人教版必修3第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（共25张PPT）

课件25张PPT。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 百家争鸣和儒家思想的形成说课人：陈金香单 位：芜湖县二中一、教材分析和教学立意二、学情分析三、教学目标分析四、教学重、难点分析五、教学方法六、教学流程一、教材分析和教学立意教材分析：
本课属于思想史的内容，历史学家柯林伍徳曾说过：一切历史都是思想史。由此可知，本课的重要性，本课又是必修3的第一课，作为开篇之作，她的重要性尤显突出：从纵向来看，她既是中华文明的元典时期、轴心时代，同时她也是中国传统文化的发轫。从横向看，她与同时期的古希腊文化遥相呼应，演绎出各具特色的东西方文化。
从内容来看，本课主要介绍了以儒、道、法、墨为代表的诸子百家的观点，但这样的结构不是太合理，与本课的课题不符，没能很好地体现“争鸣”这一内容。此外本课个别内容的安排在逻辑上有所欠缺，所以对本课我进行了重新整合。教学立意：
春秋战国时期是一个巨变时期，这是一个需要巨人的时期，也是一个产生巨人的时期，这一时期涌现出了一大批杰出的思想家，他们纷纷著书立说，招徒讲学，从而形成了历史上空前壮观的百家争鸣。诸子百家作为中国文化第一个高峰的华丽登场，给我们留下了太多的精神财富，也铸造了中华民族的性格与精神气质。 本课的授课对象是刚刚步入高二学生，历史知识储备并不充分，历史思维能力还有待提高，对历史的领悟力也还比较欠缺，而本课的内容又比较抽象，且年代久远，所以学生对这节课的内容觉得相当陌生。因此在讲课时教师要做到“入而能出”，用通俗易懂的方式来呈现内涵丰富、博大精深的中国文化。二、学情分析三、教学目标分析1、知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及
主要观点；了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发
展的重要贡献；认识百家争鸣形成的原因及对当时和后
世产生的重要影响；
2、通过相关的寓言、成语故事、历史典故来了解道家、法
家和墨家的主要观点，增强感性认识。采取比较和启发
式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。使学生积
极参与整个思考过程， 用争鸣来理解争鸣。
3、在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出
的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影
响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。教学重点：
春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表
人物及主要观点。
依 据：
谈中国古代传统文化必先了解诸子百家及其思想，它
将为了解、辨明这些思想打下基础。
教学难点：
如何认识和理解百家争鸣产生的原因及在当时与后世
的意义和影响。
依 据：
百家争鸣的原因的教学，需要对必修1和必修2及必修3
的有效整合，这对于刚刚进入高二的学生来说难度较大。四、教学重、难点分析五、教学方法 受《百家讲坛》的启发，本课我主要采用讲“反动”的教学方法，以讲授为主。通过历史细节的描述和还原，让学生真正领会诸子百家的精神内涵。当然我也设计了“争鸣”这个环节。让学生真正的融入到课堂教学中。导入新课：
通过一个节目、一批学者:《百家讲坛》、于丹、易
中天导入新课.
依 据：
联系学生熟悉的事物尤其是影视节目，更能引起学
生的兴趣。讲授新课：
展示本节课的知识结构六、教学流程过渡：以1988年诺贝尔奖获得者的宣言作为过渡。“仁”———内在的自我道德规范
普通民众：
仁者爱人（人人献出一点爱，这世界将会变成美好的人间）
———积极方面
己所不欲，勿施于人。（道德底线———消极方面）
感受篇一个产生巨人的时代 感受先哲的智慧和境界结论：有利于构建和谐社会。一生追求礼乐的孔子统治者：
为政以徳——民本思想
展示材料：
“为政以徳，譬如北辰，居其所而众星拱之。 ”
“道之以政，齐之以刑，有耻且格;道之以徳，齐之以礼，有耻且格。 ”过渡：
以子路带领百姓战胜洪水，并给百姓许多食物，却遭到孔子的批评过渡到孔子的另一个思想
“礼”——并展示材料“礼”———外在的社会行为规范
克己复礼———历史的倒退“有教无类” —— 教育思想
性相近——人性论
敬鬼神而远之———天命观 由此得出儒家过于关注社会现实，缺乏对世界本源的探索和对人精神世界的关怀，为宋明理学的产生作铺垫。
一生正气满腔热血的孟子从性相近到性善论——人之性善犹如水之就下也
从性善论到仁政——制民恒产勿夺农时薄 税宽 刑
从仁政到重民——民贵君轻(民本思想）过渡：以学生耳熟能详的孟子名言来导入孟子的思想注：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫 具有法家色彩的荀子性恶论
礼法并用
仁义王道
君舟民水——民本思想
天行有常——朴素的唯物思想
制天命而用之
结论：儒家积极入世、以天下为己任，但不能适用当时的时
代需要而备受冷落。
过渡：以“孔子问道于老子”的典故，转入下一个教学环节过渡：以学生熟悉的“君舟民水”过渡到荀子睿智恬静的老子道是万物的本源
展示材料：
“道可道非常道”
“道生一，一生二，二生三，三生万物”
清静无为，知足寡欲
无为而治
“治大国，若烹小鲜”
退回到小国寡民的理想社会——历史的倒退
朴素的辩证法思想豁达洒脱的庄子 通过历史典故：庄子之妻死后，他居然鼓盆而歌，让学生领略庄子的境界。
结论：老庄思想代表了当时没落的奴隶主贵族无奈的心境齐物论 过渡：
以“守株待兔”的成语故事，过渡到韩非子。深谙帝王之术的韩非子法——以法治国
术——驾驭大臣之术
势——震慑臣民之威
专制主义中央集权理论展示材料：
“事在四方，要在中央，生人执要，四方来效”主张改革法家的三把利刃展示材料：
“圣人不期修古，不法常可”
“世异则事异，事异则备变”人性论：性恶论结论：
法家思想适应了新兴地主阶级统治的需要，受到重视。大爱无疆的墨子通过：止楚攻宋的历史典故，让学生知道墨子的两个主要思想。兼爱
尚贤
非攻
节俭
尚同
天命观 —— 相信鬼神的存在结论：
代表平民阶层，不曾受重用，但“粉丝团”非常强大，是与儒家思想并称为显学。争鸣篇交流碰撞 诸子蜂起，再现百家争鸣之局面 治国之争人性论之争自然观之争爱之争古今之争天人之争探索篇一个需要巨人的时代 探百家争鸣之源探究：战火纷飞的春秋战国为何会出现文化上的盛世局面——多元文化的发展？指导学生看书，并总结原因。大变革的时代
经济：井田制崩溃
政治：周王室衰微、诸候士大夫崛起，竟相礼贤下士、廷揽人才。
阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用
教育：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，造成思想和言论的空前自由；
历史因素：春秋战国较多保留原始民主的遗存。
——冯天瑜《中国文化史》
文化因素：春秋西周时期的文化积累。
——易中天“心智的早熟”。历史规律：一定时期的思想文化，是一定时期的社会经济、政治发展的反映。感悟篇一代时代的震撼与思索百家争鸣之影响
指导学生看书，然后由学生总结得出：是中国历史上第一次思想解放运动，是中国人文主义思想的起 源，是中华民族第一次精神觉醒是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国 思想文化发展的基础各派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包、宽容开放 的特点感悟中华文化的特色
学生自由发表见解，然后展示冯天瑜的看法人文传统尊君重民伦理中心中庸协和延绵坚韧————冯天瑜《中国文化史》P28 百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。但当我们环顾当今我们生活的社会时，我们也发现我们的社会出现了种种问题，我想说我们是否走得太快、太远，以至于我们忘了为什么而出发。我们不要忘了我们的初衷，忘了我们中华民族的传统文化和精神内涵。传承中华文化、传递中华精神从我做起！课堂小结： 如何认识儒家思想在当代及普世价值课堂延伸：谢谢！本课完