河南省濮阳市综合高中语文（人教版）必修四课件：第一单元 第1课《窦娥冤》（共36张PPT）

课件36张PPT。关 汉 卿濮阳市综合高中 王昭华zxxk教学目标1、知识与技能：把握剧情，分析窦娥的形象，理解人物形象的社会意义和戏剧的主题；鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言；鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。掌握元杂剧的基本知识。
2、过程与方法：通过诵读、梳理，把握剧情；品读精彩段落，分析人物形象及其社会意义；通过比较阅读，理解本色语言和浪漫主义手法。
3、情感态度与价值观：体味古代戏曲的曲词美；理解人物的思想和情感世界，体会其勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。重点难点重点：通读全文，了解窦娥的冤情，掌握课文揭露封建社会黑暗腐败、赞美窦娥反抗精神的主题。
难点：元杂剧的内容、结构特点以及元代北方方言口语特点，浪漫主义的写法及作用。元杂剧知识简介自读《优化方案》第3页，了解元杂剧的基本常识。元杂剧在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若
干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小
令，不能用套曲。宫调，即调式，相当
于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调
的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。
剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标
明宫调。
如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示
的【正宫】【端正好】，表示这一折
自【端正好】以下各曲均属【正宫】。元杂剧在结构上，一本杂剧通常由四折组成。
一折相当于现代剧的一幕或一场，是
故事情节发展的一个较大的自然段落，
四折一般分别是故事的开端、发展、
高潮和结局。四折之外可以加一二个
楔子。楔子一般放在第一折之前，介
绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有
的放在两折之间，相当于后来的过场
戏。但也有少数杂剧突破了一本四折
的形式。zxxk元杂剧 在内容上，杂剧的每一折均由唱、白、科三部分组成。
唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如[正宫·端正好]、[商调·集贤宾],“正宫”、“商调”是宫调名称,“端正好”、“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。元杂剧元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。
旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。
净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。
杂是杂角，如孤（官员）、祗（zhī）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。zxxk元杂剧元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。
旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。
净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。
杂是杂角，如孤（官员）、祗（zhī）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。　　知人论世：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。 知人论世 关汉卿：

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。元曲四大家及代表作：
关汉卿代表作是《窦娥冤》
白朴代表作是《墙头马上》
马致远代表作是《汉宫秋》
郑光祖代表作是《倩女离魂》 zxxk 辨词正音---------检查预习当垆（lú） 临邛（qióng） 变徵（zhǐ）
知契（qì） 情怀冗冗（rǒng） 鼓三通（tòng）
忤逆（wǔ） 燕侣莺俦（chóu） 苌弘（cháng）
孛老（bó） 绣闼（tà） 刬的（chǎn）
罪愆（qiān） 撚断脊筋（niǎn） 恓惶（xī）
祗候（zhī） 桃杌（wù） 喝撺厢（cuān）
提防（dī） 盗跖（zhí） 尸骸（háí）
错勘（kān） 杳无（yǎo） 瀽（jiǎn）
前合后偃（yǎn） 湛湛青天（zhàn）
石陌荒阡（mò）（qiān） 哥哥行（háng）
鳏寡孤独（guān）（guǎ） 亢旱（kàng） ★词语驿站---------检查预习浑家：指妻子 争奈：怎奈，无奈 处分：责备
知契：知己 燕侣莺俦：比喻夫妻 忤逆：不孝顺
看觑：照看，照顾 刬的：平白无故的，怎的 执料：照料，料理
糊突：混淆 则是：只当是 葫芦提：糊涂
暄：炎热 干家缘：操劳家务 亢旱：大旱
搬掉：哄骗，挑唆 典刑：按法行刑 寿延：寿命长
恓惶：烦恼不安的样子
错勘：错误的判断
灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分
昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非
负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉
人到中年万事休：人到中年就没什么前途了
一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次
覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈
黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的
zxxk 故事梗概： 窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠, 同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤屈死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。
天高地迥，号呼靡及叫天天不应，叫地地不灵【整体把握】 楔? 子：
窦父赶考，孤女受难。??? 第一折：
父子逼婚，窦娥不从。??? 第二折：
窦娥蒙冤，被判斩刑。??? 第三折：
怒斥天地；三桩誓愿。
思考：窦娥是一个什么样的人？从哪地方看出来？第二课时人物分析：窦娥性格学习内容：第三折《刑场三愿》找五个人分别扮演剧中人物进行角色朗读 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅窦娥的婆婆出门讨债，许久没有回来，她为婆婆担心：“婆婆索钱去了，怎生这早晚不见回来？”（P6） 善良的窦娥审讯的时候，面对严刑拷打宁死不屈；一旦昏官要对她婆婆施刑逼供，她怕婆婆挨打受罪，情愿认了死罪：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。是我药死公公来。”（P10） 善良的窦娥赴刑场时，她怕婆婆看见了自己这副模样心里难受，不走前街而绕道走后街：“前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。”“怕则怕前街里被我婆婆见。”（P11）善良的窦娥断然拒绝张驴儿死缠烂打的追求，
面对张驴儿的嬉皮笑脸断然骂道：“兀那厮，靠后！”（P7）
张驴儿毒死自己父亲之后诬赖窦娥，妄想逼她成婚，威胁道：“叫我三声亲亲的丈夫，我便饶了她”窦娥回答：“想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。” （P9）刚强的窦娥面对严刑拷打宁死不屈
“是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！”（P10）刚强的窦娥反抗的窦娥在刑场时的一系列道白和唱腔，尤其是三桩誓愿，突出地表现了窦娥感天动地的沉冤和她不屈不挠的反抗精神
（既是被压迫者负屈含冤的痛苦呼喊，也是对黑暗社会的血泪控诉和抗议。） 合作探究 第三折研读
根据10个曲牌和故事情节，可以把课文
分成几个层次？各层大意是什么？ 明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有
弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。 第1层（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）含两个曲牌，大意是窦娥指斥天地。 第2层（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）含四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。 第3层（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）含四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。 2、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚
绣球》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 3、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街
不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现
主题有什么作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何
不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而
剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，
她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细
节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使
剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。鲁迅：悲剧将有价值的东西毁灭给人看。 4、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。 5、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么
关系呢？是否矛盾呢？ 这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 6、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？作用是什么？
这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。
三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。 7. 窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是
一种什么样的社会现实？这都是官吏每无心正法，
使百姓有口难言。 拓展： 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，相信善良的人们都希望窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 思考：叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？拓展 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一 出控诉封建统治者迫害无辜百姓 的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、 歌颂清官的庸俗喜剧。课下作业：查资料，掌握戏剧的种类和特点。