2023年高考模拟三元思辨作文“拿得起、放得下、想得开”讲评课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
2023年高考模拟三元思辨作文“拿得起、放得下、想得开”讲评课件
一、真题呈现
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开”。
拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。
以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文真题
二、审题指导
题目本身审题难度不大，“拿得起”“放得下”“想得开”三个关键词很容易被考生抓住。但是，考生在立意时，要特别注意材料第一段对“拿得起”“放得下”“想得开”三个概念的解读：“拿得起”指的是“奋发图强、勇于进取、敢于担当”；“放得下”指的是“放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐”；“想得开”指的是“依道而行，顺应规律”。
审题指导
审题指导
材料第二段提示我们“拿得起”“放得下”“想得开”三者“各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂”，因此，学生写作时要围绕着三者之间“互为补充”的关系来写作。
提示语“以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义”提示考生，不能只局限于材料本身大谈特谈“中华传统文化之魂”，还应想到“拿得起”“放得下”“想得开”对个人成长、国家富强、民族复兴、世界大同等多层面、多领域的启示意义，这样才能真正打开写作思路。
三、参考立意
1.怀放得下之心，凭想得开之智，成拿得起之事。
2.融儒佛道之智，驭大时代之浪。
3.汲取儒佛道智慧，开创美好人生。
4.人生，当有“拿得起”的担当、“放得下”的豁达、“想得开”的智慧。
5.进取无路之时，要“想得开”“放得下”。
6.“有为”“不为”与“不妄为”。
7.“拿得起”“放得下”“想得开”----最稳固的三角形
参考立意
不当立意行文：
1.关键词:不准确、替换、不出现，内涵理解有误。
2.结构不严谨。大量三元拼搭，无有机关联。
3.忽略引导语。
无身份意识，忽略了青年身份。部分学生忽略了“读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政的要求”。
4.主体段五层意识不强。
主体段应该尽量做到由分论点+阐释句+举例+例后分析+结论五个基本内容组成，但是部分学生的主体段落要么是结构残缺，要么是通篇举例，要么就是通篇议论，内容单，缺乏丰富性。
参考立意
四、作文素材
【儒家名句】
1.士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子
2.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
4.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》
5. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载“横渠四句”
6.穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
【道家名句】
1.治大国，若烹小鲜。——《道德经》
2. 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
3.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》
4.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《逍遥游》
5.慎终如始，则无败事。——《老子》
【佛家名句】
1.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
2.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》
3.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——六祖慧能
4.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀
1.作家鲁迅，感愤于旧中国民众思想麻痹的现状，遂弃医从文，用文学发出那个时代的最强音；水稻专家袁隆平，目睹过上个世纪老百姓食不果腹的“民瘼”，遂立志为中国人都能吃饱饭而奋斗一生，如今袁老的“禾下乘凉梦”仍是中国粮食安全最坚实的依靠；物理学家钱伟长，听闻震惊中外“九一八事变”消息后，作出了“祖国的需要，就是我的专业”的人生选择。天下兴亡，匹夫有责。对他们来说，人生的价值和意义在于“拿得起”，其背后是儒家文化内核里的家国情怀。“拿起来”是要有分量的，需要和时代联系在一起，和老百姓联系在一起。
2.经历了“乌台诗案”，死里逃生的苏轼，当时可谓处于人生低谷，但他没有自怨自艾，一蹶不振。而是在佛与道的精神世界里寻找内心的安宁，试想如果没有“放得下”的智慧，哪有文学世界里那个爱吃猪肉、豁达乐观的苏东坡。无独有偶，触怒朝中权贵，被贬莽荒之地的王阳明，如果没有“想得开”的智慧，何来“致良知”“知行合一”的人生顿悟和后来的东山再起。
3.在儒家思想中，其学者将奋发图强，勇于进取，敢于担当概括为“拿得起”；而在佛家思想中，“放得下”便包含了放下自我、摆脱困缚，超脱对外物的追逐这几个内容。但在道家思想中，“想得开”又意味着什么呢？道家学者追求“不妄为”的智慧，希望人们依道而行，顺应规律。在我自身的观念中，我认为应将三家的思想集结于一身才能成就大事。
4.我看过一本书中写到：“人能放下自我，摆脱私心，放下对外物的追逐，才能做到真正的超脱世俗。”我认为此言用来解释“放得下”是无过之而不及的，在“拿得起”的基础上，有“放得下”的加持，无疑是更好的。我不知晓众人是否记得被评为感动中国十大人物的张桂梅，我想她便是这“放得下”的人。有一年，她初到云南华坪，看见因家庭条件而辍学的女孩，她便毅然决然要建一所免费的女子高中，让女孩们可以走出大山。之后，她便四处筹钱最终建成了云南省华坪县女子高中。现今，她满身病痛却依旧在为女孩早操、晚就寝等事上亲力亲为，被女孩们亲切的叫做“校长妈妈”。在此，张桂梅的做法何尝不是放下自我，摆脱私心呢？
五、优秀范文
1.不辞辛苦出山林 且为苍生试一鸣
儒家追求奋发有为的“入世”哲学，佛家鼓励超脱自我的“出世”精神。道家倡导顺其自然的“不妄为”理念,三者看似矛盾,实则相辅相成。新时代青年要奋发有为和超脱自我的信念勇担时代重任，正所谓为天下苍生“且试一鸣”。
儒学、佛学,道学，是中华文化及民族精神的体现，立志修身，才可成有为之事。“入世”，饱含对天下苍生的关切，是“苟利国家生死以,岂以因祸福避趋之”；是“处庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。前辈们以“入世”之心为国弹精竭虑，此为“拿得起”。“出世”，是见惯“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的乱世后的无奈之选；是陶渊明负累三十年归于山林的超脱,此为“放得下”。
优秀范文
回望历史的辙印,先贤曾发出“天下有道则入，无道则隐”的箴言。但我更向往“羡他僧住便平生”，却依然“不辞辛苦出山林，且为苍生试一鸣”的于谦；更愿做屡遭贬谪，宦海沉浮，却总在失意中寻到自己的舞台的苏轼。时代的话筒对准新时代青年，以“出世”精神“入世”，就是我们对“入世”与“出世”做出的新诠释，奋发图强并能超脱小我，寻“有我之境”后觅“无我之地”,担当时代重任，为中华民族伟大复兴奋然前行。
少年凌云志，热忱为报国。我们需秉出世之心做“入世”之事,敢做时代的方向标。梁启超一生奔波，终生为拯救国家而奔走呼号。他就像盗火的普罗米修斯,为民族自立自强不惜牺牲自己；朗平在中国女排最困难时期，主动担起“星球上压力最大的主教练职位”，带领中国女排时隔16年重返奥运舞台的中央,勇夺亚军，获得如此荣耀的她却“事了拂衣去，身藏功与名”。这种不计个人得失的奉献和担当，便是以出世之心做“入世”之事，以“拿得起”的奋斗之姿，谱写出新时代青春华章。
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出世与“入世”看似是简单的“入仕”与“出仕”的差别,实际上却是“成功必定有我”与“功成不必在我”的抉择,我们须常怀奉献精神,奋发上进，心怀大我,秉弃外物纷扰，完善自我人格。以“拿得起”“放得下”“想得开”互补共促，成为时代新人，铸复兴伟业！
矢志报国,大道不孤。兼济世情怀，拯救天下苍生,你我同担当,奋发必有为!
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2.融儒佛道之智，驭大时代之浪
儒家催人奋进，“拿得起”；佛家教人超脱，“放得下”；道家劝人依道，“想得开”。当今时代潮头汹涌，无论是修身齐家，还是治国平天下，任何个人或集体，尤其是吾辈青年，都应以拿得起的奋斗姿态为主基调，内修放得下的超然心态，外炼想得开的顺道之举，方能乘风破浪，勇往直前。
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拿得起是儒家积极入世的姿态，是放得下和想得开的前提，我们当以奋发进取为人生底色。
拿得起是“天行健，君子以自强不息”的奋发图强，是“人生在勤，不索何获”的敢于进取，是“天下兴亡，匹夫有责”的勇于担当。且看杨宁拿得起脱贫攻坚的担当，结对帮扶，愈挫愈勇；亦看钱七虎拿得起守护人民的使命，为国铸盾，发白不悔。正因为越来越多的人像他们一样拿得起，中国越来越有希望。没有拿得起，何来放得下，又谈何想得开？当今，青年有广阔的发展空间，我国全面脱贫，蛟龙入海，神舟升天……生逢其时，责任在肩。我们不能做“躺平”族“佛系”党，尚未拿起，就考虑放下与想开。吾辈青年当拿得起时代的接力棒，踔厉奋发，力行不怠。
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我们要拥有放得下的超然心态，才能更好地拿得起。
放得下是佛家哲学，却不是“佛系”文学，而是在入世奋斗征程中，在迷茫于追逐外物、困缚内心时的“不以物喜，不以己悲”。如果说拿得起是“功成必定有我”的决然，那么放得下则是“功成不必在我”的泰然。正如陆鸿放下对残疾的耿耿于怀，自强自立，帮助更多残疾人；亦如沈忠芳淡泊名利，隐姓埋名，磨砺国家的剑与盾。他们或“不乱于心，不困于情”，或“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放得下心中束缚、外在物质，却拿得起千斤重任。放得下是为了更好地拿得起。吾辈青年在拿得起时代赋予我们的责任时，也要学会放得下之智，方能行稳致远。
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我们要懂得想得开的顺道之举，才能正确地拿得起。
想得开是道家勘破规律后的“不妄为”，是郭橐驼的“能顺木之天”的顺应规律。歧路面前，唯有顺道而行，才能正确地拿得起。且看，国内“港独“台独”分子上跳下窜，妄想倾覆国家的统一趋势；又看，国外某些霸权国家设置贸易壁垒，奉行零和博弈，试图挑战人类协同合作的发展潮流；再看，全球环境危机加剧，“北溪”管道被炸，日本核废水入海，此类种种都在破坏人与自然和谐相处之道。背道而行，终将自食其果！想不开，如何拿得对？而反观中国，拿得起维护和平的责任，放得下利益纷争，顺应人类命运共同体的规律，尽显大国风范。吾辈拿得起之时，当怀想得开之道，避免妄为之举。
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大舸中流下，青山两岸移。世界正历百年未有之大变局，中国正经伟大复兴的关键期，儒佛道三家之智各有所长，又互为补充。吾辈青年当以入世为奋斗主基调，内修出世超然之心，外行顺应规律之举，敢拿起，懂放下，能想开，方能在时代浪潮中斩获佳绩。
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再见，谢谢大家!