部编版必修下册1.2齐桓晋文之事课件(共15张PPT)

(共15张PPT)
孟子
齐宣王其人
齐宣王：（约前350年～前301年)，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君。
公元前314年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉。只50天就攻占燕国都城蓟(今北京)，几乎灭亡燕国。
滥竽充数
稷下学宫
稷下学宫
稷下学宫是世界上最早的官办高等学府和我国最早的社会科学院、政府智库。始建于齐桓公田午。位于齐国国都临淄(今山东省淄博市)稷门附近。
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
齐宣王其人
齐宣王：（约前350年～前301年)，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君。
他有一个梦想：如齐桓公一般，称霸诸侯，做威风的盟主。
孟子
齐宣王
孟 子
用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下
用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”使天下归心，万国来朝。
两个精神世界的人，如何统一思想？
婉言转之
常言导之
易言激之
美言诱之
王道
有基础
以羊易牛
有必要
孰能御之
有可能
有办法
折枝之类
反其本矣
三段论：
大前提——已知的一般原理；
小前提——特殊情况；
结论——据一般原理，对特殊情况做出的判断。
大前提：你要是的书在家里；
小前提：家里的书全都在桌子上
结论：你的书在桌上。
孟子的三段论呢？
　“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
——《孟子·梁惠王上》
比较孔子和孟子的理想
理想 社会 政治主张 施政者 具体措施 生活时代 社会时局 思想倾向
军事 经济 礼教 孔子 人民康乐，盛世太平，天下大同 以礼治国 为政以德 仁人君子（克己复礼） 强兵（有勇，且知方也） 足民 非常重视“礼” 春秋末期 以礼争霸 相对稳定 简政施仁，不越礼。道不行，乘桴浮于海。理想破灭生出出世念头。
孟子 天下归一，人民康乐，盛世太平 发政施仁， 保民而王 具有不忍之心 （推恩） 反对 “兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯” 制民之产 谨庠序之教 战国中期 十分动荡 施仁政，重义。民为贵，社稷次之，君为轻。
当今之世，舍我其谁的自信，强势入世。知其不可而为之。
儒家核心
善与慎独
仁与义
修身之术
儒家三道
孝道——为人之道
忠恕——立业之道
中庸——处世之道
儒家三道
儒家是最会讲故事的，最会造梦的！儒家的三千年发展史沉淀出了中国人的主流价值观。儒家形成了中国的道统，是中国人立身处世的道德裁判！