一言以蔽之，赞成人类命运共同体、共同建设人类命运共同体，是不容改变的历史大趋势。我们应该顺应历史大势，坚持合作、不搞对抗，坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和搏弈，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，坚决反对一切形式的单边主义和保护主义。
（摘编自许燕《人类命运共同体的思想渊源、基本内涵与呈现形式》）
材料二：
从历史的长镜头来看，中国发展是属于全人类进步的伟大事业。构建人类命运共同体、“一带一路”国际合作是复兴的中国为全球化、全球治理提出的代表性中国方案与中国智慧，也是天下大同、丝路精神的创造性转化和创新性发展。告别普世价值的迷思，人类命运共同体倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，为全球化、全球治理铸魂。
以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，我们应如何更好地推动构建人类命运共同体，共同应对挑战、共创美好未来？从时间维度看，中国式现代化开启文明“各美其美”的前景。中国式现代化通过内敛、并联、和平方式实现，推动文明的共同复兴，开创文明新秩序：以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明进步超越文明优越。从现实维度看，中国式现代化倡导“美人之美”，打造均衡全球化版图。中国式现代化则是结合自己的国情，有序地建立经济特区、开发区、经济园区等，自信自觉地探索推进具有中国特色的现代化道路。从自身维度看，中国式现代化立己达人，通过“一带一路”国际合作打造命运与共伙伴网络。五千年连续不断的中华文明实现伟大复兴，是人类现代化更具包容性的叙事，开创了现代化与本土化相结合的中国式路径。未来，中国更应该通过走符合自身国情的现代化道路实现命运自主，通过“一带一路”国际合作推进人类共同现代化，构建命运与共、互联互通的全球伙伴网络，最终构建人类命运共同体。
（摘编自王义桅《回应“世纪期待”：构建人类命运共同体的中国贡献》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．“人类命运共同体”是当代中国为全球治理、国际交往提供的“中国方案”，它是着眼于世界平衡发展、合作共赢的大局而提出的。
B．构筑“人类命运共同体”是中华优秀传统文化“和合之道”的当代表达，因此“人类命运共同体”是中华优秀传统文化的思想延续。
C．在马克思看来，“真正的共同体”超越了资本逻辑，不会以某种特殊利益为导向，而是包含着共同的利益追求，只有它才能实现人的全面自由发展。
D．共同建设人类命运共同体，是不容改变的历史大趋势，应顺应历史大势，反对一切形式的霸权主义、强权政治、单边主义和保护主义。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．人类命运共同体包含和平、发展等理念，它占据着人类真理和道义的制高点。
B．“一带一路”国际合作是天下大同、丝路精神的创造性转化和创新性发展。
C．“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”是人类命运共同体表现出的胸怀。
D．以文明交流、互鉴超越文明隔阂、冲突，体现了中国式现代化倡导的“美人之美”。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）(3分)
A．文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
B．要努力建设一个远离封闭、开放包容的世界。
C．人类只有一个地球，各国共处一个世界。
D．“绿水青山就是金山银山”，好环境就是财富。
4．两则材料都谈到了“人类命运共同体”，请简要分析其侧重点有何不同。(4分)
5．在人类命运共同体的构建中，中国作出了哪些贡献？请结合材料谈谈你的看法。(4分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
仲尼之将丧
冯至
仲尼自从春天去了以后，意味的阑珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获麟、《春秋》绝笔的时候了。那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我的《春秋》写到这里也尽够了。天啊！你总还可以多给我几年的生命吧；我要努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番；把我的哲学思想都借着这部古书表现出来，留给我的弟子们——咳，他们真是可怜，像是船没有舵，荒野浓雾中没有指南车呀。哪知到了现在，转瞬间就快要两年了，《易经》，一点儿没有着手；《春秋》，也有刻在竹板儿上的，也有涂在一卷一卷的树皮上的，错错乱乱地在他的房里堆积着，向来不曾有过一个人来过问。就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现在挂在壁上，不但着了许多灰尘，并且结上许多蜘蛛网了。他每每在黄昏时节，倚着窗子望落日，领略着自然间的音乐，正在忘机物我、融会一切之际，房子里便会发出来一种苍茫的音调，使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤感地自语，不知说了多少次了：
——当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂寞无语的琴……
二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现在这乱世上最热衷的时期。一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内，自己不觉得胸怀高朗：
——啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀！
现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点也没有了，耳边只是缠绕着一个樵夫的哭声，凄凄婉婉的。心里忽地一片苍凉，宇宙都似乎冰化了一般，一个久已消逝了的泰山樵夫的影子，犹如白衣的神显现在黑漆的夜色中，又回到他的意念之内了。
——樵夫啊，你是世间的至圣！当我们在泰山的幽径里相遇时，你哭得是恁般地苦闷，岩石为之堕泪，鸟兽为之惊心。我这愚蠢的人啊，我那时不但不能领会，还要问你为什么哭。樵夫啊，你说，你自伤，所以这般哀泣……茫茫天空，恢恢地轮……万物的无着无落，是这样锐敏地感动了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奥秘；我直到今日，才能了解你！
他的头脑眩昏，目光放出许多火花——泰山也似乎旋动起来，地在震动，远方的河水在沸腾……他颤着……
——泰山其颓乎！梁木其坏乎！
杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了。两手托着颐。
赐呀，你来了？来得怎么这么晚呢？
他远远望见一个衣冠齐楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。
赐呀，你来得怎么这么晚呢！
——先生……
——赐呀，你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗？
——先生……
——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到我这里来了……
子贡本来是因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治上的意见。哪知出乎意料，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。
——先生，可是病……
——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦。咳，这样的梦也不止一次了。你说，前面的泰山，有崩堕的那一天吗？
——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩颓，如同哲人永不陨亡一样。
——赐呀……
仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。
子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在先生的身旁。等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树巅，叫起来了。
——赐呀，这是什么在叫？仲尼低着头。一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙的。
——先生，是一只雄鸡。
——啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！
我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方能够用我一天，种种魔鬼的力恐吓着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大，没有一个地方容我的身躯，终于不能不怀着惆怅回到我这儿时的故乡。故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了。没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。儿时的门巷变成一片瓦砾，生遍了鬼棘向我苦笑。防山侧父母的坟茔已经被人踏平。我哪里还有读易奏瑟的心情呢。
我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人手里？为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样地光荣！怎样地可以自傲！那个时候，有颜回在我身边，仲由在我身边，百十个弟子在我面前，在弦诵声中死去，韵调是怎样地悠扬，怎样地美丽呀！现在，不肯“先我死”的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的时候。
仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，淤塞着，再也说不下去了。子贡想用旁的话路岔开，却找不出适当的词句。
仲尼依然坐在门前。他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄悄使人听到万籁中极细微的呼吸……
正是傍午的时分。
泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了。
（有删减）
6．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说将回忆与现实交织，例如困于陈蔡、流离楚卫等回忆性片段，让读者更好地感受人物内心世界。
B．泰山的形象在很大程度上与孔子形象相通，这一形象的设置可以让孔子在抒发自己的情感时更有依托。
C．孔子触景生情，高踞树巅的雄鸡唤起了他对仲由的回忆，他为其命运悲叹，却又为其杀害生灵的行为而痛心。
D．小说中的对话描写没有运用引号，而大量使用破折号，不仅使行文简洁生动，而且蕴含良多，体现了作者独特的语言风格。
7．下列对相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．“子贡想用旁的话路岔开，却找不出适当的词句”，说明子贡不了解孔子心情骤变的真正原因。
B．孔子后悔回到故乡，主要是因为不肯“先我死”的颜回和勇健的仲由都死了，百十个弟子都各自走上自己的路了。
C．文中画横线的两处文字内容几乎相同，但前者是孔子的想象，表现了对子贡到来的期盼。后者则是现实，有埋怨子贡来迟之意。
D．文中古琴意蕴丰富，是孔子人生写照，是他为了实现理想积极奔走却失败告终的见证，是他理想受挫失落的慰藉。
8．请结合文本简要分析子贡这一人物形象特点及其作用。(6分)
9．冯至在历史小说中创造了诗性的意境，创造了“抒情诗的历史”小说文体形式。请结合文本，谈谈你对这个评价的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。(20分)
陆贽字敬舆，苏州嘉兴人。少孤，特立不群，颇勤儒学。年十八登进士第，以博学宏词登科，授华州郑县尉。罢秩，东归省母，路由寿州，刺史张镒有时名，贽往谒之。镒初不甚知，留三日，再见与语，遂大称赏，请结忘年之契。及辞，遗贽钱百万，曰：“愿备太夫人一日之膳。”贽不纳，唯受新茶一串而已。曰：“敢不承君厚意。”又以书判拔萃，选授渭南县主簿，迁监察御史。
德宗在东宫时，素知贽名，乃召为翰林学士，转祠部员外郎。贽性忠荩既居近密感人主重知思有以效报故政或有缺巨细必陈由是顾待益厚。……德宗还京，转中书舍人，学士如故。
初，贽受张镒知，得居内职；及镒为卢杞所排，贽常忧惴;及杞贬黜，始敢上书言事，德宗好文，益深顾遇。吴通微兄弟俱在翰林，亦承德宗宠遇，其文章才器不迨贽，而能交结权幸，共短贽于上前。而贽为朋党所挤，同职害其能，加以言事激切，动失上之欢心，故久之不为辅相。其于议论应对，明练体理，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。时贽母卫氏在江东，上遣中使迎至京师，缙绅荣之。俄丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺。藩镇赙赠及别陈饷遗，一无所取。 初贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。朋友规之，以为太峻，贽曰：“吾上不负天子，下不负吾所学，不恤其他。”精于吏事，斟酌决断，不失锱铢。
(选自《旧唐书 卷八十九 陆贽传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.贽性忠荩/既居近密/感人主重知/思有以效报/故政或有缺/巨细必陈由/是顾待益厚
B.贽性忠荩/既居近密/感人主重知/思有以效报/故政或有缺/巨细必陈/由是顾待益厚
C.贽性忠荩/既居近密感/人主重知/思有以效报/故政或有缺/巨细必陈由/是顾待益厚
D.贽性忠荩/既居近密感/人主重知/思有以效报/故政或有缺/巨细必陈/由是顾待益厚
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.博学宏辞，始于唐代，是封建王朝临时设置的考试科目，为制科一种。
B.东宫，因位于皇宫东部而得名，在古代一般指太子居地，常借指太子。
C.翰林学士，官名，始设南北朝，唐初常以名儒学士起草诏令而无名号。
D.丁母忧，中国古代旧制，指遭逢母亲去世，也称“丁忧”或“丁艰
12.下列对文章内容的解说和分析，不正确的一项是(3分)
A.陆贽少年勤学，考中进士后当郑县县尉，为官期满，回乡探望母亲，经过寿州，拜见刺史张镒，张镒很赞赏他的才识。
B.陆贽被唐德宗征召为翰林学士，对政事上的缺点，他一定要全都指出，因此很受皇帝重视，后调任中书人。
C.陆贽受到吴通微兄弟的谗害和结党小人的排挤，但因议论政事激切，很得皇帝欢心，所以能长时间任宰相。
D.陆贽有很高的政治才能，而且正直敢言，他表示要忠于朝廷，要对得起自己所学的道德学识，就不能顾虑自身安危。
13.把下列文言文句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)其文章器不迨贽，而能交结权幸，共短于上前。(4分)

(2)初贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。(4分)

陆贽得到德宗赏识信赖的原因有哪些 (3分)
古代诗歌阅读（本大题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗，完成下面小题
端午
[唐] 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午
[元] 贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．文诗设问开篇，“自”与“映阶碧草自春色”的“自”一样，为了营造孤寂氛围。
B．文诗“万古”二字运用夸张的手法，强调屈原精神跨越了漫长历史，为世人铭记。
C．贝诗第一句，“生”富有动感，形象地写出了因风雨大作而光线变得昏暗的过程。
D．两首绝句都以屈原为吟咏对象，格律工整，声韵和谐，语言直白浅近，耐人寻味。
16．两首诗中都写到了“笑”，表达的情感却不相同，请结合诗歌简要分析。
17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）张桂梅在“七一勋章”颁奖仪式发言中所说的“倾尽全力，奉献所有，九死亦无悔”，化用了《离骚》中的名句“　　 　，　 　 ”。
（2）李白《蜀道难》中　 　，　 　，　 　两句写山势高险，即使是善飞的黄鹤，轻捷的猿猴都很难越过。
（3）陶渊明《归去来兮辞》　 　，　 　，　 　两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。
三、语言文字运用（20分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
最近火热的ChatGPT是美国人工智能研究实验室开发的一种全新聊天机器人模型，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，并协助人类完成一系列任务。
这款人工智能语言模型，让撰写邮件、论文、脚本，制订商业提案，创作诗歌、故事，甚至敲代码、检查程序错误都变得 （1） 。不少和ChatGPT“聊过天”的网友纷纷感叹，“只有你想不到，没有它办不成的”。它真的这么靠谱吗？带着这些疑问和好奇，我们也来会一会这位“全能网友”——
问：你真有那么靠谱吗？
ChatGPT：作为一个机器学习模型，我在培训数据的范围内，具有很高的准确率，但不能保证我的回答最终是100%正确。
和它聊天，可以直奔主题、开门见山，也能由浅入深、由表及里。当被问到一些严肃性话题和解决方案，它的回答逻辑合理、用词到位，虽然没有提出老生常谈之外的观点，但清晰直观的表达方式和快速的反应过程令人 （2） 。
它的迅速普及有可能颠覆许多行业。有专家指出，新闻、高等教育、图形和软件设计等行业的某些工作有被人工智能代替的风险。那么，面对新技术的挑战和冲击，我们选择什么样的方案去应对，方向不同，结果就同。当照相技术的普及给肖像画家造成巨大压力，有人选择 （3） ，有人选择坚守绘画的阵地。结果是各种艺术流派百花齐放，艺术市场得到空前发展。因而，某些工作是否会被“人工智能”取代关键在于人类所采取的积极态度。人们如果能利用好新技术、新工具，就能改善工作效率和生活质量。毕竟，人工智能是人的延伸，社会真正的主角是你。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
（1）______ （2）______ （3）______
19．文中画横线的句子采用模拟人机对话的方式，这种语言形式有什么效果？(4分)
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅确实是语文教材入选率最高的作者，但如果说鲁迅作品对学生而言不易理解，在教学上有难度，______①______，未免有些无理取闹。鲁迅所处的年代白话文运动方兴未艾，一些语言表达方式确实与当下有一定的差异。应该看到，_____②_____，如胡适的《我的母亲》、都达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》，普遍存在一些读起来“不通顺”的地方，然而都不至于给学生的理解带来太大阻碍。何况文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，难道学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事？当然，想要读懂鲁迅，得有兵马未动，粮草先行的意识，要提前对其创作背景、思想感情有整体的把握。讲《荷塘月色》绕不开来自清为什么“这几天心里颇不宁静”，学《记念刘和珍君》也要知道为什么“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。没有听过教师讲解、没有意识到揣摩种种隐喻重要性的学生，拿什么去理解《西西弗的神话》？又怎么去分析《变形记》？今天我们与其争论要不要在语文教材中保留鲁迅的作品，_____③_____，鲁迅写这些文章是什么用意。
21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）(3分)
A．何况早期白话文与文言文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，难道学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事？
B．何况文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事。
C．但是文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从有限的教材文本中多一些了解并非坏事。
D．何况早期白话文与文言文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事。
22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“内卷”作为一个学术术语，起初用来表示“一种内部不断精细化的文化现象”。2020年以来，“内卷”一词逐渐走入大众生活中，开始用来表示内耗或者付出的努力更多，但是得到的回报不变甚至更少的一种现象。形成“内卷”的原因大概有：社会进化、资源减少、竞争加剧、个人要求提高……
对待“内卷”，关键在于心态：你可以笑看风云，不被外物裹挟；你可以投入某种行业，乐之好之而感觉不到“卷”；你也可以进入圈内，把“卷”当成个人能力的最佳证明；你还可以跳出“卷”的圈子，另辟蹊径……
以上材料对正处于高二转折期的你有何启示？请你结合材料和个人体验写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．B 2．D 3．C
4．①材料一侧重谈人类命运共同体深厚的思想渊源及呈现形式。
②材料二侧重谈更好地推动构建人类命运共同体，共同应对挑战、共创美好未来的具体做法。 5．①开启文明“各美其美”的前景，坚持中国式现代化，推动文明的共同复兴，开创文明新秩序。
②倡导“美人之美”，打造均衡全球化版图。结合国情，有序地建立经济特区等，自信自觉探索推进具有中国特色的现代化道路。
③立己达人，通过“一带一路”国际合作打造命运与共伙伴网络，开创了现代化与本土化相结合的中国式路径。
【解析】1．本题考查学生对分析概括作者观点态度的能力。
B.“因此‘人类命运共同体’是中华优秀传统文化的思想延续”错误。从原文“‘人类命运共同体’是中华优秀传统文化的思想延续。构筑‘人类命运共同体’是中华优秀传统文化中的‘和合之道’的当代表达”来看，选项强加因果。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
D.“体现了中国式现代化倡导的‘美人之美’”错，以文明交流、互鉴超越文明隔阂、冲突体现了中国式现代化开启文明“各美其美”的前景。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
材料一论证了人类命运共同体的思想渊源、基本内涵与呈现形式。
A.侧重点在交流互鉴；
B.侧重点在开放包容；
D.侧重点在环境保护。
故选C。
4．本题考查学生归纳要点，概括中心的能力。
材料一：
结合“人类命运共同体有着深厚的思想渊源”“人类命运共同体究竟是什么？”等关键句以及标题“人类命运共同体的思想渊源、基本内涵与呈现形式”可知，材料一侧重谈人类命运共同体深厚的思想渊源及呈现形式。
材料二：
结合“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，我们应如何更好地推动构建人类命运共同体，共同应对挑战、共创美好未来？”以及标题“回应‘世纪期待’：构建人类命运共同体的中国贡献”可知，材料二侧重谈更好地推动构建人类命运共同体，共同应对挑战、共创美好未来的具体做法。
5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
由“从时间维度看，中国式现代化开启文明‘各美其美’的前景。中国式现代化通过内敛、并联、和平方式实现，推动文明的共同复兴，开创文明新秩序”可概括出：开启文明“各美其美”的前景，坚持中国式现代化，推动文明的共同复兴，开创文明新秩序。
由“从现实维度看，中国式现代化倡导‘美人之美’，打造均衡全球化版图。中国式现代化则是结合自己的国情，有序地建立经济特区、开发区、经济园区等，自信自觉地探索推进具有中国特色的现代化道路”可概括出：倡导“美人之美”，打造均衡全球化版图。结合国情，有序地建立经济特区等，自信自觉探索推进具有中国特色的现代化道路。
由“从自身维度看，中国式现代化立己达人，通过‘一带一路’国际合作打造命运与共伙伴网络。五千年连续不断的中华文明实现伟大复兴，是人类现代化更具包容性的叙事，开创了现代化与本土化相结合的中国式路径”可概括出：立己达人，通过“一带一路”国际合作打造命运与共伙伴网络，开创了现代化与本土化相结合的中国式路径。
【答案】6．C 7．B 8．①形象特点：子贡是一个锱铢为利、整日忙碌的商人，他不能完全理解老师仲尼的思想。②作用：他的形象反衬了仲尼追求理想的执着与坚守。 9．①从内容上说，这篇小说取材于与孔子相关的重要史实，作品富有历史韵味。②小说主要通过描写人物的心理来塑造孔子的形象，有较强的主观性、抒情性。③作品对泰山、日出等的描绘，充满了诗化的意境。
【解析】6．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“却又为其杀害生灵的行为而痛心”错误，于文无据。从原文“把它的血肉来供我的馐馔。可怜他……他终于很惨怛地死了！”可知，表达了孔子对仲由的怀念和对仲由惨死的痛心。
故选C。
7．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。
B.“主要是因为不肯‘先我死’的颜回和勇健的仲由都死了，百十个弟子都各自走上自己的路了”错误。从“我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……死也要有死的时候”可知，孔子后悔回到故乡，主要是因为他此时内心非常孤独。
故选B。
8．本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。
从“子贡本来是因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治上的意见。哪知出乎意料，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的”可知，子贡是一个锱铢为利、整日忙碌的商人，他不能完全理解老师仲尼的思想。
从“我要努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番……”可知，忙于“货殖”逐利的子贡和孔子形成了鲜明的对比，子贡的形象反衬了仲尼追求理想的执着与坚守。
9．本题考查学生对作品艺术特点的分析与鉴赏的能力。
从“他远远望见一个衣冠齐楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手”“子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在先生的身旁”等处可知，从内容上说，这篇小说取材于与孔子相关的重要史实，作品富有历史韵味。
从“那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我的《春秋》写到这里也尽够了。天啊！你总还可以多给我几年的生命吧；我要努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番……”“当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂寞无语的琴……”等处可知，小说主要通过描写人物的心理来塑造孔子的形象，有较强的主观性、抒情性，作品充满诗化的意境。
从“这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着”“泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了” 等处可知，作品对泰山、日出等的描绘，充满了诗化的意境。
10..B。
11. D。 丁母忧单指母亲去世，丁忧或丁艰指父母去世。
12. C。“很得皇帝欢心，所以能很长时间任宰相”不合文意。
13.（1）他们的文章才识赶不上陆贽，可是能结交有权势受宠幸的人，他们一起在皇帝面前（状语后置）陷害陆贽。（“迨”，“幸”，“短”，“状语后置”各1分）
（2）起先，陆贽认为受到皇帝特别的待遇，不敢爱惜自身，政事有不可行的，极力提出不隐瞒。（“以”，“爱”，“极言”，语意通顺各1分）
14. 廉洁奉公 忠于职守 才能卓越（一点1分）
参考译文：
陆贽字敬舆，是苏州嘉兴县人。少年时成了孤儿。有独立见解和操守而与众不同，很勤苦地学习儒学。十八岁考中进士，凭博学宏词科选官复试合格，任命为华州郑县县尉。为官期满，回东方故乡探望母亲，路经寿州，刺史张镒当时很有名声，陆贽去拜见他。张镒起初不很了解他，停留三天，第二次见面跟他谈话，于是非常赞赏陆贽的才识，请求结交为忘年投合之友。等到辞别，张镒赠送陆贽百万钱，说：“希望充当太夫人一天的饭食费用。”陆贽不收受钱，只接受了一串新茶，说：“怎敢不接受您的厚意。”后来又因文书评判超出同类，选任渭南县主簿，提升为监察御史。
唐德宗在东宫做太子时，向来知道陆贽的名声，于是征召他做翰林学士，调任祠部员外郎。陆贽性情竭忠尽智，当了皇帝身边受信任的官以后，感念皇帝重视了解自己，想有所作为效力报答，所以政事上有的有缺点，大小事情一定陈述，因此皇帝关顾对待他更加厚重。德宗回到京师，陆贽调任中书舍人，像先前一样仍做翰林学土。
起初，陆贽受到张镒的了解重视，能够担任朝廷内官职；等到张镒被卢杞排挤，陆贽常常忧惧；等到卢杞罢官，才敢上奏章提出政事见解，唐德宗喜欢他的文章，对他关顾更深。吴通微兄弟一起在翰林院，也受到德宗的宠遇，他们的文章才识赶不上陆贽，可是能结交有权势受宠幸的人，他们一起在皇帝面前陷害陆贽。陆贽被结党小人排挤，一同做官的人忌妒他的才能，再加上他提出政事见解很激切，常常失去皇帝的欢心，所以很久不能当宰相。他在议论应对方面，明晓精通体制事理，详细陈述，剖析判断，下笔如有神，当时有名望的人，没有谁不推重尊敬他。当时陆贽的母亲韦氏在江东，皇帝派宫中的使者迎接到京师，官员们认为陆贽很荣耀。不久遭到母亲丧事，陆贽向东回到洛阳，寓居嵩山丰乐寺。地方的长官送来办丧事的财物赠品以及另外摆放的馈赠物品，全都不拿。起先，陆贽认为受到皇帝特别的待遇，不敢爱惜自身，政事有不可行的，极力提出不隐瞒。朋友告诫他，认为这样做太严厉，陆贽说：“我上不辜负天子，下不辜负我学的道德学识，不能顾虑那些别的事。”他在官吏政事上很精通，根据情况决定判断，没有一点儿差误。
15．A 16．①文诗中的“笑”，是嘲笑楚江空有浩渺的江水，却无法洗脱屈原这样直臣的冤屈，借此表达对屈原遭受不公待遇的愤懑之情；②贝诗中的“笑”，借石榴花嘲笑自己因无处祭奠屈原而伤感，来表达效仿前贤独守心志的坚定品质。
【解析】15．本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌意境、情感、手法、语言等的能力。
A.“为了营造孤寂氛围”错误，“节分端午自谁言”是说端午节是从谁开始的，是提出令人深思的问题，没有营造孤寂氛围。
故选A。
16．本题考查学生比较鉴赏诗歌情感的能力。
文诗中，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”发表作者的议论：楚江空阔浩渺，一望无际，如此的江水却不能洗脱屈原这样忠诚正直的大臣的冤屈。因此，此处的“笑”诗嘲笑，屈原内辅国政，外对强敌，却无辜被贬，投江而死。作者借此表达对屈原所遭受的不公平的待遇的愤懑之情。
贝诗中，“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”两句写端午节风雨如晦，作者前往汨罗江却发现无处能够悼念屈原的英灵。“海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒”写石榴花盛放之时应当会嘲笑我，自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。因此，此处的“笑”是借石榴花嘲笑自己没有地方悼念屈原，表达自己会像陶渊明一样人间清醒，效仿屈原，坚守心志，忠于祖国等。
17. （1）亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔
（2）黄鹤之飞尚不得过；猿猱欲度愁攀援
（3）云无心以出岫；鸟倦飞而知还
【答案】18． 易如反掌（轻而易举） 拍案叫绝（赞不绝口） 另起炉灶 19．①“人机模拟对话”的方式增加了场景感和真切感，让读者更能直观地感受到与ChatGPT聊天的具体情境。
②“人机模拟对话”的方式更能体现出ChatGPT的语言特征和对话能力，显示出它灵敏的反应能力。 20．因而，某些工作是否会被“人工智能”取代关键在于人类所采取的态度。人们如果能利用好新技术、新工具，就能提高工作效率和生活质量。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第①空，这里是说ChatGPT让撰写邮件、论文、脚本，制定商业提案，创作诗歌、故事，甚至敲代码、检查程序错误都变得容易，可填“易如反掌/轻而易举”。“易如反掌”：指像翻一下手掌那样容易，比喻事情很简单，非常容易完成。“轻而易举”：表示很容易办到。
第②空，这里说的是ChatGPT的聊天表达方式和反应过程出乎人的意料之外，可填“拍案叫绝”或“赞不绝口”。“拍案叫绝”：拍桌子叫好。形容非常赞赏。“赞不绝口”：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。
第③空，这里说的是有人选择坚守绘画，那也有人放弃绘画，选择新型的创作方式，可填“另起炉灶”。“另起炉灶”：意思是另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。
19．本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。
由原文一“问”一“ChatGPT”答的形式展示在文章中，可以让读者对ChatGPT的人工智能方式有更形象直观的认识，比用其他描述性的语言描绘来的直观，更富有场景感。
由原文“作为一个机器学习模型，我在培训数据的范围内，具有很高的准确率，但不能保证我的回答最终是100%正确”可知，“人机模拟对话”的方式及对话的内容，更能体现出ChatGPT的语言特征和对话能力，用事实证明了它灵敏的反应能力。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病：
一“是否会”和“所采取的积极态度”不匹配，前文是两种可能，后面给出的是一种可能，故去掉“积极”；
二词语搭配不当，“改善”和“工作效率和生活质量”搭配不当，修改为“提高”。
修改后：因而，某些工作是否会被“人工智能”取代关键在于人类所采取的态度。人们如果能利用好新技术、新工具，就能提高工作效率和生活质量。
【答案】21．D 22．①应该退出教材 ②入选语文教材的课文 ③不如多思考一下
【解析】21．本题考查学生辨析并修改语病的能力。
画线句子有两处语病：
第一处，语序不当，由前文“鲁迅所处的年代白话文运动”“如胡适的《我的母亲》、郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》”皆为白话文作品可知，这段文字强调的是对早期白话文发展过程中出现的问题的看法，应该是早期白话文与文言文相比较，正确语序是“早期白话文与文言文一样”；
第二处，否定失当，“难道……并非坏事”指“学生从教材有限的文本中多一些了解”是坏事，不符合事实，去掉“难道”，变为陈述句。
故选D。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，根据横线后的“无理取闹”可知，所填写的句子应表达让鲁迅作品退出教材的意思，应为“应该退出教材”。
第②处，根据横线后“如……”所举的例子谈及的对象是“学生”可知，应填写“入选语文教材的课文”之类的句子。
第③处，由前面的关联词“与其”的提示可知，应填写“不如……”；对应前文“争论”，后文“鲁迅写这些文章是什么用意”是思考的内容，所以此处应为“不如多思考一下”。
23．例文：
远离“内卷”，着眼未来
最近，“内卷”这个词火了。“内卷”的本意，是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。然而这个词在大学生中广为流传、屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。而如何破解“内卷”，似乎成为了很多人有待破解的难题。其实只有远离“内卷”，着眼未来，才能在的内卷世界中闯出一番天地，活出真正的自我。
远离内卷，需要一颗敢于尝试的创造心。
大胆的创新进取总是好过无趣的机械重复。肯德基创始人哈兰·山德士四十岁时，经过多次尝试，在加油站众多的餐馆中开了一家属于自己的门店。当所有人都在做着冗长重复的无用功时，山德士打破死循环，拿着自己的炸鸡配方沿街推销，终于等到了愿意与他合作的人，这也终使他一鸣惊人，成为闻名遐迩的“山德士上校”。是什么使山德士在困境中勇于改变且懂得如何去改变？正是他心中萌生的创造力，使他突破思想的禁锢，一飞冲天。试想，倘若他安于现状，不知变通，就没有几十年后称霸世界的快餐行业大亨了。
远离内卷，需要一颗不畏艰难的上进心。
童年生活非常困苦的爱迪生常在火车上兜售报纸直到有一次他被粗暴的列车员打聋了耳朵，暮年在接受采访时他幽默地说道：“感谢那位先生使我清净下来专心研究。”的老舍九岁时在好心人的资助下上了小学，他珍惜求学的机会，不懈努力，终于成为伟大的作家。古今中外，凡是有大成就者，都为自己的梦想而怀揣一颗上进心，在困境中冲破艰难险阻，最终实现自己的梦想。
远离内卷，需要一颗不慕名利的平常心。
钟南山院士在疫情肆虐期间奔赴全国各地，疫情防控细致入微。人们犹记那张经典的照片：钟老在高铁上与普通乘客一样靠在座位上小憩，他感动了全国人民。如今流量明星出行不是高端跑车，豪华游艇，私人飞机，就是辅以无数保镖随行，排场更是越做越大；但看到钟老这样的国家“明星”，我们甚至可以说钟老是“反向内卷”，这是一种宏大的格局，是摆脱了内卷而达到的精神高度。
身处竞争激烈的高二阶段真切感受到“内卷”的压迫感，有的同学因付出努力却看不到进步的空间而失去奋斗的动力。我们需要竞争，拒绝“躺平”，但没必要被“内卷”挟裹乱了方寸。坚定奋斗目标，朝着它一步一个脚印迈步向前，对自己充满信心，不畏失败烈火的淬炼，只为锻造披荆斩棘的利刃；无惧困难风雨的洗礼，只为拥抱冲破阴霾的骄阳。
我相信更多像我一样的年轻人还是乐于拼搏，敢于争先的。希望国家能为年轻人创造更多发展机遇，进一步做好社会兜底保障工作，更加重视人们对于意义感和公正感的追求，让他们解决对内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。
【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料呈现关于“内卷”的相关介绍，首先是给出“内卷”一词的来源，和最初的内涵。接下来介绍当下“内卷”的含义，指的是内耗，付出更多，回报不变或更少。材料还分析了内卷的原因，有客观原因：社会进步、资源减少、竞争加剧等，也有个人原因。材料第二段呈现了对待“内卷”的不同态度，比如坚持自我，不被“内卷”裹挟；投入行业，乐之好之；投入圈内，成为卷王；跳出“卷圈”，另辟蹊径。
题目要求结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。写作时，应当紧扣住材料讨论的话题“内卷”而展开。可以展现对“内卷”的认识。当下的“内卷”指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。“内卷”是低层次激烈竞争，不够使行业进化到更高的阶段，即努力的人越多，造成的无谓损耗越大，发展停滞是“内卷化”的根本特征。因此，对待“内卷”要敢于反思，拒绝不必要的，无意义的恶性努力和竞争。还可以思考如何才能跳出“内卷”的泥淖，比如材料中提及的不被“内卷”裹挟，坚定自我目标；另辟蹊径，勇气追求独特而丰满的人生航道；社会应当创造出对各种不同社会价值的平等尊重氛围等。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：避免“内卷”，无惧未来。第一部分：由材料引出“内卷化”这一概念，指出其弊端，从中提出论点。第二部分：从个人和社会两个层面分析“内卷化”现象产生的原因。就个人方面而言是不能战胜和提升自我，效率低下，个人要求提高等。就社会方面而言是社会运营的模式化、简单重复、没有创新等。第三部分，提出解决“内卷化”办法：一是避免“内卷化”，要砥砺自我，需要充分发挥主观能动性，努力提高自己的能力，全面提升个人素养，从而避免被“内卷”，在充实的状态中实现人生价值。二是避免“内卷化”，需要社会管理者以高度的社会责任感和使命感创新工作方式，激发人们的工作热情，提高人们在工作中的成就感和幸福指数。三是我们在避免“内卷化”的过程中，应该追求高质量、精致的发展。第四部分：总结提升，并照应开头和题目。要在社会和生活中避免被“内卷化”，使劳有所得，不断实现人生和社会价值，不断推动社会进步和繁荣。
立意：
1.内卷的时代，我们更应该迎风成长。
2.合理分配社会资源，不做无益的“内卷”消耗。
3.在“内卷”的大潮中守住本心，把握分寸。
4.要做就做最好，做“卷”中强者。