高中语文统编版选择性必修下册12.《石钟山记》课件（共53张ppt)
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| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册12.《石钟山记》课件（共53张ppt) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 6.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-06-04 10:39:09 | ||
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文档简介
(共53张PPT)
苏轼诗词名句知多少？
1、水光艳潋晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《湖上初雨》
2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇·赤壁怀古》
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，
但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头·明月几时有 》
4、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
回首向來萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波》
5、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。《江城子》
山会发出声音，也许很多同学不信。但是，在我国确实有这么一座山，能发出声音。
它就是石钟山，被称为中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。
今天我们来读一读苏轼的《石钟山记》，了解一下为什么山会发出声音。
石钟山记
苏轼
学习目标：
1．了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。
2．积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。
3．感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。
4．学习作者敢于质疑，反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家。眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐年间进士。
曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州，多惠政。卒谥文忠。
学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。
作者简介
诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”
散文：与欧阳修并称“欧苏”
词：开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”
绘画：善画竹，论画主张“神似”
书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
写作背景
元丰三年（1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
石钟山：山名，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。
有南北二山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方千米。两座山都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，两山分据南北，相隔不到1000米。
文题解读
《石钟山记》
两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
记：游记，古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中，可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。
它是模山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，来抒发作者感情和主张。
如：议论色彩的，范仲淹的《岳阳楼记》；
科学色彩的，郦道元的《三峡》；
抒彩的，柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》。
彭蠡 lǐ 郦元 lì 钟磬 qìng
桴止 fú 铿然 kēnɡ 硿硿 kōng
栖鹘 qī hú 磔磔 zhé 鹳鹤 guàn
噌 chēnɡ 吰 hónɡ 穴罅 xià
无射 yì 窾坎 kuǎn 镗鞳 tānɡtà
读文正音
研 读 文 本
① 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
以为：认为
鼓：激荡，掀动
搏：撞击，拍打
是：这
始：才
遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
扣：敲击
函胡：同“含糊”，指声音重浊模糊。
清越：清脆悠扬
腾：传播
歇：消失
尤：更加
名：命名
① 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的所在地。在深潭边找到两块山石，敲击聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢消失。他自认为找到了（石钟山命名的）原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声音的石头，到处都这样，却唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
文言文中定语后置表现形式
太子及宾客（知其事者），皆白衣冠以送之。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
1．中心语+定语+者
2.中心语+之+定语+者，“之”是定语后置的标志 。
①石之 铿然有声者，所在皆是也。
（铿然有声石，所在皆是也）
②马之 千里者，一食或尽粟一石。
（千里马）
1.尝贻余核舟一。
（尝贻余一核舟）
2.我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
（一双白璧 一双玉斗）
3.用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面
思考：找出石钟山得名由来的两种说法，及作者对这两种说法的态度和依据。
人 物 得名由来 作 者 态 度 作者依据
郦 道 元
李 渤
“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”
“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。”
人常疑之
余尤疑之
“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”
“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”
“水石相搏”说
“扣石发声”说
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作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。
思考： ：第一段有何作用？
思考：两个人的说法成了这次出游的缘起，你认为苏轼从何得知这两种说法？结合课文和注释。
书上，郦道元的《水经注》，李渤的《辨石钟山记》。这都是苏轼的读书所得、读书之疑。为什么会有疑惑？因为两种说法不一样，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。
对于这种读书之疑所引起的好奇心，因说法不同引起的思考和质疑，我把它称为读书人的理趣。这种理趣无关国家大事也无关个人衣食住行，更称不上举足轻重。但正是这种文人的理趣丰富了苏轼的内心世界。
②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
舟：名作状，乘船
适：往，到
赴：赴任
因：因而
固：本来
侧：名作状，在旁边
搏人：向人扑过来
或：有的人
②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船出发到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。寺庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石间选择其中一两块敲击，硿硿地响。我本来就觉得好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人扑过来；而山上宿巢的隼，听到人的声音也受惊飞起来，在高空中磔磔地鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤鸟。
②余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
方：正
心动：内心惊恐
徐：慢慢地
回：调转
当：处在
空中：中间是空的
窍：窟窿
向之：先前
作：演奏
因：于是
识：知道
②余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
我正内心惊恐想要回去，却（听到）巨大的声音从水面上传来，“噌吰”地响着，像钟鼓声连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山下面都是石洞和裂缝，不知它们的深浅，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。小船调转到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中央，上面能坐一百来人，中间是空的而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前的“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为“石钟山”）没有欺骗我啊！“
第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
第二段写什么内容？
人物 得名由来 作 者 态 度 作者依据
寺僧
苏轼
白天（他示）：“使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。”
思考：苏轼实地考察石钟山得名由来分几个阶段？作者持何种态度？有何依据？
暮夜（自察）：“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也”。
笑而不信
笑谓迈曰（自信）
“有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
“二者相应，如乐作焉。”
“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？”
实地考察
目见耳闻
“水石相搏”说
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
比喻摹状
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
直接摹声
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
比喻摹声
动静结合
高低结合
余：心动；舟人：大恐
侧面烘托
思考：夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？（手法、结构、读者）
声音：噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声。
比喻、直接摹声
视听结合
作用：
①手法上，运用比喻、视听结合、动静结合等手法，着力渲染出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景，烘托出作者亲身探访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。
②结构上，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫，正是这样寂静幽深的环境，静到连栖鹘被惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
③读者感受上，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏味，能引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇，也很想知道这种景象出现的原因。
③事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
目：名作状，用眼睛
耳：用耳朵
臆断：根据主观猜测来判断
殆：大概
终：终究
莫：没有人
言：指用文字表述、记载
所以：…的原因
乃：竟然
实：事实，真实的情况
是以：因此
③事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
凡事不亲眼看到、亲耳听到，却凭主观猜测来判断它存在或不存在，可以吗？郦道元看到的、听到的，大概和我一样，但是记载得不够详细。士大夫终究不愿夜晚乘着小船停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够知道真相；而渔夫船工虽然知道却不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打石头的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，并且讥笑李渤的浅陋啊。
第三段：探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。
第1层：点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。
第2层：分析世人不能准确知道石钟山得名由来的四种原因。
第3层：点明自己写这篇游记的目的。
第三段写什么内容？
思考：作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？
人物 原因 态度
郦道元
士大夫
渔工、水师
李渤、寺僧、陋者
主要原因：没有耳闻目见就主观臆断。
不详
不肯
不能
臆断
叹
讽
惜
讥
思考：作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
点明主旨：强调“目见耳闻”进行实地考察的重要，反对主观臆断，草率盲从。
石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟……乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。
————选自曾国藩《石钟山考异》
曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么？他的依据是什么？
迁移阅读
疑问：苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢
观点一：质疑精神。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。
观点二：实践出真知。
作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。
游因——质疑
郦说——人常疑之
李说——余尤疑之
游历——解疑
①访问时间，同伴和缘由
②访问寺僧
③亲访见闻
④访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
游感——结论：
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
记
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
小结：思路结构
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析质疑，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。
明晰主旨
大胆质疑 小心求证
艺术特色
①因事说理，叙议结合。
《石钟山记》的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。
作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙层层深入，全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。
②笔墨集中，结构紧凑。
本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。
文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，这些作者均未写出。又如，只有他“笑谓迈日”，而无苏迈的回答，这也是回避不写的。作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧凑。
③有缓有急，波澜起伏。
如夜游石钟山一段，写得极为精彩，作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接下来是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞,鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上,噌咳如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。
④语言灵活，修饰巧妙。
文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同。综合运用夸张、比喻等多种修辞，调动视觉、听觉等多种感官对所见所闻来状形、摹声、绘态，创造出独特的意境。此文的景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。
为得石钟山名的由来，苏轼不畏艰难险阻，身临其境，下了真功夫，终于探得命名真谛。“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”是作者的感叹，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的发问如黄钟大吕，振聋发聩。文章篇幅虽短，但意义深远。他山之石，可以攻玉。当今社会，我们也要下真功夫，做到真知、真识、真心、真行。
【运用方向】“实践”“质疑”“观察与思考”
“传统与创新”等。
素材积累
苏轼诗词名句知多少？
1、水光艳潋晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《湖上初雨》
2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇·赤壁怀古》
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，
但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头·明月几时有 》
4、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
回首向來萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波》
5、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。《江城子》
山会发出声音，也许很多同学不信。但是，在我国确实有这么一座山，能发出声音。
它就是石钟山，被称为中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。
今天我们来读一读苏轼的《石钟山记》，了解一下为什么山会发出声音。
石钟山记
苏轼
学习目标：
1．了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。
2．积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。
3．感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。
4．学习作者敢于质疑，反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家。眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐年间进士。
曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州，多惠政。卒谥文忠。
学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。
作者简介
诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”
散文：与欧阳修并称“欧苏”
词：开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”
绘画：善画竹，论画主张“神似”
书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
写作背景
元丰三年（1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
石钟山：山名，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。
有南北二山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方千米。两座山都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，两山分据南北，相隔不到1000米。
文题解读
《石钟山记》
两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
记：游记，古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中，可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。
它是模山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，来抒发作者感情和主张。
如：议论色彩的，范仲淹的《岳阳楼记》；
科学色彩的，郦道元的《三峡》；
抒彩的，柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》。
彭蠡 lǐ 郦元 lì 钟磬 qìng
桴止 fú 铿然 kēnɡ 硿硿 kōng
栖鹘 qī hú 磔磔 zhé 鹳鹤 guàn
噌 chēnɡ 吰 hónɡ 穴罅 xià
无射 yì 窾坎 kuǎn 镗鞳 tānɡtà
读文正音
研 读 文 本
① 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
以为：认为
鼓：激荡，掀动
搏：撞击，拍打
是：这
始：才
遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
扣：敲击
函胡：同“含糊”，指声音重浊模糊。
清越：清脆悠扬
腾：传播
歇：消失
尤：更加
名：命名
① 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的所在地。在深潭边找到两块山石，敲击聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢消失。他自认为找到了（石钟山命名的）原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声音的石头，到处都这样，却唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
文言文中定语后置表现形式
太子及宾客（知其事者），皆白衣冠以送之。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
1．中心语+定语+者
2.中心语+之+定语+者，“之”是定语后置的标志 。
①石之 铿然有声者，所在皆是也。
（铿然有声石，所在皆是也）
②马之 千里者，一食或尽粟一石。
（千里马）
1.尝贻余核舟一。
（尝贻余一核舟）
2.我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
（一双白璧 一双玉斗）
3.用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面
思考：找出石钟山得名由来的两种说法，及作者对这两种说法的态度和依据。
人 物 得名由来 作 者 态 度 作者依据
郦 道 元
李 渤
“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”
“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。”
人常疑之
余尤疑之
“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”
“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”
“水石相搏”说
“扣石发声”说
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作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。
思考： ：第一段有何作用？
思考：两个人的说法成了这次出游的缘起，你认为苏轼从何得知这两种说法？结合课文和注释。
书上，郦道元的《水经注》，李渤的《辨石钟山记》。这都是苏轼的读书所得、读书之疑。为什么会有疑惑？因为两种说法不一样，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。
对于这种读书之疑所引起的好奇心，因说法不同引起的思考和质疑，我把它称为读书人的理趣。这种理趣无关国家大事也无关个人衣食住行，更称不上举足轻重。但正是这种文人的理趣丰富了苏轼的内心世界。
②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
舟：名作状，乘船
适：往，到
赴：赴任
因：因而
固：本来
侧：名作状，在旁边
搏人：向人扑过来
或：有的人
②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船出发到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。寺庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石间选择其中一两块敲击，硿硿地响。我本来就觉得好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人扑过来；而山上宿巢的隼，听到人的声音也受惊飞起来，在高空中磔磔地鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤鸟。
②余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
方：正
心动：内心惊恐
徐：慢慢地
回：调转
当：处在
空中：中间是空的
窍：窟窿
向之：先前
作：演奏
因：于是
识：知道
②余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
我正内心惊恐想要回去，却（听到）巨大的声音从水面上传来，“噌吰”地响着，像钟鼓声连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山下面都是石洞和裂缝，不知它们的深浅，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。小船调转到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中央，上面能坐一百来人，中间是空的而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前的“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为“石钟山”）没有欺骗我啊！“
第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
第二段写什么内容？
人物 得名由来 作 者 态 度 作者依据
寺僧
苏轼
白天（他示）：“使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。”
思考：苏轼实地考察石钟山得名由来分几个阶段？作者持何种态度？有何依据？
暮夜（自察）：“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也”。
笑而不信
笑谓迈曰（自信）
“有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
“二者相应，如乐作焉。”
“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？”
实地考察
目见耳闻
“水石相搏”说
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
比喻摹状
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
直接摹声
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
比喻摹声
动静结合
高低结合
余：心动；舟人：大恐
侧面烘托
思考：夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？（手法、结构、读者）
声音：噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声。
比喻、直接摹声
视听结合
作用：
①手法上，运用比喻、视听结合、动静结合等手法，着力渲染出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景，烘托出作者亲身探访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。
②结构上，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫，正是这样寂静幽深的环境，静到连栖鹘被惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
③读者感受上，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏味，能引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇，也很想知道这种景象出现的原因。
③事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
目：名作状，用眼睛
耳：用耳朵
臆断：根据主观猜测来判断
殆：大概
终：终究
莫：没有人
言：指用文字表述、记载
所以：…的原因
乃：竟然
实：事实，真实的情况
是以：因此
③事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
凡事不亲眼看到、亲耳听到，却凭主观猜测来判断它存在或不存在，可以吗？郦道元看到的、听到的，大概和我一样，但是记载得不够详细。士大夫终究不愿夜晚乘着小船停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够知道真相；而渔夫船工虽然知道却不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打石头的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，并且讥笑李渤的浅陋啊。
第三段：探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。
第1层：点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。
第2层：分析世人不能准确知道石钟山得名由来的四种原因。
第3层：点明自己写这篇游记的目的。
第三段写什么内容？
思考：作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？
人物 原因 态度
郦道元
士大夫
渔工、水师
李渤、寺僧、陋者
主要原因：没有耳闻目见就主观臆断。
不详
不肯
不能
臆断
叹
讽
惜
讥
思考：作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
点明主旨：强调“目见耳闻”进行实地考察的重要，反对主观臆断，草率盲从。
石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟……乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。
————选自曾国藩《石钟山考异》
曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么？他的依据是什么？
迁移阅读
疑问：苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢
观点一：质疑精神。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。
观点二：实践出真知。
作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。
游因——质疑
郦说——人常疑之
李说——余尤疑之
游历——解疑
①访问时间，同伴和缘由
②访问寺僧
③亲访见闻
④访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
游感——结论：
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
记
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
小结：思路结构
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析质疑，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。
明晰主旨
大胆质疑 小心求证
艺术特色
①因事说理，叙议结合。
《石钟山记》的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。
作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙层层深入，全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。
②笔墨集中，结构紧凑。
本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。
文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，这些作者均未写出。又如，只有他“笑谓迈日”，而无苏迈的回答，这也是回避不写的。作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧凑。
③有缓有急，波澜起伏。
如夜游石钟山一段，写得极为精彩，作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接下来是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞,鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上,噌咳如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。
④语言灵活，修饰巧妙。
文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同。综合运用夸张、比喻等多种修辞，调动视觉、听觉等多种感官对所见所闻来状形、摹声、绘态，创造出独特的意境。此文的景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。
为得石钟山名的由来，苏轼不畏艰难险阻，身临其境，下了真功夫，终于探得命名真谛。“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”是作者的感叹，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的发问如黄钟大吕，振聋发聩。文章篇幅虽短，但意义深远。他山之石，可以攻玉。当今社会，我们也要下真功夫，做到真知、真识、真心、真行。
【运用方向】“实践”“质疑”“观察与思考”
“传统与创新”等。
素材积累