云南省各地区2021-2022高一下学期语文期末试题汇编-08材料作文（含解析）

云南省各地区2021-2022高一下学期语文期末试题汇编-08材料作文
一、材料作文
1．（云南省大理白族自治州2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料根据要求写一篇文章。
东汉思想家、文学批评家王充在文学创作上提倡：把“真”确立为“论文衡艺”的标准；要突破经学束缚；提倡创新，反对模拟。
其实，这何止是对文学创作的要求，做人做事亦应如此。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．（云南省文山壮族苗族自治州2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
（一）合则强，孤则弱。《管子》
（二）无尽的远方，无数的人们，都和我有关。（鲁迅）
（三）病毒没有国界，环球同此凉热。在全球经济、文化、环境紧密相连的世界里，人与人之间，国与国之间，已是你中有我，我中有你，一荣俱荣，一损俱损，合则兴，斗则亡，没有人能独善其身，没有谁能置身事外，全球命运休戚相关，荣辱与共。然而，2021年9月在中国沈阳举办的第一届关于世界气候、卫生、安全等综合性大会上，各国代表在为人类共同命运协商努力的时候，某国代表却发出了咄咄逼人的“单边主义”言论，这与中国和世界多数国家倡导的“多边主义”格格不入。
请结合材料，完成以下写作任务：
1.作为与会的中方代表发言人，你会发表什么样的观点？请写一篇发言稿。
2.作为一名收看电视新闻的高中生，请你写一篇驳论文，反驳某国代表的“单边主义”言论。
3.看了以上信息有何感想？请写一篇文章抒发你的所闻所思所感。
要求：以上任务任选其一，明确文体，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（云南省红河哈尼族彝族自治州2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
月夜
沈尹默
霜风呼呼地吹着，
月光明明地照着。
我和一株顶高的树并排立着，
而不是靠着。
这首短诗引发了你怎样的联想，请以“立着与靠着”为主题写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
4．（云南省楚雄彝族自治州2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
芥川龙之介曾说道：“人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。”对此，你有怎样的体验与思考？
写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（河南省驻马店市环际大联考2021-2022学年高一下学期期中语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。
读了上面的文字，你有什么感触和思考？在新学期升旗仪式上，你要面向全体师生进行演讲。请结合材料内容，写一篇演讲稿，表达你的看法和认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（江苏省南京市六校联合体2020-2021学年高三上学期11月联考语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一:睡前抖音儿熬半宿，早上头条儿看世界。全家微信学养生，好友全刷拼多多。——网络小段子
材料二:一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。——尼尔 波兹曼
材料三:狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。——培根
作为一名中学生，读了以上材料，你有哪些认识和感想？请面向全班同学写一则发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的希望与建议。
要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合时代；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（2022届广东省广州市禺山高级中学高三三模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
从2020年面对新冠病毒的无从下手，到2022年核酸检测的常规有序；从2008年夏季奥运会开幕式的宏大壮观，到2022年冬季奥运会开幕式的简约空灵；从1922年成立共青团时的青涩，到2022年建团100周年的自信，每个时代的青年都要面对不少变化，同时又保有青春不变的色彩。
请结合材料内容，面向本校（统称“建功中学”）同学以“变与不变”为主题写一篇演讲稿，谈谈你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
8．（山东省济南市2021-2022学年高三5月模拟检测语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
（据“小林漫话”作品改编）
综合材料的内容和寓意，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．（云南省昆明市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
人自出生以来就有喜怒哀乐，更有向真、向善、向美的人性渴求。这种渴求一旦在文学中找到对应，就能触动人心中的柔软之处、温暖之处，神伤之处也能得到情感的慰藉与安抚。在叶圣陶先生看来，文学教育可以让学生澡雪精神，培养直觉、感情和想象。他坦言：文学是人生的表现，而人则可以借助文学得以更好地认识人生，继而提升自身的人格境界。
当下，信息多元的生活纷扰、喧嚣，让人有身陷其中的烦恼。而文学为真善美性情的滋养提供养心安静之处。请你以语文课本中学习过的文学作品为例子，结合自身实际写一篇文章，说说你对文学作品抚慰心灵、澡雪精神及塑造人格的理解。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．例文：
求真以务本，创新取新高
东汉思想家王充把“真”确立为“论文衡艺”的标准，强调文学创作求真、求新。作文如此，做人做事亦如此，在漫漫人生道路上，需“求真以务本，创新取新高”。
求真是基础，唯有“务真”，方能“夯基”。
“万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基”，夯“求真之基，高楼才能风雨不动安如山。数学家苏步青曾说，“扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的‘秘诀’”。这不仅是数学的“秘诀”，更是各行各业的“秘诀”，也是我们为人成才的的“秘诀”。忆往昔，纵使如李白一样的天才，也要有“五岁诵六甲，十岁观百家”的“夯基”之习；看今朝，天选少女谷爱凌的1620°4周半凌空旋转，也是在日复一日的艰苦努力下，练就的惊人一转。做人做事，求真为本，务实为基，才能行稳。
创新是生命，唯有创新，方能致远。
习总书记有言：唯创新者进，唯创新者强，唯创新者胜。有了扎实的基础后，惟有求新求变，才困于一潭死水，才能在风起云涌的时代中乘风破浪。昔日的教培界领头羊新东方，在“双减”政策之下陷入崩溃边缘，它在绝境中寻找希望，顺时而运，转战抖音开通“东方甄选”直播间，凭借另辟蹊径的“带货+教学”销售模式，新东方在直播带货这片红海中找到了自身定位，成为直播带货的天花板。正是结合自身优势，紧跟时代，锐意创新，新东方在绝境中开辟出一条全新的道路。泥古不化，墨守成规只能在时代的浪潮中被淘汰淹没，顺时而为，创造新法，便可快人一步、先发制人。
求真务本，行稳才能致远；守正创新，守正才能出新。揆诸当下，社会浮躁之风盛行，有人根不稳基不牢，妄想另辟蹊径、揠苗助长，最终难免空中楼阁。有人顽固守旧，不懂与时俱进，推陈出新，结局只能望洋兴叹。欲速不达乃箴言，泥古不化被抛弃。人生之路，需要求真务本，固本培元，亦需大道直行，其命维新。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
王充的观点中有三个关键词——求真、突破、创新，作文提示中有一个关键句——做人做事亦应如此。抓住了这两点，立意基本就不会跑偏。
“真”对于文学作品来说意味着要符合生活的真实，比如不能脱离生活的真实，不能把人物脸谱化，应写出人性的复杂等。而做人做事的“真”就是为人真诚、不弄虚作假，淳朴不虚伪不做作、踏实做事等。“求真”应该成为我们，尤其是青年人为人做事的标准。“突破”和“创新”就是要敢于在前人的基础上再前进，不能被权威、规则等束缚，要能发现前人所没有发现的东西，要有应对新问题的解决办法。要想有“突破”和“创新”，不但要勇敢，不怕困难，敢于挑战，还必须有一定的实力，否则就是莽撞，是不可能真正做出成绩的。
总之，考生要围绕“求真”“突破”“创新”来写作，可以分析它们的内涵，结合新时代特点阐述它们的意义和必要性；还可以探讨它们之间的关系，或者如何才能做到“求真”“突破”“创新”。无论如何写，要记得站在青年的角度思考它们对于青年成长的价值，甚至对于整个国家发展的重要性，这样的文章立意才算高远。
立意：
1.做人求真，做事创新。
2.求真是突破、创新的基础。
3.为人做事三境界——求真、突破、创新。
2．例文：
携手并进，共克时艰
尊敬的各国代表：
大家好！欢迎大家来到美丽的沈阳，我谨代表中方作如下发言。
正如狄更斯所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”随着世界多极化、经济全球化的浪潮迭起，机遇伴随着挑战降临在每一个国家的面前。是选择单边主义，还是奉行合作共赢，体现着国与国之间观念的差异。而我方所秉承的，是和而不同的社会观，协和万邦的国际观以及天人合一的宇审观。故我方在此呼吁，让我们携手并进，共克时艰，构建人类命运共同体！
和而不同的社会观是在“导”中求“同”，在多元中求平衡，谋发展。周恩来总理早在万隆会议就提出和平共处五项方针，提出求同存异的准则。诚如斯言，一味求“异”的结果是枪响之后没有赢家，伤害他人则是毁灭自己，牵制他人亦是受制于人。山川异域，风月同天，求同存异是国与国对话的基础，和而不同是谋求一切全人类福祉的开端。
协和万邦的国际观是即使观念不同，却美美与共，同心向好。纵有千古，横有八荒，当今世界国家林立，真正的大国风范，是如费孝通先生所言，能“各美其美，美人之美”是《管子》所谓的“合则强，孤则弱”。反观某些国家，逆时代潮流而行事，奉行单边主义、利益至上之原则，实是目光短浅之举动。不孤其德，方有其邻。我们只有携手并进，才能共克时艰！
天人合一的宇宙观是构建人类命运共同体，是与天地万物共生灭。在中国的传统道家哲学中，既有老子的“道法自然”，也有庄子的“天地与我并生，而万物与我归一。”再观当下，天灾横行、病毒袭来，我们应当反思，在战天斗地的同时，人类是否对自然仍心存敬畏；在风起云涌的百年未有之大变局前，全球是否在积极携手共同应对？正如一阳明所云：“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。”国与国一体、人类与自然一体，构建人类命运共同体，这便是天人合一的宇宙观。
大风泱泱，大潮滂滂，“和”作船，“合”作帆，众志成城筑港湾！以和而不同的社会观为基础，奉行协和万邦的国际观，终至天人合一的宇宙观之境界时，才能求同存异、同心向好，真正立足于天地之间，携手并进，共筑人类美好明天！
我的发言到此结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料中《管子》的意思是：团结合作实力才能更强，一个人实力就会很弱。强调了“合”的意义和“孤”的弊端。鲁迅的话告诉我们，每个人都与“我”有关，哪怕他在“远方”，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。在全球一体化的今天，这句话尤为重要。它启示我们，没有人能独善其身，世界是一个整体，要有大局观、全局观，要承担起属于自己的责任。
第（三）句话前半部分揭示了以上两句话的意思：全球是一个命运相关的共同体，各国只有团结互助才能共同发展、进步。现今社会的发展越来越复杂，任何个人或国家，单凭自己的力量，是很难做成事的，只有大家一起团结互助，荣辱与共，才能互利共赢，就如我们现在全球共同应对新冠肺炎疫情一样，必需要各国共同应对，才能尽早控制疫情的发展、蔓延。后半部分用现实中的具体事例展示了反面形象，某国奉行“单边主义”，与世界大多数国家的“多边主义”理念背道而驰。
由此我们不难看出，本次作文呼吁全球协作，这才是最正确的选择，这样地球才有更美好的未来。
写作任务有三个。第一个是发言稿，发言场合是在中国沈阳举办的第一届关于世界气候、卫生、安全等综合性大会，注意这是世界会议，发言内容、发言语气等都要合适；注意格式；另外发言人身份是“与会的中方代表”，发言要与身份契合。第二个是写驳论文，反驳某国代表的“单边主义”言论，写作身份是“一名收看电视新闻的高中生”；写驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。第三个是写一篇文章所闻所思所感，这个在写作格式上没有要求，相对自由，只要不脱离材料，抓住自己感触最深的一点或几点来写即可。
如写发言稿，可以列举目前全球面临的一系列危机，如冰川融化、病毒肆虐、资源枯竭等，指出这些共同的危机不是哪一个国家能够独立应对的，我们必须明白，只有携手合作，地球才有未来。然后以维和部队、这次新冠疫情全球互帮互助共同应对以及全球的各种峰会等为例论证。接着可以分析奉行“单边主义”的危害，批驳这种见识短浅的做法。最后呼吁各国携手合作，创造美好未来。
如写驳论文，以“树靶——批驳——结论”为基本思路来先驳后立。树靶——某国单边主义言论；批驳——通过摆事实（事实论证）、讲道理(道理论证)，明确指出其现实危害性和未来封闭性等；结论——（呼吁）建设“人类命运共同体”。先举出单边主义言论的荒谬，再列举一系列事实阐明美国要根据自己的利益和判断，而不是根据国际社会的需求和意见来做有关全人类利益与安全的政策决定，在国际社会中我行我素，不理会其他国家的合理利益考虑及国际舆论的批评与谴责。再用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出该言论同事实、真理之间的矛盾。理论论据可以用材料中给的前面两个句子，也可以从我们中国传统文化中寻找相关论据；事实论据可以以中美贸易、俄乌战争为例，论证奉行“单边主义”的危害。
如写自己的感想，可以呼吁构建人类命运共同体，以此为核心进行构思，也可以在此基础上，进一步明确具体做法，提出解决措施等。
立意：
1.道不远人，人无异国。
2.同呼吸，共命运。
3.把孤岛连成大陆。
3．例文：
立着，却不靠着
《礼记·礼运》有云：“故人者，天地之心也，五行之端也。”人是社会的人，依附于社会而存在，但个性造就人格，每个人又是独立存在的。
北风呼啸，寒霜浓重，明月高照，冷气袭人，沈尹默先生写《月夜》如此萧森之环境中“我和一株顶高的书并排立着，而不是靠着”表达的是在五四时期中国处于半殖民地半封建社会时人们对于独立的追求和个性的解放。
独立不倚，是对个性觉醒的矢志追求。诗中的“立着”“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。陈寅恪先生在1929年所作《王观堂先生纪念碑铭》中就提出了“独立之精神，自由之思想”的呐喊。整个20世纪，大量传统文化现象衰败失落，可他却坚持独立自由之宗旨，为后世留下了重要的学术精神与价值取向。
五四的时代，是一批学者坚持独立的思想敢于思考和勇于奋斗的独立精神的体现。思想的独立让王国维先生“一死见其独立自由之意志”，只有“脱心志于俗谛之桎梏”，真理才能得以发扬。王国维先生一生有幸遇到罗振玉这个贵人，是他生活和事业上的提携者与领路人，但他做到的是“立着”，而不是“靠着”那棵“顶高的树”。拥有权威的长者固然是那么的令人尊敬与向往，但同时不可摒弃的是自己的独立思想。具独立之精神，此番才会“与天壤而同久，共三光而永光”。
人格的独立，是自我的独立。精神上不被奴役，在黑暗之中找到属于自己的光明之源——独立人格。通往独立、追求独立人格的路，是艰辛而又漫长的。二战时的杰出作家伏契克被关牢房受酷刑时写下《绞刑架下的报告》靠的是顽强的意念。他们独立的人格，不依附于权威，秉持自己所追逐的独立信念，身处尘浊之中却又保持高洁的灵魂。
“立着”抑或是“靠着”，倚靠还是并立，这的确是一个人生的“大问题”。关键要看依靠的对象是否依然值得依靠。梁启超曾经追随恩师康有为，寻求变法维新，然而，在历史的转折与大变革面前，康有为故步自封，僵化保守；梁启超因时而变，思想独立，反对复辟，维护共和，追求立宪，即使与自己的导师分道扬镳，矛盾重重，也不会放弃自己人格的独立。
对于如今的我们，社会面貌诚然改变了许多，但独立的思想仍是我们所缺乏的。不论是在文学领域还是科学领域，抄袭剽窃的现象层出不穷，能够做出独特贡献的就更少之又少。跟随“顶高的树”固然没有什么错，但失去自我就得不偿失了。
不论身处何方，心向何处，即使身前是泥泞沼泽，身后是荆棘丛林，坚持与自己同行，做自己，独立之精神才能贯彻其中。我和一株顶高的树并排立着，而不是靠着，走出自己的路，才能成为真正的人。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
本则材料关键在于写出对“立着”的理解（是什么），立着即站立、自立、独立，不依赖、不自卑、不仰视名人、不仰仗他人、要坚强、要自信，“立着”对于一个成人，对于一个国家和民族而言具有哪些意义（为什么），如何才能在一棵“顶高的树”面前保持“立着”的姿态（怎么办）。对“立着”的理解的高低可见思维的深浅、学养的厚薄、视野的宽窄，倘若单纯理解成生活上自立、经济上独立就比较肤浅，几句话就可以把道理讲清，倘若能理解成人格独立，科技自立自强，国家独立自主则较好展开论述。
靠着：依靠、依赖→借助外物或外力，“靠”无可厚非，适度的“靠”是智者的行为，肯定“靠”的必要，强调“靠”在人生、生活、学习、工作、事业等方面的作用、价值和意义。
考生可以从正面角度写不“靠”不“立”，君子善假于物，成功怎能没依靠，适时适度依靠（外力或外物），学会“靠着”，善于“靠着”，何妨“靠着”……也可反面角度写靠者必败，说说“靠着的一代”（“啃老族”、“官二代”、“富二代”）……还可综合角度论述“立着”和“靠着”的关系，阐述如何正确对待“立着”和“靠着”。　　
特别注意诗歌对“靠着”的否定，因而不能理解为合作、躺平等。
行文构思时，我们可以把立着作为中心论点，化用舒婷的《致橡树》，形象解说命题“立着却不靠着”，首先列举立着却靠着的人，束缚自己发展的脚步，如何面对生活的逆流和荒原，反面论证“立着却靠着”的后果；紧接着列举李泽楷、巴菲特等例子论证“立着不靠着”成就人生事业；然后结合现实，深入一层，论述怎样才能做到“立着却不靠着”；最后总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。
立意：
1.自立为根，自强为本。
2.不依赖“顶高的树”。
3.联系而不依赖，尊重而不屈从。
4.追求独立，成就自己。
5.独立之精神，自由之思想。
4．例文：
生命的价值
人生短暂，就像火柴一般，生命的价值是什么？从古到今人们一直为此追寻：有人长命百岁，不过人间过客，生命轻如鸿毛；有人英年早逝，却被后世代代铭记，生命重如泰山；有人在古稀、耄耋之年，依然用行动将答案昭示人间。无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不要丧失价值，不要滥用我们的人生。
生命的价值在于为自己的理想而奋斗。
在挽救民族危亡寻求独立解放的过程中，无数仁人志士抛头颅洒热血，献出了年轻的生命。伟大的共产主义战士方志敏，面对国民党高官厚禄的诱惑，绝不吐露党的秘密，在狱中写下了《可爱的中国》，表达了中国未来光明前景的期盼，最终慷慨赴死。他为理想而献身，他的生命是有价值的，他的死是伟大的，光荣的，重于泰山的。
生命的价值在于探索追求。
我国著名医学科学家顾方舟，面对中国严峻的小儿麻痹症现状，在艰苦条件下，克服重重困难，终于研究出了“脊灰”活疫苗，为保证药物的安全性，冒着危险亲身试药，这种药物较叫脊髓灰质类疫苗，你也许会对这个名字感到陌生，而它的另一个名字叫“糖丸”。陈景润穷尽毕生探索“哥德巴赫猜想”，屠呦呦60多年致力于中医药研究实践，带领团队攻坚克难，研究发现了青蒿素，解决了抗疟治疗失效难题，“世界杂交水稻之父”袁隆平40多年来致力于杂交水稻技术的研究……在不停的探索中，这些伟人实现了自身的价值，也为人类做出了巨大的贡献。
生命的价值在为国家为人民做贡献。
在与新冠肺炎进行殊死搏斗中，84岁的终南山义无反顾奔赴武汉站场，73岁的李兰娟不分昼夜忙碌在一线，还有许许多多的无名英雄都在为抗疫做着贡献，他们的生命是有价值的，他们的名字将永远被国家铭记，被人类铭记。
“中国核潜艇之父”黄旭华30年如一日，最终研制出我国的第一艘核潜艇，为中国的核潜艇事业作出了卓越贡献；“两弹元勋”钱学森、邓稼先、于敏……这些闪耀着光辉、刻着“国之重器”的名字，终将被历史铭记，无论历史长河怎样奔流，他们的精神将永不磨灭！他们的生命是伟大的，是有价值的。诗人臧克家说得好：“他活着为了多数人更好地活，人民永远记住他！”
我们青少年要继承和发扬伟大的奉献精神，为自己的理想而努力奋斗，为自己的国家和人民贡献自己的力量，使自己的生命有价值的。有的人平淡度过一生，有的人如流星划过夜空，如黑夜灯塔，照亮我们的前行之路！
新时代领路人曾说过：“崇尚英雄才能产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”我们每个人都应该为理想而奋斗，为国家做贡献，在一点一滴中实现自己生命的价值！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了日本作家芥川龙之介的一句名言，这句名言的意思是人生短暂，就像火柴一般，如果我们在短暂的一生中不发挥我们的价值，那么我们是愚蠢的，但如果乱用我们的本领，滥用我们的人生，那是很危险的。因此，我们要充分利用有限的人生，正确发挥自身的价值，更好地服务于社会，这样的人生虽然短暂，却绚丽无比。
人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失价值，不要滥用我们的人生。生命的价值来源于对自己的肯定，来源于坚持不懈、无私奉献、自信达观、个性飞扬、平凡真诚等。考生可以联想，作为当代青年如何实现自己的生命价值，而青年实现生命价值的方式有许多种。可以像科学家、工程师、大国工匠等一样，投身事业，奉献祖国；也可以像普通的劳动者那样，做好一名普通劳动者，干好本职工作，在平凡中创造不凡的价值。
写作时应联系当前社会现实拓展延伸。当前的时代色彩是家国情怀、英雄志向，奋斗旋律。俗话说“一滴水只有融入大海才能永不干涸“，同样，一个人的理想、志向、奋斗、努力等只有同国家的前途、民族的命运相结合才有价值。改革开放四十周年先锋人物、中国首位诺贝尔医学奖获得者屠呦呦、水稻之父袁隆平、勇夺世界冠军的中国女排、港珠澳大桥总设计师林鸣、中国天眼首席设计师南仁东、用量子追逐中国梦的院士潘建伟、雪域高原种子专家钟扬、护航索马里的北大女兵宋玺、感动中国的大学生村官秦玥飞等，无不是当代青年实现人生价值的精神坐标，写作时可以根据需要选择使用。
行文构思时，我们可以围绕“当代青年应该如何实现自己的生命价值”这一中心论点行文，提出要“在努力和奉献中实现人生价值”，设置三个分论点：在努力和奉献中干好自己的本职工作，有一分光，发一分热；在努力和奉献中谋人民之利，解人民之忧，实现自己人生价值；在努力和奉献中回报国家，以身许国，实现自己的人生价值。由个人到人民再到国家，凸显层次，逐层递进。最后结合现实进行总结升华，再次照应观点，即我们当代青年更应心系国家，心系无穷的远方和无数的人们，在努力和奉献中实现自己的人生价值。
立意：
1.在有限的生命中绽放出无限的光彩。
2.不能不作为，也不能乱作为，我们要正确作为。
3.树立正确的人生观，做新时代的有为少年。
5．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题为情境任务型作文题。
“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。”这是孟子对齐宣王所言，用比喻论证的方法分析了齐宣王不能“王天下”的原因。“不能”即没有能力去做，“不为”是有能力却不去做。前者属于客观因素，后者则属于主观因素。“挟太山以超北海”是没有能力去做，而“为长者折枝”则属于有能力去做，却没有去做的主观意愿。孟子认为齐宣王之所以不能“王天下”，不是“不能”，而是“不为”。
考生要由此展开联想，我们做任何事情都有“不能”与“不为”的分别。“不能”在很多时候充当了“不为”的借口和理由。“不能”属于能力范畴，“不为”则应属于态度范畴了。对于自身实力所不能及的事情，需要面对，正视差距与不足既需要勇气，也需要智慧。但是，从长远的发展的观念来看，一时的“不能”并不代表永远“不能”；从全面的观点来看，某一方面的“不能”也不能代表所有方面的“不能”。而“不为”的话，不管“能”与“不能”，结果都一样。考生还可以进一步思考，判断“能”与“不能”的标准其实只有实践一条，实践才是检验真理的唯一标准。所以，究竟“能”与“不能”，先不要草率下结论，先去“为”，通过实践来证明自己的实力。
具体行文，要围绕“不能”与“不为”展开辩证分析，思考最好不要停留于哲学层面，而应结合题目所给的写作情境“新学期升旗仪式上”，演讲的对象“全体师生”，体现出积极昂扬的人生观，倡导青年学子为理想拼搏，不要轻易否定自己，不要轻易说“不能”，更不要消极地“不为”，而要树立信心，坚定信念，勇于作为。
立意：
1.新时代青年要坚定信念，敢于作为。
2.世上无难事，只要肯“作为”。
3.“能”与“不能”，关键在于“为”还是“不为”。
4.切勿让“不能”成为“不为”的理由。
6．例文：
珍惜时间，为梦拼搏——关于珍惜和规划时间的发言稿
亲爱的同学们：
大家好！子日:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每个人的时间与精力都是有限的，而对于高三阶段的我们来讲，时间则显得更为宝贵。然而，部分同学依然难以抵御抖音等网络小视频的诱惑，在网络上耗费大量时间。时光不容虚度，生命岂可空耗？我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而搏。为此，我向同学们提出以下建议:
珍惜时光，不断提升自己。
刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心去读书，没有精力去思考。如果我们只是选择靠这些软件去虚度时光那就没有更多的时间去提升自己。2018年度感动中国栏目中所介绍的程开甲院士在生命历程中不放过每一个提升自己的机会努力学习专业知识，经常挑灯夜读，后来投身大漠，为祖国的崛起提供战略保障。即便已年过六旬，他依然坚持钻研，努力提升自己。“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷。”同学们，身负国家未来与希望的我们难道不应该向程老前辈学习，提升自我完善自我，为国家奉献一份力量吗？我们一定要拒绝手机网络的诱惑，珍惜现在的时光，不断提升自己。
静以修身，积蓄成长力量。
尼尔波兹曼曾言:“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”无数的事例证明，唯有耐下心来负重前行，才能有所成就，不负自己。同学们，对于尚未真正成熟的我们而言，外面的世界广阔而神秘，我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力，不被外面的世界所裹挟。同学们，现在的我们正应该沉下心来，为成长积蓄力量。百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴。曾有人卧薪尝胆，终功成名遂；曾有人凿壁借光，终金榜题名；曾有人忍辱胯下终名震一方。
为梦而搏，规划学习时间。
孟子论治国时曾说:“入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。”信息化、现代化高度发达的今天，大量的娱乐信息如潮水般涌来，我们若无节制、无目的地耗费生命浏览这些信息，则无异于慢性自杀。正处于人生关键时期的我们，应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式，养成良好作息习惯，在人生的关键点上打出漂亮的一仗，不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。同学们，让我们从现在开始为梦而搏，为自己而奋斗吧！
尼采曾说:“谁终将声震人间，必长久深自缄默。”同学们，我建议大家合理规划自己的时间与精力，摒弃无节制的娱乐。相信我们终有一天会胸中有丘壑，勒马震山河。
倡议人:xx
x年x月x日
【详解】审题:
本题主要考查写作能力。
这是一则任务驱动型材料作文。
材料一描述了一种奇怪的社会现象，人们在不断地刷小视频、刷抖音、刷拼多多、刷头条、微信养生……这种现象说明人们的猎奇心理在作怪，无限制地浪费着宝贵的时间。这自然让我们想到刷多了小视频的危害:没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更多时间去提升自己。
材料二引用尼尔波兹曼的“娱乐至死”理论，进一步指出选择靠这些软件去虚度时光的危害，那就是“娱乐死”。这等于说，命题人已经对材料一所述刷小视频的怪象设定好了立意方向,要求考生在这个方向上深入反思批判这种现象。
材料三提出具体的解决方案“读书”“学习”，所以考生立意时不可偏离了题旨。
另外，题目还设置了一个“向全班同学写一则发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的希望与建议”的任务，发言的对象是“全班同学”，所以行文中要有交流意识；“发言稿”要有倡议书的功效，考生要结合材料内容及同学们的学习生活实际展现自己的认识和思考，并提出希望与建议，呼吁同学们行动起来，珍惜时间，用功读书，提升自我。语言要有一定的鼓动性。
参考立意:
1.莫让娱乐成为生活习惯。
2.何惧人生无路，只畏心陷娱乐。
3.在娱乐洪流中坚守本我。
4.关于重拾少年意气的倡议书。
5.青年风华正茂时，读书惜时擎壮志。
6.抛浮躁娱乐之风，扬静以修身之气。
7.热血报国当少年，学习奋斗正当时。
可用素材:
（1）柯罗惜时一位青年画家把自己的作品拿给大画家柯罗请教。柯罗指出了几处他不满意的地方。“谢谢您！”青年画家说:“明天我全部修改。”柯罗激动地问:“为什么要明天？你想明天才改吗？要是你今晚就死了呢？可见柯罗是多么珍惜时间。
（2）第二次世界大战中三巨头之一的邱吉尔，平均每天工作十七个小时，还使得十位秘书也整日忙得团团转，为了提高驰缓的政府机构的工件效率，邱吉尔还制定了一种体制，他给那些行动迟缓的官员们的手杖上，都贴了一张“即日行动起来的签条。
（3）我国著名画家齐白石，无论是画虾、蟹、小鸡、牡丹、菊花、牵牛花，还是画大白菜，无不形神兼备，充韵生动，奥秘晚穷，据说他在八十五岁那年的一天上午，写了四幅条幅，并在上面题诗:“昨日大风，心绪不安，不曾作画，今朝特此补充之，不教一日闲过也。5、巴尔扎克的时间表巴尔扎克在二十年的写作生涯中，写出了九十多部作品，塑造了两千多个不同类型的人物形象，他的许多作品成了世界名著。他的创作时间表是:从半夜到中午工作，就是说，在圆椅里坐十二个小时，努力修改和创作，然后人中午到四点校对校样，五点钟用餐，五点半才上床，而到半夜又起床工作。
（4）徐特立于1929年赴法勤式俭学时，已经43岁了，然而他却信心十足，惜时如金，所以不到一年时间，他就初通了法语，可以到工厂去做工，实行勤工俭学了。
（5）准确的时间表德国大哲学家康德在哥尼斯堡大学任教期间，遵循严格的生活规律，也每天晚上八点钟睡觉，清晨5点钟起床，他在30年中严格按照这一时间表活动，准确无误，以致于他每天早上外出散步时，当他的居民都以他出门的时刻为标准来校对时间。
（6）据达尔文的妻子埃玛回忆，达尔文在写作《物种起源》一书时，经常昼夜不眠，没有一夜超过五个小时，在他身患重病,生命垂危时，仍然坚持观察，记录植物的生长情况，直到临终前两天都未间断。
（7）优秀影片《喜盈门》曾轰动中国影坛，编剧辛显令长期以来，抓紧每一分空闲时间读书,学习和写作，每天忙到深夜，睡眠从不超过6个小时，他常说:“超出一分钟的休息，便是增加自己思想上的一分懒惰。正是因为他特别善于挤时间，才在工作之余写出了一部出色的电影剧本。
（8）《资治通鉴》的作者司马光的枕头是用圆木做的，他读书困倦时就枕着圆木睡觉只要一翻身，枕木就会滚走，人就会惊醒，他用这种方法来强制自己，挤时间刻苦读书。
（9）《时光老人与流浪汉》这篇短文主要写了时光老人帮助一位流浪汉返老还童，而流浪汉却依照老样子生活，最后又成了流浪汉，时光老人就再也不给他有返老还童的机会。要是那个流浪汉会懂得克制自己，自觉回到学校学习，可能至少也不会沦落到会成为流浪汉的生活，这都是他不好好珍惜时间的后果。
（10）“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。这句话的意思是:年轻的时候不知读书的好处，到了白头发的时候才明白读书的好处，可是已老眼昏花，没有时间读书。
(11)现今各大视频网站纷纷推出自己的自制网络综艺节目，趣味性成为了网络综艺节目吸睛性关注点，这种以娱乐至上为节目核心的网络综艺充斥荧屏，强烈的吸引着当代年轻人的关注和追捧。
(12)网络综艺节目质量泥沙俱下，究其原因，实是市场化竞争带来的压力，这种压力迫使新闻媒体千方百计迎合受众的各种需求，甚至是格调不高的需求。多年来全国各地的电视台掀起了“选秀造星”的热潮，这些“选秀”节目的成功至少从两个方面对公众进行了消极引导:一是对“一夜成名”“一夜暴富”的肯定、刺激与鼓励；二是对“追星族”狂热的追捧行为予以积极的评价和赞赏，这些负面的热潮带给娱乐性网络综艺一种虚假繁荣。
(13)媒体对收视率、发行量的过分追求使得网综节目逐渐走入了“误区”。高收视率、高发行量意味着丰厚的广告回报,可以带来可观的经济效益。在利益的驱使下，网络平台这个本该给予受众正能量和知识的媒介，成为个别媒体进行商业行为的挡箭牌，对娱乐节目的低俗炒作，无所不用其极。
(14)在新的形势下，原有的传媒管理体系已经不能适应新的工作要求，在媒体节目泛娱乐化、泛低俗化的风潮中愈来愈显示出它的苍白与乏力。我们需要一个能保证中国新闻媒体健康发展、领群众积极向上、和谐共处的制度体系。通过制度体系建设完善国家法律法规，通过他律与自律全面提高新闻从业人员的自身修养。在构建社会主义和谐社会的新时期,需要传媒发挥其作为舆论引导的作用，承担起营造和谐社会氛围的责任。
行文思路:
本文思路清晰，说理充分，号召力强。文章开篇点题，“每个人的时间与精力都是有限的，而对于高三阶段的我们来讲，时间则显得更为宝贵”，提出自己的观点“我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而搏”。中间部分采用并列结构从三个方面提出倡议:一、珍惜时光，不断提升自己。二、静以修身，积蓄成长力量。三、为梦而搏，规划学习时间。文章结尾处用尼采的话并再次总结倡议:“我建议大家合理规划自己的时间与精力，摒弃无节制的娱乐。相信我们终有一天会胸中有丘壑，勒马震山河。”本文最大亮点在于语言的魅力，大体可以总结三点:第一，语言流畅，感情真挚。第二，针对性强。整篇文章紧密围绕“同学们”这一写作对象行文，所提出的建议针对性强。第三，句式丰富，富于变化，排比句的运用使文章文采斐然。
7．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中，面对新冠疫情，疫情肆虐是不变的现实，而变化的是我们日益熟练和沉稳的应对；奥运会开幕式展现的国力强盛与文化自信是一以贯之的，而变化的则是我们更自信，从急切渴望“俯视”到拥有敢于“平视”的大气；共青团的宗旨与根本是不变的，而变化的则是时代任务的变化，与新一代青年更开放自信、更渴求展现自我的心态。所以，每个时代的青年都会面对政治环境、自然环境等各方面的变化，但同时，他们身上青春昂扬、激情勃发的热情，却是一直不变的。
试题要求以“变与不变”为主题写一篇演讲稿，写作时，对于“变”，可从百年来中外国际关系、中国国力变化、国人心态变化等各方面，阐述我们面对的外界的变化。对于“不变”，则可从百年来中国青年们面对不同使命，始终以忘我的奉献、拼搏精神，乐观向前的进取精神等，阐述我们“心中”的不变。此外，还可适当讨论面对未来时，我们应该看到哪些“变与不变”，以及以怎样的心态去对待的问题。
立意：
1.变的是外在环境，不变的是勇敢向未来的心。
2.以不变应万变。
3.顺应时势变化，勇立时代潮头。
8．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道漫画作文题。
材料有两幅漫画。第一幅是一个人在满头大汗的奔跑，下面有一行字“今天不想跑，所以才去跑，这才是真正的奔跑者”。这句话中，前两个分句看似逻辑上有问题，但是如果再结合第三个分句可以知道，漫画的寓意在于揭示：真正的奔跑者在于坚持。第二幅漫画是一个人撑着伞在高处休息，下面有一行字是：如果你累了，要学会休息，而不是放弃。从句意来看表达的是，累了要休息，而不是放弃。关键在于“不放弃”。综合两则漫画可知，它们的共同点在于：不放弃，要坚持。
关于坚持的话题应该不陌生，难度也不算大。结合漫画来看，重点写，当快要坚持不住的时候咬一下牙，可能我们就坚持下来了；或者，我们也可以稍微休息一下，但是，无论如何也不要放弃。关于坚持的事例有很多，那些成功者，在成功的途中可能也有无数次想放弃，但最终成功了，这说明坚持的功效。
我们学过的《劝学》中有关于坚持的论述，“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等，这些都是关于坚持的论述。此外还有水滴石穿、绳锯木断等成语，都很好的诠释了坚持。从古至今关于坚持的事例更多，我们可以选择有代表性的。在写作时，这个话题适合安排成议论文，尤其是论据并列式，分论点式都可以。有些人因为不坚持而失败，因此也可以采用对比的结构形式。
立意：
1．坚持是胜利的法宝。
2．最快的脚步是坚持。
3．坚持不懈放致远。
9．例文：
来自《赤壁赋》的人生启示
苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州，风光不再。可他却在人生的最低谷，顿悟世事的无常，写下了千古名篇《赤壁赋》。它是文学史上的高峰，更是我们前行路上的藏经阁，蕴含着苏东坡的智慧与格局。
他说：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。听过一句话，人生最大的难题，不是辨识人心，而是认清自己。每个人在天地之间，都不过沧海一粟，不把自己看太重才是一个人最大的清醒。古人云，山外有山，人外有人。越有才华的人，越懂得谦逊低调。古希腊德尔菲神庙中的神谕说，苏格拉底是雅典最聪明的人，苏格拉底却反驳，我只知道一件事，就是我什么都不知道。人这一生，谦卑基于见识，狂妄源于浅薄。当你读过很多书，走过很长的路，见识到世界的广阔，就越能明白自己的渺小。
他说：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。俗话说，命里有时终须有，命里无时莫强求。天地之间，万事万物都有各自的归属，若不是自己应该拥有的，哪怕一分一毫也不要去拿取。人生之苦，多数就在于强取一瓢而饮。李健出道多年，很多综艺和商演都邀请他出头露面，经纪人也劝他多炒热度。可都被他一一拒绝了，他说：“争名夺利没意思。该出名时自会出名，强取热度不会有好结果。”回归生活的他，除了喝茶读书，就是埋头创作，深耕音乐。多年后，一向淡泊的李健，广受好评不说，还有了超高人气。不沉湎于得失，不汲汲于功名，微笑接受命运的馈赠，一切都是最好的安排。
他说：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。一天夜里，苏轼与好友杨世昌乘一叶扁舟，夜游赤壁。看着三国时的折戟沉沙，想着自己被贬黄州的悲凉，心中愁云惨淡。可这时江上一阵清风拂过，他抬头看见圆月高挂，心情陡然畅快起来。原来，人生最好的享受，不是苦苦追求的功名利禄，而是触手可及的清风明月。生活中，很多人觉得自己过得不好，只是我们习惯了给快乐标上价格。年轻时，我们都曾告诉自己：等以后月入多少多少，我一定会很开心；等我买了房子买了车，我肯定会非常满足。虽然口袋比年轻时鼓了不少，却也不曾寻见期待的那一份幸福。其实，世上最好的东西，都是免费的，只是缺少一颗能感知幸福的心。少不更事时，总以为钱能买到一切。年岁渐长，才懂得真正难得的，是一颗感受快乐和品味生活的心。无论得也好，失也好，能豁然开朗，就是美好的一天；活在当下，无忧无虑，就是幸福美满的一生。
作家祝勇曾写道：“几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。”你在不经意间，就会触碰到他的琴弦，奏响人生境遇的共鸣。苏轼在低谷时写下的《赤壁赋》，文不过千字，却暗藏一本人生指南。它能指点失意的人，重拾信心；也能告诫身处高峰的人，低调谦卑。
读懂《赤壁赋》句句人生哲言，在风雨兼程的路上，愿你像苏东坡一样乐观豁达，一蓑烟雨任平生。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的作文题目。
材料主要讲人可以从文学作品中找到精神寄托或情感上的安慰，叶圣陶认为，人可以借助文学提升自己的人格。也就是说，材料重点讲，文学作品与人的关系，以及文学作品对人的重要作用。
写作任务则要求写作一篇文章，但需要以语文课本中学过的文学作品为例，然后结合自身实践，谈文学作品在抚慰心灵、澡雪精神及塑造人格上的作用。由此看来，选择的这篇文章非常重要，一是你必须熟悉这篇文章，只有这样你才能挖掘出文章中所具有思想内涵 ；二是需要分析这篇文章是从哪些方面给予我们作用的，是抚慰了心灵，澡雪了精神，还是塑造了人格呢？只有把这二者结合起来，我们才能准确把握，写出好的文章。
至于语文课本中的课文，可以是小学到高中的任意一篇文章，比如可以选择《我与地坛》，这篇文章中，节选部分重点讲两个话题，一是关于我与母亲的故事，重点突出母爱的伟大以及作者的愧疚之情，由此我们可以从澡雪精神这个角度分析，如何爱自己的母亲，如何接受母亲的爱等，反思自己，提升自己。二是关于对生与死的感悟，作者意识到了“死是不必急于求成的事”，那就要好好活着，因此这个主题同对于抚慰心灵，澡雪精神或塑造人格都有重要的作用，只要深入挖掘，有所引申拓展，都能写出好的文章。
立意：
1．每篇文章都是一座精神宝库。
2．好文章能够净化人的心灵。
3．这篇文章让我的心灵得到安慰。
4．是这篇文章让人精神境界提升。
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