2023年全国各地高三一模试题文言文阅读汇编（含解析）
文档属性
| 名称 | 2023年全国各地高三一模试题文言文阅读汇编（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 179.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-06-04 19:52:04 | ||
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文档简介
一、（2023秋·福建龙岩·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
人主之居也，如日月之明也，天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非淡泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。是故贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为楫楔，修者以为檐榱，短者以为朱儒枅栌。无小大修短，各得其所宜；规矩方圆，各有所施。天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。是故林莽之材犹无可弃者而况人乎今夫朝廷之所不举乡曲之所不誉非其人不肖也其所以官之者非其职也鹿之上山，獐不能跂也，及其下，牧竖能追之，才有所修短也。是故有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。人有其才，物有其形，有任一而大重，或任百而尚轻。是故审毫厘之计者，必遗天下之大数；不失小物之选者，惑于大数之举。譬犹狸之不可使搏牛，虎之不可使搏鼠也。今人之才，或欲平九州，并方外，存危国，继绝世。而乃责之以闺阁之礼，奥窔之间。或佞巧小具，谄进愉说，随乡曲之俗，卑下众人之耳目，而乃任之以天下之权，治乱之机。是犹以斧酂毛、以刀抵木也，皆失其宜矣。
人主者，摄权势之柄，其于化民易矣。卫君役子路，权重也；景、桓公臣管、晏，位尊也。怯服勇而愚制智，其所托势者胜也。是故十围之木，持千钧之屋；五寸之键，制开阖之门。岂其材之巨小足哉？所居要也。孔丘、墨翟，修先圣之术，通六艺之论，口道其言，身行其志，慕义从风，而为之服役者不过数十人。使居天子之位，则天下遍为儒、墨矣。楚庄王伤文无畏之死于宋也，奋袂而起，衣冠相连于道，遂成军宋城之下，权重也。
（节选自《淮南子·主术训》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．是故林莽之材/犹无可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所不举/乡曲之所不誉/非其人不肖也/其所以官之者非其职也/
B．是故林莽之材犹无/可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所/不举乡曲之所不誉/非其人不肖也/其所以官之者非其职也/
C．是故林莽之材犹无/可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所不举/乡曲之所不誉/非其人不肖/也其所以官之者非其职也/
D．是故林莽之材/犹无可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所/不举乡曲之所不誉/非其人不肖/也其所以官之者非其职也/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“延颈举踵而望也”的“延”是“伸长”的意思，与《桃花源记》中“余人各复延至其家”的“延”含义不同。
B．“必遗天下之大数”的“遗”是“遗漏”的意思，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”含义相同。
C．子路，孔子弟子。名仲由，字子路，又字季路。性情刚直，好勇尚武，曾任卫国蒲邑宰。
D．“衣冠”在文中并非实指衣服和帽子，而是借指那些在路上追随楚庄王攻打宋国的人。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君主如日月，他的所作所为，天底下的人都看在眼里、听在耳里，所以君主应当淡泊、宁静、宽大、仁慈、公正。
B．鸡毒是剧毒，但是良医却能将它派上用场；鹿虽跑得快，但下山时连牧童都可以追上它：说明才能各有所用也各有其长短。
C．如果大材小用或无才重用，那就像是用斧头去剪毛发、用剃刀去砍树木一样，都失去了它们应有的作用。
D．孔子和墨子虽然学问渊博，但是由于没能登上天子之位，所以仰慕追随他们为他们奔走效劳的人远远少于楚庄王。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今人之才，或欲平九州，并方外，存危国，继绝世。
（2）是故十围之木，持千钧之屋；五寸之键，制开阖之门。
5．本文在论述君主“为君之道”时运用了哪些方法？请举例说明。
一、1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今天那些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。
“所不举”与下文的“所不誉”都是所字结构，不能在“所”后断开，排除BD。
“非其人不肖也”是一个表否定的判断句，“也”放在句末表判断，不能在“也”前断开。排除C。
故选A。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“余人各复延至其家”的“延”是“邀请”的意思，与“延颈举踵而望也”的“延”含义不同。句意：伸长脖子抬起脚跟来眺望。/其余的人各自又把渔人请到自己家中。
B.“小学而大遗”的“遗”是“丢弃、遗弃、放弃”的意思，与“必遗天下之大数”的“遗”含义不同。句意：一定遗漏天下这大数。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。
C.正确
D.正确
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“没能登上天子之位”错，原文“使居天子之位”，文中只是假设孔子和墨子处在天子的位置；“仰慕追随他们为他们奔走效劳的人远远少于楚庄王”错，文中没有对两者进行比较。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难中的国家，恢复濒临灭绝的世族。
“并”，兼并；“存”，挽救；“继”，恢复。
（2）因此十围粗的木柱，却能支撑千钧重的房屋；五寸长的插销，却能控制大门的开关。
“是故”，因此；“持”，支撑；“制”，控制。
5．①比喻论证：如在论述贤明的君主如何任用人才时，以高明的工匠切割木料作比。
②举例论证：如论述君主应掌握利用好权势教化民众时，以卫国君、齐景公、齐桓公、楚庄王为例。
③假设论证：以假设孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下就都是儒、墨的门徒了，来论证君主应该运用权势来教化民众。
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“是故贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为楫楔，修者以为檐榱，短者以为朱儒枅栌。无小大修短，各得其所宜；规矩方圆，各有所施”可知，如在论述贤明的君主如何任用人才时，以高明的工匠切割木料作比，运用了比喻论证。
由原文“卫君役子路，权重也；景、桓公臣管、晏，位尊也。怯服勇而愚制智，其所托势者胜也”“楚庄王伤文无畏之死于宋也，奋袂而起，衣冠相连于道，遂成军宋城之下，权重也”可知，如论述君主应掌握利用好权势教化民众时，以卫国君、齐景公、齐桓公、楚庄王为例，运用了举例论证。
由原文“使居天子之位，则天下遍为儒、墨矣”可知，以假设孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下就都是儒、墨的门徒了，来论证君主应该运用权势来教化民众。
参考译文：
君主所处的地位，就像天空中放射光明的日月，天底下的人都侧目仰视，侧耳恭听，伸长脖子抬起脚跟来眺望。所以，君主不淡泊就不能显示美德，不宁静就不能维持久远，不宽大就不能容纳一切，不仁慈就不能怀拥民众，不公正就不能明断是非。因此贤明的君主任用人才，就像高明的工匠切割木料一样。大的用来做舟船柱梁，小的拿来做船桨楔子，长的用来做屋檐椽条，短的拿来做短柱斗拱。无论大小长短，都将它们派上用场；规矩方圆都恰到好处。天下毒物，没有比鸡毒更毒的了，然而良医却将它装在袋里收藏起来，因为有用得着它的时候和地方。所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今天那些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。鹿上山时，快得连獐子都赶不上，但等到鹿下山时，牧童都可以追上它，这说明一种能耐有其长处也有其短处。所以有雄才大略的人不可用雕虫小技来苛求他，而只能耍小聪明的人不可委以大任。人有各种各样的才干，物有各种各样的形状，有人任一份工就嫌太重太累，但有人任多份工都不嫌吃力。所以能计较弄清毫厘小数的人，一定遗漏天下这大数；盘算精明到小数目都不会出差错的人，碰到大数目就会糊涂困惑。这些就像不能让狸猫去与牛搏斗、让虎去捕鼠一样。如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难中的国家，恢复濒临灭绝的世族。而现在却要他们去管理一些宫内家庭事务。有些人只具备一些小本事，却相当机巧奸诈，善于奉承献媚，讨好主子，追随浅陋习俗，低三下四地哗众取宠，却被委任以天下大权，参与治理国家的机要大事。(这种大材小用、无才重用的做法)就像是用斧头去剪毛发、用剃刀去砍树木一样，都失去了它们应有的作用。
君主如果能掌握利用好权势，那么对于教化民众这点来说，就非常容易了。(无能的)卫国君之所以能役使(勇武的)子路，是因为他掌握了权力的缘故；而(平庸的)齐景公和齐桓公能让(精明能干的)管仲、晏婴做他们的臣子，也是因为景、桓两公身处君位的缘故。这怯懦的制服勇武的、愚庸的制服聪明的，是因为怯懦、愚庸的身处地位要超过勇武聪明的。因此十围粗的木柱，却能支撑千钧重的房屋的重量；五寸长的插销，却能控制大门的开关。这难道是木柱和插销的大小足以支撑房屋重量和控制大门开关吗？是因为它们处的位置太重要了。孔丘和墨翟研究先圣的学问，通晓六艺的理论，但是后来继承传播他们的言论思想，亲身实践他们的志向，仰慕追随他们的义理和风格，而为他们奔走效劳的门徒只不过几十人。假使孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下到处都是儒、墨的门徒了。楚庄王为文无畏在宋国被害而感到悲伤，并为之挥袖而起(领兵攻打宋国)，跟随前往的追随者一路上接连不断，浩浩荡荡攻到宋国都城，并取得胜利，这是因为楚庄王掌握权势而导致的。
二、（2023·福建泉州·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲臣不逆主先王之通谊也今胡服之意非以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”（节选自《战国策·赵策二》）
文本二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”
（节选自《说苑·君道》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/
B．子不反亲臣不逆主/先王之通/谊也今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡大愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔请服焉/
C．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/
D．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中“侍坐”相同。
B．王孙，泛指一般贵族官僚的子弟，与《山居秋暝》“王孙自可留”中“王孙”相同。
C．再拜，古人表示恭敬的礼节，与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。
D．左右，指身边伺候的人，近臣，与《苏武传》“单于视左右而惊”中“左右”相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。
B．公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。
C．赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道
D．赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说天下的得失虽都与是否承袭古制有关，但泥古守旧无补时政。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。
（2）隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。
5．在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道”？请结合文本二简要说明。
【答案】1．C 2．B 3．D
4．（1）现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。
（2）藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。
5．有远见卓识，既能开张圣听，又能坚定立场不动摇。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望、陈述，请叔父穿上胡服吧。
“子不反亲”“臣不逆主”句式一致，分别成句，排除B；
“先王之通谊也”判断句，中间不断开，排除A；
“非以养欲而乐志也”为判断句，中间不断开，排除D。
故选C。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
A.正确。“公西华侍坐”句意：公西华陪(孔子)坐着。
B.错误。“王孙自可留”中“王孙”指诗人自己。句意：眼前的秋景足以让我流连久居。
C.正确。“再拜奉大将军足下”句意：恭敬地奉交到大将军面前。
D.正确。“单于视左右而惊”句意：单于看了看身边将领，很吃惊。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“赵武灵王辩说天下的得失虽都与是否承袭古制有关，但泥古守旧无补时政”，原文是“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今”，赵武灵王是说不承袭古制国家兴旺；承袭古制，国家衰败，所以泥古守旧无补时政。原文是因果关系。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“释”，舍弃；“袭”，照样做，套用；“畔”，通“叛”，背叛；“学者”，圣贤。
（2）“属”，类，一类人；“以”，因为；“奸之属也”“贼之类也”，判断句。
5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
赵武灵王打算教导百姓改穿胡服、习骑射，认真听取多人对待“胡服骑射”的看法，最终能坚守自己的主张，根据文本二“广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立”可知，有远见卓识，既能开张圣听，又能坚定立场不动摇。
文本一：
赵武灵王平日闲坐时，肥义在一边陪伴着他。武灵玉说：“现在我打算教导百姓改穿胡服、习骑射，那么社会上一定会对我进行非议了。”肥义说。“愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧。”武灵王于是改穿胡服。派王孙绁向公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望、陈述，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜，说：“中国这个地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛了圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。”王孙绁把公子成的话向武灵王报告。于是，武灵王就亲自到了公子成家里，对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿着方便的，而礼制是为了处理事情的便利。早些时候，中山国依恃齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇至今还未能报。如今我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。”公子成听了以后拜了两拜，于是武灵王就赐给他一套胡服。赵文又前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的。这是古代圣人用来教导我们的。所以我希望君王认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服式不同，却能统一了天下；春秋时代五霸的教化不同，却都能治理好国家。所以，习俗应跟着形势的变化而变化，礼法制度也要随着形势的改变而改变，这才是圣人治国的原则啊。”赵造规劝说：“藏住忠心不说，属于好邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心，不敢逃避死罪。”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教诲，聪明的人不改变习俗而行动。并且遵循原有办法没有什么过错，奉行传统制度不会偏离正道，我希望大王好好考虑吧。”武灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而兴旺；夏、商的衰败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的做法不会建立盖世的功勋，尊崇古代的理论不能治理当代，希望你不要再说反对胡服的话了。”
文本二：
晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能；广开耳目，以此明察各方面的情况；不拘泥于世俗的偏见，不受左右人的约束和羁绊；目光远大，见解卓越独到；经常检查考核官员的政绩，以此驾驭臣下。这就是做国君要掌握的方法。”晋平公说：“好！”
三、（2023·山东菏泽·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
勾践已灭吴，乃以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践，已受命号，去还江南。
越王还于吴，置酒文台，群臣为乐。大夫种进祝酒，其辞曰：“我王贤仁，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。赏无所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千亿。觞酒二升，万岁难极。”台上群臣大悦而笑越王面无喜色范蠡知勾践爱壤土不惜群臣之死以其谋成国定必复不须功而返国也故面有忧色而不悦也
范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义，乃从入越。行谓文种曰：“子来去矣，越王必将诛子。”种不然言。蠡复为书，遗种曰：“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。”文种不信其言。越王阴谋，范蠡议欲去徼幸。
二十四年九月丁未，范蠡辞于王曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟，乃使于吴。王之惭辱，蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事。故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤、武克夏、商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席日久，臣请从斯辞矣。”越王恻然，泣下沾衣，言曰：“国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号，以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣从此辞。”乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。
（选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》，有删节）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
B．台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
C．台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
D．台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“遗种曰”中的“遗”与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”意思不同。
B．“幸赖宗庙之神灵”中的“幸”与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。
C．“国之士大夫是子”中的“是”与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”意思相同。
D．“二十四年九月丁未”中的“丁未”与《登泰山记》中“是月丁未”的“丁未”皆指纪日。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．勾践灭吴后并没有回越国，而是率兵北上与诸侯会盟，在接受了周天子封赐的爵号后离开徐州，又回到吴国。
B．在文台宴会上，大夫文种向勾践祝酒，听了文种的祝酒赞词，勾践却不高兴，范蠡对勾践的心理有清醒的认识。
C．范蠡为了尽到自己做臣子的道义，跟随勾践回到越国。途中，他两次警告文种所面临的危险，但文种都不相信。
D．范蠡在向勾践辞别时，详细说明了自己忍辱未死以及现在离开的原因，勾践恩威并施，假惺惺地进行了挽留。
4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？
（2）是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。
5．范蠡劝说文种离开勾践的原因有哪些？请简要概括。
【答案】1．C 2．C 3．D
4．（1）了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？
（2）这是上天抛弃越国而要我丧命，我今后也没有什么依靠了。
5．①人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；②勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；③勾践可与共患难，不可共安乐。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。
“大悦而笑”是偏正结构，不能断开；“越王”是“面无喜色”的主语，其前断开，排除AB；
“勾践爱壤土”是“知”的宾语，不能断开，排除D。
故选C。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确，“遗”意思不同。赠送；遗留。句意：范蠡又写信送给文种。/这三件事是我的遗恨。
B.正确，“幸”意思相同。都是“幸亏”。句意：幸亏依靠祖先的神灵。/所以幸亏他来告诉我。
C.错误，“是”意思不同。认为正确，肯定；正确。句意：国内的士大夫都肯定你。/察觉过去的做法是错误的，如今的选择是正确的。
D.正确。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“假惺惺”错。原文“越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘国之士大夫是子……孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。’”勾践依靠范蠡才得以打败吴王，越王对范蠡的挽留是真诚的。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“知”，了解；“正”，正直之道；“惟……乎？”，只有……能做到吧？
（2）“是”，这；“丧”，使……丧命；“恃”，依靠。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退”可得出：人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；
根据“高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹”可得出：勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；
根据“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣”可得出：勾践可与共患难，不可共安乐。
参考译文：
勾践灭亡吴国之后，便率兵北渡长江、淮河，和齐、晋诸侯在徐州会盟，并敬献供品给周王室。周元王派人赏赐勾践，勾践接受了周元王的爵号后，就离开徐州撤回江南。
越王回到吴国，在文台上大摆酒宴，与群臣作乐。大夫文种走上前去祝酒，他的敬辞说：“我们大王贤能仁慈，胸怀道义与美德。消灭仇敌攻破吴国，没有忘记返回越国。奖赏有功毫不吝啬，各种邪恶被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千亿福禄。一杯美酒再次高举，祝大王万寿无疆。”台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。
范蠡本想从吴国就离开，担心勾践还没有回国，自己就先离开有失人臣的道义，于是就跟随勾践一起回越国。走在路上他对文种说：“你该离开啦，越王一定会杀害你的。”文种认为他说的话不对。范蠡又写信送给文种：“我听说天有四时交替，春天生长冬天就要杀伐。人生也有盛衰，通达到了极点就会转为闭塞。了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？我范蠡虽然没有才能，也明白何时该进取何时该隐退。高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。那越王的为人，长长的脖子，鸟喙一样的尖嘴，眼神像老鹰，走路似狼。这种人只可以与他共患难，而不可与他同享乐。可以与他一起处于危境，却不可以与他共享安宁。你如果不离开他，他将会杀害你，这道理是很明白的。”文种不相信他的话。越王暗中谋划，范蠡打算要离去，想侥幸免去灾难。
二十四年九月丁未日，范蠡向越王告辞说：“我听说君主有忧愁时，臣子就该劳苦，君主受侮辱时，臣子就该效死，那道义是一致的。如今我侍奉大王，以前不能消灭尚未萌芽的祸端，后来又不能挽救已经降临的祸患。尽管如此，我还是始终想辅助君王成就称霸大业，所以我才把生与死置之度外。我私下一直在思索筹划，因此当年出使到吴国。大王遭受那样的耻辱，而我范蠡仍然没有去死的原因，就怕您被太宰嚭那样的奸臣进谗言，而再出现伍子胥那样的事。所以我不敢早早殉身，暂且苟延残喘地活着，那耻辱之心不可以让它扩大，汗流浃背的羞愧也不可以忍受。幸亏依靠祖先的神灵、大王的威德，所以失败转变为成功，这就好比是商汤、周武王战胜夏桀、商纣王而成就了王业。大王已经完成功业，洗刷了耻辱，这也是我长期在臣位当权的原因，请允许我从此告别吧。”越王听了非常悲伤，眼泪沾湿了衣裳，说道：“国内的士大夫都肯定你，国内的人民都赞美你，我把自己和国君的名号都托付给您，而等候您的命令。现在您却说要离去，而且想马上走。这是上天抛弃越国而要我丧命，我今后也没有什么依靠了。我私下跟您说，您如果继续在位，那我就和您分国而治；如果一定要离开，您的妻子儿女就会被杀死。”范蠡说：“我听说君子等待时机，计策不能多次谋划，这样到死也不会被怀疑，内心也不欺骗自己。我已经要走了，妻子儿女为什么要被惩罚呢？大王您自勉吧，我就此告辞了。”于是就乘了小船出三江，进入五湖，没有人知道他到了什么地方。
四、（2023·山东日照·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
阖闾元年，始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。仁未施，恩未行，恐国人不就，诸侯不信，乃举伍子胥为行人，以客礼事之，而与谋国政。阖闾谓子胥曰：“寡人欲强国霸王，何由而可？”伍子胥膝进，垂泪顿首曰：“臣，楚国之亡虏也，父兄弃捐，骸骨不葬，蒙罪受导，来归命于大王，幸不加戮，何敢与政事焉？”阖闾曰：“非夫子，寡人不免于絷御之使。今幸奉一言之教，乃至于斯，何为中道生进退耶？”子胥曰：“臣闻谋议之臣，何足处于危亡之地，然忧除事定，必不为君主所亲。”阖闾曰：“不然。寡人非子，无所尽议，何得让乎？吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害。君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦。为之奈何？”子胥良久时曰：“臣闻治国之道，安君理民，是其上者。”阖闾曰：“安君治民，其术奈何？”子胥曰凡欲安君治民兴霸成王从近制远者必先立城郭设守备实仓廪治兵库斯则其术也阖闾曰：“寡人委计于子。”子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。筑小城，周十里，陵门三。城郭以成，仓库以具，阖闾复使子胥、屈盖馀、烛佣习术战骑射御之巧。六月，欲用兵，会楚之白喜未奔。阖闾见白喜而问曰：“寡人国僻远，东滨海，侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国，而来于斯，将何以教寡人？”喜曰：“楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。”阖闾伤之，以为大夫，与谋国事。吴大夫被离问子胥曰：“何见而信喜？”子胥曰：“吾之怨与喜同，子不闻《河上歌》乎？‘同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集。濑下之水，因复俱流。’胡马望北风而立，越燕向日而熙。谁不爱其所近，悲其所思者乎？”被离曰：“吾观喜之为人，鹰视虎步，专功撞杀之性，不可亲也。”子胥不然其言，与之俱事吴王。
（节选自《吴越春秋·阖闾内传第四》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子胥曰/凡欲安君/治民兴霸成王/从近制远者/必先立城郭/设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
B．子胥曰/凡欲安君治民/兴霸成王/从近制远者/必先立城郭/设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
C．子胥曰/凡欲安君治民/兴霸成王/从近制远者/必先立/城郭设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
D．子胥曰/凡欲安君/治民兴霸成王/从近制远者/必先立/城郭设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝觐聘问的官员。文中是后者。
B．弃捐，抛弃，弃置。多指文人不得于时或妇女不得于其夫，也婉言人死。
C．进退，指进攻和退却，也有增减等义。文中是偏义复词，指退隐不参政。
D．胡马，文中指异族铁骑，与“不教胡马度阴山”中的“胡马”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．阖闾即位后，因为吴国当前国力衰微，难以让百姓和诸侯们信服，于是向伍子胥请教强国之道，并委托伍子胥来筹划实施。
B．伍子胥认为谋臣只能和君王在危急境地中共处，一旦忧患消除，国事安定，一定不会再被君王亲近。阖闾打消了他的疑虑。
C．在城郭建成、仓库完备后，阖闾命令伍子胥与屈盖馀、烛佣等人训练部队，提高士兵战术、骑马、射箭、防御等军事技能。
D．阖闾任贤使能，励精图治。伍子胥虽然身为楚国逃犯，但是依然受到他的重用。吴国偏僻落后，他采取有效措施强国治民。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。
（2）臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。
5．文中伍子胥和白喜“同病相怜，同忧相救”体现在哪里？请简要概括。
【答案】1．B 2．D 3．A
4．（1）伍子竹就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。
（2）我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我一死。
5．①两人有相同的经历和仇恨，都是楚国逃犯，先后投奔吴国。②伍子胥因同情而信任白喜。③伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，一定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”
“安君治民”“兴霸成王”“从近制远”结构相同，均修饰“者”，所以在“民”“王”后断句，排除AD；
“立城郭”“设守备”“实仓廪”“治兵库”结构相同，中间要断开，排除C。
故选B。
2．本题考查学生掌握文化常识及文言词语在句中的含义的能力。
D.“含义相同”错误。“胡马望北风而立”的意思是“胡地的马总是迎着北风站立”。其中的“胡马”泛指北方边地及西域地区的马。“不教胡马度阴山”的意思是“一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山”，其中的“胡马”指侵扰内地的外族骑兵。所以二者的含义不同。
故选D。
3．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
A.“因为吴国当前国力衰微”错误，“恐国人不就，诸侯不信”的原因是“仁未施，恩未行”，而不是“国力衰微”。
故选A。
4．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“使”，派人；“相”，察看；“象天法地”，效法天地；“周回”，周长。
（2）“穷厄”，困窘、困顿；“归命”，归顺、投奔；“惟”，希望；“其”，指自己。
5．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。依据“伍子胥膝进，垂泪顿首曰：‘臣，楚国之亡虏也’”“喜曰：‘楚国之失虏……’”“吾之怨与喜同”可概括为：
依据“同病相怜，同忧相救”“谁不爱其所近，悲其所思者乎”可概括为：伍子胥因同情而信任白喜。
依据“子胥不然其言，与之俱事吴王”可概括为：伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
参考译文：
阖闾元年，(吴王) 开始任用贤人、使用能士，实行恩惠，凭借仁义在诸侯之间闻名。仁义未实施，恩惠未实行，(阖闾) 担心国人不亲近，诸侯不信任，就任命伍子胥担任行人的职务，用客卿的礼节对待他，并且和他谋划国家政事。阖闾对子胥说：“我想使国家强盛并王霸天下，从哪做起才可以呢 ”伍子胥跪行上前，边流泪边磕头说：“我是楚国逃亡的罪人，抛弃了父兄，他们的尸骨得不到安葬，我带着罪名忍受耻辱，前来投奔大王，有幸您不杀掉我，哪里敢参与政事呢 ”阖闾说：“不是您，恐怕我免不了去做征战杀敌的差使。如今幸亏得到您的一番指教，才到了今天这样。为什么半道上生出了退隐(的念头)呢 ”子胥说：“我听说出谋划策的臣子，在危亡的境地，足以(和君王)相处，但是等到忧患消除、国事安定，一定不再被君王亲近。”阖闾说：“不对。我没有您，就没人一起详尽地商议国事了，怎么能够责怪您呢 我的国家地处偏远，只在东南地区，地势艰险阻塞，气候潮湿，又有江河海洋的水患。国君没有防御措施，百姓没有依靠，粮仓库府未曾建设，田地不曾开垦。对此该怎么办 ”子胥过了很久说：“臣闻治国之道，最主要的是要国君安定，人民得到治理。”阖闾曰：“让国君安定，人民得到治理，怎么做到？”伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，一定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”阖闾说：“我把这项大计委托给你去筹划了。”伍子胥就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。又筑造了一座小城，方圆十里，陆路有三个城门。城池已经建成，仓库已经完备，阖闾又派伍子胥、屈盖馀、烛佣训练部队加强战术、骑马、射箭、防御等军事技能。六月，（阖闾）想要兴兵作战，恰巧楚国的白喜前来投奔。阖闾接见白喜并问道：“我的国家地处偏远，东面临海，听说您祖父因为楚王的暴怒、费无忌的谗言而被杀害，您不嫌弃我国边远，来到这里，将用什么来指教我呢？”白喜说：“我是楚国逃亡的犯人，祖父无罪，横遭残害。我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我一死。”阖闾怜悯他，任命他为大夫，和他一起商量国家政事。吴国大夫被离问伍子胥说：“怎么见到白喜就信任他呢？”子胥说：“我的怨仇与白喜是相同的，您没有听过《河上歌》吗？‘疾病相同的人互相怜悯，忧患相同的人互相救助。惊飞的群鸟相随着停在一起，沙石上急流下来的水回环往复汇在一起流去。’胡地的马总是迎着北风站立，越地的燕子总是对着太阳嬉戏。谁不喜欢与自己命运相近的人，哀怜自己所思念的人呢？”被离说：“我看白喜这个人，目光像鹰，走路似虎，表现出一种一心追求功名利禄、嗜杀残忍的本性，不可以亲近。”子胥对被离的话不以为然，仍与白喜一起侍奉吴王。
五、（2023·山东临沂·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮、博。吴太子博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之，遣其丧归葬。至吴，吴王①愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故，系治验问吴使者。吴王恐，始有反谋。后使人为秋请，文帝复问之，使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。夫‘察见渊中鱼，不祥’。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜、盐故，百姓无赋，卒践更②，辄与平贾；岁时存问茂材，赏赐闾里；他郡国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十余年。
晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢。即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱今削之亦反不削亦反削之其反亟祸小不削反迟祸大”上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。
（节选自《通鉴纪事本末·七国之叛》）
文本二：
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
（节选自柳宗元《封建论》）
【注】①吴王：刘涛，汉高祖侄子，公元前195年封为吴王，其封地为吴国，后联合楚、赵等七国发动叛乱，失败后，逃到东越被杀。②践更：受钱代人服徭役。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诱天下亡人/谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/祸小/不削/反迟/祸大/
B．诱天下亡人/谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/祸小/不削反/迟/祸大/
C．诱天下/亡人谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/祸小/不削/反迟/祸大/
D．诱天下/亡人谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/祸小/不削反/迟/祸大/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．系治，囚禁审其罪，“系”与《过秦论》中“俯首系颈”的“系”含义相近。
B．几杖、坐几和手杖，皆为老者所用，故常用作敬老之物；也可借指老人。
C．存问，问候的意思，“存”与《短歌行》中“枉用相存”的“存”含义不同。
D．陵迟，也作“凌迟”，既是一种残酷刑罚，也指渐趋衰败，文中意指后者。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴国太子侍奉皇太子饮酒、下棋，走棋路时与之发生了争执，态度不恭敬，被皇太子用棋盘打死了，这件事成为吴王谋反叛乱的诱因。
B．因吴太子之事，吴王称病不再朝见文帝，此举有违藩臣的礼节，不过文帝在听了使者的解释后，未追究吴王过错，特许吴王不再上朝。
C．晁错多次上奏文帝，陈述吴王过失，建议削减他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁错仍力主削藩，他认为吴王最终会发动叛乱。
D．面对吴国的威胁，削藩已成朝臣共识。柳宗元也认为，西汉时由于谋臣献策，才分散削弱了诸侯王的势力，并由朝廷自己管理诸侯国。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吴得释其罪，谋亦益解。
（2）矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。
5．唐朝中后期藩镇割据严重，请结合文本二分析柳宗元《封建论》的创作目的。
【答案】1．A 2．C 3．D
4．（1）吴王能够被赦免他的罪名，他谋反的意图也渐渐消解了。
（2）纠正秦朝偏颇的做法，遵循周朝的制度，分割天下来确立、分封宗族子弟和功臣。
5．以西汉削藩的史实，论证了郡县制的优越性，讽谏唐王朝要削弱藩镇势力。
【解析】1．本题考查学生准确断句的能力。
句意：招诱天下逃亡人，阴谋叛乱。现在，削减他的封地会反叛，不削封地，他也会反叛。如果现在削减他的封地，反得快，祸害还小；不削减他的地，反得慢，祸害会更大。
“诱天下亡人”中，“天下亡人”是动词“诱”的宾语，其中“天下”修饰“亡人”，因此应在“人”后断开；“谋作乱”省略了主语“吴王”是完整的句子，前后断开；故排除CD；
“削之”和“不削”是假设的两种情况，各自断开；“其反亟”“祸小”与“反迟”“祸大”分别是“削之”和“不削”的结果，各自断开，排除BD。
故选A。
2．本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A.正确，“系”含义相近。“系”：系上，囚禁。句意：因吴国几批使者被朝廷拘留又被治罪/低下头，用绳子拴着脖子。
B.正确。
C.错误，“存”相同。“存”：都是问候的意思。句意：每年按时慰问茂才/（宾客）屈驾前来探望我。
D.正确。
故选C。
3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“削藩已成朝臣共识”错误。据文本一“独窦婴争之”可知，削藩一事仍有人反对。
故选D。
4．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“释”，赦免；“益”渐渐；“得释其罪”，被动句式。
（2）“矫”，纠正；“徇”，遵循；“剖”，分割。
5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
材料二中柳宗元说“然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也”，说明汉朝开始恢复封建制的时候，诸侯国和郡县各占一半疆域，那时只有反叛的诸侯国而没有反叛的郡县，秦朝郡县制的正确性也已经明白清楚了。继汉朝而称帝的，就是再过一百代，郡县制比封建制优越，也是可以知道的。而结合唐王朝因安史之乱及藩镇割据而由盛转衰的史实可知，柳宗元运用西汉削藩的史实，是为了充分论证郡县制的优越性，从而讽谏唐王朝要削弱藩镇势力。
参考译文：
文本一：
当初，在孝文帝时，吴国太子入宫朝见皇上，侍候皇太子饮酒、下棋。吴太子走棋时与皇太子发生争执，态度不恭敬；皇太子拿起棋盘猛打吴太子，吴太子被打死，灵柩送回安葬。到了吴国，吴王怨恨地说：“天下都同是一家，死在长安就埋在长安，为什么要送回来呢！”吴王又把吴太子的灵柩送回长安。吴王从此渐渐违背藩臣的礼节，声称有病，不再朝见皇上。京师知道吴王是因儿子的缘故，便拘留、审理、查问吴国的使者。吴王害怕，开始有了反叛的想法。后来，在长安行秋季朝见礼时，吴王派人参加，文帝再次问起吴王不来朝见的原因，使者说：“吴王其实没病，因吴国几批使者被朝廷拘留又被治罪，吴王害怕，所以才借口生病。前人说‘查看深渊中的鱼，是不吉祥的’。希望皇上不再追究他以前的过失，让他悔改自新。”于是文帝释放了使者，让他们回国，并特意赏给吴王坐几和手杖，表示照顾他年老多病，特许不必进京朝见。吴王能够被赦免他的罪名，他谋反的意图也渐渐消解了。可是，因吴国内能冶铜、制盐，百姓不缴纳赋税，服兵役时，吴王发给代役金，雇人服役；每年按时慰问茂才，赏赐百姓；其它封国的官吏来吴国搜捕逃犯，吴王都阻止保护。这样持续了四十多年。
晁错多次上奏陈述吴王的过失，认为应削减他的封地。文帝宽厚，不忍心惩罚他，所以吴王更加骄纵。到景帝即位，晁错对景帝说：“以前高帝刚平定天下，兄弟少，诸子年幼，大封同姓诸侯王，封给齐国七十多个城、楚国四十多个城、吴国五十多个城。这三个非嫡亲诸侯王的封地，占去天下的一半。现在，吴王因先前太子死亡而生出嫌隙，谎称有病不来朝见，依古法应处死。文帝不忍心，赏赐他几案和手杖，对他的恩德深厚，本该悔改自新才对，但他却更加骄横放肆。利用矿山采铜铸钱，煮海水制盐，招诱天下逃亡人，阴谋叛乱。现在，削减他的封地会反叛，不削封地，他也会反叛。如果现在削减他的封地，反得快，祸害还小；不削减他的地，反得慢，祸害会更大。”景帝下令公卿、列侯、宗室共同讨论这件事，没人敢和晁错争辩，唯独窦婴有争议，从此窦婴与晁错有了矛盾。
文本二：
汉朝统一了全国之后，纠正秦朝偏颇的做法，遵循周朝的制度，分割天下来确立、分封宗族子弟和功臣。但没有几年，为了平息诸侯国的叛乱便闻命奔赴镇压，以至连救死扶伤都来不及，汉高祖刘邦被围困在平城，被飞箭射伤，如此衰落不振达三代之久。后来由于谋臣献策，才分散削弱诸侯王的势力并由朝廷命官管理诸侯国。但是汉朝开始恢复封建制的时候，诸侯国和郡县各占一半疆域，那时只有反叛的诸侯国而没有反叛的郡县，秦朝郡县制的正确性也已经明白清楚了。继汉朝而称帝的，就是再过一百代，郡县制比封建制优越，也是可以知道的。
六、（2023·广东深圳·统考一模）阅读下面的文言文，完成小题。
东轩记
苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎 故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！
余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀恩东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。
（选自《古文辞类纂》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及其循理以求道/落其华而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
B．及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
C．及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得不知/夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
D．及其循理以求道/落其华而收/其实从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“败刺史府门”与“于是从散约败”（《过秦论》）两句中的“败”含义不同。
B．“与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”含义不同。
C．“余方区区欲磨洗浊污”与“是以区区不能废远”（《陈情表》）两句中的“区区”含义相同。
D．“独幸岁月之久”与“幸可广问讯”（《孔雀东南飞》）两句中的“幸”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ）
A．最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意。
B．之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变这一看法。
C．士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。
D．文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。
（2）使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。
5．苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。
【答案】1．A 2．C 3．B
4．①(我)到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。
②让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里。
5．①被繁忙的公务束缚；②不能脱身离开；③自身德行不够。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！
“道”作“求”的宾语，二者中间不能断开，排除BC；
“落其华”“收其实”句式一致，句意相关，二者以“而”连接，后面断开，排除D。
故选A。
2．本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A.败：冲毁；失败。句意：冲坏了州府的大门。/于是军队离散,盟约失败。
B.效：完成任务；效果。句意：与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务。/我家的读书人长期以来没有得到功名。
C.“含义相同”错误，区区：诚心诚意；自己的私情。句意：我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念。/因此我的内心满怀私情，不愿废止奉养，远离祖母。
D.幸：都是“希望”之意。句意：只希望时间久了。/希望你多方面打听打听。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“认为这样的生活连看门人或打更人也不如”错误，原文为“私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此”，是认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步。没有说不如生活连看门人或打更人也不如，选项曲解文意。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“既”，……以后；“敝”，损毁；“假”，借。
②“归伏”，归隐；“治”，修缮；“敝”，破旧。
5．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
由原文“及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之”可知，等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。由此可知，苏辙受现实处境所累而又无法摆脱。
由原文“余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉”可知，我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！由此可知，苏辙自视不足，未能达到安贫乐道（或甘心贫贱）的境界。
参考译文：
我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨。筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边，水灾尤其严重。我到任之后，官舍破弊不能居住。于是向郡府的长官报告，请求借用户部巡察使衙门暂居。这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了二株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工余休闲的地方。
但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务。晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮。第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。
我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢！等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的。
唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，深深的沉浸在权势利益之中，用金银财宝和子女厚自奉养，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！
我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐乡里，修建先人留下的破败房舍，盖起简陋的房屋栖身。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。
七、（2023·广东广州·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
薛王李业之舅王仙童，侵暴百姓，御史弹奏；业为之请，敕紫微、黄门覆按。姚崇、卢怀慎等奏：“仙童罪状明白，御史所言无所枉，不可纵舍。”上从之。由是贵戚束手。闰月丙子，申王李成义请以其府录事为其府参军，上许之。姚崇、卢怀慎上言，“臣窃以量材授官，当归有司；若缘亲故之恩，得以官爵为惠，踵，实紊纪纲。”事遂寝。由是请谒不行。或告太子少保刘幽求、太子詹事钟绍京有怨望语，下紫微省按问。姚崇、卢怀慎言于上曰：“幽求等皆功臣，乍就闲职，微有沮丧，人情或然。功业既大，荣宠亦深，一朝下狱，恐惊远听。”贬幽求为睦州刺史，绍京为果州刺史。姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐，入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对。崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复重之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。怀慎清谨俭素不营资产虽贵为卿相所得俸赐随散亲旧妻子不免饥寒所居不蔽风雨。
臣光曰：昔鲍叔之于管仲。子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媢嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！
（摘编自《资治通鉴·唐纪》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．怀慎清谨俭素/不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐/随散亲旧妻子/不免饥寒/所居不蔽风雨
B．怀慎清谨俭/素不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐/随散亲旧妻子/不免饥寒/所居不蔽风雨
C．怀慎清谨俭/素不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐/随散亲旧/妻子不免饥寒/所居不蔽风雨
D．怀慎清谨俭素/不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐/随散亲旧/妻子不免饥寒/所居不蔽风雨
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敕，指敕令，我国古代帝王诏令文书的一种，一般适用于任官封爵和告诫臣僚等事件。
B．丙子，指纪日方法。汉族民间使用天干、地支按顺序依次搭配在一起以纪年、月、日。
C．谢，本文中意思是道歉，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”的“谢”意义相同。
D．事，本文中意思是政治事务，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“事”意义不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．申王向皇上请求授予部下官职，姚、卢二人认为量材授官是有关部门的职权，皇上赏赐官爵会扰乱朝廷纲纪。他们的建议被采纳，请托之风遂止。
B．姚、卢二人向皇上进谏，刘幽求等人功劳大，深受恩宠，被安排闲职有所埋怨是人之常情，将其下狱会使天下人震惊。意见最终没有被听取。
C．姚崇因丧子告假期间很多政务被积压，同为宰相的卢怀慎不能裁决。皇上表示天下大事交给姚崇，卢怀慎只需安坐着安抚雅士俗人就可以了。
D．姚崇制定的法度会随着情况的变化被更改，虽然比不上管仲、晏子能将制定的法度终身实施，但也称得上是一位“救时之相”。姚崇对此也颇为得意。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仙童罪状明白，御史所言无所枉，不可纵舍。
（2）曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。
5．司马光对姚崇、卢怀慎这对宰相的行止，发表了精彩的评论，指出了同朝为官良好的关系应该是怎样的。请结合文章简要概括。
【答案】1．D 2．C 3．B
4．（1）王仙童的罪状清楚明白，御史对他的弹劾也并无冤枉之处，不能对他放纵宽宥。
（2）汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，不加任何修改，汉家的功业即因此而得以成就。
5．司马光认为同朝为官要了解别人的才能，并且要甘居其下，齐心协力共同治理好国家。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：卢怀慎为官清廉谨慎，生活节俭朴素，从不谋求资财产业。虽然作了卿相的高官，但常将得到的俸禄和赏赐随手周济亲朋故旧，因而他自己的妻子儿女的生活不能免于饥寒，他所住的房子也因长期失修而难以遮风挡雨。
“清谨俭素”都是在说卢怀慎的品德，作“怀慎”的谓语，构成主谓结构，不可断开，所以应在“素”后面断开，排除BC；
“不免饥寒”的主语是“妻子”，所以应在“妻”前面断开，排除A。
故选D。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语的能力。
C.“相同”错误。“阿母谢媒人”中“谢”解释为“推辞、谢绝”。句意：入朝向玄宗谢罪/兰芝的母亲回绝了媒人。
D.“吾得兄事之”中“事”解释为“侍奉”。句意：如果不贤的人当权/我得用对待兄长的理解来侍奉他。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“意见最终没有被听取”错误。由原文“贬幽求为睦州刺史，绍京为果州刺史”可知，玄宗本来下令将此二人交由紫微省审讯，听了姚、卢二人的进谏后，就将刘幽求贬为睦州刺史，将钟绍京贬为果州刺史。说明唐玄宗是听取了姚、卢二人的进谏的。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“明白”，清楚明了；“枉”，冤枉；“舍”，宽宥。
（2）“及”，比得上；“更”，改变；“成”，成就。
5．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
根据原文“昔鲍叔之于管仲。子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成”可知，司马光首先引用了鲍叔、子皮、曹参这些贤相，他们都能了解别人的贤能并且甘居其下，将治理国家的大权交给别人，共同护理好国家。根据原文“崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政”可知，姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，以成就唐明皇太平盛世的基业。所以司马光认为同朝为官要了解别人的才能，并且要甘居其下，齐心协力共同治理好国家。
参考译文：
薛王李业的舅父王仙童，侵夺欺凌百姓，被御史上奏弹劾；李业为他求情，唐玄宗于是让紫微、黄门复审此案。姚崇、卢怀慎等人奏称道：“王仙童的罪状清楚明白，御史对他的弹劾也并无冤枉之处，不能对他放纵宽宥。”唐玄宗同意了他们的意见。从此皇亲国戚们收敛了一些。闰二月，丙子，申王李成义请求唐玄宗同意将自己的王府录事任命为王府参军，唐玄宗表示同意。姚崇和卢怀慎向玄宗进谏道：“臣认为根据才能授予官职，是有关部门的职权；倘若由于有亲朋故旧的恩情，就可以以朝廷的官爵相赠，那就是沿袭近代弊政，实际会紊乱朝廷的法纪、秩序。”于是这件事便搁置下来。从此请托之风不再流行。有人告发太子少保刘幽求、太子詹事钟绍京有不满言论，玄宗下令将此二人交由紫微省审讯。姚崇、卢怀慎对玄宗进谏道：“刘幽求等人都是功臣，现在突然担任没有实权的闲职，心中稍微有点沮丧，这也是人之常情。他们立下的功勋非常显赫，获得的恩宠也深，一旦将他们逮捕下狱，恐怕会使天下人感到震惊。”唐玄宗将刘幽求贬为睦州刺史，将钟绍京贬为果州刺史。姚崇曾有一次为儿子办丧事请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，只是想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，只用了一会儿功夫便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上那些宰相相比？”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都要请姚崇处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。卢怀慎为官清廉谨慎，生活节俭朴素，从不谋求资财产业。虽然作了卿相的高官，但常将得到的俸禄和赏赐随手周济亲朋故旧，因而他自己的妻子儿女的生活不能免于饥寒，他所住的房子也因长期失修而难以遮风挡雨。
臣司马光曰：春秋时期齐国的鲍叔牙对于管仲，郑国的子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，不加任何修改，汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作为他的僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的布署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，以成就唐明皇太平盛世的基业，对他有什么可以责备的呢！
（摘编自《资治通鉴·唐纪》）
八、（2023秋·广东揭阳·高三统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
王图，字则之，耀州人。万历十一年进士。改庶吉士，授检讨，以右中允掌南京翰林院事。召充东宫讲官。“妖书”事起，沈一贯欲有所罗织，图，其教习门生也，尽言规之。累迁詹事，充日讲官。进吏部右侍郎，掌翰林院。兄国，方巡抚保定。廷臣附东林及李三才者，往往推毂图兄弟。会孙丕扬起掌吏部，孙玮以尚书督仓场，皆陕西人，诸不悦图者，目为秦党。而是时郭正域、刘曰宁及图并有相望。正域逐去，曰宁卒，时论益归图。叶向高独相久，图旦夕且入阁，忌者益众。适将京察，恶东林及李三才、王元翰者，设词惑丕扬，令发单咨是非，将阴为钩党计。图急言于丕扬，止之。群小大恨。初，图典庚戌会试。分校官汤宾尹欲私韩敬，与知贡举吴道南盛气相诟谇。比出闱，道南欲劾宾尹，以图沮而止。王绍徽者，图同郡人，宾尹门生也，极誉宾尹于图，而言道南党欲倾宾尹并及图，宜善为计。图正色却之，绍徽怫然去。时宾尹已为祭酒，其先历翰林京察，当图注考，思先发倾之。乃与绍徽计。令御史金明时劾图子宝坻知县淑抃赃私巨万。且谓国素疾李三才，图为求解，国怒詈之，图遂欲以拾遗去国。国兄弟抗章力辩，忌者复伪为淑抃劾国疏，播之邸抄。图上疏言状帝为下诏购捕乃已及考察卒注宾尹不谨褫其官明时亦被黜由是其党大噪。秦聚奎、朱一桂、郑继芳、徐兆魁、高节、王万祚、曾陈易辈，连章力攻图。图亦连章求去，出郊待命。温诏屡慰留，坚卧不起，九阅月始予告归。四十五年京察，当事者多宾尹、绍徽党，以拾遗落图职。天启三年，召起故官。进礼部尚书，协理詹事府。明年，魏忠贤党刘弘先劾图，遂削籍。寻卒。崇祯初，赠太子太保，谥文肃。
（节选自《明史·王图传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．图上疏/言状帝为下诏/购捕乃已/及考察/卒注宾尹不谨/褫其官/明时亦被黜/
B．图上疏言状/帝为下诏/购捕乃已/及考察卒注/宾尹不谨/褫其官明时/亦被黜/
C．图上疏/言状帝为下诏购捕/乃已及考察/卒注/宾尹不谨/褫其官明时/亦被黜/
D．图上疏言状/帝为下诏购捕/乃已/及考察/卒注宾尹不谨/褫其官/明时亦被黜/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．日讲官，明朝皇帝的讲读官分“讲筵官、日讲官”两类，“日讲官”多以翰林侍读官充任，讲读经书。
B．京察，旧时吏部定期考核京城官吏的制度，明朝每六年考核一次，清朝改为每三年考核一次。
C．会试，由各省乡试合格的举人参加的考试，每年春天在京城由礼部主持，录取者称为“贡士”。
D．“欲倾宾尹”的“倾”是“倾覆”的意思，与《琵琶行并序》中“往往取酒还独倾”的“倾”意思相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王图是进士中有潜质的人，曾为皇帝起草诏书，担任讲读，掌记注撰文之事，进而入职东宫，沈一贯想借“妖书”案排除异己，王图反对并极力规劝他。
B．王图名望日隆，早晚要进入内阁，因此有越来越多的秦党人忌恨他，他们造言生事，想要借此倾覆李三才、王元翰及东林党，王图进言制止，反而更遭忌恨。
C．汤宾尹的门生王绍徽是王图的同乡，他在王图面前赞美汤宾尹，排挤正义直言、不肯徇私的吴道南，遭到王图拒绝后，就想借诬陷王图的儿子来倾覆王图。
D．皇帝下诏追查，及时处分了诬告生事者，可王图仍遭到反对者的接连攻击，他只好上书回乡，虽又短暂复职，但仍未躲过党争，最终被剥夺官籍。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①兄国，方巡抚保定，廷臣附东林及李三才者，往往推毂图兄弟。
②比出闱，道南欲劾宾尹，以图沮而止。
5．“文肃”有博闻多见、身正人服之意。请结合文本中的事例，分析王图的谥号为“文肃”的原因。
【答案】1．D 2．D 3．B
4．①他的兄长王国，正在保定担任巡抚，依附东林党和李三才的朝廷大臣，往往推举王图兄弟。
②等到离开试场，吴道南想要弹劾汤宾尹，因为王图阻止而停止。
5．①进士出身，学问深厚。他历任的官职庶吉士、检讨、右中允、东宫讲官，只有博闻多见之人才能担任。
②为人正直，不畏权贵，仗义执言。“妖书”案、孙丕扬被惑事件、汤宾尹徇私事件，王图均保持正义立场，及时发声。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：王图上奏陈述情况，皇帝为此下诏令悬赏缉捕，这才平息。等到考察的时候，最终评注汤宾尹不谨慎，革除他的官职，金明时也被罢黜。
“言状”与“上疏”的主语均为“图”，“帝”为下句主语，故于“帝”前断开，排除AC；
“明时”为人名，其谓语为“被黜”，“明时亦被黜”构成主谓句，表意完整，其间不可断开；“其官”为动词“褫”的宾语，构成动宾结构，“官”后断开。排除B。
故选D。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
D.“往往取酒还独倾”的“倾”是“倒出来”的意思，两者意思不同。句意：想要倾覆汤宾尹/也无可奈何常常取酒独酌独饮。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“因此有越来越多的秦党人忌恨他”错误，根据原文“诸不悦图者，目为秦党”可知，应是王图被视为秦党。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“方”，正；“廷臣附东林及李三才者”，定语后置句，“附东林及李三才（之）廷臣”；“推毂”，推举。
②“比”，等到；“以”，因为；“沮”，阻止。
5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据“万历十一年进士。改庶吉士，授检讨，以右中允掌南京翰林院事。召充东宫讲官”可知，他历任的官职庶吉士、检讨、右中允、东宫讲官，只有博闻多见之人才能担任。可见，进士出身，学问深厚。
根据“‘妖书’事起，沈一贯欲有所罗织，图，其教习门生也，尽言规之”“适将京察，恶东林及李三才、王元翰者，设词惑丕扬，令发单咨是非，将阴为钩党计。图急言于丕扬，止之”“分校官汤宾尹欲私韩敬，与知贡举吴道南盛气相诟谇。比出闱，道南欲劾宾尹，以图沮而止。王绍徽者，图同郡人，宾尹门生也，极誉宾尹于图，而言道南党欲倾宾尹并及图，宜善为计。图正色却之，绍徽怫然去”可知，“妖书”案、孙丕扬被惑事件、汤宾尹徇私事件，王图均保持正义立场，及时发声。可见，为人正直，不畏权贵，仗义执言。
参考译文：
王图，字则之，耀州人。万历十一年的进士。改任庶吉士，授职为检讨，凭借右中允的官职主管南京翰林院的事务。接受召见并被任命为东宫讲官。“妖书”的事情发生，沈一贯想要陷害没有罪的人，王图，是他教习的门生，竭尽语言规劝他。他多次升迁至詹事，担任日讲官。又晋升为吏部右侍郎，掌管翰林院。他的兄长王国，正在保定担任巡抚，依附东林党和李三才的朝廷大臣，往往推举王图兄弟。恰逢孙丕扬出山主管吏部的事务，孙玮凭借尚书的身份总管仓场，(他们)都是陕西人。所有不喜欢王图的人，视他们为秦党。而此时郭正域、刘曰宁和王图均有成为宰相的希望。郭正域被驱逐，刘曰宁去世了，当时的舆论更加倾向王图。叶向高独自担任宰相很久了，王图早晚要进入内阁，忌恨他的人更加多了。恰逢将要考核京官，憎恨东林以及李三才、王元翰的人，假托言词迷惑孙丕扬，下令发放文函询问是非，准备暗中制造组织私党的奸计。王图赶紧劝告孙丕扬，阻止了他。小人们大为恼恨。起初，王图主管庚戌年的会试。分校官汤宾尹想对韩敬徇私，跟知贡举吴道南大动肝火，互相责骂。等到离开试场，吴道南想要弹劾汤宾尹，因为王图阻止而停止。王绍徽，是与王图同郡的人，也是汤宾尹的门生，在王图面前极力赞美汤宾尹，说吴道南一伙想要倾覆汤宾尹和王图，应该好好制定一个计策。王图严肃地回绝了他，王绍徽很不高兴地离去。当时汤宾尹已经做了国子监祭酒，他在这之前经历过翰林院官员的考核，当王图考核的时候，他想先发制人倾覆王图。于是与王绍徽谋划，命令御史金明时弹劾王图的儿子宝坻知县王淑抃私受巨额钱财。并称王国一向厌恶李三才，王图替他寻求和解的办法，王国怒骂了他，王图就想借纠正帝王过失的名义让王国离开。王国兄弟上奏极力辩解，憎恨他的人又伪造王淑抃弹劾王国的奏章，在邸抄上传播。王图上奏陈述情况，皇帝为此下诏令悬赏缉捕，这才平息。等到考察的时候，最终评注汤宾尹不谨慎，革除他的官职，金明时也被罢黜。因此他们的党徒大肆吵闹。秦聚奎、朱一桂、郑继芳、徐兆魁、高节、王万祚、曾陈易等人，接连上奏极力攻击王图。王图也接连上奏请求离去，在京郊等待命令。皇帝多次下达温和的诏令对他安慰挽留，他坚持卧病不起，经过九个月才准许他退休回乡。万历四十五年考核京官时，掌管这件事的多是汤宾尹、王绍徽的党羽，借纠正帝王过失的名义解除了王图的官职。天启三年，皇帝召见他让他官复原职。升任为礼部尚书，协助管理詹事府。第二年，魏忠贤的党羽刘弘先弹劾王图，于是王图被剥夺官籍。不久去世。崇祯初年，被追赠为太子太保，谥号为文肃。
九、（2023·广东梅州·统考一模）阅读下面的文言文，完成小题。
苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。辩言伟服，战攻不息；繁称文辞，天下不治；舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊黄金百斤尽资用乏绝去秦而归羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。
（节选自《战国策·秦策一》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．说秦王书十/上而说不行/黑貂之裘弊/黄金百斤/尽资用乏/绝去秦而归/
B．说秦王书十/上而说不行/黑貂之裘弊/黄金百斤尽/资用乏绝/去秦而归/
C．说秦王书十上而说不行/黑貂之裘弊/黄金百斤/尽资用乏/绝去秦而归/
D．说秦王书十上而说不行/黑貂之裘弊/黄金百斤尽/资用乏绝/去秦而归/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．连横，战国时期的外交和军事策略，文中指秦国跟诸侯国联合以打击别的诸侯国。
B．“奏其效”，意为陈述其功效，文中的“奏效”与今天所说的“奏效”含义不同。
C．文章，泛指著作，文中指文献典籍，古人认为文章对国家的治理有着重要的作用。
D．“夫徒处而致利”的“致”指取得，与《劝学》中“而致千里”的“致”含义不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏秦认为秦国得天独厚，有足够的实力吞并诸侯，称霸天下。他极力游说秦惠王，希望自己的主张能够被采用。
B．秦惠王对苏秦的主张并不赞同，以时机、条件等不成熟为由拒绝了他的意见，足见秦惠王谨慎务实的作风。
C．苏秦对秦惠王不听从自己的主张感到困惑，但他仍然耐心地纵论古今，彰显战国时期纵横家巧言雄辩的风采。
D．苏秦最终未能成功游说秦惠王，返回老家时，他打着绑腿，穿着草鞋，背着书籍，挑着行囊，体貌憔悴，很是惭愧。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
（2）乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。
5．苏秦是如何游说秦惠王的？请简要概括。
【答案】1．D 2．C 3．C 4．（1）现在您庄重地（严肃）不远千里（不以千里为远）赶来在朝廷上教导我，我想改天再听您的教诲。
（2）于是就废却文治，使用武力，用优厚待遇蓄养勇士，缝制盔甲，磨砺兵器，（想）在战
场上取得胜利。
5．①极力夸赞秦国（指出“称帝而治”是完全可以做到），以此打动秦惠王；②从历史角度出发，着力证明诸侯争霸非战不可；③批评如今的国君继位者，试图用激将法使秦惠王接受他的意见。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：苏秦游说秦王，一连十多次上表奏章，但他的建议始终都没能得到采纳。他穿的黑
色貂皮衣服破了，带的百斤黄金也花光了，钱财都用完了，不得不离开秦国回到洛阳老家。
“书十上”，宾语前置句，即“十上书”，意思是一连十多次上表奏章，中间不宜断开，排除AB；
“黄金百斤尽”，主谓结构，意思是百斤黄金花光了，中间不宜断开，排除C。
故选D。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及常见的文学文化常识的能力。
C.“文中指文献典籍”错。文中“文章不成者不可以诛罚”意思是法令不完备的不能惩治犯人，其中的“文章”指法令制度。
D. 正确。致，动词，取得/动词，到达。句意：想空坐着就获取利益 /却可以达到千里之外。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“苏秦对秦惠王不听从自己的主张感到困惑”错误。原文“臣固疑大王之不能用也”，“疑”为“怀疑”，意思是我本来就怀疑（预料到）大王您可能不会采用，据此看出并非感到困惑。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“俨然”，庄重严肃的样子；“庭”，在朝廷上；“异日”，改日。
（2）“厚”，用优厚的待遇；“缀甲厉兵”，缝制铠甲，磨砺兵器；“效胜”，取得胜利。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①原文“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效’”，可看出苏秦极力赞美秦国优越的地理位置、富饶的土地和雄厚的实力。
据此分析出，极力夸赞秦国（指出“称帝而治”是完全可以做到），以此打动秦惠王；
②原文“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？……故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可”，可看出从历史上的神农、黄帝、尧舜禹说起，说明战争的必要性。
据此分析出，从历史角度出发，着力证明诸侯争霸非战不可；
③原文苏秦说“今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也”，意思是现在在位的国君，忽视了最重要的道理，教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。认为大王原本就不会采纳他的建议。
据此分析出，批评如今的国君继位者，试图用激将法使秦惠王接受他的意见。
参考译文：
苏秦起先用连横的策略游说秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中等富饶之地，北面有可用的胡貉和代马，南面有可作屏障的巫山、黔中，东面有牢固的崤山、函谷关。土地肥美，百姓殷实富足，有万辆战车，有百万武士，有千里沃野，积蓄丰厚，地理形势优良便利，这就是所谓的天府，雄霸天下的强国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，(如果)习用车骑，教以兵法，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而统治天下。希望大王能对此稍许留意一下，请允许我奏明这样做的成效。”秦王回答说：“我听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您庄重地从老远跑来在朝廷上教导我，我希望改天再听您的教诲。”苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公善于作战而称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代各国派遣使者，车辆往来，奔驰于道，商谈结盟，天下成为一体，有的约从有的连横，没有把武器甲胄储藏起来。穿着华丽的文士能言善辩，战争却难以止息。愈是玩弄繁缛文辞，天下就愈难治理好。说的人把舌头说破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，（嘴上说）躬行仁义，恪守诺言，却不能使天下人相亲。于是废却文治，信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，缝制盔甲，磨砺兵器，（想）在战场上取得胜利。想空坐着就获取利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想安坐而获利，势必不可能，所以用战争来续成大业。如果地域广阔，两军就可以相互进攻；如果地势狭促，就要杖戟相交，展开白刃战，然后方能建立大功。现在要想并吞天下，凌驾于大国之上，使敌国屈服，控制海内，统治百姓，让诸侯称臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽视了这个最重要的道理，个个教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。这样看来，大王您原本就不会采纳我的建议的。”苏秦游说秦王，一连十多次上表奏章，但他的建议始终都没能得到采纳。他穿的黑色貂皮衣服破了，带的百斤黄金也花光了，钱财都用完了，不得不离开秦国回到洛阳老家。他腿上缠着绑腿布，脚上穿着草鞋，背着书籍，担着行囊，神情枯槁，面容憔悴，脸色黄黑，神色很羞愧。
十、（2023·江苏南通·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔融字文举，孔子二十世孙也。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：“我，李君通家子孙也。”膺见融，问曰：“高明父祖，尝与仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”众坐奇之，佥曰：“异童子也。”山阳张俭，以中正为中常侍侯览所忿疾，览为刊章下州郡捕俭。俭与融兄褒有旧，亡投褒。遇褒出，时融年十六，俭以其少不告也。融知俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主邪！”因留舍藏之。后事泄，俭得脱走，登时收融及褒送狱。融曰：“保纳藏舍者融也，融当坐之。”褒曰：“彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。”兄弟争死，融由是名震远近，为后进冠盖。司徒大将军辟举高第，累迁北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时年三十八。承黄巾①残破之后，修复城邑，设庠序，举贤才，显儒士。又国人无后及四方游士有死亡者皆为棺木而殡葬之郡人甄子然孝行知名早卒融恨不及之乃令配食县社。
融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。亦自许大志，且欲举军
人主之居也，如日月之明也，天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非淡泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。是故贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为楫楔，修者以为檐榱，短者以为朱儒枅栌。无小大修短，各得其所宜；规矩方圆，各有所施。天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。是故林莽之材犹无可弃者而况人乎今夫朝廷之所不举乡曲之所不誉非其人不肖也其所以官之者非其职也鹿之上山，獐不能跂也，及其下，牧竖能追之，才有所修短也。是故有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。人有其才，物有其形，有任一而大重，或任百而尚轻。是故审毫厘之计者，必遗天下之大数；不失小物之选者，惑于大数之举。譬犹狸之不可使搏牛，虎之不可使搏鼠也。今人之才，或欲平九州，并方外，存危国，继绝世。而乃责之以闺阁之礼，奥窔之间。或佞巧小具，谄进愉说，随乡曲之俗，卑下众人之耳目，而乃任之以天下之权，治乱之机。是犹以斧酂毛、以刀抵木也，皆失其宜矣。
人主者，摄权势之柄，其于化民易矣。卫君役子路，权重也；景、桓公臣管、晏，位尊也。怯服勇而愚制智，其所托势者胜也。是故十围之木，持千钧之屋；五寸之键，制开阖之门。岂其材之巨小足哉？所居要也。孔丘、墨翟，修先圣之术，通六艺之论，口道其言，身行其志，慕义从风，而为之服役者不过数十人。使居天子之位，则天下遍为儒、墨矣。楚庄王伤文无畏之死于宋也，奋袂而起，衣冠相连于道，遂成军宋城之下，权重也。
（节选自《淮南子·主术训》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．是故林莽之材/犹无可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所不举/乡曲之所不誉/非其人不肖也/其所以官之者非其职也/
B．是故林莽之材犹无/可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所/不举乡曲之所不誉/非其人不肖也/其所以官之者非其职也/
C．是故林莽之材犹无/可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所不举/乡曲之所不誉/非其人不肖/也其所以官之者非其职也/
D．是故林莽之材/犹无可弃者/而况人乎/今夫朝廷之所/不举乡曲之所不誉/非其人不肖/也其所以官之者非其职也/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“延颈举踵而望也”的“延”是“伸长”的意思，与《桃花源记》中“余人各复延至其家”的“延”含义不同。
B．“必遗天下之大数”的“遗”是“遗漏”的意思，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”含义相同。
C．子路，孔子弟子。名仲由，字子路，又字季路。性情刚直，好勇尚武，曾任卫国蒲邑宰。
D．“衣冠”在文中并非实指衣服和帽子，而是借指那些在路上追随楚庄王攻打宋国的人。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君主如日月，他的所作所为，天底下的人都看在眼里、听在耳里，所以君主应当淡泊、宁静、宽大、仁慈、公正。
B．鸡毒是剧毒，但是良医却能将它派上用场；鹿虽跑得快，但下山时连牧童都可以追上它：说明才能各有所用也各有其长短。
C．如果大材小用或无才重用，那就像是用斧头去剪毛发、用剃刀去砍树木一样，都失去了它们应有的作用。
D．孔子和墨子虽然学问渊博，但是由于没能登上天子之位，所以仰慕追随他们为他们奔走效劳的人远远少于楚庄王。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今人之才，或欲平九州，并方外，存危国，继绝世。
（2）是故十围之木，持千钧之屋；五寸之键，制开阖之门。
5．本文在论述君主“为君之道”时运用了哪些方法？请举例说明。
一、1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今天那些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。
“所不举”与下文的“所不誉”都是所字结构，不能在“所”后断开，排除BD。
“非其人不肖也”是一个表否定的判断句，“也”放在句末表判断，不能在“也”前断开。排除C。
故选A。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“余人各复延至其家”的“延”是“邀请”的意思，与“延颈举踵而望也”的“延”含义不同。句意：伸长脖子抬起脚跟来眺望。/其余的人各自又把渔人请到自己家中。
B.“小学而大遗”的“遗”是“丢弃、遗弃、放弃”的意思，与“必遗天下之大数”的“遗”含义不同。句意：一定遗漏天下这大数。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。
C.正确
D.正确
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“没能登上天子之位”错，原文“使居天子之位”，文中只是假设孔子和墨子处在天子的位置；“仰慕追随他们为他们奔走效劳的人远远少于楚庄王”错，文中没有对两者进行比较。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难中的国家，恢复濒临灭绝的世族。
“并”，兼并；“存”，挽救；“继”，恢复。
（2）因此十围粗的木柱，却能支撑千钧重的房屋；五寸长的插销，却能控制大门的开关。
“是故”，因此；“持”，支撑；“制”，控制。
5．①比喻论证：如在论述贤明的君主如何任用人才时，以高明的工匠切割木料作比。
②举例论证：如论述君主应掌握利用好权势教化民众时，以卫国君、齐景公、齐桓公、楚庄王为例。
③假设论证：以假设孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下就都是儒、墨的门徒了，来论证君主应该运用权势来教化民众。
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“是故贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为楫楔，修者以为檐榱，短者以为朱儒枅栌。无小大修短，各得其所宜；规矩方圆，各有所施”可知，如在论述贤明的君主如何任用人才时，以高明的工匠切割木料作比，运用了比喻论证。
由原文“卫君役子路，权重也；景、桓公臣管、晏，位尊也。怯服勇而愚制智，其所托势者胜也”“楚庄王伤文无畏之死于宋也，奋袂而起，衣冠相连于道，遂成军宋城之下，权重也”可知，如论述君主应掌握利用好权势教化民众时，以卫国君、齐景公、齐桓公、楚庄王为例，运用了举例论证。
由原文“使居天子之位，则天下遍为儒、墨矣”可知，以假设孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下就都是儒、墨的门徒了，来论证君主应该运用权势来教化民众。
参考译文：
君主所处的地位，就像天空中放射光明的日月，天底下的人都侧目仰视，侧耳恭听，伸长脖子抬起脚跟来眺望。所以，君主不淡泊就不能显示美德，不宁静就不能维持久远，不宽大就不能容纳一切，不仁慈就不能怀拥民众，不公正就不能明断是非。因此贤明的君主任用人才，就像高明的工匠切割木料一样。大的用来做舟船柱梁，小的拿来做船桨楔子，长的用来做屋檐椽条，短的拿来做短柱斗拱。无论大小长短，都将它们派上用场；规矩方圆都恰到好处。天下毒物，没有比鸡毒更毒的了，然而良医却将它装在袋里收藏起来，因为有用得着它的时候和地方。所以莽莽森林中的野草树木，尚且没有可拋弃的，更何况是人呢！今天那些朝廷不荐举，乡里不赞誉的人，并不是他们无才，而是这些人用非所能。鹿上山时，快得连獐子都赶不上，但等到鹿下山时，牧童都可以追上它，这说明一种能耐有其长处也有其短处。所以有雄才大略的人不可用雕虫小技来苛求他，而只能耍小聪明的人不可委以大任。人有各种各样的才干，物有各种各样的形状，有人任一份工就嫌太重太累，但有人任多份工都不嫌吃力。所以能计较弄清毫厘小数的人，一定遗漏天下这大数；盘算精明到小数目都不会出差错的人，碰到大数目就会糊涂困惑。这些就像不能让狸猫去与牛搏斗、让虎去捕鼠一样。如今人的才能，有些人希望可以平定九州，兼并域外，挽救危难中的国家，恢复濒临灭绝的世族。而现在却要他们去管理一些宫内家庭事务。有些人只具备一些小本事，却相当机巧奸诈，善于奉承献媚，讨好主子，追随浅陋习俗，低三下四地哗众取宠，却被委任以天下大权，参与治理国家的机要大事。(这种大材小用、无才重用的做法)就像是用斧头去剪毛发、用剃刀去砍树木一样，都失去了它们应有的作用。
君主如果能掌握利用好权势，那么对于教化民众这点来说，就非常容易了。(无能的)卫国君之所以能役使(勇武的)子路，是因为他掌握了权力的缘故；而(平庸的)齐景公和齐桓公能让(精明能干的)管仲、晏婴做他们的臣子，也是因为景、桓两公身处君位的缘故。这怯懦的制服勇武的、愚庸的制服聪明的，是因为怯懦、愚庸的身处地位要超过勇武聪明的。因此十围粗的木柱，却能支撑千钧重的房屋的重量；五寸长的插销，却能控制大门的开关。这难道是木柱和插销的大小足以支撑房屋重量和控制大门开关吗？是因为它们处的位置太重要了。孔丘和墨翟研究先圣的学问，通晓六艺的理论，但是后来继承传播他们的言论思想，亲身实践他们的志向，仰慕追随他们的义理和风格，而为他们奔走效劳的门徒只不过几十人。假使孔丘和墨翟处在天子的位置，那么可能天下到处都是儒、墨的门徒了。楚庄王为文无畏在宋国被害而感到悲伤，并为之挥袖而起(领兵攻打宋国)，跟随前往的追随者一路上接连不断，浩浩荡荡攻到宋国都城，并取得胜利，这是因为楚庄王掌握权势而导致的。
二、（2023·福建泉州·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲臣不逆主先王之通谊也今胡服之意非以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”（节选自《战国策·赵策二》）
文本二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”
（节选自《说苑·君道》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/
B．子不反亲臣不逆主/先王之通/谊也今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡大愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔请服焉/
C．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/
D．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中“侍坐”相同。
B．王孙，泛指一般贵族官僚的子弟，与《山居秋暝》“王孙自可留”中“王孙”相同。
C．再拜，古人表示恭敬的礼节，与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。
D．左右，指身边伺候的人，近臣，与《苏武传》“单于视左右而惊”中“左右”相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。
B．公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。
C．赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道
D．赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说天下的得失虽都与是否承袭古制有关，但泥古守旧无补时政。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。
（2）隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。
5．在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道”？请结合文本二简要说明。
【答案】1．C 2．B 3．D
4．（1）现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。
（2）藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。
5．有远见卓识，既能开张圣听，又能坚定立场不动摇。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望、陈述，请叔父穿上胡服吧。
“子不反亲”“臣不逆主”句式一致，分别成句，排除B；
“先王之通谊也”判断句，中间不断开，排除A；
“非以养欲而乐志也”为判断句，中间不断开，排除D。
故选C。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
A.正确。“公西华侍坐”句意：公西华陪(孔子)坐着。
B.错误。“王孙自可留”中“王孙”指诗人自己。句意：眼前的秋景足以让我流连久居。
C.正确。“再拜奉大将军足下”句意：恭敬地奉交到大将军面前。
D.正确。“单于视左右而惊”句意：单于看了看身边将领，很吃惊。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“赵武灵王辩说天下的得失虽都与是否承袭古制有关，但泥古守旧无补时政”，原文是“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今”，赵武灵王是说不承袭古制国家兴旺；承袭古制，国家衰败，所以泥古守旧无补时政。原文是因果关系。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“释”，舍弃；“袭”，照样做，套用；“畔”，通“叛”，背叛；“学者”，圣贤。
（2）“属”，类，一类人；“以”，因为；“奸之属也”“贼之类也”，判断句。
5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
赵武灵王打算教导百姓改穿胡服、习骑射，认真听取多人对待“胡服骑射”的看法，最终能坚守自己的主张，根据文本二“广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立”可知，有远见卓识，既能开张圣听，又能坚定立场不动摇。
文本一：
赵武灵王平日闲坐时，肥义在一边陪伴着他。武灵玉说：“现在我打算教导百姓改穿胡服、习骑射，那么社会上一定会对我进行非议了。”肥义说。“愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧。”武灵王于是改穿胡服。派王孙绁向公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望、陈述，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜，说：“中国这个地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛了圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。”王孙绁把公子成的话向武灵王报告。于是，武灵王就亲自到了公子成家里，对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿着方便的，而礼制是为了处理事情的便利。早些时候，中山国依恃齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇至今还未能报。如今我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。”公子成听了以后拜了两拜，于是武灵王就赐给他一套胡服。赵文又前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的。这是古代圣人用来教导我们的。所以我希望君王认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服式不同，却能统一了天下；春秋时代五霸的教化不同，却都能治理好国家。所以，习俗应跟着形势的变化而变化，礼法制度也要随着形势的改变而改变，这才是圣人治国的原则啊。”赵造规劝说：“藏住忠心不说，属于好邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心，不敢逃避死罪。”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教诲，聪明的人不改变习俗而行动。并且遵循原有办法没有什么过错，奉行传统制度不会偏离正道，我希望大王好好考虑吧。”武灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而兴旺；夏、商的衰败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的做法不会建立盖世的功勋，尊崇古代的理论不能治理当代，希望你不要再说反对胡服的话了。”
文本二：
晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能；广开耳目，以此明察各方面的情况；不拘泥于世俗的偏见，不受左右人的约束和羁绊；目光远大，见解卓越独到；经常检查考核官员的政绩，以此驾驭臣下。这就是做国君要掌握的方法。”晋平公说：“好！”
三、（2023·山东菏泽·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
勾践已灭吴，乃以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践，已受命号，去还江南。
越王还于吴，置酒文台，群臣为乐。大夫种进祝酒，其辞曰：“我王贤仁，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。赏无所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千亿。觞酒二升，万岁难极。”台上群臣大悦而笑越王面无喜色范蠡知勾践爱壤土不惜群臣之死以其谋成国定必复不须功而返国也故面有忧色而不悦也
范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义，乃从入越。行谓文种曰：“子来去矣，越王必将诛子。”种不然言。蠡复为书，遗种曰：“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。”文种不信其言。越王阴谋，范蠡议欲去徼幸。
二十四年九月丁未，范蠡辞于王曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟，乃使于吴。王之惭辱，蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事。故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤、武克夏、商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席日久，臣请从斯辞矣。”越王恻然，泣下沾衣，言曰：“国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号，以俟命矣。今子云去，欲将逝矣。是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣从此辞。”乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。
（选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》，有删节）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
B．台上群臣大悦/而笑越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
C．台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践爱壤土/不惜群臣之死/以其谋成国定/必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
D．台上群臣大悦而笑/越王面无喜色/范蠡知勾践/爱壤土不惜群臣之死/以其谋成国/定必复不须功而返国也/故面有忧色而不悦也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“遗种曰”中的“遗”与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”意思不同。
B．“幸赖宗庙之神灵”中的“幸”与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。
C．“国之士大夫是子”中的“是”与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”意思相同。
D．“二十四年九月丁未”中的“丁未”与《登泰山记》中“是月丁未”的“丁未”皆指纪日。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．勾践灭吴后并没有回越国，而是率兵北上与诸侯会盟，在接受了周天子封赐的爵号后离开徐州，又回到吴国。
B．在文台宴会上，大夫文种向勾践祝酒，听了文种的祝酒赞词，勾践却不高兴，范蠡对勾践的心理有清醒的认识。
C．范蠡为了尽到自己做臣子的道义，跟随勾践回到越国。途中，他两次警告文种所面临的危险，但文种都不相信。
D．范蠡在向勾践辞别时，详细说明了自己忍辱未死以及现在离开的原因，勾践恩威并施，假惺惺地进行了挽留。
4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？
（2）是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。
5．范蠡劝说文种离开勾践的原因有哪些？请简要概括。
【答案】1．C 2．C 3．D
4．（1）了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？
（2）这是上天抛弃越国而要我丧命，我今后也没有什么依靠了。
5．①人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；②勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；③勾践可与共患难，不可共安乐。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。
“大悦而笑”是偏正结构，不能断开；“越王”是“面无喜色”的主语，其前断开，排除AB；
“勾践爱壤土”是“知”的宾语，不能断开，排除D。
故选C。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确，“遗”意思不同。赠送；遗留。句意：范蠡又写信送给文种。/这三件事是我的遗恨。
B.正确，“幸”意思相同。都是“幸亏”。句意：幸亏依靠祖先的神灵。/所以幸亏他来告诉我。
C.错误，“是”意思不同。认为正确，肯定；正确。句意：国内的士大夫都肯定你。/察觉过去的做法是错误的，如今的选择是正确的。
D.正确。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“假惺惺”错。原文“越王恻然，泣下沾衣，言曰：‘国之士大夫是子……孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。’”勾践依靠范蠡才得以打败吴王，越王对范蠡的挽留是真诚的。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“知”，了解；“正”，正直之道；“惟……乎？”，只有……能做到吧？
（2）“是”，这；“丧”，使……丧命；“恃”，依靠。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据“吾闻天有四时，春生冬伐。人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退”可得出：人生有盛衰，“泰终必否”，应知进退存亡；
根据“高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹”可得出：勾践灭吴成功，功臣已失去利用价值；
根据“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣”可得出：勾践可与共患难，不可共安乐。
参考译文：
勾践灭亡吴国之后，便率兵北渡长江、淮河，和齐、晋诸侯在徐州会盟，并敬献供品给周王室。周元王派人赏赐勾践，勾践接受了周元王的爵号后，就离开徐州撤回江南。
越王回到吴国，在文台上大摆酒宴，与群臣作乐。大夫文种走上前去祝酒，他的敬辞说：“我们大王贤能仁慈，胸怀道义与美德。消灭仇敌攻破吴国，没有忘记返回越国。奖赏有功毫不吝啬，各种邪恶被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千亿福禄。一杯美酒再次高举，祝大王万寿无疆。”台上群臣无比喜悦，大声欢笑，越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践贪图土地，并不怜惜群臣的生命，因为他的谋划已经成功，国家已经安定，一定不再需要群臣邀功而回国，所以才面带忧色而不喜悦。
范蠡本想从吴国就离开，担心勾践还没有回国，自己就先离开有失人臣的道义，于是就跟随勾践一起回越国。走在路上他对文种说：“你该离开啦，越王一定会杀害你的。”文种认为他说的话不对。范蠡又写信送给文种：“我听说天有四时交替，春天生长冬天就要杀伐。人生也有盛衰，通达到了极点就会转为闭塞。了解进退存亡之间的关系，而又不违背正直之道，只有贤人才能做到吧？我范蠡虽然没有才能，也明白何时该进取何时该隐退。高鸟已散，良弓将藏。狡兔已尽，良犬就烹。那越王的为人，长长的脖子，鸟喙一样的尖嘴，眼神像老鹰，走路似狼。这种人只可以与他共患难，而不可与他同享乐。可以与他一起处于危境，却不可以与他共享安宁。你如果不离开他，他将会杀害你，这道理是很明白的。”文种不相信他的话。越王暗中谋划，范蠡打算要离去，想侥幸免去灾难。
二十四年九月丁未日，范蠡向越王告辞说：“我听说君主有忧愁时，臣子就该劳苦，君主受侮辱时，臣子就该效死，那道义是一致的。如今我侍奉大王，以前不能消灭尚未萌芽的祸端，后来又不能挽救已经降临的祸患。尽管如此，我还是始终想辅助君王成就称霸大业，所以我才把生与死置之度外。我私下一直在思索筹划，因此当年出使到吴国。大王遭受那样的耻辱，而我范蠡仍然没有去死的原因，就怕您被太宰嚭那样的奸臣进谗言，而再出现伍子胥那样的事。所以我不敢早早殉身，暂且苟延残喘地活着，那耻辱之心不可以让它扩大，汗流浃背的羞愧也不可以忍受。幸亏依靠祖先的神灵、大王的威德，所以失败转变为成功，这就好比是商汤、周武王战胜夏桀、商纣王而成就了王业。大王已经完成功业，洗刷了耻辱，这也是我长期在臣位当权的原因，请允许我从此告别吧。”越王听了非常悲伤，眼泪沾湿了衣裳，说道：“国内的士大夫都肯定你，国内的人民都赞美你，我把自己和国君的名号都托付给您，而等候您的命令。现在您却说要离去，而且想马上走。这是上天抛弃越国而要我丧命，我今后也没有什么依靠了。我私下跟您说，您如果继续在位，那我就和您分国而治；如果一定要离开，您的妻子儿女就会被杀死。”范蠡说：“我听说君子等待时机，计策不能多次谋划，这样到死也不会被怀疑，内心也不欺骗自己。我已经要走了，妻子儿女为什么要被惩罚呢？大王您自勉吧，我就此告辞了。”于是就乘了小船出三江，进入五湖，没有人知道他到了什么地方。
四、（2023·山东日照·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
阖闾元年，始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。仁未施，恩未行，恐国人不就，诸侯不信，乃举伍子胥为行人，以客礼事之，而与谋国政。阖闾谓子胥曰：“寡人欲强国霸王，何由而可？”伍子胥膝进，垂泪顿首曰：“臣，楚国之亡虏也，父兄弃捐，骸骨不葬，蒙罪受导，来归命于大王，幸不加戮，何敢与政事焉？”阖闾曰：“非夫子，寡人不免于絷御之使。今幸奉一言之教，乃至于斯，何为中道生进退耶？”子胥曰：“臣闻谋议之臣，何足处于危亡之地，然忧除事定，必不为君主所亲。”阖闾曰：“不然。寡人非子，无所尽议，何得让乎？吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害。君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦。为之奈何？”子胥良久时曰：“臣闻治国之道，安君理民，是其上者。”阖闾曰：“安君治民，其术奈何？”子胥曰凡欲安君治民兴霸成王从近制远者必先立城郭设守备实仓廪治兵库斯则其术也阖闾曰：“寡人委计于子。”子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。筑小城，周十里，陵门三。城郭以成，仓库以具，阖闾复使子胥、屈盖馀、烛佣习术战骑射御之巧。六月，欲用兵，会楚之白喜未奔。阖闾见白喜而问曰：“寡人国僻远，东滨海，侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国，而来于斯，将何以教寡人？”喜曰：“楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。”阖闾伤之，以为大夫，与谋国事。吴大夫被离问子胥曰：“何见而信喜？”子胥曰：“吾之怨与喜同，子不闻《河上歌》乎？‘同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集。濑下之水，因复俱流。’胡马望北风而立，越燕向日而熙。谁不爱其所近，悲其所思者乎？”被离曰：“吾观喜之为人，鹰视虎步，专功撞杀之性，不可亲也。”子胥不然其言，与之俱事吴王。
（节选自《吴越春秋·阖闾内传第四》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子胥曰/凡欲安君/治民兴霸成王/从近制远者/必先立城郭/设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
B．子胥曰/凡欲安君治民/兴霸成王/从近制远者/必先立城郭/设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
C．子胥曰/凡欲安君治民/兴霸成王/从近制远者/必先立/城郭设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
D．子胥曰/凡欲安君/治民兴霸成王/从近制远者/必先立/城郭设守备/实仓廪/治兵库/斯则其术也/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝觐聘问的官员。文中是后者。
B．弃捐，抛弃，弃置。多指文人不得于时或妇女不得于其夫，也婉言人死。
C．进退，指进攻和退却，也有增减等义。文中是偏义复词，指退隐不参政。
D．胡马，文中指异族铁骑，与“不教胡马度阴山”中的“胡马”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．阖闾即位后，因为吴国当前国力衰微，难以让百姓和诸侯们信服，于是向伍子胥请教强国之道，并委托伍子胥来筹划实施。
B．伍子胥认为谋臣只能和君王在危急境地中共处，一旦忧患消除，国事安定，一定不会再被君王亲近。阖闾打消了他的疑虑。
C．在城郭建成、仓库完备后，阖闾命令伍子胥与屈盖馀、烛佣等人训练部队，提高士兵战术、骑马、射箭、防御等军事技能。
D．阖闾任贤使能，励精图治。伍子胥虽然身为楚国逃犯，但是依然受到他的重用。吴国偏僻落后，他采取有效措施强国治民。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。
（2）臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。
5．文中伍子胥和白喜“同病相怜，同忧相救”体现在哪里？请简要概括。
【答案】1．B 2．D 3．A
4．（1）伍子竹就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。
（2）我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我一死。
5．①两人有相同的经历和仇恨，都是楚国逃犯，先后投奔吴国。②伍子胥因同情而信任白喜。③伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，一定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”
“安君治民”“兴霸成王”“从近制远”结构相同，均修饰“者”，所以在“民”“王”后断句，排除AD；
“立城郭”“设守备”“实仓廪”“治兵库”结构相同，中间要断开，排除C。
故选B。
2．本题考查学生掌握文化常识及文言词语在句中的含义的能力。
D.“含义相同”错误。“胡马望北风而立”的意思是“胡地的马总是迎着北风站立”。其中的“胡马”泛指北方边地及西域地区的马。“不教胡马度阴山”的意思是“一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山”，其中的“胡马”指侵扰内地的外族骑兵。所以二者的含义不同。
故选D。
3．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
A.“因为吴国当前国力衰微”错误，“恐国人不就，诸侯不信”的原因是“仁未施，恩未行”，而不是“国力衰微”。
故选A。
4．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“使”，派人；“相”，察看；“象天法地”，效法天地；“周回”，周长。
（2）“穷厄”，困窘、困顿；“归命”，归顺、投奔；“惟”，希望；“其”，指自己。
5．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。依据“伍子胥膝进，垂泪顿首曰：‘臣，楚国之亡虏也’”“喜曰：‘楚国之失虏……’”“吾之怨与喜同”可概括为：
依据“同病相怜，同忧相救”“谁不爱其所近，悲其所思者乎”可概括为：伍子胥因同情而信任白喜。
依据“子胥不然其言，与之俱事吴王”可概括为：伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
参考译文：
阖闾元年，(吴王) 开始任用贤人、使用能士，实行恩惠，凭借仁义在诸侯之间闻名。仁义未实施，恩惠未实行，(阖闾) 担心国人不亲近，诸侯不信任，就任命伍子胥担任行人的职务，用客卿的礼节对待他，并且和他谋划国家政事。阖闾对子胥说：“我想使国家强盛并王霸天下，从哪做起才可以呢 ”伍子胥跪行上前，边流泪边磕头说：“我是楚国逃亡的罪人，抛弃了父兄，他们的尸骨得不到安葬，我带着罪名忍受耻辱，前来投奔大王，有幸您不杀掉我，哪里敢参与政事呢 ”阖闾说：“不是您，恐怕我免不了去做征战杀敌的差使。如今幸亏得到您的一番指教，才到了今天这样。为什么半道上生出了退隐(的念头)呢 ”子胥说：“我听说出谋划策的臣子，在危亡的境地，足以(和君王)相处，但是等到忧患消除、国事安定，一定不再被君王亲近。”阖闾说：“不对。我没有您，就没人一起详尽地商议国事了，怎么能够责怪您呢 我的国家地处偏远，只在东南地区，地势艰险阻塞，气候潮湿，又有江河海洋的水患。国君没有防御措施，百姓没有依靠，粮仓库府未曾建设，田地不曾开垦。对此该怎么办 ”子胥过了很久说：“臣闻治国之道，最主要的是要国君安定，人民得到治理。”阖闾曰：“让国君安定，人民得到治理，怎么做到？”伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，一定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”阖闾说：“我把这项大计委托给你去筹划了。”伍子胥就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。又筑造了一座小城，方圆十里，陆路有三个城门。城池已经建成，仓库已经完备，阖闾又派伍子胥、屈盖馀、烛佣训练部队加强战术、骑马、射箭、防御等军事技能。六月，（阖闾）想要兴兵作战，恰巧楚国的白喜前来投奔。阖闾接见白喜并问道：“我的国家地处偏远，东面临海，听说您祖父因为楚王的暴怒、费无忌的谗言而被杀害，您不嫌弃我国边远，来到这里，将用什么来指教我呢？”白喜说：“我是楚国逃亡的犯人，祖父无罪，横遭残害。我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我一死。”阖闾怜悯他，任命他为大夫，和他一起商量国家政事。吴国大夫被离问伍子胥说：“怎么见到白喜就信任他呢？”子胥说：“我的怨仇与白喜是相同的，您没有听过《河上歌》吗？‘疾病相同的人互相怜悯，忧患相同的人互相救助。惊飞的群鸟相随着停在一起，沙石上急流下来的水回环往复汇在一起流去。’胡地的马总是迎着北风站立，越地的燕子总是对着太阳嬉戏。谁不喜欢与自己命运相近的人，哀怜自己所思念的人呢？”被离说：“我看白喜这个人，目光像鹰，走路似虎，表现出一种一心追求功名利禄、嗜杀残忍的本性，不可以亲近。”子胥对被离的话不以为然，仍与白喜一起侍奉吴王。
五、（2023·山东临沂·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮、博。吴太子博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之，遣其丧归葬。至吴，吴王①愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故，系治验问吴使者。吴王恐，始有反谋。后使人为秋请，文帝复问之，使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。夫‘察见渊中鱼，不祥’。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜、盐故，百姓无赋，卒践更②，辄与平贾；岁时存问茂材，赏赐闾里；他郡国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十余年。
晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢。即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱今削之亦反不削亦反削之其反亟祸小不削反迟祸大”上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。
（节选自《通鉴纪事本末·七国之叛》）
文本二：
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
（节选自柳宗元《封建论》）
【注】①吴王：刘涛，汉高祖侄子，公元前195年封为吴王，其封地为吴国，后联合楚、赵等七国发动叛乱，失败后，逃到东越被杀。②践更：受钱代人服徭役。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诱天下亡人/谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/祸小/不削/反迟/祸大/
B．诱天下亡人/谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/祸小/不削反/迟/祸大/
C．诱天下/亡人谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/祸小/不削/反迟/祸大/
D．诱天下/亡人谋作乱/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/祸小/不削反/迟/祸大/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．系治，囚禁审其罪，“系”与《过秦论》中“俯首系颈”的“系”含义相近。
B．几杖、坐几和手杖，皆为老者所用，故常用作敬老之物；也可借指老人。
C．存问，问候的意思，“存”与《短歌行》中“枉用相存”的“存”含义不同。
D．陵迟，也作“凌迟”，既是一种残酷刑罚，也指渐趋衰败，文中意指后者。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴国太子侍奉皇太子饮酒、下棋，走棋路时与之发生了争执，态度不恭敬，被皇太子用棋盘打死了，这件事成为吴王谋反叛乱的诱因。
B．因吴太子之事，吴王称病不再朝见文帝，此举有违藩臣的礼节，不过文帝在听了使者的解释后，未追究吴王过错，特许吴王不再上朝。
C．晁错多次上奏文帝，陈述吴王过失，建议削减他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁错仍力主削藩，他认为吴王最终会发动叛乱。
D．面对吴国的威胁，削藩已成朝臣共识。柳宗元也认为，西汉时由于谋臣献策，才分散削弱了诸侯王的势力，并由朝廷自己管理诸侯国。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吴得释其罪，谋亦益解。
（2）矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。
5．唐朝中后期藩镇割据严重，请结合文本二分析柳宗元《封建论》的创作目的。
【答案】1．A 2．C 3．D
4．（1）吴王能够被赦免他的罪名，他谋反的意图也渐渐消解了。
（2）纠正秦朝偏颇的做法，遵循周朝的制度，分割天下来确立、分封宗族子弟和功臣。
5．以西汉削藩的史实，论证了郡县制的优越性，讽谏唐王朝要削弱藩镇势力。
【解析】1．本题考查学生准确断句的能力。
句意：招诱天下逃亡人，阴谋叛乱。现在，削减他的封地会反叛，不削封地，他也会反叛。如果现在削减他的封地，反得快，祸害还小；不削减他的地，反得慢，祸害会更大。
“诱天下亡人”中，“天下亡人”是动词“诱”的宾语，其中“天下”修饰“亡人”，因此应在“人”后断开；“谋作乱”省略了主语“吴王”是完整的句子，前后断开；故排除CD；
“削之”和“不削”是假设的两种情况，各自断开；“其反亟”“祸小”与“反迟”“祸大”分别是“削之”和“不削”的结果，各自断开，排除BD。
故选A。
2．本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A.正确，“系”含义相近。“系”：系上，囚禁。句意：因吴国几批使者被朝廷拘留又被治罪/低下头，用绳子拴着脖子。
B.正确。
C.错误，“存”相同。“存”：都是问候的意思。句意：每年按时慰问茂才/（宾客）屈驾前来探望我。
D.正确。
故选C。
3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“削藩已成朝臣共识”错误。据文本一“独窦婴争之”可知，削藩一事仍有人反对。
故选D。
4．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“释”，赦免；“益”渐渐；“得释其罪”，被动句式。
（2）“矫”，纠正；“徇”，遵循；“剖”，分割。
5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
材料二中柳宗元说“然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也”，说明汉朝开始恢复封建制的时候，诸侯国和郡县各占一半疆域，那时只有反叛的诸侯国而没有反叛的郡县，秦朝郡县制的正确性也已经明白清楚了。继汉朝而称帝的，就是再过一百代，郡县制比封建制优越，也是可以知道的。而结合唐王朝因安史之乱及藩镇割据而由盛转衰的史实可知，柳宗元运用西汉削藩的史实，是为了充分论证郡县制的优越性，从而讽谏唐王朝要削弱藩镇势力。
参考译文：
文本一：
当初，在孝文帝时，吴国太子入宫朝见皇上，侍候皇太子饮酒、下棋。吴太子走棋时与皇太子发生争执，态度不恭敬；皇太子拿起棋盘猛打吴太子，吴太子被打死，灵柩送回安葬。到了吴国，吴王怨恨地说：“天下都同是一家，死在长安就埋在长安，为什么要送回来呢！”吴王又把吴太子的灵柩送回长安。吴王从此渐渐违背藩臣的礼节，声称有病，不再朝见皇上。京师知道吴王是因儿子的缘故，便拘留、审理、查问吴国的使者。吴王害怕，开始有了反叛的想法。后来，在长安行秋季朝见礼时，吴王派人参加，文帝再次问起吴王不来朝见的原因，使者说：“吴王其实没病，因吴国几批使者被朝廷拘留又被治罪，吴王害怕，所以才借口生病。前人说‘查看深渊中的鱼，是不吉祥的’。希望皇上不再追究他以前的过失，让他悔改自新。”于是文帝释放了使者，让他们回国，并特意赏给吴王坐几和手杖，表示照顾他年老多病，特许不必进京朝见。吴王能够被赦免他的罪名，他谋反的意图也渐渐消解了。可是，因吴国内能冶铜、制盐，百姓不缴纳赋税，服兵役时，吴王发给代役金，雇人服役；每年按时慰问茂才，赏赐百姓；其它封国的官吏来吴国搜捕逃犯，吴王都阻止保护。这样持续了四十多年。
晁错多次上奏陈述吴王的过失，认为应削减他的封地。文帝宽厚，不忍心惩罚他，所以吴王更加骄纵。到景帝即位，晁错对景帝说：“以前高帝刚平定天下，兄弟少，诸子年幼，大封同姓诸侯王，封给齐国七十多个城、楚国四十多个城、吴国五十多个城。这三个非嫡亲诸侯王的封地，占去天下的一半。现在，吴王因先前太子死亡而生出嫌隙，谎称有病不来朝见，依古法应处死。文帝不忍心，赏赐他几案和手杖，对他的恩德深厚，本该悔改自新才对，但他却更加骄横放肆。利用矿山采铜铸钱，煮海水制盐，招诱天下逃亡人，阴谋叛乱。现在，削减他的封地会反叛，不削封地，他也会反叛。如果现在削减他的封地，反得快，祸害还小；不削减他的地，反得慢，祸害会更大。”景帝下令公卿、列侯、宗室共同讨论这件事，没人敢和晁错争辩，唯独窦婴有争议，从此窦婴与晁错有了矛盾。
文本二：
汉朝统一了全国之后，纠正秦朝偏颇的做法，遵循周朝的制度，分割天下来确立、分封宗族子弟和功臣。但没有几年，为了平息诸侯国的叛乱便闻命奔赴镇压，以至连救死扶伤都来不及，汉高祖刘邦被围困在平城，被飞箭射伤，如此衰落不振达三代之久。后来由于谋臣献策，才分散削弱诸侯王的势力并由朝廷命官管理诸侯国。但是汉朝开始恢复封建制的时候，诸侯国和郡县各占一半疆域，那时只有反叛的诸侯国而没有反叛的郡县，秦朝郡县制的正确性也已经明白清楚了。继汉朝而称帝的，就是再过一百代，郡县制比封建制优越，也是可以知道的。
六、（2023·广东深圳·统考一模）阅读下面的文言文，完成小题。
东轩记
苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎 故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！
余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀恩东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。
（选自《古文辞类纂》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及其循理以求道/落其华而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
B．及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
C．及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得不知/夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
D．及其循理以求道/落其华而收/其实从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“败刺史府门”与“于是从散约败”（《过秦论》）两句中的“败”含义不同。
B．“与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”含义不同。
C．“余方区区欲磨洗浊污”与“是以区区不能废远”（《陈情表》）两句中的“区区”含义相同。
D．“独幸岁月之久”与“幸可广问讯”（《孔雀东南飞》）两句中的“幸”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ）
A．最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意。
B．之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变这一看法。
C．士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。
D．文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。
（2）使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。
5．苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。
【答案】1．A 2．C 3．B
4．①(我)到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。
②让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里。
5．①被繁忙的公务束缚；②不能脱身离开；③自身德行不够。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！
“道”作“求”的宾语，二者中间不能断开，排除BC；
“落其华”“收其实”句式一致，句意相关，二者以“而”连接，后面断开，排除D。
故选A。
2．本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A.败：冲毁；失败。句意：冲坏了州府的大门。/于是军队离散,盟约失败。
B.效：完成任务；效果。句意：与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务。/我家的读书人长期以来没有得到功名。
C.“含义相同”错误，区区：诚心诚意；自己的私情。句意：我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念。/因此我的内心满怀私情，不愿废止奉养，远离祖母。
D.幸：都是“希望”之意。句意：只希望时间久了。/希望你多方面打听打听。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“认为这样的生活连看门人或打更人也不如”错误，原文为“私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此”，是认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步。没有说不如生活连看门人或打更人也不如，选项曲解文意。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“既”，……以后；“敝”，损毁；“假”，借。
②“归伏”，归隐；“治”，修缮；“敝”，破旧。
5．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
由原文“及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之”可知，等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。由此可知，苏辙受现实处境所累而又无法摆脱。
由原文“余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉”可知，我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！由此可知，苏辙自视不足，未能达到安贫乐道（或甘心贫贱）的境界。
参考译文：
我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨。筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边，水灾尤其严重。我到任之后，官舍破弊不能居住。于是向郡府的长官报告，请求借用户部巡察使衙门暂居。这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了二株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工余休闲的地方。
但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务。晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮。第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。
我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢！等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的。
唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，深深的沉浸在权势利益之中，用金银财宝和子女厚自奉养，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！
我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐乡里，修建先人留下的破败房舍，盖起简陋的房屋栖身。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。
七、（2023·广东广州·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
薛王李业之舅王仙童，侵暴百姓，御史弹奏；业为之请，敕紫微、黄门覆按。姚崇、卢怀慎等奏：“仙童罪状明白，御史所言无所枉，不可纵舍。”上从之。由是贵戚束手。闰月丙子，申王李成义请以其府录事为其府参军，上许之。姚崇、卢怀慎上言，“臣窃以量材授官，当归有司；若缘亲故之恩，得以官爵为惠，踵，实紊纪纲。”事遂寝。由是请谒不行。或告太子少保刘幽求、太子詹事钟绍京有怨望语，下紫微省按问。姚崇、卢怀慎言于上曰：“幽求等皆功臣，乍就闲职，微有沮丧，人情或然。功业既大，荣宠亦深，一朝下狱，恐惊远听。”贬幽求为睦州刺史，绍京为果州刺史。姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐，入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对。崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复重之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。怀慎清谨俭素不营资产虽贵为卿相所得俸赐随散亲旧妻子不免饥寒所居不蔽风雨。
臣光曰：昔鲍叔之于管仲。子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媢嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！
（摘编自《资治通鉴·唐纪》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．怀慎清谨俭素/不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐/随散亲旧妻子/不免饥寒/所居不蔽风雨
B．怀慎清谨俭/素不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐/随散亲旧妻子/不免饥寒/所居不蔽风雨
C．怀慎清谨俭/素不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐/随散亲旧/妻子不免饥寒/所居不蔽风雨
D．怀慎清谨俭素/不营资产/虽贵为卿相/所得俸赐/随散亲旧/妻子不免饥寒/所居不蔽风雨
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敕，指敕令，我国古代帝王诏令文书的一种，一般适用于任官封爵和告诫臣僚等事件。
B．丙子，指纪日方法。汉族民间使用天干、地支按顺序依次搭配在一起以纪年、月、日。
C．谢，本文中意思是道歉，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”的“谢”意义相同。
D．事，本文中意思是政治事务，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“事”意义不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．申王向皇上请求授予部下官职，姚、卢二人认为量材授官是有关部门的职权，皇上赏赐官爵会扰乱朝廷纲纪。他们的建议被采纳，请托之风遂止。
B．姚、卢二人向皇上进谏，刘幽求等人功劳大，深受恩宠，被安排闲职有所埋怨是人之常情，将其下狱会使天下人震惊。意见最终没有被听取。
C．姚崇因丧子告假期间很多政务被积压，同为宰相的卢怀慎不能裁决。皇上表示天下大事交给姚崇，卢怀慎只需安坐着安抚雅士俗人就可以了。
D．姚崇制定的法度会随着情况的变化被更改，虽然比不上管仲、晏子能将制定的法度终身实施，但也称得上是一位“救时之相”。姚崇对此也颇为得意。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仙童罪状明白，御史所言无所枉，不可纵舍。
（2）曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。
5．司马光对姚崇、卢怀慎这对宰相的行止，发表了精彩的评论，指出了同朝为官良好的关系应该是怎样的。请结合文章简要概括。
【答案】1．D 2．C 3．B
4．（1）王仙童的罪状清楚明白，御史对他的弹劾也并无冤枉之处，不能对他放纵宽宥。
（2）汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，不加任何修改，汉家的功业即因此而得以成就。
5．司马光认为同朝为官要了解别人的才能，并且要甘居其下，齐心协力共同治理好国家。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：卢怀慎为官清廉谨慎，生活节俭朴素，从不谋求资财产业。虽然作了卿相的高官，但常将得到的俸禄和赏赐随手周济亲朋故旧，因而他自己的妻子儿女的生活不能免于饥寒，他所住的房子也因长期失修而难以遮风挡雨。
“清谨俭素”都是在说卢怀慎的品德，作“怀慎”的谓语，构成主谓结构，不可断开，所以应在“素”后面断开，排除BC；
“不免饥寒”的主语是“妻子”，所以应在“妻”前面断开，排除A。
故选D。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语的能力。
C.“相同”错误。“阿母谢媒人”中“谢”解释为“推辞、谢绝”。句意：入朝向玄宗谢罪/兰芝的母亲回绝了媒人。
D.“吾得兄事之”中“事”解释为“侍奉”。句意：如果不贤的人当权/我得用对待兄长的理解来侍奉他。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“意见最终没有被听取”错误。由原文“贬幽求为睦州刺史，绍京为果州刺史”可知，玄宗本来下令将此二人交由紫微省审讯，听了姚、卢二人的进谏后，就将刘幽求贬为睦州刺史，将钟绍京贬为果州刺史。说明唐玄宗是听取了姚、卢二人的进谏的。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“明白”，清楚明了；“枉”，冤枉；“舍”，宽宥。
（2）“及”，比得上；“更”，改变；“成”，成就。
5．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
根据原文“昔鲍叔之于管仲。子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成”可知，司马光首先引用了鲍叔、子皮、曹参这些贤相，他们都能了解别人的贤能并且甘居其下，将治理国家的大权交给别人，共同护理好国家。根据原文“崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政”可知，姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，以成就唐明皇太平盛世的基业。所以司马光认为同朝为官要了解别人的才能，并且要甘居其下，齐心协力共同治理好国家。
参考译文：
薛王李业的舅父王仙童，侵夺欺凌百姓，被御史上奏弹劾；李业为他求情，唐玄宗于是让紫微、黄门复审此案。姚崇、卢怀慎等人奏称道：“王仙童的罪状清楚明白，御史对他的弹劾也并无冤枉之处，不能对他放纵宽宥。”唐玄宗同意了他们的意见。从此皇亲国戚们收敛了一些。闰二月，丙子，申王李成义请求唐玄宗同意将自己的王府录事任命为王府参军，唐玄宗表示同意。姚崇和卢怀慎向玄宗进谏道：“臣认为根据才能授予官职，是有关部门的职权；倘若由于有亲朋故旧的恩情，就可以以朝廷的官爵相赠，那就是沿袭近代弊政，实际会紊乱朝廷的法纪、秩序。”于是这件事便搁置下来。从此请托之风不再流行。有人告发太子少保刘幽求、太子詹事钟绍京有不满言论，玄宗下令将此二人交由紫微省审讯。姚崇、卢怀慎对玄宗进谏道：“刘幽求等人都是功臣，现在突然担任没有实权的闲职，心中稍微有点沮丧，这也是人之常情。他们立下的功勋非常显赫，获得的恩宠也深，一旦将他们逮捕下狱，恐怕会使天下人感到震惊。”唐玄宗将刘幽求贬为睦州刺史，将钟绍京贬为果州刺史。姚崇曾有一次为儿子办丧事请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，只是想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，只用了一会儿功夫便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上那些宰相相比？”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都要请姚崇处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。卢怀慎为官清廉谨慎，生活节俭朴素，从不谋求资财产业。虽然作了卿相的高官，但常将得到的俸禄和赏赐随手周济亲朋故旧，因而他自己的妻子儿女的生活不能免于饥寒，他所住的房子也因长期失修而难以遮风挡雨。
臣司马光曰：春秋时期齐国的鲍叔牙对于管仲，郑国的子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，不加任何修改，汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作为他的僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的布署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，以成就唐明皇太平盛世的基业，对他有什么可以责备的呢！
（摘编自《资治通鉴·唐纪》）
八、（2023秋·广东揭阳·高三统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
王图，字则之，耀州人。万历十一年进士。改庶吉士，授检讨，以右中允掌南京翰林院事。召充东宫讲官。“妖书”事起，沈一贯欲有所罗织，图，其教习门生也，尽言规之。累迁詹事，充日讲官。进吏部右侍郎，掌翰林院。兄国，方巡抚保定。廷臣附东林及李三才者，往往推毂图兄弟。会孙丕扬起掌吏部，孙玮以尚书督仓场，皆陕西人，诸不悦图者，目为秦党。而是时郭正域、刘曰宁及图并有相望。正域逐去，曰宁卒，时论益归图。叶向高独相久，图旦夕且入阁，忌者益众。适将京察，恶东林及李三才、王元翰者，设词惑丕扬，令发单咨是非，将阴为钩党计。图急言于丕扬，止之。群小大恨。初，图典庚戌会试。分校官汤宾尹欲私韩敬，与知贡举吴道南盛气相诟谇。比出闱，道南欲劾宾尹，以图沮而止。王绍徽者，图同郡人，宾尹门生也，极誉宾尹于图，而言道南党欲倾宾尹并及图，宜善为计。图正色却之，绍徽怫然去。时宾尹已为祭酒，其先历翰林京察，当图注考，思先发倾之。乃与绍徽计。令御史金明时劾图子宝坻知县淑抃赃私巨万。且谓国素疾李三才，图为求解，国怒詈之，图遂欲以拾遗去国。国兄弟抗章力辩，忌者复伪为淑抃劾国疏，播之邸抄。图上疏言状帝为下诏购捕乃已及考察卒注宾尹不谨褫其官明时亦被黜由是其党大噪。秦聚奎、朱一桂、郑继芳、徐兆魁、高节、王万祚、曾陈易辈，连章力攻图。图亦连章求去，出郊待命。温诏屡慰留，坚卧不起，九阅月始予告归。四十五年京察，当事者多宾尹、绍徽党，以拾遗落图职。天启三年，召起故官。进礼部尚书，协理詹事府。明年，魏忠贤党刘弘先劾图，遂削籍。寻卒。崇祯初，赠太子太保，谥文肃。
（节选自《明史·王图传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．图上疏/言状帝为下诏/购捕乃已/及考察/卒注宾尹不谨/褫其官/明时亦被黜/
B．图上疏言状/帝为下诏/购捕乃已/及考察卒注/宾尹不谨/褫其官明时/亦被黜/
C．图上疏/言状帝为下诏购捕/乃已及考察/卒注/宾尹不谨/褫其官明时/亦被黜/
D．图上疏言状/帝为下诏购捕/乃已/及考察/卒注宾尹不谨/褫其官/明时亦被黜/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．日讲官，明朝皇帝的讲读官分“讲筵官、日讲官”两类，“日讲官”多以翰林侍读官充任，讲读经书。
B．京察，旧时吏部定期考核京城官吏的制度，明朝每六年考核一次，清朝改为每三年考核一次。
C．会试，由各省乡试合格的举人参加的考试，每年春天在京城由礼部主持，录取者称为“贡士”。
D．“欲倾宾尹”的“倾”是“倾覆”的意思，与《琵琶行并序》中“往往取酒还独倾”的“倾”意思相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王图是进士中有潜质的人，曾为皇帝起草诏书，担任讲读，掌记注撰文之事，进而入职东宫，沈一贯想借“妖书”案排除异己，王图反对并极力规劝他。
B．王图名望日隆，早晚要进入内阁，因此有越来越多的秦党人忌恨他，他们造言生事，想要借此倾覆李三才、王元翰及东林党，王图进言制止，反而更遭忌恨。
C．汤宾尹的门生王绍徽是王图的同乡，他在王图面前赞美汤宾尹，排挤正义直言、不肯徇私的吴道南，遭到王图拒绝后，就想借诬陷王图的儿子来倾覆王图。
D．皇帝下诏追查，及时处分了诬告生事者，可王图仍遭到反对者的接连攻击，他只好上书回乡，虽又短暂复职，但仍未躲过党争，最终被剥夺官籍。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①兄国，方巡抚保定，廷臣附东林及李三才者，往往推毂图兄弟。
②比出闱，道南欲劾宾尹，以图沮而止。
5．“文肃”有博闻多见、身正人服之意。请结合文本中的事例，分析王图的谥号为“文肃”的原因。
【答案】1．D 2．D 3．B
4．①他的兄长王国，正在保定担任巡抚，依附东林党和李三才的朝廷大臣，往往推举王图兄弟。
②等到离开试场，吴道南想要弹劾汤宾尹，因为王图阻止而停止。
5．①进士出身，学问深厚。他历任的官职庶吉士、检讨、右中允、东宫讲官，只有博闻多见之人才能担任。
②为人正直，不畏权贵，仗义执言。“妖书”案、孙丕扬被惑事件、汤宾尹徇私事件，王图均保持正义立场，及时发声。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：王图上奏陈述情况，皇帝为此下诏令悬赏缉捕，这才平息。等到考察的时候，最终评注汤宾尹不谨慎，革除他的官职，金明时也被罢黜。
“言状”与“上疏”的主语均为“图”，“帝”为下句主语，故于“帝”前断开，排除AC；
“明时”为人名，其谓语为“被黜”，“明时亦被黜”构成主谓句，表意完整，其间不可断开；“其官”为动词“褫”的宾语，构成动宾结构，“官”后断开。排除B。
故选D。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
D.“往往取酒还独倾”的“倾”是“倒出来”的意思，两者意思不同。句意：想要倾覆汤宾尹/也无可奈何常常取酒独酌独饮。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“因此有越来越多的秦党人忌恨他”错误，根据原文“诸不悦图者，目为秦党”可知，应是王图被视为秦党。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“方”，正；“廷臣附东林及李三才者”，定语后置句，“附东林及李三才（之）廷臣”；“推毂”，推举。
②“比”，等到；“以”，因为；“沮”，阻止。
5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据“万历十一年进士。改庶吉士，授检讨，以右中允掌南京翰林院事。召充东宫讲官”可知，他历任的官职庶吉士、检讨、右中允、东宫讲官，只有博闻多见之人才能担任。可见，进士出身，学问深厚。
根据“‘妖书’事起，沈一贯欲有所罗织，图，其教习门生也，尽言规之”“适将京察，恶东林及李三才、王元翰者，设词惑丕扬，令发单咨是非，将阴为钩党计。图急言于丕扬，止之”“分校官汤宾尹欲私韩敬，与知贡举吴道南盛气相诟谇。比出闱，道南欲劾宾尹，以图沮而止。王绍徽者，图同郡人，宾尹门生也，极誉宾尹于图，而言道南党欲倾宾尹并及图，宜善为计。图正色却之，绍徽怫然去”可知，“妖书”案、孙丕扬被惑事件、汤宾尹徇私事件，王图均保持正义立场，及时发声。可见，为人正直，不畏权贵，仗义执言。
参考译文：
王图，字则之，耀州人。万历十一年的进士。改任庶吉士，授职为检讨，凭借右中允的官职主管南京翰林院的事务。接受召见并被任命为东宫讲官。“妖书”的事情发生，沈一贯想要陷害没有罪的人，王图，是他教习的门生，竭尽语言规劝他。他多次升迁至詹事，担任日讲官。又晋升为吏部右侍郎，掌管翰林院。他的兄长王国，正在保定担任巡抚，依附东林党和李三才的朝廷大臣，往往推举王图兄弟。恰逢孙丕扬出山主管吏部的事务，孙玮凭借尚书的身份总管仓场，(他们)都是陕西人。所有不喜欢王图的人，视他们为秦党。而此时郭正域、刘曰宁和王图均有成为宰相的希望。郭正域被驱逐，刘曰宁去世了，当时的舆论更加倾向王图。叶向高独自担任宰相很久了，王图早晚要进入内阁，忌恨他的人更加多了。恰逢将要考核京官，憎恨东林以及李三才、王元翰的人，假托言词迷惑孙丕扬，下令发放文函询问是非，准备暗中制造组织私党的奸计。王图赶紧劝告孙丕扬，阻止了他。小人们大为恼恨。起初，王图主管庚戌年的会试。分校官汤宾尹想对韩敬徇私，跟知贡举吴道南大动肝火，互相责骂。等到离开试场，吴道南想要弹劾汤宾尹，因为王图阻止而停止。王绍徽，是与王图同郡的人，也是汤宾尹的门生，在王图面前极力赞美汤宾尹，说吴道南一伙想要倾覆汤宾尹和王图，应该好好制定一个计策。王图严肃地回绝了他，王绍徽很不高兴地离去。当时汤宾尹已经做了国子监祭酒，他在这之前经历过翰林院官员的考核，当王图考核的时候，他想先发制人倾覆王图。于是与王绍徽谋划，命令御史金明时弹劾王图的儿子宝坻知县王淑抃私受巨额钱财。并称王国一向厌恶李三才，王图替他寻求和解的办法，王国怒骂了他，王图就想借纠正帝王过失的名义让王国离开。王国兄弟上奏极力辩解，憎恨他的人又伪造王淑抃弹劾王国的奏章，在邸抄上传播。王图上奏陈述情况，皇帝为此下诏令悬赏缉捕，这才平息。等到考察的时候，最终评注汤宾尹不谨慎，革除他的官职，金明时也被罢黜。因此他们的党徒大肆吵闹。秦聚奎、朱一桂、郑继芳、徐兆魁、高节、王万祚、曾陈易等人，接连上奏极力攻击王图。王图也接连上奏请求离去，在京郊等待命令。皇帝多次下达温和的诏令对他安慰挽留，他坚持卧病不起，经过九个月才准许他退休回乡。万历四十五年考核京官时，掌管这件事的多是汤宾尹、王绍徽的党羽，借纠正帝王过失的名义解除了王图的官职。天启三年，皇帝召见他让他官复原职。升任为礼部尚书，协助管理詹事府。第二年，魏忠贤的党羽刘弘先弹劾王图，于是王图被剥夺官籍。不久去世。崇祯初年，被追赠为太子太保，谥号为文肃。
九、（2023·广东梅州·统考一模）阅读下面的文言文，完成小题。
苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。辩言伟服，战攻不息；繁称文辞，天下不治；舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊黄金百斤尽资用乏绝去秦而归羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。
（节选自《战国策·秦策一》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．说秦王书十/上而说不行/黑貂之裘弊/黄金百斤/尽资用乏/绝去秦而归/
B．说秦王书十/上而说不行/黑貂之裘弊/黄金百斤尽/资用乏绝/去秦而归/
C．说秦王书十上而说不行/黑貂之裘弊/黄金百斤/尽资用乏/绝去秦而归/
D．说秦王书十上而说不行/黑貂之裘弊/黄金百斤尽/资用乏绝/去秦而归/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．连横，战国时期的外交和军事策略，文中指秦国跟诸侯国联合以打击别的诸侯国。
B．“奏其效”，意为陈述其功效，文中的“奏效”与今天所说的“奏效”含义不同。
C．文章，泛指著作，文中指文献典籍，古人认为文章对国家的治理有着重要的作用。
D．“夫徒处而致利”的“致”指取得，与《劝学》中“而致千里”的“致”含义不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏秦认为秦国得天独厚，有足够的实力吞并诸侯，称霸天下。他极力游说秦惠王，希望自己的主张能够被采用。
B．秦惠王对苏秦的主张并不赞同，以时机、条件等不成熟为由拒绝了他的意见，足见秦惠王谨慎务实的作风。
C．苏秦对秦惠王不听从自己的主张感到困惑，但他仍然耐心地纵论古今，彰显战国时期纵横家巧言雄辩的风采。
D．苏秦最终未能成功游说秦惠王，返回老家时，他打着绑腿，穿着草鞋，背着书籍，挑着行囊，体貌憔悴，很是惭愧。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
（2）乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。
5．苏秦是如何游说秦惠王的？请简要概括。
【答案】1．D 2．C 3．C 4．（1）现在您庄重地（严肃）不远千里（不以千里为远）赶来在朝廷上教导我，我想改天再听您的教诲。
（2）于是就废却文治，使用武力，用优厚待遇蓄养勇士，缝制盔甲，磨砺兵器，（想）在战
场上取得胜利。
5．①极力夸赞秦国（指出“称帝而治”是完全可以做到），以此打动秦惠王；②从历史角度出发，着力证明诸侯争霸非战不可；③批评如今的国君继位者，试图用激将法使秦惠王接受他的意见。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：苏秦游说秦王，一连十多次上表奏章，但他的建议始终都没能得到采纳。他穿的黑
色貂皮衣服破了，带的百斤黄金也花光了，钱财都用完了，不得不离开秦国回到洛阳老家。
“书十上”，宾语前置句，即“十上书”，意思是一连十多次上表奏章，中间不宜断开，排除AB；
“黄金百斤尽”，主谓结构，意思是百斤黄金花光了，中间不宜断开，排除C。
故选D。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及常见的文学文化常识的能力。
C.“文中指文献典籍”错。文中“文章不成者不可以诛罚”意思是法令不完备的不能惩治犯人，其中的“文章”指法令制度。
D. 正确。致，动词，取得/动词，到达。句意：想空坐着就获取利益 /却可以达到千里之外。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“苏秦对秦惠王不听从自己的主张感到困惑”错误。原文“臣固疑大王之不能用也”，“疑”为“怀疑”，意思是我本来就怀疑（预料到）大王您可能不会采用，据此看出并非感到困惑。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“俨然”，庄重严肃的样子；“庭”，在朝廷上；“异日”，改日。
（2）“厚”，用优厚的待遇；“缀甲厉兵”，缝制铠甲，磨砺兵器；“效胜”，取得胜利。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①原文“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效’”，可看出苏秦极力赞美秦国优越的地理位置、富饶的土地和雄厚的实力。
据此分析出，极力夸赞秦国（指出“称帝而治”是完全可以做到），以此打动秦惠王；
②原文“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？……故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可”，可看出从历史上的神农、黄帝、尧舜禹说起，说明战争的必要性。
据此分析出，从历史角度出发，着力证明诸侯争霸非战不可；
③原文苏秦说“今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也”，意思是现在在位的国君，忽视了最重要的道理，教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。认为大王原本就不会采纳他的建议。
据此分析出，批评如今的国君继位者，试图用激将法使秦惠王接受他的意见。
参考译文：
苏秦起先用连横的策略游说秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中等富饶之地，北面有可用的胡貉和代马，南面有可作屏障的巫山、黔中，东面有牢固的崤山、函谷关。土地肥美，百姓殷实富足，有万辆战车，有百万武士，有千里沃野，积蓄丰厚，地理形势优良便利，这就是所谓的天府，雄霸天下的强国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，(如果)习用车骑，教以兵法，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而统治天下。希望大王能对此稍许留意一下，请允许我奏明这样做的成效。”秦王回答说：“我听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您庄重地从老远跑来在朝廷上教导我，我希望改天再听您的教诲。”苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公善于作战而称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代各国派遣使者，车辆往来，奔驰于道，商谈结盟，天下成为一体，有的约从有的连横，没有把武器甲胄储藏起来。穿着华丽的文士能言善辩，战争却难以止息。愈是玩弄繁缛文辞，天下就愈难治理好。说的人把舌头说破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，（嘴上说）躬行仁义，恪守诺言，却不能使天下人相亲。于是废却文治，信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，缝制盔甲，磨砺兵器，（想）在战场上取得胜利。想空坐着就获取利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想安坐而获利，势必不可能，所以用战争来续成大业。如果地域广阔，两军就可以相互进攻；如果地势狭促，就要杖戟相交，展开白刃战，然后方能建立大功。现在要想并吞天下，凌驾于大国之上，使敌国屈服，控制海内，统治百姓，让诸侯称臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽视了这个最重要的道理，个个教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。这样看来，大王您原本就不会采纳我的建议的。”苏秦游说秦王，一连十多次上表奏章，但他的建议始终都没能得到采纳。他穿的黑色貂皮衣服破了，带的百斤黄金也花光了，钱财都用完了，不得不离开秦国回到洛阳老家。他腿上缠着绑腿布，脚上穿着草鞋，背着书籍，担着行囊，神情枯槁，面容憔悴，脸色黄黑，神色很羞愧。
十、（2023·江苏南通·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔融字文举，孔子二十世孙也。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：“我，李君通家子孙也。”膺见融，问曰：“高明父祖，尝与仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”众坐奇之，佥曰：“异童子也。”山阳张俭，以中正为中常侍侯览所忿疾，览为刊章下州郡捕俭。俭与融兄褒有旧，亡投褒。遇褒出，时融年十六，俭以其少不告也。融知俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主邪！”因留舍藏之。后事泄，俭得脱走，登时收融及褒送狱。融曰：“保纳藏舍者融也，融当坐之。”褒曰：“彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。”兄弟争死，融由是名震远近，为后进冠盖。司徒大将军辟举高第，累迁北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时年三十八。承黄巾①残破之后，修复城邑，设庠序，举贤才，显儒士。又国人无后及四方游士有死亡者皆为棺木而殡葬之郡人甄子然孝行知名早卒融恨不及之乃令配食县社。
融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。亦自许大志，且欲举军