第21课《庄子与惠子游于濠梁》课件（共26张ppt）

(共26张PPT)
说到辩论，相信同学们对上学期年级的辩论赛还记忆犹新，在辩论赛上，双方辩手雄辩生风的英姿让大家倾倒，而千年前的这一场被后人誉为“史上最著名辩论”更有着说不尽的魅力，今天就让我们学习《庄子与惠子游于濠梁之上》，用现代的眼光来研究一下这一场辩论，体验一下庄子的机智与幽默。
新课导入
课题《庄子与惠子游于濠梁之上》
人教版八年级语文下册第六单元第21课
21
庄子与惠子游于濠梁之上
学习目标
1、朗读课文，体味人物对话语气。
2、掌握重点字词，熟练对译课文。
3、了解辩论内容，欣赏《庄子》中机智巧妙的论辩。
4、感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
走近作者
庄子（约前369——前286），名周，后人称之为“南华真人”，战国时宋国著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
背景透视
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
朗读课文
1、请同学们听读课文，注意读音，注意停顿。
《庄子与惠子游于濠梁之上》课文朗读。
2、学生用自己喜欢的方式自由朗课文。
朗读要求
（1）读准字音，读清停顿
（2）体味人物对话语气
读准字音
濠梁
háo
鲦鱼
tiáo
循其本
xún
鱼之乐
lè
汝
rǔ
体味语气
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
悠然自得愉快
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
咄咄逼人
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
针锋相对、从容不迫
惠子曰：“我非子，固不知子矣；（让步）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，（气势汹汹）全矣！（得意）”
庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
冷静从容
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐 ”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐 ”
在
桥
悠闲自得
这
怎么
我会解释
疏通文意
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
固然
本来
你
已经
依照，按照
如此如此
最初的话题
它,指代鱼之乐
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
我会翻译
语言积累
（一）一词多义
1、固：我非子，固不知子矣
子固非鱼也
2、之：庄子往见之
是鱼之乐也
子之不知鱼之乐
（固然）
（本来）
（代词，可译作“他”，指惠子）
（结构助词，“的”）
（助词，用于主谓之间，取消
句子的独立性）
（二）文言句式
1.判断句
鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
“……也”表判断。
2.倒装句
庄子与惠子游于濠梁之上
状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
（三）成语积累
濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。
整体感知
1、课文讲述了一个什么样的故事？
2、这场辩论赛的辩题是什么？正反双方的观点各是什么？（结合课文语句）
庄子和惠子在濠水的桥上辩论。即濠梁之辩。
结合人物对话，找出他们争辩的话题。
【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？
【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？
【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
【1】辩题是：庄子是否知道鱼之乐。
【2】正方（庄子）的观点：鱼出游从容，是鱼之乐也。
【3】反方（惠子）的观点：子非鱼，安知鱼之乐？
深入研讨
1、庄子为什么坚持认为鱼是快乐的
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子 齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
2、庄子为什么不正面回答惠子的问题？
庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
3、庄子是如何摆脱惠子的追问的？
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
4、从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。　
5、这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？
欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。
归纳总结
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
1、主旨归纳
2、艺术特色归纳
（1）采用对话的形式。
本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。
（2）笔法轻松，充满机智与幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。
课外拓展
庄子
“天地与我并生，则万物与我为一。”
“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。
“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。
“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。
庄子“物我合一”思想对中华文化史产生的影响：
陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山。
李 白
相看两不厌，只有敬亭山。
李清照
水光山色与人亲。
课堂小结
本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。本文采用叙述语言交代故事背景，通篇借用对话的形式。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
作业设置
１、把《庄子与惠子游于濠梁之上》改编成课本剧，可以在原有的故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。
２、课外阅读《庄子》、《〈庄子〉心得》，更全面地认识庄子其人。
庄子与惠子游于濠梁之上
是否“知鱼之乐”
庄子
惠子
论辩
知鱼之乐
非鱼，安知鱼之乐
板书设计
人教版八年级语文下册第六单元第21课
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课题《庄子与惠子游于濠梁之上》