2023年中考语文名著阅读复习-《儒林外史》悲喜交织的二重结构课件（共307张PPT）
文档属性
| 名称 | 2023年中考语文名著阅读复习-《儒林外史》悲喜交织的二重结构课件（共307张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-06-05 22:32:50 | ||
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文档简介
(共307张PPT)
专题备考
九年级下册
《儒林外史》悲喜交织的二重结构
目录
01
02
阅读导航
作家作品
03
提纲挈领
04
名著缩微
05
人物形象
06
艺术特色
07
教材名著导读探究
08
识记鉴赏 中考演练
作家作品
一、作者简介。
吴敬梓（1701—1754），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、讽刺小说《儒林外史》。
吴敬梓家族世代为地方世族，他少时就有文名，聪颖善诵，是一个才识过人的才子。吴敬梓的父亲吴霖起为官清廉、正直，但却因不善于巴结上司，最终被罢官回乡。
父亲的遭遇使吴敬梓对官场的腐败有了切身的体会。吴敬梓也曾想走科举荣身之路。可是，他以弱冠之年考取秀才之后，始终不能博得一第。28岁时，他去滁州参加科举考试，因为他的狂放行为被禀报到试官那里，终以“文章大好人大怪”而落第。沉重的打击，使他对科举制度的弊端有了深刻认识。所以即使生活困顿，要靠卖文和朋友接济度日，他也拒绝参加博学鸿词科考试，不愿再走科举仕进的道路。
二、写作背景
清朝康熙、雍正、乾隆三代期间，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。统治者镇压武装起义的同时，采取大兴文字狱、考八股、开科举、提倡理学等方法以牢笼士人、统治思想。因此吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的风习。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的社会现实进行深刻的揭露。
作者作一正统记史之外的儒林传记，并且有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
一、深入理解《儒林外史》的思想内容
《儒林外史》是我国小说史上第一部最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。以写实主义描绘各类士人对于“功名富贵”的不同反应，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；另一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所做的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
阅读导航
二、分析《儒林外史》客观写实的讽刺笔法
作者采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的先例。
三、从作品细腻深刻的描述中评述人物的形象特征，把人物放到特定的时代背景中去理解
作者深入细腻地刻画了形形色色的人物：得意或者失意的科场举子；清廉或者贪腐的官场老手；逃婚的才女，纳妾的盐商；冒牌侠客，水货隐士；找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎；骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士。
提纲挈领
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇讽刺小说，全书有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。小说一方面描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能，地主豪绅的贪吝刻薄以及附庸风雅名士的虚伪卑劣，反映了当时世俗风气的败坏；另一方面热情地歌颂了善良人物的诚挚深厚的爱心，从而寄寓了作者的理想。
（注：画横线处为文学常识填空的识记重点）
楔子（第一回）王冕之事
【概述】开篇借王冕蔑视权贵、淡泊名利、独立不羁的形象否定功名富贵的思想。
【情节脉络】王冕学画荷花，刻苦自学→远走山东，躲避权贵→奉养母亲→避免入仕→归隐
名著缩微
第一回
说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
元朝末年，有一少年名叫王冕，他家境贫寒，但擅画荷花。京官危素想见他，他因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东发生洪灾，于是他决定回乡，奉养母亲直至母亲去世。当时正值元末明军起义，朱元璋一统了天下。因为王冕曾指点朱元璋治国之道，有人传说朝廷要请王冕做官，他为避免入仕，归隐会稽山。
情节勾连 1. 王冕擅画荷花，躲避权贵，远走山东；奉养母亲，不愿入仕，选择归隐。
2. 吴敬梓选取危素这一历史人物,正是以他的仕途之达与结局之悲惨进行对比,从而否定功名富贵。
人物形象 王冕：聪颖刻苦，孝顺善良，蔑视权贵，鄙视世俗，不慕名利，不图富贵，独立不羁，不与世俗同流合污。
第一回考点
艺术特色 1. 对比映衬：危素与王冕的同时出现，构成了一反一正的对比映衬——①危素隐忍执着地奔竞于功名之途；而王冕却逃官避官，宁愿隐居于山清水秀的乡村。②危素为功名而煞费苦心；而王冕却在乡下安贫乐道、箪食瓢饮而不觉其苦。
2. 侧面描写：作者借荷花和题诗，反映王冕纯洁高雅的情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的节操。
3. 铺垫：小说第一回描述王冕夜观星象，看到贯索犯文昌，预示一代文人有厄，暗示了科举制度对文人的毒害，隐括全书，为下文情节的展开做铺垫。
第一回考点
第一部分（第二至三十回）
科举制度下的文人群丑图
【概述】本部分主要描写科举制度下的文人图谱，以二进(周进、范进)、二王(王德、王仁)、二严（严贡生、严监生）、二娄以及蘧公孙、鲁编修、马二先生、匡超人、牛浦郎等人为代表，揭露科举制度下的文士对功名富贵的痴迷。
第二回
王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。期间申祥甫提到要给孩子们请一个教书先生。夏总甲推荐60余岁的周进。申祥甫宴请周进时请梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席间作弄周进，并说梦见好兆头才中的秀才。王举人避雨路过村塾，同样轻视周进，也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人，故弄玄虚。周进很受刺激。村人
因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”，他们以为是周进所为，因而辞退了周进。后周进随姐夫金有余去省城做生意，路过贡院，定要去看贡院，金有余见他真切，只得用几个小钱同他去看。不想周进才到天字号，受刺激过度，撞上号板去。
第二回考点
人物形象 周进：
1.周进出场时的外貌描写： “头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。”简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。
2.周进的痛苦无奈：屡试不第，年过花甲，受尽屈辱。如精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的。”这句话着实写活了周进的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。
艺术特色 1. 运用细节描写表现人物个性，语言简洁精练：写周进的“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”破了，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方，语言精练生动。
2. 讽刺：本回讽刺了文人相轻（学位高的看不起学位低的）、文人们故弄玄虚的丑陋现象。
3. 周进撞号，描绘了士人被科举制拨弄得神魂颠倒的可悲可怜可笑之处。由于前面用周进所受的种种屈辱做铺垫，揭示了其久不得志的心境，醉心功名而功名无望，撞号板一段就显得水到渠成，毫不突兀。
第二回考点
第三回
周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人。周进到京会试，又中了进士，殿试三甲，授了部属。过了三年，升了御史，钦点广东学道。好不辉煌！他到广州上了任，亲自审阅文章，看了范进的文章三次，因可怜他而录取，定为第一名。原来这范进从20岁一直考到54岁才中举，家里境况已是穷困潦倒，无以为生了，
靠着丈人胡屠户救济，却也常遭胡屠户辱骂。范进瞒着丈人去乡试，结果考中了举人，众乡邻都来贺喜，张乡绅来结交，赠予银子及房子。胡屠户现在见了女婿也低头哈腰了。
人物形象 1. 范进：表面上呆头笨脑，穷困愚陋，逆来顺受，酸气十足；内心里却热恋功名，追求利禄，奴性十足，卑怯懦弱，是一个深受封建科举制度毒害的知识分子的形象。
2. 胡屠户：他是个嫌贫爱富、趋炎附势的市侩小人。范进中举前，被他视作“现世宝”“烂忠厚没用的人”，随意辱骂；范进中举后，他当众夸范进“才学又高，品貌又好”。
3. 张乡绅：是个老奸巨猾的人物，是封建地主阶级的典型代表。他也是“举人出身，做过一任知县的”，有“万贯家私”，“一年就是无事，肉也要用四五千斤，银子何足为奇”，可见其是个地主兼官僚，地方大土豪。他笼络范进，扩大势力，从他身上，我们看到了剥削阶级的虚伪狡诈而又卑劣的面目。
第三回考点
艺术特色 1. 本回中作者主要运用了对比的手法：①范进中举前的穷困潦倒和中举后的富贵荣华对比，有力地抨击了封建科举制度毒害知识分子的罪恶，深刻揭露了封建社会的黑暗现实。②范进中举前后，周围的人，特别是胡屠户对他的不同态度和表现，有力地鞭挞了当时那种趋炎附势、嫌贫爱富的丑恶社会现象。
2. 讽刺：文章通过夸张和写实的手法，刻画了范进发疯时狼狈不堪的丑态，正是对腐朽的科举制度以及深受其害的范进的丑恶形象的无情揭露和讽刺。
第三回考点
第四回
荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事
范进的母亲忽然得到阔绰的房子和家饰，兴奋过度而亡。合城绅衿，都来吊唁。张静斋（张乡绅）为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬陷和尚与妇女通奸。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县，不巧，知县下乡相验去了，二位不好进衙门，只得在一个关帝庙里坐下。严贡生在庙里宴请了二位，这位严贡生，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。
因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定，张静斋把这看作“严格执法，以求升迁”的机会，使知县打死了送牛肉的人，引来了回民的围攻。
情节勾连 严贡生的反面事例：
1. 严贡生一出场，就对范进等吹嘘自己和汤县长有交情。
2. 严贡生家的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，严贡生又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。
3. 有个老头，有次想问严贡生借二十两银子，讲好了利息，写了借条，但是在严贡生还没有兑现的时候，有熟人对老头讲愿意借银子给他，所以他就没有再去向严贡生去借。半年后，老头给严贡生送酒，试图拿回借条，谁知严贡生把他的驴子和米也抢走，还不还他的借条。
第四回考点
情节勾连 4. 这两家把严贡生告到衙门。汤县长立刻派人去抓严贡生。严贡生闻讯，逃往省城。衙役只好来找严贡生的弟弟严监生。严监生是个有钱胆小的人，一听此事，急忙给县里送去十几两银子，帮哥哥摆平了这两件事情。
阅读体验 严贡生是小说中的反面人物。在《儒林外史》的许多人物中，严贡生是作者着重刻画的一个反面典型。作者将书中这个品格最恶劣的人同“优贡”这个名目联系起来，既是冷嘲，也是从根本处鞭挞科举制度。
第四回考点
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
汤知县处理完回民的案子后，有两人来告严贡生，一个告严贡生抢夺别人的猪，另一个告严贡生强要别人的利钱，知县下令拿人。严贡生畏罪而逃。他弟弟严监生替他料理官司，自己出钱赔偿打点。后来，严监生的妻子王氏重病，小妾巧语骗取王氏答应把她扶为正房。在举行婚庆的当天，王氏病亡。
严监生思念王氏，经常大哭。赵氏劝他既然心里不痛快就早点休息，但是他养成每晚算账直到三更的习惯，身体越来越坏，还舍不得花钱吃补品。严监生把一些银子给王氏的两个哥哥，希望他们照顾他的儿子，教他儿子读书，争取中个举人。
严监生临死前，已经不能说话了，伸出两指来，大家都不明白，只有后妻赵氏明白，他害怕浪费油灯里的油。赵氏走上前去，把油灯上的两茎灯草挑灭了一根，严监生看到了这才咽了气。
情节勾连 监生类似于生员秀才的同等学历，但不需要考，而是花大价钱买回来的；贡生类似于举人的同等学历，但它既不是考的也不是买的，而是所谓“择优”推荐的，主要是从那些多年考不中举的老秀才里“择品学兼优”的人推荐而成的。
1. 严贡生：与严监生是亲兄弟。严贡生把分家产时得到的田地很快就卖掉了，然后又挥霍掉，并且经常偷偷用家具换钱。他有个贡生的头衔（即候补举人），可以在教育部门里谋份差事，另外靠坑蒙拐骗生活。当他升为贡生的时候，请了很多人，借机榨取他人的钱，自己欠别人的钱却从来不还。
第五回考点
人物形象 2. 严监生：他是一个胆小有钱的人，是一个在统治阶级中被人捉弄的人物。他性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，还有慷慨与不乏人情的一面。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。他爱财、聚财，生活精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。
第五回考点
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
严监生病故。赵氏同王氏的哥哥王德、王仁商议如何发丧，严监生的大哥严贡生科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德给严贡生写信让其回来，商议立嗣的事。
此时严贡生在省城接亲。因给吹打手的银子太少，吹打手不愿来，新娘因此不发轿。最后来了两个人才勉强把新娘接回来。回来的路上，严贡生假装发病，故意留下云片糕给船家吃，反诬船家吃了救人的药，最后赖了船钱。
回到家后，严贡生声称赵氏为妾，让自己的儿子及新娘搬到死去的弟弟家的正房住，要霸占房子。赵氏告状，族长不敢管，知县判决遵从赵氏的意见。严贡生不服，告到府里、省里，后又告到部里。
情节勾连 赵氏把诉状写到县里，汤知县是小妾所生，所以同情她，并支持赵氏。严贡生大怒，也写诉状到府里，府尊也是有小妾的，也同情赵氏，把诉状转到县里，汤知县维持原判。然后，严贡生和刚中举不久的周进拉关系，求周进帮忙，但周进不理睬他。
作者在后文通过他人之口说了这件争产案的判决结果：严贡生夺去了死去弟弟的三分之二家产，赵氏守着丈夫的三分之一家产。这一判决结果很容易让读者联想到严贡生又去贿赂了官僚。
人物形象 严贡生：他的霸道、无赖、无情冷漠的丑恶嘴脸毕露无遗。
第六回考点
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
范进去拜见恩师周进。因范进要去山东任学道，周进叮嘱范进到山东后关注荀玫使其进学。其时荀玫已同王惠共同考中。两人遇到了算命先生陈礼，他为王惠的前途算了一卦。荀玫的母亲病故，荀玫及王惠想等殿试后再回家奔丧，因此想隐瞒亡情，不成，只得回家。王惠同荀玫共同办完丧事后，王惠独自返回省城。
第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
王惠回省城后，正遇朝廷下令补南昌知府缺，于是上任。到南昌后，他故意不肯接印，直到蘧太守送了银子才正式就职。后来宁王反叛，攻下南昌，王惠降顺。后宁王兵败，王惠逃走，巧遇蘧公孙。蘧公孙回到家后，向爷爷蘧太守诉说此事。蘧公孙的两个娄家表叔来访，其间蘧太守拜托两位公子为自己的孙子留意姻事，娄三、四公子应诺后返回省城。
情节勾连 蘧太守在书中出场时，是已卸任的南昌太守。他在南昌为官数年，奉行无为而治，与民休息；自己布衣蔬食，依旧是“儒生行径”，并不贪图富贵荣华，任期未满便告病回乡。
他的儿子——蘧公子景玉是有名的贤公子，他对父亲的急流勇退是既理解又欣慰。王惠拖延着不肯接班放行，蘧公子便做主以蘧太守历年俸银所积填补了衙门公务上的财务赤字，因此蘧太守回嘉兴时只“带着公子家眷，装着半船书画”——相形之下，更显出王惠的贪鄙可憎。可惜蘧公子享年不永，回到嘉兴次年，38岁便病故了。后来，蘧太守的孙子——蘧公孙路遇因降叛而穷途流落的王惠，将收账回来的二百两银子悉数赠予，蘧太守因念旧情，赞赏孙子做得好。
第八回考点
人物形象 1. 王惠：他是一个贪官的典型，他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，体现出王惠的贪财、无立场的行径。他凭借科举得意，升官发财，作威作福；贪狠、蛮横也成了他的特征，这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。
2. 蘧公孙：名来旬，字夫。他虽然承袭家学，粗通诗赋，建树文名，是一方才子，且心地良善，古道热肠，有周济穷途的善举；但另一方面，他却因有祖父姑息而无严父督导，结果未曾学得祖父和父亲的优点，却多了些公子哥儿身上常见的散漫和惰怠。
第八回考点
第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家
娄氏公子两人回省城的路上，看到了为其家族看坟的仆人邹吉甫的儿子邹三，他自言在附近住。娄氏公子于是进家看望。席中得知有一读书人杨执中因替人管账有亏空，被下了监狱。娄氏公子决定救人。回到家后，他们叫家仆晋爵带银子去县里讲情，慑于娄府的家威，知县放了杨执中。杨执中因不知道是谁救了他，径自就回到了家中。多日后，娄氏公子想拜见杨执中，了解他到底何许人，便去杨家找，但未找到。路上遇到刘守备的船冒名娄府逞凶，娄氏公子仅予说教后放行。他们几日后再次拜访，仍未见到。
第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲
第二次拜访时，娄氏公子仍未找到杨执中，返回途中却遇到了鲁编修。谈到杨执中时，鲁编修不以为然。几日后，陈礼来访。此时蘧公孙住在娄府，陈礼是为鲁家的女儿提亲。蘧太守来信让娄氏公子酌情办理。按鲁编修的意思，蘧公孙入赘鲁家。于是他们三人择吉日，办了婚事。
第十一回
鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士
婚后，鲁小姐才貌双全，而蘧公孙的文采学识很一般，却也无可奈何。邹吉甫来到娄府，又谈到了杨执中，娄氏公子决定再次去拜访。见面后，三人相谈甚欢。因蘧公孙学识太低，鲁编修担心他不能考学做官，想再娶一妾，以图再生一子。这引来老夫人的不满，鲁编修因此发病。此时，因见娄氏公子极好结交贤士，杨执中向娄氏二公子推荐了一个学识渊博的人，名叫权勿用。
情节勾连 蘧家与鲁家都是科宦门第。不过，蘧太守做官时吟诗下棋，与民生息，家族有名士的家风；而鲁编修想谋个外任的肥缺不得，一心只想培养下一代的科举事业，对吟诗的名士则看不惯。
蘧公孙与鲁小姐刚成亲时，蘧公孙一心想做名士，但鲁小姐决计要他读文章，考科举。两个人志向不同，虽然有新婚的快乐，但两人也没少闹别扭。之后蘧太守去世，蘧公孙恰好看到了假名士的真相，于是转心于科举了。这时，蘧公孙开始事事请示鲁小姐，比如，他结识了马二先生，就马上跟鲁小姐说要在家里请客。
一方面是由于父亲和祖父的去世，另一方面是因为家庭里主要靠妻子打理，于是蘧公孙褪去了附庸风雅的名士之气，不再刻诗集送人了；人也渐渐变得市侩，他以前对别人（落难的王太守）一下子就送二百两银子，但对马二先生这个救了自己命的好朋友，却只送了二两，还要了人家两本科举辅导书。
第十至十一回考点
第十二回 名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会
娄氏公子正要去拜访权勿用时，新到任的魏老爷来访。看到琐事繁多，杨执中建议让仆人带书信去请。途中仆人了解到权勿用是个无所事事、不务正业的人。写了两封书信之后，权勿用才来到娄府，并带来一个侠客张铁臂。娄氏公子另邀请了一些朋友陪同，他们一连数日一起游玩、喝酒。张铁臂骗了娄氏公子五百两银子后不知去向；而权勿用则因为在原籍地有案底在身，被跟随来的差役带走。娄氏公子略感失望。鲁编修被朝廷升了侍读，却高兴而亡。
情节勾连 娄氏公子结交名士：
1. 娄氏两公子听说杨执中酷爱读书，在别人的店管事，却把钱管少了，娄氏公子非常爱惜人才，帮他还了钱。但是杨执中并不知道娄氏公子帮了他的忙，也不去打听。所以娄氏公子更加好奇，就去拜见杨执中。娄氏公子看到杨执中抄写他人的诗，以为是杨执中自己写的，就对他越发敬佩。
2. 杨执中见了娄氏公子，就推荐一个他认为是奇才的权勿用。他们一起见了权勿用，最后权勿用却因为一点小事，和杨执中吵了起来。
3. 八位名士在莺脰湖聚会，在会的是娄玉亭三公子、娄瑟亭四公子、蘧公孙夫、牛高士布衣、杨司训执中、权高士潜斋、张侠客铁臂、陈山人和甫。
第十二回考点
人物形象 1. 娄氏公子：两个让人啼笑皆非的所谓“名士”，他们科场败北，屡试不中，无缘于仕途，倒效法起古贤名士来访友拜贤，聚众诗酒，附庸风雅。他们所交非人，杨执中、权勿用、牛布衣、陈和甫、张铁臂等人以“知己”“道友”的身份围附在娄氏两公子周围，可笑的是到头来一个个骗吃骗喝，肚子里不曾装得半点学问。
2. 牛布衣：当过幕僚，有诗才，为人厚道，但是一生不得志。后来揭露过骗子匡超人。他年老准备回家，不料死在庙里。他的遗愿是希望庙里的和尚帮忙宣扬自己写的诗，不料却被牛浦郎剽窃，还好后来被牛布衣夫人揭穿。
3. 张铁臂：是懂武功的人，名士们对他还算尊重，可是后来他用一个猪头诈骗了娄氏公子五百两银子。再后来他和杜少卿交往时，被人识破，又逃之夭夭。
第十二回考点
第十三回 蘧夫求贤问业 马纯上仗义疏财
蘧公孙遇到开办帮人补习学问课堂的马纯上，听他大谈升学的窍门，很受启发。娄家的仆人宦成与蘧家的丫鬟双红私通，带着原先王惠丢在蘧太守家的箱子跑了。蘧公孙告了官，而拿人的差役知道了那个箱子是叛官的赃物后，诈走了宦成身上的全部银子，并以宦成的名义去诈蘧公孙要银子，并假惺惺提要求给双红赎身。差人没见到蘧公孙，找到了马纯上，马纯上极力要自己出银子把事情压下来。
第十四回
蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
经过讨价还价，马纯上出了九十二两银子，并替蘧公孙写了给双红赎身的文书，方把赃箱取回来。而差人则拿了其中的大部分银子。宦成与双红远去他乡。事情理清后，马纯上准备去杭州选书。蘧公孙封了二两银子，为他送行，并向马二先生要了两部墨卷回家。马二先生到杭州后，一连几日，四处游玩，直到在丁家祠遇到了一位“仙人”，名叫洪憨仙。
第十五回
葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
仙人了解到马纯上当前窘迫，有意周济，给了他几块黑煤，马纯上带回家中用火一炼即成了银子。仙人又请有钱的胡公子出银万两，用以准备炼丹的物料，说是49日后即可练出“银母”，到时可点石成金。随后，仙人却“驾鹤西去”。他的仆人说出了原委，洪憨仙并非仙人，只是意在周济马纯上。协助仆人办完丧事后，马纯上在街上遇到一个拆字的少年匡迥，匡迥号超人，是温州府乐清县人，
他原本是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫辍学，跟一个买柴的客人到省城帮忙记账。不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子。他无钱回家，而家中的父亲又病重，很是惨然。马纯上借与他十两银子，资助他回家尽孝，并一再叮嘱他要举业进学。匡超人在回家的船上，遇到郑老爹（日后成了匡迥的丈人），听他讲了一件事情——张氏兄弟因埋怨父亲偏袒小儿子而打闹。被父亲告官后，老大老二上下使钱，并冒充父亲的名义撤了诉。
情节勾连 1. 差役诈走宦成身上的全部银子，从侧面反映了社会的黑暗腐朽。（与《骆驼祥子》中， 孙侦探敲诈祥子的钱财联系）
2. 马二先生对八股制度的痴迷：
（1）“总以文章举业为主”这句话，马二先生前前后后说了不下三遍，他把当官看作人生唯一的价值；而按朝廷功令做举业，则是做官的唯一正途。
第十三至十五回考点
情节勾连 （2）马二先生的举业宣传渗透着封建的说教，讲的尽是“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”“‘显亲扬名’，才是大孝”之类的迂腐道理。
（3）马二先生劝匡超人说: “那害病的父亲， 睡在床上，没有东西吃，果然听见你念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不疼了。”马二先生已经把八股神化了, 并对其无比痴迷。
第十三至十五回考点
人物形象 马纯上（马二先生）：
1. 宅心仁厚，乐善好施：他把儒家思想，包括立身做人的一些积极因素，融入血液中。①差人拿着写有蘧公孙叛逆罪的呈子给马二先生看，他在和差人几番交涉之后，几乎拿出自己所有的家当给差人，把“罪证”枕箱买回来，替朋友蘧公孙消灾。②马二先生在匡超人落魄的时候曾经几度帮助他，可是后来却落得了十分悲惨的境地，还被自己曾经帮助过的匡超人妄加诽谤嘲笑。
2. 他是八股制度的虔诚信徒：他因屡试不举，以选书为生，治学近乎迂腐。
第十三至十五回考点
艺术特色 马二先生的种种语言和行为正是一代代被八股文所毒害的文人们的写照，从这里不难看出马二先生人物形象所蕴含的时代典型性意义。
第十三至十五回考点
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
因匡超人的三叔要强占自己的宅子，于是匡超人的父亲一病不起，母亲也终日以泪洗面。匡超人回到家后，尽心尽力服侍父亲，说服了三叔，并拿马纯上给的银子做了个小买卖，以补家用。一天晚上，村里失了火，匡超人一家被迫搬到了租屋。一次本县知县（李本瑛）路过，见到匡超人辛勤读书，很是赏识，资助银两命其去考试。结果匡超人连续考中，直至中了举人。
人物形象 少年时期的匡超人：手脚勤快，心地善良，事亲孝顺，可见孝顺父母是他最高的道德标准。这时的匡超人是极为淳朴可爱的。
艺术特色 作者细致叙述匡超人的孝顺和淳朴，与他下文的转变形成鲜明对比，深刻揭露了科举制度下文人士子个体良知的泯灭。吴敬梓在小说中细致地描写了匡超人一步一步走向人格沦丧，灵魂堕落的过程。
第十六回考点
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
因为匡超人事亲孝顺，而且勤学上进，一日被路过的知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才。 匡超人进学之后，连续拜望了老师。不久，父亲病逝。李知县被人诬告，遭人革职摘印，但百姓拥戴知县，围攻了省里的官员。上面派人捉拿带头的人，连累了匡超人。匡超人到杭州避祸，结识了民间的贤士景兰江及他的一帮朋友。这些
人经常相聚作诗，刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。这些人表面上潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵。于是匡超人主动地加入这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处。
阅读体验 本回最后，此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教懂他读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。
第十七回考点
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
匡超人寓居的文瀚楼店主人让他帮忙选编一些文章，马纯上当初两个月才能完成的工作他只用了七天，也因此得到了一些酬劳（选金）。景兰江带匡超人通过胡缜的生日认识了一些新的文人朋友。他们一起举行诗会，但有的人的文采着实一般。去省城举行诗会的当天晚上，匡超人一行人因醉酒而夜行，被巡夜的官员拿住，但匡超人在景兰江的帮助下逃脱了追捕。
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
匡超人见到了潘老爹的弟弟潘三，他很爽快，头脑灵活，专替人解决难题挣钱：有个大户人家的丫头逃跑，被官府拿住要送回原籍，但她被胡姓财主看中，胡财主愿出二百两银子找人解决此事，潘三（潘三爷）通过各种关系，疏通官府，假刻公章，把事办成；施美卿想把弟媳卖与别人，却误把妻子送了出去，对方不退，施美卿告了官，但又没卖弟媳手续，欲出些银子了却官司，潘三同样把事办
成了。这时，金东崖的儿子金跃想考学，但没有学问，想出五百两银子找人替考。经过潘三仔细筹划，由匡超人替考，并顺利考中，匡超人也因此得到了二百两银子。潘三确实没有亏待匡超人，不但帮他在城里买了房子，并由潘三保媒，介绍郑老爹的女儿与其成了亲。匡大给弟弟来信，让其去温州应考，他考中了。同时，他的老师，乐清县知县被诬陷一事，被核实后释放，并升官至给事中。他给匡超人来信，邀请其过去。潘三终于因作案太多被拿下监狱。
阅读体验 潘三固然做了许多坏事，被捕是罪有应得，但匡超人却不应弃之不理。想当初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未将匡超人供出来，此时匡超人不念半点旧日情分，其心如蛇虫螫毒。这种冷静的笔法能激起读者强烈的情绪。
第十九回考点
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关
匡超人找到了李本瑛，李恩师欣赏他的才学，要把外甥女嫁给他，问他是否成亲。匡超人本已娶妻郑氏，却在李恩师问及可曾婚娶时暗想自己的老丈人官位太低，不能被老师看轻自己，于是撒谎说：“还不曾。”只这三个字的谎言使他又得娶李恩师的外甥女，又得了极其可观的数百金的装奁，享了好几个月的天福。一次匡超人回浙江办事，顺便到家看望，不想被他逼回家的妻子因不习惯乡间生活，病逝了。旧友景兰江找到他，要他去看望在监狱的潘三，因匡超人与潘三的案子有染，于是他推脱说因自己为朝廷效力不能去看望犯人。
匡超人在回京的船上，遇到了牛布衣等人，并向他们吹嘘自己的才学高超。牛布衣住在芜湖县的甘露庵里，不幸病亡。死前他请老和尚给他料理丧事。甘露庵中的老和尚尽心尽力为其操办后事，乡邻们也过来帮老和尚料理，老和尚向他们道谢，乡邻们回答道：“我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。我们众人心里都不安，老师父怎的反说这话？”
情节勾连 作者通过匡超人堕落的全过程，揭露了恶浊势利的社会和扭曲士子的八股取士的罪恶本质。
1. 匡超人少年时期：心地善良，事亲孝顺，朴实敦厚。
2. 匡超人转折时期：初到杭州，结识名士，思想开始蜕变。
3. 匡超人堕落时期：人格沦丧，走向堕落。认识潘三后，匡超人伪造朱签；在潘三的安排下，他又顶替金跃上考场，变得虚伪狡诈，毫无廉耻；潘三被捕后翻脸无情。
第二十回考点
人物形象 匡超人：他做官后，不顾结发妻子之情，不念旧友情，好吹嘘抬高自己，表现了他寡情薄义、虚伪撒谎的嘴脸，这个昔日的纯朴少年已经变成一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极。
艺术特色 1. 冷静的讽刺描写：作者在叙事描写中，不作主观的情绪流露，语言含蓄，对人对事都采用了白描手法。讽刺场面越热烈，作者的笔触就越冷静犀利，这种冷静的文字是作者深沉哀痛，力透纸背之作。
第二十回考点
艺术特色 2. 对比手法的作用：①在塑造匡超人这一形象时，作者多次运用了对比的方法，比如说匡超人在遇见马二先生时的毕恭毕敬与他在牛布衣和冯琢庵面前说马二先生的选本是“理法有余，才气不足”的对比，揭开了他吹牛撒谎的嘴脸；匡超人对潘三前后态度的变化，讽刺了他虚伪无情的丑陋面目。②乡邻们尽心为牛布衣操办后事，可以照见被压迫者在暗淡的生活中相濡以沫的生活。这事在文中着墨不多，但作者用所谓的“下层贱民”相互之间的脉脉温情来对照士大夫在社会中追名逐利、趋炎附势、尔虞我诈的世态炎凉，因此意义远大。
第二十回考点
第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病
牛浦郎在庵里读书，认识了老和尚，趁老和尚不在时，偷看了牛布衣留下的个人诗集。因是同姓，他就想冒名牛布衣，因此改名为牛浦，字布衣，自刻了手章。
卜老爹有个外甥女，母亲已亡，父亲常年在外经商，与牛老爹商议嫁与牛浦郎。牛浦郎不善于经商，自接手爷爷的杂货店后，日益亏空。牛老爹知悉后上火，病亡。亲家卜老爹年岁已大，办完了牛老爹的丧事后，随之而亡。老和尚的弟子做了九门提督，差人接了老和尚上京，留下庵子让牛浦照顾。
情节勾连 1. 卜老爹和牛老爹坚实朴素的友谊：
（1） 当卜老爹得知牛老爹为孙儿牛浦郎的终身大事操心时，卜老爹不图一分财礼将领养的外甥女嫁与牛老爹孙子为妻，说：“你我爱亲做亲，我不争你的财礼，你也不争我的装奁，只要做几件布草衣服。况且一墙之隔，打开一个门就搀了过来，行人钱都可以省得的。”发自卜老爹的肺腑的话语，深深体现出卜老爹对牛老爹的同情和关切之情。
（2） 牛老爹病逝，卜老爹泪如雨下地哭了一场，尽力为其料理后事，代还债务。
2.鲍文卿和向鼎真诚的友谊。（见第二十四至二十六回考点）
第二十一回考点
人物形象 牛老爹（开小香蜡店）和卜老爹（开米店）：他们做的是小生意，在生活底层挣扎着，饱受人间的辛酸，但他们绝不随波逐流、贪财徇私，仍保有朴实、忠厚、善良的本色，自食其力地生活着，两人之间还能互相同情、关心和帮助。
艺术特色 1. 作者用充满爱抚的笔触描写了封建社会下层的微贱人物，赞美他们自食其力的生活和思想。
2. 下层百姓卜老爹和牛老爹这种危难相助、至诚相待的情谊，和剥削阶层严监生、严贡生明为兄弟实为虎狼的那种利害争夺的关系，形成了鲜明的对照。
第二十一回考点
第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客
因为牛浦冒名牛布衣，董瑛慕名前来拜访，为显出气势，牛浦让两个丈舅一个端茶倒水，一个收拾卫生。接待完后，双方互相埋怨不懂礼数，惹得卜信、卜诚把牛浦从家里赶了出去，让他自寻房住。牛浦无计可施，就想去投奔董瑛。他在船上遇到了牛玉圃，因是同姓，虚张声势的牛玉圃认了牛浦为孙子。后来他们在半路上遇到了牛玉圃的结拜兄弟王义安。吃饭时王义安被人猛打一顿，牛玉圃见势不妙就走了。到杭州后，牛浦随牛玉圃一同拜访了万雪斋。牛浦在池塘边散步时，不小心掉进池塘，被牛玉圃数落他是“上不的台盘的人”。
第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫
牛玉圃去万家时，道士向牛浦说了万雪斋的底细。万雪斋原是盐商程家的管家，后来自己做生意发了家，因此最恨别人提起此事。牛浦向牛玉圃说如果在万雪斋面前提起程明卿，就会要挟住万雪斋而得到更大好处。牛玉圃照做，不料引起万雪斋的愤怒，将牛玉圃赶了出来。牛玉圃迁怒于牛浦，找到他暴打了一顿。牛浦恰好遇到黄姓船家，因为说与董瑛相好，得到了黄的敬重，并把四女儿许配给他。董瑛升任到京，他不知道牛布衣已死，更不知道牛浦是假冒的，他向冯琢庵说牛布衣在甘露庵，致使牛布衣的妻子找上门来。
人物形象 牛浦：出身卑微，胸无点墨，却喜好攀附权贵，将改变自己命运的希望寄托在别人身上。他虽然聪明伶俐，但由于心思歪，又有偷盗的毛病，导致他从一开始便泯灭了自己的良知，只剩下追逐名利的丑态，最后只落得个潦草收场。
阅读体验 卑鄙未必能够成为卑鄙者的通行证。没有能力却追逐虚荣，依靠别人为自己换取成功是不现实的。
第二十二至二十三回考点
第二十四回
牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯
牛奶奶不知道丈夫已病死，以为是牛浦害死了她丈夫，才冒充牛布衣，于是告了状。但向知县（向鼎）以为只是同名，不予审理，发回了原籍去审理。自因这一件事，上司认为向知县不务正业，想参向知县一本。负责查处该案的按察司姓崔，门下有一戏子叫鲍文卿。崔按察司夜读奏本，被鲍文卿听到，鲍文卿毅然替这位素不相识但被朋友
连累的向知县求情，言之切切。他分析向知县所为也是尊重读书人的本意。一番话竟使崔按察司罢了参处的念头，并推荐鲍文卿拿信去县衙得谢回家过活。鲍文卿被向知县礼遇、谢恩，如待上人。酒后向知县封五百两银子谢他，鲍文卿一厘不受。
崔按察司升了京堂，把鲍文卿带进京去。不想一进了京乡，崔按察司就病故了。鲍文卿在京没有靠山，他本是南京人，只得收拾行李，回南京去，想找几个人成立一个小戏班子。
第二十五回
鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲
鲍文卿在街上游走，遇到一个修理乐器的老者倪老爹，遂请他到家中帮忙修理乐器。期间倪老爹谈到自己做了20多年的秀才，家贫如洗，五个儿子已经卖出去了四个，最后一个也是难以养活。鲍文卿主动提出：“你老人家若肯不弃贱行，把这小令郎过继与我，我照样送过二十两银子与老爹，我抚养他成人。平日逢时遇节，可以到老爹家里来，后来老爹事体好了，依旧把他送还老爹。”倪老爹与
鲍文卿商议后，愿意把小儿子过继给鲍文卿，更名为鲍廷玺。从此，鲍文卿带着儿子四处开班演戏。一日，他们在街上遇到已到本地升任为知府的向知县。经向知府介绍，他府上看门人王老爹把女儿许配给了鲍廷玺。
第二十六回
向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻
鲍廷玺的妻子王太太难产而死。向知府升任福建道台。鲍文卿因年岁太大，回到老家南京，到家后不久病重而死。向道台刚好要来拜访故人，见门口贴白方知鲍文卿已故，不免痛哭一场，亲自题写铭旌，叫人送来一百两助丧葬之费。
戏班老师金次福来给鲍廷玺提亲，鲍老太叫归姑爷打听女方的底细。归姑爷找到媒婆的丈夫沈天孚，沈天孚告诉他女方是一个泼辣专横、好吃懒做的人，但有些积蓄，归姑爷就请媒婆沈大脚说和此事。女方王太太虚荣心极强，媒婆极力夸大了鲍廷玺的身家情况，于是王太太同意了这场婚事。
情节勾连 鲍文卿和向鼎真诚的友谊：
1. 鲍文卿以一个戏子的微贱身份，侥幸在崔按察司手里挽救了素不相识的知县向鼎，使其未被参处。向鼎捧出谢银五百两，贫穷的文卿却分文不受。从此两人建立了友谊。
2. 后来向鼎由知县做到知府。偶然相逢，向鼎一定要把身为戏子的老友延为上宾，平起平坐；并为其义子廷玺极力主张婚事。文卿死后，已做道台的向鼎亲自赶到灵前，“叫着：‘老友文卿’恸哭了一场”，又亲题铭旌，资助安葬费用。
第二十四至二十六回考点
人物形象 鲍文卿：社会的底层人物，正直仁善，但是身虽贫贱而操守不移。①鲍文卿拒绝向知县报答他的银子，拒绝利用与向知县的友情为人谋事，表现了他正直坚贞的高洁品质。②鲍文卿对落魄的倪老爹的照顾和对鲍廷玺的收养表现了他善良仁义。
艺术特色 《儒林外史》用生死不渝的友谊来反衬名利场中的奸诡交道，以加强讽刺的力量。
第二十四至二十六回考点
阅读体验 1. 鲍文卿虽是“下贱”的戏子，但作者安排了大量的情节来表现他的古道热肠、急公好义。他帮助向鼎，纯粹是因为对读书人的敬重之心，绝无任何的图谋，内心十分纯净。鲍文卿虽不是名士却颇有名士风范，作者以此与那些虚伪的假名士形成强烈对比。
2. 向鼎“升官苦友”的情节，表现出向鼎与鲍文卿之间超越阶层、超越身份的真挚友谊。这种纯粹的友谊也正是对鲍文卿仗义仁厚的最好回报，也足见向鼎是一位富有卓识的真名士。作者创作此情节也表达出自己对理想人士的一种希冀。
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
婚后，因鲍家有个婆婆，丈夫也并非举人，也没有字号店等事实都显露出来，于是王太太脾气大发，气出疯病，医治了两年，花费许多钱也不见好。老太太不堪忍受，在女儿和姑爷的建议下，把鲍廷玺夫妇赶出了家门。鲍廷玺的大哥倪廷珠一直在巡抚姬大人那里做幕僚，来到南京时找到了鲍廷玺，给了些银子，叫弟弟买所房子。因他马上要去苏州，就叫弟弟过几日去苏州找他，再给些银子做些生意。鲍廷玺在去往苏州的路上遇到了季苇萧，得知他是王老爹的孙女婿，自己是他的姑丈人。他们约定等鲍廷玺从苏州回来后就到扬州游玩。
第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书
不料鲍廷玺到苏州后得知大哥已经病亡，于是他拜祭哥哥后便到扬州拜访季苇萧。季苇箫此时正在娶二房，各名士纷纷来贺。鲍廷玺到来后，因为无钱回南京，季苇萧便送他几钱银子并托他给朋友季恬逸带封信。此时季恬逸在南京，身无分文。诸葛天申找他帮忙找一位选书先生，想共同刻书，以借此成名。季恬逸为了挣钱就把刚好遇到的萧金铉找了过来。随后三人找到了一处僧庵做住所，开始安排刻书事宜。
第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬
恰遇僧官刚刚升任，要摆酒庆贺，众多朋友纷来捧场。诸葛天申在路上看到了杜慎卿，便带季、萧二人前去拜访。因杜慎卿在考试时得过头名，众人都很仰慕。杜慎卿留下众人吃了饭。杜慎卿因没有儿子，决意纳妾。
第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖
恰逢季苇萧来了，他与杜慎卿相谈甚欢。杜慎卿谈起缺少一位知己，季苇萧有意戏弄他，告诉他在神乐道观里有一个才貌俱全的人，杜慎卿信以为真，去了之后才知道是开玩笑的，那个人其实是一个黑丑胖壮的道士。杜慎卿同鲍廷玺商议，召集众多戏子，举办莫愁湖湖亭大会，挑选色艺俱全的人。最后选出了前三名，分别是郑魁官、葛来官和王留歌。
人物形象 杜慎卿：①从“江郡纳姬”中可以看出杜慎卿对妇女权利没有丝毫的尊重观念，他在骂女人臭的同时仍然是纳了女人为妾，足见他的虚伪狡诈。②后文中，鲍廷玺向杜慎卿借银子，杜自述虽有几千现银子，却收着不敢动，因为打算用银子来做日后为官之用。我们可以看出杜慎卿醉心科考、追名逐利的本质。
艺术特色 反讽手法：作者刻画杜慎卿时用笔下人物自己的话语来反衬自己的行为，表面上是附庸风雅的“名士”，实则追名逐利，热衷仕途。
第二十九至三十回考点
第二部分（第三十一至四十六回）理想文人的探求
【概述】本部分主要写作者设想的理想人物。作者着重写了三个中心：修祭泰伯祠，奏凯青枫城，送别三山门，围绕这三个中心，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。
【情节脉络】①鲍廷玺(向杜慎卿借银子重建戏班被拒)→杜少卿(扶困济贫)→迟衡山（纯正儒生，发起建泰伯祠祭礼)→杜少卿(装病拒绝出仕；拒薛乡绅家宴)→庄绍光(不受高官；应诏觐见；安葬老农夫妇；义救卢信侯；拟祭祀礼乐)→萧昊轩(弹弓击退响马贼)；②虞育德博士(“中庸之道”楷模；泰伯祠堂主祭)→泰伯祠祭祀大典(真儒名贤)→武书(告知杜少卿虞博士的两件善举)→郭铁山(规劝木耐并授其武艺；艰辛寻父、认父)→萧云轩(救老和尚；拿下青枫城；治理青枫城)→沈琼枝(追求人格独立；被骗做妾，
逃往南京)→杜少卿(南京遇上庄濯江；沈琼枝回访杜少卿)→汤镇台(有功无赏反被降级；想请教书先生)→余有达、余有重(以儒为业；拒绝汤家招聘；帮人打官司；与弟安葬先父)
第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋
通过召开的戏子大会，鲍廷玺看到了杜慎卿的慷慨大方，就想向他借些银子重新建立一个戏班。但杜慎卿向他介绍了自己的堂弟杜少卿，说他是一个更大方的人，只要提认识杜老太爷，并高抬他，就可以向他借出银子。鲍廷玺在去找杜少卿的路上，遇到了同去拜访的韦四太爷。韦四太爷为人豪爽，十分爱喝酒，他准备找杜少卿要酒喝。这一坛好酒吃得韦四太爷那叫个快活，直睡到次日上午才起。
杜少卿果然慷慨，不仅好酒好菜招待客人，更是给门客抓药治病；并且不畏权势，不去攀附本县知县，还在自身无钱的情况下，当了自己新做的衣服给杨裁缝死去的母亲买棺材。
人物形象 1. 杜少卿：他是真儒名贤，出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，有着豪放狂傲的性格，但善良正直。
2. 韦四太爷：他相貌气度，既有神仙般的飘逸，又有老顽童似的喜庆，堪称一绝。韦四太爷为人率性，童真可爱，豪爽直言，是儒林中的上品人物。
第三十一回考点
第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言
杜少卿因平日慷慨施舍，家里没有银子使用，就叫管家王胡子卖了一块地，卖了一千多两银子。娄太爷的孙子要回去，杜少卿送了一百两银子；仆人黄大的房子倒塌了，杜少卿送了五十两修缮银子；臧三爷收了别人三百两银子，替人买秀才不成，人家索要银子，臧三爷怕吃官司，找杜少卿来借了三百两；张俊民的儿子想考学，因为是冒籍，杜少卿出了一百二十两银子替他疏通关系；知县王老爷丢了官，没
处住，虽然从未来往，杜少卿仍然腾出一间屋子让他搬进来住；鲍廷玺见别人都能借到银子，终于开了口，说是要组建戏班子，也借到了一百两。娄太爷的病越来越重，回家前，叮嘱杜少卿要学会持家，出借银子要分人分事，有的人是来骗银子的，并不会心怀感激。
第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼
杜少卿自从送了娄太爷回家之后，就没有人劝他，便越发放着胆子用银子。杜少卿在家又住了半年多，银子用得差不多了，就思量把自己住的房子并与本家，要到南京去住，和娘子商议，娘子依了。杜少卿搬去了南京，众朋友纷纷前来拜访，杜少卿也回拜。杜娘子因为初到南京，要到外面去看看景致。杜少卿叫了几乘轿子，约姚奶奶做陪客。两夫妇借清凉山一个姚园去游玩，让厨子摆好酒席。杜少卿拉着妻子的手游山饮酒，不惧别人异样的眼光。
迟衡山同杜少卿商量为吴泰伯（周太王的儿子）建一座祠堂，并向众朋友募集资金，以便传承传统礼乐。
第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤杜
老太爷的门生李大人要举荐杜少卿做官，杜少卿自知无才，又不愿受官场的束缚，装病不去。薛乡绅宴请众朋友，包括迟衡山、马纯上、蘧夫、季苇萧等人，杜少卿推病不去。期间高老先生大谈杜少卿没有做官的本事，将历代积累下的家产都挥霍空了。迟衡山同杜少卿去拜访庄绍光，商议建祠堂的事。庄绍光受徐巡抚举荐，要进京赴任。他在客店遇到押解银饷的孙解官，他们便一起同行。途中，孙解官的马队遇到了响马贼，但被孙守备的朋友萧昊轩用弹弓击退。
人物形象 杜少卿：他怀疑、反对八股科举，辞却征辟，拒绝入仕；对于封建礼教，杜少卿具有尊重妇女、反对歧视和摧残的先进思想，他携妻游园，支持逃婚抗婚，反对纳妾，挑战朱熹的封建束缚；杜少卿受魏晋士风影响，蔑视礼法，鄙视封建家族。以上三个方面成就了杜少卿“封建贰臣”的形象。
1. 讲求孝道：杜少卿与郭孝子素昧平生，然而敬他二十多年走遍天下寻访父亲的孝行，不避通叛的嫌疑，留他在家里歇息，并置酒款待，为他求虞博士的介绍信，自己寻衣服当银子给他准备盘缠。
第三十二至三十四回考点
人物形象 2. 乐于助人，扶危济困，尚义任侠：杜少卿平生既不行盐营典，又不出仕为宦，无生财之道、赚钱之能，但却又“最好做大老官”，只要听见别人向他说些苦，他就拿大把银子奉上，且施恩不图报。
3. 敢于向封建权威和封建礼俗挑战：杜少卿要变卖住屋移家南京时，先和娘子商议，娘子依了才行动；他不顾封建社会礼法的束缚，以平等身份对待妻子，尊重妻子的想法，反对约束妇女的“三从四德”，反对纳妾；在封建社会窒息的时代，杜少卿竟携妻游园。
第三十二至三十四回考点
人物形象 4. 淡薄功名，傲视权贵：皇上征辟，他则避之不及，装病拒绝出仕；汪盐商生日宴请王知县，三番五次请杜少卿作陪，杜少卿坚决拒绝。
第三十二至三十四回考点
第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家
庄绍光应诏觐见皇帝。皇上大为赞赏他的才学，但是他不谙官场事故，得罪了太保。当皇帝要重用他时，太保说不适宜用没有通过正规渠道进学的人。于是皇上赐了他银两及玄武湖，允许他回乡著书立说。庄绍光回乡的路上，借宿到一老农家。不幸老农夫妇双亡，庄绍光花费银子把他们安葬了。回家中途及到家后，各路官僚、乡绅因为他被皇上召见，纷纷前来拜见，庄绍光不堪其扰，便搬到了
皇上赐予的玄武湖上。卢信侯随即到湖上来访。因为卢信侯收藏了禁书，被官府追来捉拿，卢信侯自首投监。一个月后，被庄绍光疏通关系救了出来。迟衡山、杜少卿来找庄征君商议找一个贤士主祭泰伯祠堂。
第三十六回
常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭
常熟有个虞博士，叫虞育德，他50多岁才中进士，为人极其忠厚，做了一系列善举：他受朋友之托，到南京国子监后履行诺言，给予武书以关照；储信和伊昭劝虞博士在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，他拒绝了这一建议；虞博士的旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞博士让他住的房子拆卖了，虞博士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住；应天府送来一个犯了赌博罪的监生，虞博士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日就放回了家。因此，虞博士被选为泰伯祠堂大典的主祭。
人物形象 1. 《儒林外史》中的儒生形象有两类。
（1）真儒：最有代表性的就是庄绍光、虞博士。这些人物既有自身特点也有其局限性。他们的特点：①鄙视功名富贵，不热衷于科举考试，不愿出来做官；②精神上儒道互补，内心淡泊名利和追求自由。
（2）假儒：它又分为迂儒和陋儒两类，两者虽有诸多不同，但他们在本质上有一个共同点，那就是在人格上具有虚伪性。①迂儒：以周进、范进、王玉辉为代表。这类人的共同点是：醉心举业，老年得中，成为封建统治者的帮凶。②陋儒：以严贡生、匡超人为代表，他们的共同特点是为人虚伪，善于钻营，打着幌子实现个人利益，可谓是封建时代的投机者。科举对于他们来说是往上爬的敲门砖。
第三十六回考点
人物形象 2. 虞博士：与庄绍光儒道并举的处世态度相比，一生淡泊安详的虞博士不慕功名，与人为善，顺其自然，做事光明正大。四十岁中举前，他也是过着乡村塾师的清苦日子，妻子有病，他的“馆钱不能买药医，每日只吃三顿白粥”。他安贫乐道，心态无不足而安详和乐。
第三十六回考点
第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲
虞博士带领众人举行隆重的祭祀大典，乡人围观。礼毕，蘧公孙见到了张铁臂，原来就是张俊民，他从游侠变成了医生，张俊民见他劣迹显露，辞别而去。武书给杜少卿又讲了两个虞博士的善举：一个是虞博士监考时，发现了考生挟带小抄，虞博士不但不查，还替他隐瞒，并给考生留足面子，事后不承认查过；一个是虞博士白白把丫头许配给严管家，严管家并不领情，要带丫头离开，虞博士不但不怪，反而给了十两银子的安置费。武书在路上遇到
了孝子郭铁山，因父亲曾随宁王反叛而隐居，郭孝子苦寻几十年后仍在寻找，而今听见有人说父亲不在江南，已到四川山里削发为僧去了，便打算到四川寻找。武书听后说，可求虞博士写一封书信去介绍，盘缠也可以资助些。因杜少卿家在附近，武书带他去杜少卿家，杜少卿心里敬重郭孝子的孝行，便留他在家住了一宿并热情招待了他。
情节勾连 祭泰伯祠是《儒林外史》中最重要的事件,作者细致地叙述了这一事件的来因去迹。
从第三十一回开始,大祭的主角先后登场,各方士子也陆续汇集南京。第三十七回更是全书的“大总汇处”，形成了“八音繁会”的高潮。
祭祀结束后,参与祭祀的人物逐渐风流云散,小说又不断通过他人的缅怀回顾和瞻拜遗址屡屡将此事提起，着意渲染。
第三十七回考点
阅读体验 1. 祭泰伯祠是小说的转折点，如果没有后来的下坡路和悲剧结局，前面的种种热闹就会变得毫无意义；而如果没有前面的种种热闹，后面的下坡路和悲剧结局又怎会有动人心魄的力量呢？
2. 祭泰伯祠包蕴的思想文化内涵极为丰厚，既有对程朱理学的尖锐批判,又有封建社会末期知识分子探寻精神出路的上下求索,具有明显的文化批判态势和文化建设热情。
第三十七回考点
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇
虞博士等江南名士凑了二十两银子，并给西安的朋友修书一封请求协助，资助郭孝子去四川继续寻找父亲。
郭孝子辞别了杜少卿和武书等人，晓行夜宿，一路来到陕西。郭孝子拿着虞博士的书信找到尤知县，住了几日。临走前，尤知县赠他盘缠，并修书一封，命其到成都后可找好友萧昊轩资助。郭孝子一路风餐露宿，走进一个树林中时，突然跳出一只老虎来。老虎把郭孝子抓了坐在屁股底下。它见郭孝子
闭着眼，只道是已经死了，便丢了郭孝子。郭孝子又走了好几天，途中遇到劫道的木耐，劝说他归了正，并收为弟子，传授武艺，赠予银两，令其做个小买卖。他到成都后找到了父亲，父亲已在庵里出家，但他未料到父亲坚决不认他。郭孝子在附近住了下来，每日做工给父亲送饭。但后来银子用完，打算到东山寻萧昊轩帮忙。此时老和尚要去访问峨眉山，顺便看看郭孝子。路上他遇到了劫道的赵大，因赵大以前被老和尚赶出过山门，怀恨在心，要害老和尚。一个卖酒的老妇人给老和尚指了一条生路，让他去附近找一个少年救命。
第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城
卖酒的妇人告诉老和尚到明月岭去找一个打弹子的少年， 原来这个能救老和尚的少年便是萧昊轩之子萧云仙。他跟随老和尚返回庵里，用弹弓射伤了赵大，背着老和尚逃出来。萧云仙拜别老和尚后，在途中遇到了郭孝子，才得知老和尚已经病逝了，郭孝子要背父亲的骨骸回到湖广安葬。这时正值番兵夺了青枫城，京里派平少保剿灭番兵。萧昊轩叫儿子萧云仙去投军，以博取功名。投军的路上他遇到了木耐，便与木耐同行。平少保命令萧云仙打头阵攻城，大军垫后。萧云仙用计潜进城去，配合大军里应外合，拿下了青枫城。
人物形象 萧云仙：勇猛机智、胸怀大志、效忠国家，颇有侠义之风。他与前文中张铁臂的虚假侠义形成鲜明对比。
第三十九回考点
第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文
萧云仙留在青枫城修整被破坏的城池，开垦荒地，安抚百姓，兴修水利，又请教书先生给幼童教授知识。城池修好后，萧云仙向朝廷上报所花费用。但朝廷说他有虚报，让萧云仙自行承担七千两。后来四川知府调走，新任知府提升萧云仙为守备，去南京任职。萧云仙在船上遇到了曾在青枫城教书的沈大年先生，他正要把女儿沈琼枝送到扬州嫁与宋为富。但他未料到女儿是被骗为妾，于是他向官府告状。由于宋家暗中疏通，沈先生被押解回常州，沈琼枝偷偷逃到了南京。
情节勾连 1. 沈琼枝不甘为妾，她设计裹走宋家的金银珠宝，逃到南京卖文过日子，自食其力。但人们都把她看作“倚门之娼”，或疑为“江湖之盗”。
2. 沈琼枝的逃婚还真有点孙悟空大闹天宫的戏谑意味，她一通责难审问之词——锋芒毕露、英气逼人的一席话充分展示了她泼辣、直爽的大侠风范，也表现出她敢于反抗、善于反抗的特征。
第四十回考点
人物形象 1. 沈琼枝：争取人格独立的女性人物代表。①她独闯宋府可看出她的精明干练，有勇有谋。②她要将一切事情原委弄个究竟后再做打算，表现出她的反抗斗争不是莽撞糊涂的瞎闹一气，而是在明白就理的情况下为人格独立和尊严而进行的斗争。③她将房中金银首饰打了个包袱作盘缠，趁夜出逃。她的逃婚使得侠女所具有的那种豪放不羁的性格得到了充分的展现。
2. 宋为富：荒淫无度、胆小怕事、懦弱虚伪。
第四十回考点
第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县
武书与杜少卿在南京城游玩时遇到了庄濯江等人，庄濯江与杜少卿的父亲是旧相识，但却是庄绍光的族亲侄子。几个人相互拜访，游玩作诗。某天，他们听到沈琼枝在南京的事迹后，便打算前去认识。后来沈琼枝到杜少卿家回访。此时，江都县差役前来捉拿沈琼枝。沈只得随他们回去。在回江都县的船上，沈琼枝遇到李老四带着两个妓女投奔汤老六。
第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息
李老四将两个妓女领到汤老六处，汤老六欣喜异常。汤镇台的两个儿子要来南京赶考，路过这里，由堂弟兄汤老六接待。王义安张罗了一桌酒席，让两个妓女作陪。席间，两个公子大谈考场上的程序和排场。
次日，他们叫了一只大船上南京。大爷、二爷在船上闲谈着进场的热闹处，两人猜想今年的表题定与贵州相关，因为朝廷在贵州征服了一洞苗兵。一路说着，就到了南京。管家尤胡子安排两个公子到钓鱼巷住下，用品和场食一切料理周到妥帖。考完后，两个公子请戏班演戏，又找戏子饮酒作乐。汤二公子因与人争执，被脱光衣服关了起来。20天后揭榜，兄弟两个都没中，足足气了七八天。
情节勾连 考场上的程序和排场：进场前，贡院前先放三个炮，把栅栏子开了；又放三个炮，把大门开了；再放三个炮，把龙门开了——一共放了九个大炮。放过炮后，至公堂上摆出香案来，应天府尹大人戴着幞头，穿着蟒袍，行过了礼，立起身来，把两把遮阳遮着脸。布政司书办跪请三界伏魔大帝关圣帝君进场来镇压，请周将军进场来巡场。放开遮阳，大人又行过了礼。布政司书办跪请七曲文昌开化梓潼帝君进场来主试，请魁星老爷进场来放光。请过了文昌，大人朝上又打三恭，书办就跪请各举子的功德父母。每号门前还有一面红旗，底下还有一面黑旗。那红旗底下是给下场人的恩鬼墩着；黑旗底下是给下场人的怨鬼墩着。到这时候，大人便上公座坐下。书办点道：“恩鬼进，怨鬼进。”两边齐烧纸钱。只见一阵阴风，飒飒地响，滚了进来，跟着烧的纸钱滚到红旗、黑旗底下去了。
第四十二回考点
第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营
苗兵造反，汤镇台给两个儿子来信，嘱其尽快回家，协助平叛。在贵州，汤镇台按上级指示，出兵打败了苗兵。但苗民首领别庄燕及降将冯君瑞脱逃，上司不看捷报，只关注苗酋下落。臧岐打探到别庄燕要来城中展开复仇计划，汤镇台便设计拿下了别庄燕和冯君瑞。雷太守上奏朝廷时使坏，使汤镇台反被降了三级，卸任回家。
第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事
汤镇台回到家后，见到侄子汤老六不成气候的样子，十分生气；又看到两个儿子的学识太差，就想请教书先生。萧柏泉介绍了余有达(余特)，但因大公子汤由的傲慢无礼，余有达拒绝应聘。余有达的双亲已过世多年，但他与弟弟余有重(余持)因找不到风水好地，一直未把双亲安葬。余有达去南京看望表弟杜少卿。他们在谈论风水之事时，迟衡山劝解余有达不可过于相信风水，还举出施御史家的例子来证明风水不可信。
情节勾连 施御史家的风水故事：施御史兄弟二人，弟弟施二先生说兄长中了进士，他不曾中，都是因为母亲的地葬得不好，只旺大房，不旺二房，因而养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。施御史认为母亲已葬久了，跪求弟弟不要迁坟。那风水先生说若是不迁，二房不但不做官，还要瞎眼。风水先生买通亲戚，谎称施老太太指定了自己的葬身之所。迁坟时，坟里一股热气直冲二先生眼上，导致他两只眼都瞎了。结果二先生反而越发相信这风水先生是个活神仙，能知过去未来之事，后来重谢了他好几百两银子。
第四十四回考点
第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲
身在南京的余有达接到了家中弟弟的来信，令其暂时不要回家。原来，余有达在无为州曾收人钱财，替人打了一桩人命官司，但用的是弟弟余有重（余持）的名字。现在案发，差役要去捉拿余有重。余有重以没有到过无为州为由，帮哥哥反复应付差役，而知县也认为当时案件发生时，余有重正进院赴考，无暇分身犯案。从此这件案子便了结了。
有人请余有达的堂弟余敷及余殷帮忙看风水，并请余有达及余有重作陪。余敷及余殷高谈阔论，余有达并不以为然，但兄弟两人还是去找了张云峰帮忙择地及择日期安葬已过世多年的父母。一晚邻居失火，两兄弟叫齐邻居帮忙把父母灵柩搬到街上。按照五河县风俗，灵柩抬出门，再要抬进来，就要穷人家。所以众亲友都说乘此机会抬到山里，择个日子葬罢。余家兄弟认为不可草率了事，还是将灵柩请进中堂，择了日子，按照礼仪出殡归葬。众人都在传这一大新闻，议论余家兄弟做出这样倒运的事。
第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利薰心
余有达无事可做，就去南京拜访杜少卿，在杜家又遇到迟衡山、虞博士、武书等人。时值重阳，他们登高饮酒作诗作乐。余有重来信让大哥回去，说是虞华轩要请余有达教子读书。因乡绅彭老四、方老六等依仗钱势，放高利贷，府里派季苇箫下来查问。唐二棒椎认为来人不可能是季苇萧，他以为季要是真的来了，应该先去拜访彭老四、方老六这样的大人物，而不是先来拜访虞华轩。事后证明来人确是季苇箫。
第三部分（第四十七至五十五回）市井奇人
【概述】本部分描写那帮维持文运的“星君”消散之后，剩下的只是一派荒凉和寂寥，社会风气更加恶劣，一代不如一代。唯有几个市井奇人，勉力维持，也只能算是前贤余音罢了。
【情节脉络】①虞华轩（反抗恶俗；请余有达教子读书；戏弄成老爹；祭节孝祠）→祭五河县节孝祠→余有达（以儒为业；徽州府学教导；接济王玉辉） →王玉辉（痴迷礼教；劝女殉夫；祭烈女祠） →烈女祠典礼（程朱理学杀人却受到官府的嘉奖）②武正字（武书） →高翰林（庸俗不堪）→万中书（冒充中书招摇撞骗）→凤四老爹（救万中书；帮丝客；帮陈木南）→陈木南（筹钱赎聘娘，曲终人散）→市井四奇人（季遐年善写字、王太喜围棋、盖宽善画画、荆元喜弹琴作诗）
第四十七回
虞秀才重修玄武阁 方盐商大闹节孝祠
成老爹来找虞华轩，说乡下有分田地，因方家作威作福，不想卖给方家。虞华轩答应要买，并要留下成老爹吃饭，成老爹说有很多事要办，并说后日方家要请他吃饭。虞华轩打听到成老爹在说大话，便替方家做了一张假请帖送给了成老爹，戏弄了成老爹一回。
县里的节孝祠建好后，方家、彭家、余家、虞家都要送故去的女性老人的牌位到祠里。因方、彭两家势力大，四里五乡的人都跟在方、彭两家的队伍后面随队而行，包括虞、余两家的本家亲属。而虞、余两家送牌位的只有寥寥几个人，冷冷清清。方、彭两家在祠里大摆筵席时，虞、余两家凑成一桌将就吃了点酒食。
第四十七回考点
情节勾连 五河县一个姓彭的人家，中了几个进士，选了两个翰林。五河县人眼界小，便全县人同去奉承他。另有一家姓方的，本是徽州人，在五河开典当行盐，为了冒籍，便同本地人做姻亲。初时，这余家巷的余家还和一个老乡绅的虞家是世代为姻亲的，这两家不肯同方家做亲。后来这两家出了几个没廉耻不才的人，贪图方家嫁妆，娶了他家女儿，彼此做起亲来。后来做得多了，方家反说这两家是仰慕他家有钱，求着他家做亲。作者直接揭露了这两家是不顾祖宗脸面的势利之徒。
人物形象 余有达：
1. 出身：余有达是五河县人，姓余，名特，字有达，是一位明经先生，文章作业很好。
2. 外貌描写：有50多岁的光景，头戴方巾，身穿旧宝蓝直裰，脚下朱履，白净面皮，三绺髭须，近视眼。
艺术特色 1. 讽刺手法：作者借用不和谐的人和事进行委婉而又锋利的讽刺。方老六送老太太入节孝祠，张灯结彩，鼓乐喧天，满街是仕宦人家的牌仗，满堂有知县、学师等官员设祭，庄严肃穆。但方老六却和一个姓权的卖花婆伏在栏杆上看执事，“权卖花婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往嘴里送”。作者把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起，化崇高、庄严为滑稽可笑。
第四十七回考点
艺术特色 2. 对比手法：五河县众人对真正有学之士的不尊重和对有钱有权乡绅的巴结讨好；方家老太太入祠的热闹和余、虞两家的冷落，对比鲜明，突出五河县追名逐利、趋炎附势的恶俗民风。
3. 场面描写：作者描写方老六送老太太入节孝祠的热闹场面，实则渲染了五河县追名逐利、奉承谄媚的恶俗风气，揭示了追逐功名富贵的社会风气之烈已经遍及社会各个角落的黑暗现实。
第四十七回考点
阅读体验 《儒林外史》中的叙事人多为隐形的，叙事风格也较为冷静，含蓄有味。但本章节关于五河县的一段文字中，作者打破了这一叙事习惯，多次运用激烈的语气直接介入本文，评论五河县的恶俗风气。他痛斥那些阿谀奉承方、彭两家的破落士子是“势利透了心”“不顾祖宗脸面”“呆而无耻”，痛骂五河县的县风“恶赖如此”，愤懑之气溢于字里行间。
第四十七回考点
第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧
余有达被选为徽州府学训导，到任后，60多岁的老秀才王玉辉来拜。交谈中得知，王玉辉一直在著书立说，因而家贫如洗。王玉辉的三女婿病逝后，女儿也要殉夫，公公婆婆、母亲都苦劝，只有王玉辉赞成这么做，说是可以成全美名，又能做个县里的楷模。果然三女儿绝食而亡。县里举行了隆重的烈女祠祭祀典礼。葬了女儿后，王玉辉不耐烦老妻的整日哀愁，要去南京散心，余有达给他写信让他去找杜少卿、庄绍光等人。到了南京后，他要找的几
个人都不在，却遇到了老朋友的儿子邓质夫。两人一起去参观了南京的泰伯祠，不胜叹息虞博士在南京时的崇文风气。王玉辉把余有达写的书信交给邓质夫，让他转交杜少卿等人，自己返回了徽州。
情节勾连 1. 吴敬梓以敏锐的笔触设置了极具表现力的故事情节来表现人物：①第一对矛盾：王玉辉提倡礼教教义与逼死亲生女儿的矛盾。②第二对矛盾：以获得礼教的褒扬为精神支柱与精神支柱的崩塌的矛盾。
2. 王玉辉和马二先生的共同点：他们都是八股制度的虔诚信徒，他们的基本特征都是被封建教条毒害而迂腐僵化；他们的大脑塞满了圣贤的语录，再也没有给自己留下思考的空隙。
第四十八回考点
人物形象 王玉辉：
1. 王玉辉的性格形象呈现为一个狂热追求八股功名、狂热信奉封建礼教、丧失了自己的独立人格的迂腐儒生形象。
2. 王玉辉为亡女和亡友多次恸哭的故事情节,使王玉辉的性格形象由故事开始时泯灭人性的狂热理学信徒形象,兼有了慈父形象、义友形象。
艺术特色 1. 王玉辉人物性格的丰富和发展,是通过小说中王玉辉为亡女和亡友多次恸哭这一故事情节展现的。
第四十八回考点
艺术特色 2. 极具艺术表现力的情节设置：爱女殉夫这一情节,将王玉辉置于自相矛盾的精神困境中。一方面从王玉辉所笃信和宣扬的封建礼教教义来讲,女儿殉夫的行为是光耀门楣的节烈之行,应为之自豪欣喜；另一方面，痛失爱女的悲伤却并未被抚平,反而随着时间的增长而加剧——难以割舍的人伦亲情在和虚无的礼教教义博弈的过程中一步步占据上风,最终突破了封建教化的精神枷锁,以他的恸哭宣告了亲情的胜利和礼教精神控制的失败。
3. 人物形象思想的矛盾和精神的痛苦的典型意义：复杂矛盾的人物形象典型地揭示出八股科举制度和封建礼教给一类儒生造成的精神残害、性格分裂和价值扭曲,进而呈现八股科举制度和封建礼教“吃人”的本质。
第四十八回考点
第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池
从浙江来了一位万老爷，他自称被保举为中书。万中书拜访高翰林时，高翰林邀请武正字作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，不能考中举人；他也看不起那些通过非正规科举渠道却靠保举取得职衔的人。因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，因此秦中书要在家中请他吃饭。席间，有一官员突然带领20多个捕快把万中书带走，众人吓得面面相觑。
第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名
万中书在秦中书家厅上看戏，突然被官府抓去，吓得众人面面相觑，摸头不着。但没人关心万中书为何被抓，高翰林只是取笑刚才官员装模作样，秦中书却埋怨丢了脸面，便让戏子们继续唱戏。凤四老爹提醒几位朋友应去探寻捉走万中书的原因，秦中书派管家去打探，但未搞清。凤四老爹自己去打探才搞清楚。原来是台州一名总兵被参，万中书受了牵连。但公文上说万里是秀才。在凤四老爹的追问下，万里才承认自己只是秀才，想借中书之名骗取钱财。本来官司
不大，但若牵涉到假冒官职则事态严重。凤四老爹一心救人，叫秦中书联系施御史等人保举一个真的中书官衔，如此在把万中书押解回台州后，再打官司就无大碍。秦中书怕受连累，不得不帮助万里保举中书一事。万里感激不已。凤四老爹替万中书办了一个真中书后，才自己带着行李，同三个差人送万中书到台州审官司去。
情节勾连 1. 义士凤四老爹（凤鸣岐），在穷秀才万里（万青云）假冒中书的官名被揭穿，将要判罪的时候，挺身而出，要挟秦中书，花了大宗银子，为万里买了个真中书的头衔，反映了封建统治者卖官鬻爵的弊端。
2. 后文（第五十二回）通过凤四老爹惩治骗人钱财的毛二胡子的故事，揭露和批判了唯利是图的商人嘴脸。
第四十九至五十回考点
艺术特色 作者借众人之口揭示了科举制度的弊端：①通过文章的优劣从读书人中选拔真才实学本是好方法，但由于八股文所具有的弊端，实际上选拔出来的多是钻营之士。②读书人中举取士之后，攀附权贵，结党营私，圣贤书先是敲门砖，后为装潢门面；至于圣贤的品德精神，他们从未真心相信，更不会在现实中践行。③这些选拔出来派往各部和地方充任官员的读书人，贪污腐败，逐渐形成了相互攀比、竞争的局面，一旦东窗事发，又官官相护，结成利益共同体。
第四十九至五十回考点
第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑
凤四老爹同府差押着万中书回台州。途中同船的有一名年少的丝客，受妓女的诱惑，被偷去二百两银子。凤四老爹叫船家把船摇回去，他找到了妓女，并把她骗到了这条小船上来。凤四老爹剥了妓女的衣服，叫丝客带着衣服去找她的丈夫把银子要回来。到台州后，凤四老爹叮嘱万中书在受审时，把责任都推到自己的身上来，万中书照办。大堂给凤四老爹用刑时，身怀武艺的凤四老爹接连崩断了三副夹棍也不招认。知府将情况上报。当时，案首苗总兵已经死在狱中，且牵连不大，就释放了万中书及凤四老爹。万中书对凤四老爹感激不已。
第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债
凤四老爹到南京找朋友陈正公。陈正公借过他的银子，凤四老爹想把银子要回来做盘缠回家。他到杭州时遇到了秦二侉子与胡尚书的八公子胡八乱子。逗留了几日。在胡八乱子家吃饭时，众人见胡八乱子脚功厉害，一脚踢断了马腿，就怂恿胡八乱子踢凤四老爹一脚看看，结果胡八乱子的脚趾头几乎折断。此时，陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝。毛二胡子接连介绍了两笔放贷的生意给陈正公，
收获颇丰，陈正公非常高兴。后来因毛二胡子自己要盘一家典当行，银子不够，陈正公主动借与他一千两。待陈正公找到那家典当行时，毛二胡子已将店面转与他人。这时，凤四老爹来找陈正公，并答应帮他要回银子。他们找到毛二胡子家，凤四老爹徒手掀翻了他半间屋子，毛二胡子无奈，只得连本带利清还了欠银。
第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦
来宾楼有一聘娘，长相娇媚，喜好结交名贵。她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的姑表兄陈四老爷（陈木南）认识。见面的前一日，陈木南与徐九公子在国公府瞻园围炉闲谈，尽情地享受着国公府的奢华生活，并表达了妓女地位高而戏子的地位低的看法。第二天，陈木南来到来宾楼，聘娘很高兴，叫他与教导自己下棋的师父下了十几盘棋。陈木南说日后若得官做，定替她赎身。晚上他们同宿一处，聘娘梦见陈四老爷到杭州府上任，自己也做了官太太，哪知半路来了一个尼姑，说聘娘是她的徒弟，硬是把她从轿子里拉了出来。
第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗
陈木南从聘娘处出来，想向表弟借银子。此时，徐三公子要去福建上任，徐九公子同去。因此陈木南耽搁了两日才借到银子。他回到来宾楼时，聘娘正在生病，需人参、黄连等名贵药材补着。陈木南的房东董老太劝他不要把银子花在聘娘身上，陈木南不听。果然，当陈木南再无银子可用时，聘娘就不再理他了。陈木南曾在来宾楼听过一个算命先生讲起陈和甫的儿子，他也是个算命先生，为人混
账，整日与丈人吵架。他在一次争吵后一气之下出了家。一次，他与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事正在吵架，被路过的陈木南劝解开来。这时，丁言志拿着仅有的二两多银子想来看看聘娘，却被聘娘奚落出来。虔婆疑心聘娘私收了花钱，向聘娘索要。二人争执起来，聘娘受气不过，在延寿庵出了家。
第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水
老一辈的名士逐渐故去之后，社会上崇尚文学的风气渐渐衰败下来。虽然也有琴棋书画的高手如荆元、王太、季遐年、盖宽等后辈出现，但他们空有满腹才学，却不得重用，只能在田间舍头艰难度日。
情节勾连 1. 季遐年（无业，善写字）：他字写得最好，喜欢按自己创出来的格调，由着笔性写字。但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日，第二日自己磨一天的墨，要用人家用坏了的笔。写字时候要三四个人替他拂着纸，一些拂得不好，他就要打骂。他写字只管自己情愿，否则王侯将相送大把银子都打不动他。每日赚取的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便送给穷人。
第五十五回考点
情节勾连 2. 王太（卖火纸筒子，喜围棋）：他自小最喜欢下围棋。一日，王太看见三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋，其中一个正是姓马的大国手。王太看了一会儿，嘻嘻地笑，马先生问他能否打败自己，王太说勉强将就，众人不信。那姓马的同王太下了几着，觉得他出手不凡，下了半盘，输了。众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太哈哈大笑，头也不回就走了。
3. 盖宽（开茶馆，善画画）：他每日坐在书房里作诗看书、画画。一日，邻居老爹邀他到南门玩玩，两人来到报恩寺，不由感叹游人少了，盖宽因而想到若是有虞博士那一班名士在，像他这样能画画的雅人不愁没碗饭吃。
第五十五回考点
情节勾连 4. 荆元（做裁缝，喜弹琴作诗）：他每日余下来的工夫就弹琴写字，也极喜欢作诗。一日，荆元踱到清凉山去拜访一个姓于的老朋友。荆元感叹于老者的生活正是桃源生活，于老者请他弹一曲，更觉得消遣些。次日，荆元自己抱了琴来到园里。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢地和了弦，弹了起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。他弹了一会儿，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。
第五十五回考点
第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
万历四十三年，天下大旱，百姓聊穷。河南道监察御史单飏言上奏朝廷说，是因为民间有很多有才学之士，朝廷不委以用，他们有才无处施展，积聚的怨气与天地合为一体，致使水旱成灾。因此请求朝廷深入民间调查，对于确有才学的，不论生死，均赐予学位，以梳理气息。朝廷采纳，对于文中出现的贤人名士，根据才情大小，分别给予了不同学位。
第一类 腐儒的典型
我们可以看出科举制度对文人的毒害之深，它使一些文人因迷恋举业而被动地完全失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。
人物形象
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
周进 1. 周进60多岁还是个童生，依靠在村子私塾里教书糊口。 2. 学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和王举人（王惠）的嘲弄和冷遇。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
周进 3. 参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，让他悲伤得要寻死。 4. 几个商人帮助周进捐了个监生。不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
周进 5. 过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是天地间最好的文章，于是将范进取为举人。 周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情、提携同样出身下层和同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，我们更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
范进 50岁仅是个童生，一心参加科举考试，直到54岁才中秀才；要去应乡试，却被胡屠户奚落，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯。 热衷功名，迂腐无能。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
范进 胡屠户在范进中举人前，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”“穷鬼”“烂忠厚没用的人”，而他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘缠，胡屠户用不堪入耳的话骂他，甚至骂他母亲是老不死的老娘，他也毫不生气。 范进中举后，与张乡绅称兄道弟。 逆来顺受，怯懦麻木。
虚伪奸诈，世故圆滑。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王玉辉 60多岁时一身潦倒穷困，还为了纂写三部宣扬程朱理学的书而没有工夫坐馆教书，使家庭生活的拮据状况雪上加霜，可见八股举业和封建礼教给他造成了物质困顿。 醉心八股举业却对家庭生活不负责任，没有责任心。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王玉辉 当他的三女儿要为亡夫“殉节”时，他不但丝毫不加劝阻，而且大加鼓励；当三女儿因八日不食而去世的消息传来时，他竟然仰天大笑道：“死得好！”还劝慰自己的妻子不须悲伤，说女儿是得了一个“好题目”而死。 积极著述提倡和宣扬封建礼教教义，还将之贯彻到自己的生活中去。在他看来，生命的价值就是为了换取封建礼教的褒扬。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王玉辉 在全县乡绅为三女儿立贞节牌坊之后的宴席上，他转觉伤心，不肯赴宴，又因不忍看老妻在家悲痛而外出短游。 王玉辉的性格又表现为一个具有普通人伦情愫的慈父形象。
王玉辉在拜访老友时，惊觉老友亡故时恸哭不已。 从一个侧面呈现出他的重情重义，也使王玉辉的人物性格实现了多元化。
第二类 贪官污吏的典型
读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺地踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，便很快会成为贪官污吏，这仿佛成了历代官场不变的诅咒。在《儒林外史》中，汤奉和王惠就是两个典型的例子。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
汤奉 高要县知县汤奉戏谑偷鸡贼；硬将无辜的回民老师傅活活枷死；一年搜刮了八千两银子。 凭借科举得意，升官发财，作威作福；却贪狠、蛮横。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王惠 1. 30多岁的新中举人王惠傲慢、盛气凌人地鄙视周进，对他作践凌辱。 2. 拉拢巴结周进的门生荀玫，教唆他瞒报母亲的丧事。 王惠是八股制度下英年得势，官居高位而横征暴敛，心狠手辣，残害百姓的典型人物。他是八股制度选拔的败类，是贪婪成性、无德无行、毫无节操的恶官。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王惠 3. 补任南昌太守却故意不交接，待上任太守用自己的钱弥补了官府的赤字之后才上任。上任后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。 4. 宁王叛变，王惠投降；而宁王兵败，他则逃匿，中途还猎取了上任太守之孙的二百两银子。
第三类 八股迷的典型
科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马纯上和鲁编修了。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
马纯上 马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着地做举业的热衷鼓吹者。 马二先生是八股科举考试的虔诚信徒。
当他看到差人拿着写有蘧公孙叛逆罪的呈子脸色大变，不惜倾尽所有，替朋友消灾；他热心资助匡超人回家，后来反被匡超人取笑。 马二先生有着一副菩萨心肠，乐善好施。（马纯上是一个深受八股毒害的读书人，却也闪耀着人性的光辉。）
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
鲁编修 鲁编修因为八股文学得好而考中进士，却在京城做个穷翰林，清苦得混不下去，只得返乡。 作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”的结局，其话外音是说，以个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。
第四类 真儒士的正面典型
真儒士鄙视功名富贵，不热衷科举考试，不愿出世做官；精神上儒道互补，内心淡泊名利和追求自由。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王冕 王冕在放牛时，经常把好东西包好，带回家给母亲吃；后文也多次提到他赡养母亲的事迹。在山东时，他看到难民，联想到了母亲，于是就立即回家。母亲临终前和他说的不要去做官，他也严格遵守。 孝顺善良。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王冕 王冕虽出身田家，但天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生；京官危素、知县时仁要见他，他都避而不见。 才华横溢，磊落洒脱；不事权贵，淡泊名利。
他听说朝廷要改革科举制度，预测到这种八股取士制度的种种不良后果，便反对八股科举，到山中隐世。 超凡脱俗，见解独到。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
杜少卿 (以作者本人为原型) 在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里秀才，未见得好似奴才”，这是对封建社会官吏选拔制度的嘲讽，也是批判。 杜少卿不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。
他对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说:“朱文公解经，自立一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”这其实是对社会钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。 敢于怀疑权威。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
杜少卿 (以作者本人为原型) 杜少卿认为沈琼枝是“希奇的客”，赞扬的不是她的姿色和才情，而是她蔑视富贵豪华、不畏权势、不肯供人玩弄的反抗精神。从携妻游园，到支持抗婚逃婚，再到反对纳妾，杜少卿的妇女观、夫妻观已经超越他那个时代的限制，达到近代先进思想的境界。 尊重女性。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
庄绍光 当庄绍光应征被召到朝廷时，朝中权臣拉帮结派，他断然拒绝，不愿与小人为伍，坚守操守。他搬到玄武湖，躲到钦赐的世外桃源去，一边饮酒，一边读杜少卿写的《诗说》。 庄绍光是身在草野，独善其身的隐逸贤人。他淡泊名利，清高自傲。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
虞博士 40岁中举前他过着乡村塾师的清苦生活，但他安贫乐道，心态安详。 他进京会试中了进士，别人大多虚报年龄以求重用，唯有他不在乎自己50岁的高龄，据实上报，结果天子认为虞博士老迈，就给了他南京国子监博士的闲职。 虞博士是一个身在官场，却能兼济天下的真儒。对于贤人，他热心相交；对于举止不良的人，他也能宽容对待。他的本色就是真实平淡。
第五类 假名士
他们或者科场败北，或无法登入仕途，于是就效法古人，结诗社，写斗方，附庸风雅，充当名士。表面上风流不羁，实际上却是借此邀声盗名，获取功名富贵。这些人物主要分为三组，作者围绕三次诗酒“盛会”展开描绘：湖州莺脰湖高士集会、杭州西湖斗方诗会、南京莫愁湖“定梨园榜”。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
娄氏公子 富家子弟娄氏公子因功名失意，满腹牢骚，回到家乡，自命为少年名士，把那些假名士（杨执中）、假高人（权勿用）、假侠客（张铁臂）尊为上宾，闹出了让人啼笑皆非的笑话。 二娄的心地倒也纯良，也颇有些真名士的习气和风度，待人诚朴、谦虚恭谨，对待杨执中、权勿用，也是真心礼遇，不求酬报，可谓“翩翩浊世之贤公子”。然而，他们“轻信而滥交”，因此，他们的名士姿态，不过是为了邀声盗名、待价而沽。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
杜慎卿 杜慎卿初上场，作者极笔墨之能事，用一堆食物来衬托他的不俗，鲥鱼、樱、笋、软香糕，还有雨水煨的毛尖，都是样样带典的雅致物件。 杜慎卿具有谈吐不凡、雅致风流的名士风度。
鲍廷玺向他借钱，他推说家里有银子，但要备着求功名的，让他跟杜少卿去借。 他口中称要做雅士，其实也十分热衷于科举取士之道。热衷仕途、追名逐利。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
杜慎卿 他具有子建之才，潘安之貌，是江南数一数二的才子。朋友鼓吹他为了子嗣要纳妾，可是当别人给他介绍女人时，他又骂女人没有好的。然而，在骂女人臭的同时他仍然是纳了妾。 虚伪狡诈，歧视女性。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
甘露寺老僧 他尽心照料和慰藉旅居无依的牛布衣。 善良仁慈
专题备考
九年级下册
《儒林外史》悲喜交织的二重结构
目录
01
02
阅读导航
作家作品
03
提纲挈领
04
名著缩微
05
人物形象
06
艺术特色
07
教材名著导读探究
08
识记鉴赏 中考演练
作家作品
一、作者简介。
吴敬梓（1701—1754），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、讽刺小说《儒林外史》。
吴敬梓家族世代为地方世族，他少时就有文名，聪颖善诵，是一个才识过人的才子。吴敬梓的父亲吴霖起为官清廉、正直，但却因不善于巴结上司，最终被罢官回乡。
父亲的遭遇使吴敬梓对官场的腐败有了切身的体会。吴敬梓也曾想走科举荣身之路。可是，他以弱冠之年考取秀才之后，始终不能博得一第。28岁时，他去滁州参加科举考试，因为他的狂放行为被禀报到试官那里，终以“文章大好人大怪”而落第。沉重的打击，使他对科举制度的弊端有了深刻认识。所以即使生活困顿，要靠卖文和朋友接济度日，他也拒绝参加博学鸿词科考试，不愿再走科举仕进的道路。
二、写作背景
清朝康熙、雍正、乾隆三代期间，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。统治者镇压武装起义的同时，采取大兴文字狱、考八股、开科举、提倡理学等方法以牢笼士人、统治思想。因此吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的风习。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的社会现实进行深刻的揭露。
作者作一正统记史之外的儒林传记，并且有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
一、深入理解《儒林外史》的思想内容
《儒林外史》是我国小说史上第一部最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。以写实主义描绘各类士人对于“功名富贵”的不同反应，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；另一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所做的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
阅读导航
二、分析《儒林外史》客观写实的讽刺笔法
作者采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的先例。
三、从作品细腻深刻的描述中评述人物的形象特征，把人物放到特定的时代背景中去理解
作者深入细腻地刻画了形形色色的人物：得意或者失意的科场举子；清廉或者贪腐的官场老手；逃婚的才女，纳妾的盐商；冒牌侠客，水货隐士；找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎；骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士。
提纲挈领
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇讽刺小说，全书有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。小说一方面描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能，地主豪绅的贪吝刻薄以及附庸风雅名士的虚伪卑劣，反映了当时世俗风气的败坏；另一方面热情地歌颂了善良人物的诚挚深厚的爱心，从而寄寓了作者的理想。
（注：画横线处为文学常识填空的识记重点）
楔子（第一回）王冕之事
【概述】开篇借王冕蔑视权贵、淡泊名利、独立不羁的形象否定功名富贵的思想。
【情节脉络】王冕学画荷花，刻苦自学→远走山东，躲避权贵→奉养母亲→避免入仕→归隐
名著缩微
第一回
说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
元朝末年，有一少年名叫王冕，他家境贫寒，但擅画荷花。京官危素想见他，他因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东发生洪灾，于是他决定回乡，奉养母亲直至母亲去世。当时正值元末明军起义，朱元璋一统了天下。因为王冕曾指点朱元璋治国之道，有人传说朝廷要请王冕做官，他为避免入仕，归隐会稽山。
情节勾连 1. 王冕擅画荷花，躲避权贵，远走山东；奉养母亲，不愿入仕，选择归隐。
2. 吴敬梓选取危素这一历史人物,正是以他的仕途之达与结局之悲惨进行对比,从而否定功名富贵。
人物形象 王冕：聪颖刻苦，孝顺善良，蔑视权贵，鄙视世俗，不慕名利，不图富贵，独立不羁，不与世俗同流合污。
第一回考点
艺术特色 1. 对比映衬：危素与王冕的同时出现，构成了一反一正的对比映衬——①危素隐忍执着地奔竞于功名之途；而王冕却逃官避官，宁愿隐居于山清水秀的乡村。②危素为功名而煞费苦心；而王冕却在乡下安贫乐道、箪食瓢饮而不觉其苦。
2. 侧面描写：作者借荷花和题诗，反映王冕纯洁高雅的情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的节操。
3. 铺垫：小说第一回描述王冕夜观星象，看到贯索犯文昌，预示一代文人有厄，暗示了科举制度对文人的毒害，隐括全书，为下文情节的展开做铺垫。
第一回考点
第一部分（第二至三十回）
科举制度下的文人群丑图
【概述】本部分主要描写科举制度下的文人图谱，以二进(周进、范进)、二王(王德、王仁)、二严（严贡生、严监生）、二娄以及蘧公孙、鲁编修、马二先生、匡超人、牛浦郎等人为代表，揭露科举制度下的文士对功名富贵的痴迷。
第二回
王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。期间申祥甫提到要给孩子们请一个教书先生。夏总甲推荐60余岁的周进。申祥甫宴请周进时请梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席间作弄周进，并说梦见好兆头才中的秀才。王举人避雨路过村塾，同样轻视周进，也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人，故弄玄虚。周进很受刺激。村人
因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”，他们以为是周进所为，因而辞退了周进。后周进随姐夫金有余去省城做生意，路过贡院，定要去看贡院，金有余见他真切，只得用几个小钱同他去看。不想周进才到天字号，受刺激过度，撞上号板去。
第二回考点
人物形象 周进：
1.周进出场时的外貌描写： “头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。”简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。
2.周进的痛苦无奈：屡试不第，年过花甲，受尽屈辱。如精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的。”这句话着实写活了周进的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。
艺术特色 1. 运用细节描写表现人物个性，语言简洁精练：写周进的“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”破了，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方，语言精练生动。
2. 讽刺：本回讽刺了文人相轻（学位高的看不起学位低的）、文人们故弄玄虚的丑陋现象。
3. 周进撞号，描绘了士人被科举制拨弄得神魂颠倒的可悲可怜可笑之处。由于前面用周进所受的种种屈辱做铺垫，揭示了其久不得志的心境，醉心功名而功名无望，撞号板一段就显得水到渠成，毫不突兀。
第二回考点
第三回
周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人。周进到京会试，又中了进士，殿试三甲，授了部属。过了三年，升了御史，钦点广东学道。好不辉煌！他到广州上了任，亲自审阅文章，看了范进的文章三次，因可怜他而录取，定为第一名。原来这范进从20岁一直考到54岁才中举，家里境况已是穷困潦倒，无以为生了，
靠着丈人胡屠户救济，却也常遭胡屠户辱骂。范进瞒着丈人去乡试，结果考中了举人，众乡邻都来贺喜，张乡绅来结交，赠予银子及房子。胡屠户现在见了女婿也低头哈腰了。
人物形象 1. 范进：表面上呆头笨脑，穷困愚陋，逆来顺受，酸气十足；内心里却热恋功名，追求利禄，奴性十足，卑怯懦弱，是一个深受封建科举制度毒害的知识分子的形象。
2. 胡屠户：他是个嫌贫爱富、趋炎附势的市侩小人。范进中举前，被他视作“现世宝”“烂忠厚没用的人”，随意辱骂；范进中举后，他当众夸范进“才学又高，品貌又好”。
3. 张乡绅：是个老奸巨猾的人物，是封建地主阶级的典型代表。他也是“举人出身，做过一任知县的”，有“万贯家私”，“一年就是无事，肉也要用四五千斤，银子何足为奇”，可见其是个地主兼官僚，地方大土豪。他笼络范进，扩大势力，从他身上，我们看到了剥削阶级的虚伪狡诈而又卑劣的面目。
第三回考点
艺术特色 1. 本回中作者主要运用了对比的手法：①范进中举前的穷困潦倒和中举后的富贵荣华对比，有力地抨击了封建科举制度毒害知识分子的罪恶，深刻揭露了封建社会的黑暗现实。②范进中举前后，周围的人，特别是胡屠户对他的不同态度和表现，有力地鞭挞了当时那种趋炎附势、嫌贫爱富的丑恶社会现象。
2. 讽刺：文章通过夸张和写实的手法，刻画了范进发疯时狼狈不堪的丑态，正是对腐朽的科举制度以及深受其害的范进的丑恶形象的无情揭露和讽刺。
第三回考点
第四回
荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事
范进的母亲忽然得到阔绰的房子和家饰，兴奋过度而亡。合城绅衿，都来吊唁。张静斋（张乡绅）为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬陷和尚与妇女通奸。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县，不巧，知县下乡相验去了，二位不好进衙门，只得在一个关帝庙里坐下。严贡生在庙里宴请了二位，这位严贡生，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。
因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定，张静斋把这看作“严格执法，以求升迁”的机会，使知县打死了送牛肉的人，引来了回民的围攻。
情节勾连 严贡生的反面事例：
1. 严贡生一出场，就对范进等吹嘘自己和汤县长有交情。
2. 严贡生家的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，严贡生又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。
3. 有个老头，有次想问严贡生借二十两银子，讲好了利息，写了借条，但是在严贡生还没有兑现的时候，有熟人对老头讲愿意借银子给他，所以他就没有再去向严贡生去借。半年后，老头给严贡生送酒，试图拿回借条，谁知严贡生把他的驴子和米也抢走，还不还他的借条。
第四回考点
情节勾连 4. 这两家把严贡生告到衙门。汤县长立刻派人去抓严贡生。严贡生闻讯，逃往省城。衙役只好来找严贡生的弟弟严监生。严监生是个有钱胆小的人，一听此事，急忙给县里送去十几两银子，帮哥哥摆平了这两件事情。
阅读体验 严贡生是小说中的反面人物。在《儒林外史》的许多人物中，严贡生是作者着重刻画的一个反面典型。作者将书中这个品格最恶劣的人同“优贡”这个名目联系起来，既是冷嘲，也是从根本处鞭挞科举制度。
第四回考点
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
汤知县处理完回民的案子后，有两人来告严贡生，一个告严贡生抢夺别人的猪，另一个告严贡生强要别人的利钱，知县下令拿人。严贡生畏罪而逃。他弟弟严监生替他料理官司，自己出钱赔偿打点。后来，严监生的妻子王氏重病，小妾巧语骗取王氏答应把她扶为正房。在举行婚庆的当天，王氏病亡。
严监生思念王氏，经常大哭。赵氏劝他既然心里不痛快就早点休息，但是他养成每晚算账直到三更的习惯，身体越来越坏，还舍不得花钱吃补品。严监生把一些银子给王氏的两个哥哥，希望他们照顾他的儿子，教他儿子读书，争取中个举人。
严监生临死前，已经不能说话了，伸出两指来，大家都不明白，只有后妻赵氏明白，他害怕浪费油灯里的油。赵氏走上前去，把油灯上的两茎灯草挑灭了一根，严监生看到了这才咽了气。
情节勾连 监生类似于生员秀才的同等学历，但不需要考，而是花大价钱买回来的；贡生类似于举人的同等学历，但它既不是考的也不是买的，而是所谓“择优”推荐的，主要是从那些多年考不中举的老秀才里“择品学兼优”的人推荐而成的。
1. 严贡生：与严监生是亲兄弟。严贡生把分家产时得到的田地很快就卖掉了，然后又挥霍掉，并且经常偷偷用家具换钱。他有个贡生的头衔（即候补举人），可以在教育部门里谋份差事，另外靠坑蒙拐骗生活。当他升为贡生的时候，请了很多人，借机榨取他人的钱，自己欠别人的钱却从来不还。
第五回考点
人物形象 2. 严监生：他是一个胆小有钱的人，是一个在统治阶级中被人捉弄的人物。他性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，还有慷慨与不乏人情的一面。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。他爱财、聚财，生活精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。
第五回考点
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
严监生病故。赵氏同王氏的哥哥王德、王仁商议如何发丧，严监生的大哥严贡生科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德给严贡生写信让其回来，商议立嗣的事。
此时严贡生在省城接亲。因给吹打手的银子太少，吹打手不愿来，新娘因此不发轿。最后来了两个人才勉强把新娘接回来。回来的路上，严贡生假装发病，故意留下云片糕给船家吃，反诬船家吃了救人的药，最后赖了船钱。
回到家后，严贡生声称赵氏为妾，让自己的儿子及新娘搬到死去的弟弟家的正房住，要霸占房子。赵氏告状，族长不敢管，知县判决遵从赵氏的意见。严贡生不服，告到府里、省里，后又告到部里。
情节勾连 赵氏把诉状写到县里，汤知县是小妾所生，所以同情她，并支持赵氏。严贡生大怒，也写诉状到府里，府尊也是有小妾的，也同情赵氏，把诉状转到县里，汤知县维持原判。然后，严贡生和刚中举不久的周进拉关系，求周进帮忙，但周进不理睬他。
作者在后文通过他人之口说了这件争产案的判决结果：严贡生夺去了死去弟弟的三分之二家产，赵氏守着丈夫的三分之一家产。这一判决结果很容易让读者联想到严贡生又去贿赂了官僚。
人物形象 严贡生：他的霸道、无赖、无情冷漠的丑恶嘴脸毕露无遗。
第六回考点
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
范进去拜见恩师周进。因范进要去山东任学道，周进叮嘱范进到山东后关注荀玫使其进学。其时荀玫已同王惠共同考中。两人遇到了算命先生陈礼，他为王惠的前途算了一卦。荀玫的母亲病故，荀玫及王惠想等殿试后再回家奔丧，因此想隐瞒亡情，不成，只得回家。王惠同荀玫共同办完丧事后，王惠独自返回省城。
第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
王惠回省城后，正遇朝廷下令补南昌知府缺，于是上任。到南昌后，他故意不肯接印，直到蘧太守送了银子才正式就职。后来宁王反叛，攻下南昌，王惠降顺。后宁王兵败，王惠逃走，巧遇蘧公孙。蘧公孙回到家后，向爷爷蘧太守诉说此事。蘧公孙的两个娄家表叔来访，其间蘧太守拜托两位公子为自己的孙子留意姻事，娄三、四公子应诺后返回省城。
情节勾连 蘧太守在书中出场时，是已卸任的南昌太守。他在南昌为官数年，奉行无为而治，与民休息；自己布衣蔬食，依旧是“儒生行径”，并不贪图富贵荣华，任期未满便告病回乡。
他的儿子——蘧公子景玉是有名的贤公子，他对父亲的急流勇退是既理解又欣慰。王惠拖延着不肯接班放行，蘧公子便做主以蘧太守历年俸银所积填补了衙门公务上的财务赤字，因此蘧太守回嘉兴时只“带着公子家眷，装着半船书画”——相形之下，更显出王惠的贪鄙可憎。可惜蘧公子享年不永，回到嘉兴次年，38岁便病故了。后来，蘧太守的孙子——蘧公孙路遇因降叛而穷途流落的王惠，将收账回来的二百两银子悉数赠予，蘧太守因念旧情，赞赏孙子做得好。
第八回考点
人物形象 1. 王惠：他是一个贪官的典型，他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，体现出王惠的贪财、无立场的行径。他凭借科举得意，升官发财，作威作福；贪狠、蛮横也成了他的特征，这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。
2. 蘧公孙：名来旬，字夫。他虽然承袭家学，粗通诗赋，建树文名，是一方才子，且心地良善，古道热肠，有周济穷途的善举；但另一方面，他却因有祖父姑息而无严父督导，结果未曾学得祖父和父亲的优点，却多了些公子哥儿身上常见的散漫和惰怠。
第八回考点
第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家
娄氏公子两人回省城的路上，看到了为其家族看坟的仆人邹吉甫的儿子邹三，他自言在附近住。娄氏公子于是进家看望。席中得知有一读书人杨执中因替人管账有亏空，被下了监狱。娄氏公子决定救人。回到家后，他们叫家仆晋爵带银子去县里讲情，慑于娄府的家威，知县放了杨执中。杨执中因不知道是谁救了他，径自就回到了家中。多日后，娄氏公子想拜见杨执中，了解他到底何许人，便去杨家找，但未找到。路上遇到刘守备的船冒名娄府逞凶，娄氏公子仅予说教后放行。他们几日后再次拜访，仍未见到。
第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲
第二次拜访时，娄氏公子仍未找到杨执中，返回途中却遇到了鲁编修。谈到杨执中时，鲁编修不以为然。几日后，陈礼来访。此时蘧公孙住在娄府，陈礼是为鲁家的女儿提亲。蘧太守来信让娄氏公子酌情办理。按鲁编修的意思，蘧公孙入赘鲁家。于是他们三人择吉日，办了婚事。
第十一回
鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士
婚后，鲁小姐才貌双全，而蘧公孙的文采学识很一般，却也无可奈何。邹吉甫来到娄府，又谈到了杨执中，娄氏公子决定再次去拜访。见面后，三人相谈甚欢。因蘧公孙学识太低，鲁编修担心他不能考学做官，想再娶一妾，以图再生一子。这引来老夫人的不满，鲁编修因此发病。此时，因见娄氏公子极好结交贤士，杨执中向娄氏二公子推荐了一个学识渊博的人，名叫权勿用。
情节勾连 蘧家与鲁家都是科宦门第。不过，蘧太守做官时吟诗下棋，与民生息，家族有名士的家风；而鲁编修想谋个外任的肥缺不得，一心只想培养下一代的科举事业，对吟诗的名士则看不惯。
蘧公孙与鲁小姐刚成亲时，蘧公孙一心想做名士，但鲁小姐决计要他读文章，考科举。两个人志向不同，虽然有新婚的快乐，但两人也没少闹别扭。之后蘧太守去世，蘧公孙恰好看到了假名士的真相，于是转心于科举了。这时，蘧公孙开始事事请示鲁小姐，比如，他结识了马二先生，就马上跟鲁小姐说要在家里请客。
一方面是由于父亲和祖父的去世，另一方面是因为家庭里主要靠妻子打理，于是蘧公孙褪去了附庸风雅的名士之气，不再刻诗集送人了；人也渐渐变得市侩，他以前对别人（落难的王太守）一下子就送二百两银子，但对马二先生这个救了自己命的好朋友，却只送了二两，还要了人家两本科举辅导书。
第十至十一回考点
第十二回 名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会
娄氏公子正要去拜访权勿用时，新到任的魏老爷来访。看到琐事繁多，杨执中建议让仆人带书信去请。途中仆人了解到权勿用是个无所事事、不务正业的人。写了两封书信之后，权勿用才来到娄府，并带来一个侠客张铁臂。娄氏公子另邀请了一些朋友陪同，他们一连数日一起游玩、喝酒。张铁臂骗了娄氏公子五百两银子后不知去向；而权勿用则因为在原籍地有案底在身，被跟随来的差役带走。娄氏公子略感失望。鲁编修被朝廷升了侍读，却高兴而亡。
情节勾连 娄氏公子结交名士：
1. 娄氏两公子听说杨执中酷爱读书，在别人的店管事，却把钱管少了，娄氏公子非常爱惜人才，帮他还了钱。但是杨执中并不知道娄氏公子帮了他的忙，也不去打听。所以娄氏公子更加好奇，就去拜见杨执中。娄氏公子看到杨执中抄写他人的诗，以为是杨执中自己写的，就对他越发敬佩。
2. 杨执中见了娄氏公子，就推荐一个他认为是奇才的权勿用。他们一起见了权勿用，最后权勿用却因为一点小事，和杨执中吵了起来。
3. 八位名士在莺脰湖聚会，在会的是娄玉亭三公子、娄瑟亭四公子、蘧公孙夫、牛高士布衣、杨司训执中、权高士潜斋、张侠客铁臂、陈山人和甫。
第十二回考点
人物形象 1. 娄氏公子：两个让人啼笑皆非的所谓“名士”，他们科场败北，屡试不中，无缘于仕途，倒效法起古贤名士来访友拜贤，聚众诗酒，附庸风雅。他们所交非人，杨执中、权勿用、牛布衣、陈和甫、张铁臂等人以“知己”“道友”的身份围附在娄氏两公子周围，可笑的是到头来一个个骗吃骗喝，肚子里不曾装得半点学问。
2. 牛布衣：当过幕僚，有诗才，为人厚道，但是一生不得志。后来揭露过骗子匡超人。他年老准备回家，不料死在庙里。他的遗愿是希望庙里的和尚帮忙宣扬自己写的诗，不料却被牛浦郎剽窃，还好后来被牛布衣夫人揭穿。
3. 张铁臂：是懂武功的人，名士们对他还算尊重，可是后来他用一个猪头诈骗了娄氏公子五百两银子。再后来他和杜少卿交往时，被人识破，又逃之夭夭。
第十二回考点
第十三回 蘧夫求贤问业 马纯上仗义疏财
蘧公孙遇到开办帮人补习学问课堂的马纯上，听他大谈升学的窍门，很受启发。娄家的仆人宦成与蘧家的丫鬟双红私通，带着原先王惠丢在蘧太守家的箱子跑了。蘧公孙告了官，而拿人的差役知道了那个箱子是叛官的赃物后，诈走了宦成身上的全部银子，并以宦成的名义去诈蘧公孙要银子，并假惺惺提要求给双红赎身。差人没见到蘧公孙，找到了马纯上，马纯上极力要自己出银子把事情压下来。
第十四回
蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
经过讨价还价，马纯上出了九十二两银子，并替蘧公孙写了给双红赎身的文书，方把赃箱取回来。而差人则拿了其中的大部分银子。宦成与双红远去他乡。事情理清后，马纯上准备去杭州选书。蘧公孙封了二两银子，为他送行，并向马二先生要了两部墨卷回家。马二先生到杭州后，一连几日，四处游玩，直到在丁家祠遇到了一位“仙人”，名叫洪憨仙。
第十五回
葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
仙人了解到马纯上当前窘迫，有意周济，给了他几块黑煤，马纯上带回家中用火一炼即成了银子。仙人又请有钱的胡公子出银万两，用以准备炼丹的物料，说是49日后即可练出“银母”，到时可点石成金。随后，仙人却“驾鹤西去”。他的仆人说出了原委，洪憨仙并非仙人，只是意在周济马纯上。协助仆人办完丧事后，马纯上在街上遇到一个拆字的少年匡迥，匡迥号超人，是温州府乐清县人，
他原本是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫辍学，跟一个买柴的客人到省城帮忙记账。不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子。他无钱回家，而家中的父亲又病重，很是惨然。马纯上借与他十两银子，资助他回家尽孝，并一再叮嘱他要举业进学。匡超人在回家的船上，遇到郑老爹（日后成了匡迥的丈人），听他讲了一件事情——张氏兄弟因埋怨父亲偏袒小儿子而打闹。被父亲告官后，老大老二上下使钱，并冒充父亲的名义撤了诉。
情节勾连 1. 差役诈走宦成身上的全部银子，从侧面反映了社会的黑暗腐朽。（与《骆驼祥子》中， 孙侦探敲诈祥子的钱财联系）
2. 马二先生对八股制度的痴迷：
（1）“总以文章举业为主”这句话，马二先生前前后后说了不下三遍，他把当官看作人生唯一的价值；而按朝廷功令做举业，则是做官的唯一正途。
第十三至十五回考点
情节勾连 （2）马二先生的举业宣传渗透着封建的说教，讲的尽是“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”“‘显亲扬名’，才是大孝”之类的迂腐道理。
（3）马二先生劝匡超人说: “那害病的父亲， 睡在床上，没有东西吃，果然听见你念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不疼了。”马二先生已经把八股神化了, 并对其无比痴迷。
第十三至十五回考点
人物形象 马纯上（马二先生）：
1. 宅心仁厚，乐善好施：他把儒家思想，包括立身做人的一些积极因素，融入血液中。①差人拿着写有蘧公孙叛逆罪的呈子给马二先生看，他在和差人几番交涉之后，几乎拿出自己所有的家当给差人，把“罪证”枕箱买回来，替朋友蘧公孙消灾。②马二先生在匡超人落魄的时候曾经几度帮助他，可是后来却落得了十分悲惨的境地，还被自己曾经帮助过的匡超人妄加诽谤嘲笑。
2. 他是八股制度的虔诚信徒：他因屡试不举，以选书为生，治学近乎迂腐。
第十三至十五回考点
艺术特色 马二先生的种种语言和行为正是一代代被八股文所毒害的文人们的写照，从这里不难看出马二先生人物形象所蕴含的时代典型性意义。
第十三至十五回考点
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
因匡超人的三叔要强占自己的宅子，于是匡超人的父亲一病不起，母亲也终日以泪洗面。匡超人回到家后，尽心尽力服侍父亲，说服了三叔，并拿马纯上给的银子做了个小买卖，以补家用。一天晚上，村里失了火，匡超人一家被迫搬到了租屋。一次本县知县（李本瑛）路过，见到匡超人辛勤读书，很是赏识，资助银两命其去考试。结果匡超人连续考中，直至中了举人。
人物形象 少年时期的匡超人：手脚勤快，心地善良，事亲孝顺，可见孝顺父母是他最高的道德标准。这时的匡超人是极为淳朴可爱的。
艺术特色 作者细致叙述匡超人的孝顺和淳朴，与他下文的转变形成鲜明对比，深刻揭露了科举制度下文人士子个体良知的泯灭。吴敬梓在小说中细致地描写了匡超人一步一步走向人格沦丧，灵魂堕落的过程。
第十六回考点
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
因为匡超人事亲孝顺，而且勤学上进，一日被路过的知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才。 匡超人进学之后，连续拜望了老师。不久，父亲病逝。李知县被人诬告，遭人革职摘印，但百姓拥戴知县，围攻了省里的官员。上面派人捉拿带头的人，连累了匡超人。匡超人到杭州避祸，结识了民间的贤士景兰江及他的一帮朋友。这些
人经常相聚作诗，刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。这些人表面上潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵。于是匡超人主动地加入这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处。
阅读体验 本回最后，此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教懂他读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。
第十七回考点
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
匡超人寓居的文瀚楼店主人让他帮忙选编一些文章，马纯上当初两个月才能完成的工作他只用了七天，也因此得到了一些酬劳（选金）。景兰江带匡超人通过胡缜的生日认识了一些新的文人朋友。他们一起举行诗会，但有的人的文采着实一般。去省城举行诗会的当天晚上，匡超人一行人因醉酒而夜行，被巡夜的官员拿住，但匡超人在景兰江的帮助下逃脱了追捕。
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
匡超人见到了潘老爹的弟弟潘三，他很爽快，头脑灵活，专替人解决难题挣钱：有个大户人家的丫头逃跑，被官府拿住要送回原籍，但她被胡姓财主看中，胡财主愿出二百两银子找人解决此事，潘三（潘三爷）通过各种关系，疏通官府，假刻公章，把事办成；施美卿想把弟媳卖与别人，却误把妻子送了出去，对方不退，施美卿告了官，但又没卖弟媳手续，欲出些银子了却官司，潘三同样把事办
成了。这时，金东崖的儿子金跃想考学，但没有学问，想出五百两银子找人替考。经过潘三仔细筹划，由匡超人替考，并顺利考中，匡超人也因此得到了二百两银子。潘三确实没有亏待匡超人，不但帮他在城里买了房子，并由潘三保媒，介绍郑老爹的女儿与其成了亲。匡大给弟弟来信，让其去温州应考，他考中了。同时，他的老师，乐清县知县被诬陷一事，被核实后释放，并升官至给事中。他给匡超人来信，邀请其过去。潘三终于因作案太多被拿下监狱。
阅读体验 潘三固然做了许多坏事，被捕是罪有应得，但匡超人却不应弃之不理。想当初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未将匡超人供出来，此时匡超人不念半点旧日情分，其心如蛇虫螫毒。这种冷静的笔法能激起读者强烈的情绪。
第十九回考点
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关
匡超人找到了李本瑛，李恩师欣赏他的才学，要把外甥女嫁给他，问他是否成亲。匡超人本已娶妻郑氏，却在李恩师问及可曾婚娶时暗想自己的老丈人官位太低，不能被老师看轻自己，于是撒谎说：“还不曾。”只这三个字的谎言使他又得娶李恩师的外甥女，又得了极其可观的数百金的装奁，享了好几个月的天福。一次匡超人回浙江办事，顺便到家看望，不想被他逼回家的妻子因不习惯乡间生活，病逝了。旧友景兰江找到他，要他去看望在监狱的潘三，因匡超人与潘三的案子有染，于是他推脱说因自己为朝廷效力不能去看望犯人。
匡超人在回京的船上，遇到了牛布衣等人，并向他们吹嘘自己的才学高超。牛布衣住在芜湖县的甘露庵里，不幸病亡。死前他请老和尚给他料理丧事。甘露庵中的老和尚尽心尽力为其操办后事，乡邻们也过来帮老和尚料理，老和尚向他们道谢，乡邻们回答道：“我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。我们众人心里都不安，老师父怎的反说这话？”
情节勾连 作者通过匡超人堕落的全过程，揭露了恶浊势利的社会和扭曲士子的八股取士的罪恶本质。
1. 匡超人少年时期：心地善良，事亲孝顺，朴实敦厚。
2. 匡超人转折时期：初到杭州，结识名士，思想开始蜕变。
3. 匡超人堕落时期：人格沦丧，走向堕落。认识潘三后，匡超人伪造朱签；在潘三的安排下，他又顶替金跃上考场，变得虚伪狡诈，毫无廉耻；潘三被捕后翻脸无情。
第二十回考点
人物形象 匡超人：他做官后，不顾结发妻子之情，不念旧友情，好吹嘘抬高自己，表现了他寡情薄义、虚伪撒谎的嘴脸，这个昔日的纯朴少年已经变成一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极。
艺术特色 1. 冷静的讽刺描写：作者在叙事描写中，不作主观的情绪流露，语言含蓄，对人对事都采用了白描手法。讽刺场面越热烈，作者的笔触就越冷静犀利，这种冷静的文字是作者深沉哀痛，力透纸背之作。
第二十回考点
艺术特色 2. 对比手法的作用：①在塑造匡超人这一形象时，作者多次运用了对比的方法，比如说匡超人在遇见马二先生时的毕恭毕敬与他在牛布衣和冯琢庵面前说马二先生的选本是“理法有余，才气不足”的对比，揭开了他吹牛撒谎的嘴脸；匡超人对潘三前后态度的变化，讽刺了他虚伪无情的丑陋面目。②乡邻们尽心为牛布衣操办后事，可以照见被压迫者在暗淡的生活中相濡以沫的生活。这事在文中着墨不多，但作者用所谓的“下层贱民”相互之间的脉脉温情来对照士大夫在社会中追名逐利、趋炎附势、尔虞我诈的世态炎凉，因此意义远大。
第二十回考点
第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病
牛浦郎在庵里读书，认识了老和尚，趁老和尚不在时，偷看了牛布衣留下的个人诗集。因是同姓，他就想冒名牛布衣，因此改名为牛浦，字布衣，自刻了手章。
卜老爹有个外甥女，母亲已亡，父亲常年在外经商，与牛老爹商议嫁与牛浦郎。牛浦郎不善于经商，自接手爷爷的杂货店后，日益亏空。牛老爹知悉后上火，病亡。亲家卜老爹年岁已大，办完了牛老爹的丧事后，随之而亡。老和尚的弟子做了九门提督，差人接了老和尚上京，留下庵子让牛浦照顾。
情节勾连 1. 卜老爹和牛老爹坚实朴素的友谊：
（1） 当卜老爹得知牛老爹为孙儿牛浦郎的终身大事操心时，卜老爹不图一分财礼将领养的外甥女嫁与牛老爹孙子为妻，说：“你我爱亲做亲，我不争你的财礼，你也不争我的装奁，只要做几件布草衣服。况且一墙之隔，打开一个门就搀了过来，行人钱都可以省得的。”发自卜老爹的肺腑的话语，深深体现出卜老爹对牛老爹的同情和关切之情。
（2） 牛老爹病逝，卜老爹泪如雨下地哭了一场，尽力为其料理后事，代还债务。
2.鲍文卿和向鼎真诚的友谊。（见第二十四至二十六回考点）
第二十一回考点
人物形象 牛老爹（开小香蜡店）和卜老爹（开米店）：他们做的是小生意，在生活底层挣扎着，饱受人间的辛酸，但他们绝不随波逐流、贪财徇私，仍保有朴实、忠厚、善良的本色，自食其力地生活着，两人之间还能互相同情、关心和帮助。
艺术特色 1. 作者用充满爱抚的笔触描写了封建社会下层的微贱人物，赞美他们自食其力的生活和思想。
2. 下层百姓卜老爹和牛老爹这种危难相助、至诚相待的情谊，和剥削阶层严监生、严贡生明为兄弟实为虎狼的那种利害争夺的关系，形成了鲜明的对照。
第二十一回考点
第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客
因为牛浦冒名牛布衣，董瑛慕名前来拜访，为显出气势，牛浦让两个丈舅一个端茶倒水，一个收拾卫生。接待完后，双方互相埋怨不懂礼数，惹得卜信、卜诚把牛浦从家里赶了出去，让他自寻房住。牛浦无计可施，就想去投奔董瑛。他在船上遇到了牛玉圃，因是同姓，虚张声势的牛玉圃认了牛浦为孙子。后来他们在半路上遇到了牛玉圃的结拜兄弟王义安。吃饭时王义安被人猛打一顿，牛玉圃见势不妙就走了。到杭州后，牛浦随牛玉圃一同拜访了万雪斋。牛浦在池塘边散步时，不小心掉进池塘，被牛玉圃数落他是“上不的台盘的人”。
第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫
牛玉圃去万家时，道士向牛浦说了万雪斋的底细。万雪斋原是盐商程家的管家，后来自己做生意发了家，因此最恨别人提起此事。牛浦向牛玉圃说如果在万雪斋面前提起程明卿，就会要挟住万雪斋而得到更大好处。牛玉圃照做，不料引起万雪斋的愤怒，将牛玉圃赶了出来。牛玉圃迁怒于牛浦，找到他暴打了一顿。牛浦恰好遇到黄姓船家，因为说与董瑛相好，得到了黄的敬重，并把四女儿许配给他。董瑛升任到京，他不知道牛布衣已死，更不知道牛浦是假冒的，他向冯琢庵说牛布衣在甘露庵，致使牛布衣的妻子找上门来。
人物形象 牛浦：出身卑微，胸无点墨，却喜好攀附权贵，将改变自己命运的希望寄托在别人身上。他虽然聪明伶俐，但由于心思歪，又有偷盗的毛病，导致他从一开始便泯灭了自己的良知，只剩下追逐名利的丑态，最后只落得个潦草收场。
阅读体验 卑鄙未必能够成为卑鄙者的通行证。没有能力却追逐虚荣，依靠别人为自己换取成功是不现实的。
第二十二至二十三回考点
第二十四回
牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯
牛奶奶不知道丈夫已病死，以为是牛浦害死了她丈夫，才冒充牛布衣，于是告了状。但向知县（向鼎）以为只是同名，不予审理，发回了原籍去审理。自因这一件事，上司认为向知县不务正业，想参向知县一本。负责查处该案的按察司姓崔，门下有一戏子叫鲍文卿。崔按察司夜读奏本，被鲍文卿听到，鲍文卿毅然替这位素不相识但被朋友
连累的向知县求情，言之切切。他分析向知县所为也是尊重读书人的本意。一番话竟使崔按察司罢了参处的念头，并推荐鲍文卿拿信去县衙得谢回家过活。鲍文卿被向知县礼遇、谢恩，如待上人。酒后向知县封五百两银子谢他，鲍文卿一厘不受。
崔按察司升了京堂，把鲍文卿带进京去。不想一进了京乡，崔按察司就病故了。鲍文卿在京没有靠山，他本是南京人，只得收拾行李，回南京去，想找几个人成立一个小戏班子。
第二十五回
鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲
鲍文卿在街上游走，遇到一个修理乐器的老者倪老爹，遂请他到家中帮忙修理乐器。期间倪老爹谈到自己做了20多年的秀才，家贫如洗，五个儿子已经卖出去了四个，最后一个也是难以养活。鲍文卿主动提出：“你老人家若肯不弃贱行，把这小令郎过继与我，我照样送过二十两银子与老爹，我抚养他成人。平日逢时遇节，可以到老爹家里来，后来老爹事体好了，依旧把他送还老爹。”倪老爹与
鲍文卿商议后，愿意把小儿子过继给鲍文卿，更名为鲍廷玺。从此，鲍文卿带着儿子四处开班演戏。一日，他们在街上遇到已到本地升任为知府的向知县。经向知府介绍，他府上看门人王老爹把女儿许配给了鲍廷玺。
第二十六回
向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻
鲍廷玺的妻子王太太难产而死。向知府升任福建道台。鲍文卿因年岁太大，回到老家南京，到家后不久病重而死。向道台刚好要来拜访故人，见门口贴白方知鲍文卿已故，不免痛哭一场，亲自题写铭旌，叫人送来一百两助丧葬之费。
戏班老师金次福来给鲍廷玺提亲，鲍老太叫归姑爷打听女方的底细。归姑爷找到媒婆的丈夫沈天孚，沈天孚告诉他女方是一个泼辣专横、好吃懒做的人，但有些积蓄，归姑爷就请媒婆沈大脚说和此事。女方王太太虚荣心极强，媒婆极力夸大了鲍廷玺的身家情况，于是王太太同意了这场婚事。
情节勾连 鲍文卿和向鼎真诚的友谊：
1. 鲍文卿以一个戏子的微贱身份，侥幸在崔按察司手里挽救了素不相识的知县向鼎，使其未被参处。向鼎捧出谢银五百两，贫穷的文卿却分文不受。从此两人建立了友谊。
2. 后来向鼎由知县做到知府。偶然相逢，向鼎一定要把身为戏子的老友延为上宾，平起平坐；并为其义子廷玺极力主张婚事。文卿死后，已做道台的向鼎亲自赶到灵前，“叫着：‘老友文卿’恸哭了一场”，又亲题铭旌，资助安葬费用。
第二十四至二十六回考点
人物形象 鲍文卿：社会的底层人物，正直仁善，但是身虽贫贱而操守不移。①鲍文卿拒绝向知县报答他的银子，拒绝利用与向知县的友情为人谋事，表现了他正直坚贞的高洁品质。②鲍文卿对落魄的倪老爹的照顾和对鲍廷玺的收养表现了他善良仁义。
艺术特色 《儒林外史》用生死不渝的友谊来反衬名利场中的奸诡交道，以加强讽刺的力量。
第二十四至二十六回考点
阅读体验 1. 鲍文卿虽是“下贱”的戏子，但作者安排了大量的情节来表现他的古道热肠、急公好义。他帮助向鼎，纯粹是因为对读书人的敬重之心，绝无任何的图谋，内心十分纯净。鲍文卿虽不是名士却颇有名士风范，作者以此与那些虚伪的假名士形成强烈对比。
2. 向鼎“升官苦友”的情节，表现出向鼎与鲍文卿之间超越阶层、超越身份的真挚友谊。这种纯粹的友谊也正是对鲍文卿仗义仁厚的最好回报，也足见向鼎是一位富有卓识的真名士。作者创作此情节也表达出自己对理想人士的一种希冀。
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
婚后，因鲍家有个婆婆，丈夫也并非举人，也没有字号店等事实都显露出来，于是王太太脾气大发，气出疯病，医治了两年，花费许多钱也不见好。老太太不堪忍受，在女儿和姑爷的建议下，把鲍廷玺夫妇赶出了家门。鲍廷玺的大哥倪廷珠一直在巡抚姬大人那里做幕僚，来到南京时找到了鲍廷玺，给了些银子，叫弟弟买所房子。因他马上要去苏州，就叫弟弟过几日去苏州找他，再给些银子做些生意。鲍廷玺在去往苏州的路上遇到了季苇萧，得知他是王老爹的孙女婿，自己是他的姑丈人。他们约定等鲍廷玺从苏州回来后就到扬州游玩。
第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书
不料鲍廷玺到苏州后得知大哥已经病亡，于是他拜祭哥哥后便到扬州拜访季苇萧。季苇箫此时正在娶二房，各名士纷纷来贺。鲍廷玺到来后，因为无钱回南京，季苇萧便送他几钱银子并托他给朋友季恬逸带封信。此时季恬逸在南京，身无分文。诸葛天申找他帮忙找一位选书先生，想共同刻书，以借此成名。季恬逸为了挣钱就把刚好遇到的萧金铉找了过来。随后三人找到了一处僧庵做住所，开始安排刻书事宜。
第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬
恰遇僧官刚刚升任，要摆酒庆贺，众多朋友纷来捧场。诸葛天申在路上看到了杜慎卿，便带季、萧二人前去拜访。因杜慎卿在考试时得过头名，众人都很仰慕。杜慎卿留下众人吃了饭。杜慎卿因没有儿子，决意纳妾。
第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖
恰逢季苇萧来了，他与杜慎卿相谈甚欢。杜慎卿谈起缺少一位知己，季苇萧有意戏弄他，告诉他在神乐道观里有一个才貌俱全的人，杜慎卿信以为真，去了之后才知道是开玩笑的，那个人其实是一个黑丑胖壮的道士。杜慎卿同鲍廷玺商议，召集众多戏子，举办莫愁湖湖亭大会，挑选色艺俱全的人。最后选出了前三名，分别是郑魁官、葛来官和王留歌。
人物形象 杜慎卿：①从“江郡纳姬”中可以看出杜慎卿对妇女权利没有丝毫的尊重观念，他在骂女人臭的同时仍然是纳了女人为妾，足见他的虚伪狡诈。②后文中，鲍廷玺向杜慎卿借银子，杜自述虽有几千现银子，却收着不敢动，因为打算用银子来做日后为官之用。我们可以看出杜慎卿醉心科考、追名逐利的本质。
艺术特色 反讽手法：作者刻画杜慎卿时用笔下人物自己的话语来反衬自己的行为，表面上是附庸风雅的“名士”，实则追名逐利，热衷仕途。
第二十九至三十回考点
第二部分（第三十一至四十六回）理想文人的探求
【概述】本部分主要写作者设想的理想人物。作者着重写了三个中心：修祭泰伯祠，奏凯青枫城，送别三山门，围绕这三个中心，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。
【情节脉络】①鲍廷玺(向杜慎卿借银子重建戏班被拒)→杜少卿(扶困济贫)→迟衡山（纯正儒生，发起建泰伯祠祭礼)→杜少卿(装病拒绝出仕；拒薛乡绅家宴)→庄绍光(不受高官；应诏觐见；安葬老农夫妇；义救卢信侯；拟祭祀礼乐)→萧昊轩(弹弓击退响马贼)；②虞育德博士(“中庸之道”楷模；泰伯祠堂主祭)→泰伯祠祭祀大典(真儒名贤)→武书(告知杜少卿虞博士的两件善举)→郭铁山(规劝木耐并授其武艺；艰辛寻父、认父)→萧云轩(救老和尚；拿下青枫城；治理青枫城)→沈琼枝(追求人格独立；被骗做妾，
逃往南京)→杜少卿(南京遇上庄濯江；沈琼枝回访杜少卿)→汤镇台(有功无赏反被降级；想请教书先生)→余有达、余有重(以儒为业；拒绝汤家招聘；帮人打官司；与弟安葬先父)
第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋
通过召开的戏子大会，鲍廷玺看到了杜慎卿的慷慨大方，就想向他借些银子重新建立一个戏班。但杜慎卿向他介绍了自己的堂弟杜少卿，说他是一个更大方的人，只要提认识杜老太爷，并高抬他，就可以向他借出银子。鲍廷玺在去找杜少卿的路上，遇到了同去拜访的韦四太爷。韦四太爷为人豪爽，十分爱喝酒，他准备找杜少卿要酒喝。这一坛好酒吃得韦四太爷那叫个快活，直睡到次日上午才起。
杜少卿果然慷慨，不仅好酒好菜招待客人，更是给门客抓药治病；并且不畏权势，不去攀附本县知县，还在自身无钱的情况下，当了自己新做的衣服给杨裁缝死去的母亲买棺材。
人物形象 1. 杜少卿：他是真儒名贤，出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，有着豪放狂傲的性格，但善良正直。
2. 韦四太爷：他相貌气度，既有神仙般的飘逸，又有老顽童似的喜庆，堪称一绝。韦四太爷为人率性，童真可爱，豪爽直言，是儒林中的上品人物。
第三十一回考点
第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言
杜少卿因平日慷慨施舍，家里没有银子使用，就叫管家王胡子卖了一块地，卖了一千多两银子。娄太爷的孙子要回去，杜少卿送了一百两银子；仆人黄大的房子倒塌了，杜少卿送了五十两修缮银子；臧三爷收了别人三百两银子，替人买秀才不成，人家索要银子，臧三爷怕吃官司，找杜少卿来借了三百两；张俊民的儿子想考学，因为是冒籍，杜少卿出了一百二十两银子替他疏通关系；知县王老爷丢了官，没
处住，虽然从未来往，杜少卿仍然腾出一间屋子让他搬进来住；鲍廷玺见别人都能借到银子，终于开了口，说是要组建戏班子，也借到了一百两。娄太爷的病越来越重，回家前，叮嘱杜少卿要学会持家，出借银子要分人分事，有的人是来骗银子的，并不会心怀感激。
第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼
杜少卿自从送了娄太爷回家之后，就没有人劝他，便越发放着胆子用银子。杜少卿在家又住了半年多，银子用得差不多了，就思量把自己住的房子并与本家，要到南京去住，和娘子商议，娘子依了。杜少卿搬去了南京，众朋友纷纷前来拜访，杜少卿也回拜。杜娘子因为初到南京，要到外面去看看景致。杜少卿叫了几乘轿子，约姚奶奶做陪客。两夫妇借清凉山一个姚园去游玩，让厨子摆好酒席。杜少卿拉着妻子的手游山饮酒，不惧别人异样的眼光。
迟衡山同杜少卿商量为吴泰伯（周太王的儿子）建一座祠堂，并向众朋友募集资金，以便传承传统礼乐。
第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤杜
老太爷的门生李大人要举荐杜少卿做官，杜少卿自知无才，又不愿受官场的束缚，装病不去。薛乡绅宴请众朋友，包括迟衡山、马纯上、蘧夫、季苇萧等人，杜少卿推病不去。期间高老先生大谈杜少卿没有做官的本事，将历代积累下的家产都挥霍空了。迟衡山同杜少卿去拜访庄绍光，商议建祠堂的事。庄绍光受徐巡抚举荐，要进京赴任。他在客店遇到押解银饷的孙解官，他们便一起同行。途中，孙解官的马队遇到了响马贼，但被孙守备的朋友萧昊轩用弹弓击退。
人物形象 杜少卿：他怀疑、反对八股科举，辞却征辟，拒绝入仕；对于封建礼教，杜少卿具有尊重妇女、反对歧视和摧残的先进思想，他携妻游园，支持逃婚抗婚，反对纳妾，挑战朱熹的封建束缚；杜少卿受魏晋士风影响，蔑视礼法，鄙视封建家族。以上三个方面成就了杜少卿“封建贰臣”的形象。
1. 讲求孝道：杜少卿与郭孝子素昧平生，然而敬他二十多年走遍天下寻访父亲的孝行，不避通叛的嫌疑，留他在家里歇息，并置酒款待，为他求虞博士的介绍信，自己寻衣服当银子给他准备盘缠。
第三十二至三十四回考点
人物形象 2. 乐于助人，扶危济困，尚义任侠：杜少卿平生既不行盐营典，又不出仕为宦，无生财之道、赚钱之能，但却又“最好做大老官”，只要听见别人向他说些苦，他就拿大把银子奉上，且施恩不图报。
3. 敢于向封建权威和封建礼俗挑战：杜少卿要变卖住屋移家南京时，先和娘子商议，娘子依了才行动；他不顾封建社会礼法的束缚，以平等身份对待妻子，尊重妻子的想法，反对约束妇女的“三从四德”，反对纳妾；在封建社会窒息的时代，杜少卿竟携妻游园。
第三十二至三十四回考点
人物形象 4. 淡薄功名，傲视权贵：皇上征辟，他则避之不及，装病拒绝出仕；汪盐商生日宴请王知县，三番五次请杜少卿作陪，杜少卿坚决拒绝。
第三十二至三十四回考点
第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家
庄绍光应诏觐见皇帝。皇上大为赞赏他的才学，但是他不谙官场事故，得罪了太保。当皇帝要重用他时，太保说不适宜用没有通过正规渠道进学的人。于是皇上赐了他银两及玄武湖，允许他回乡著书立说。庄绍光回乡的路上，借宿到一老农家。不幸老农夫妇双亡，庄绍光花费银子把他们安葬了。回家中途及到家后，各路官僚、乡绅因为他被皇上召见，纷纷前来拜见，庄绍光不堪其扰，便搬到了
皇上赐予的玄武湖上。卢信侯随即到湖上来访。因为卢信侯收藏了禁书，被官府追来捉拿，卢信侯自首投监。一个月后，被庄绍光疏通关系救了出来。迟衡山、杜少卿来找庄征君商议找一个贤士主祭泰伯祠堂。
第三十六回
常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭
常熟有个虞博士，叫虞育德，他50多岁才中进士，为人极其忠厚，做了一系列善举：他受朋友之托，到南京国子监后履行诺言，给予武书以关照；储信和伊昭劝虞博士在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，他拒绝了这一建议；虞博士的旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞博士让他住的房子拆卖了，虞博士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住；应天府送来一个犯了赌博罪的监生，虞博士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日就放回了家。因此，虞博士被选为泰伯祠堂大典的主祭。
人物形象 1. 《儒林外史》中的儒生形象有两类。
（1）真儒：最有代表性的就是庄绍光、虞博士。这些人物既有自身特点也有其局限性。他们的特点：①鄙视功名富贵，不热衷于科举考试，不愿出来做官；②精神上儒道互补，内心淡泊名利和追求自由。
（2）假儒：它又分为迂儒和陋儒两类，两者虽有诸多不同，但他们在本质上有一个共同点，那就是在人格上具有虚伪性。①迂儒：以周进、范进、王玉辉为代表。这类人的共同点是：醉心举业，老年得中，成为封建统治者的帮凶。②陋儒：以严贡生、匡超人为代表，他们的共同特点是为人虚伪，善于钻营，打着幌子实现个人利益，可谓是封建时代的投机者。科举对于他们来说是往上爬的敲门砖。
第三十六回考点
人物形象 2. 虞博士：与庄绍光儒道并举的处世态度相比，一生淡泊安详的虞博士不慕功名，与人为善，顺其自然，做事光明正大。四十岁中举前，他也是过着乡村塾师的清苦日子，妻子有病，他的“馆钱不能买药医，每日只吃三顿白粥”。他安贫乐道，心态无不足而安详和乐。
第三十六回考点
第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲
虞博士带领众人举行隆重的祭祀大典，乡人围观。礼毕，蘧公孙见到了张铁臂，原来就是张俊民，他从游侠变成了医生，张俊民见他劣迹显露，辞别而去。武书给杜少卿又讲了两个虞博士的善举：一个是虞博士监考时，发现了考生挟带小抄，虞博士不但不查，还替他隐瞒，并给考生留足面子，事后不承认查过；一个是虞博士白白把丫头许配给严管家，严管家并不领情，要带丫头离开，虞博士不但不怪，反而给了十两银子的安置费。武书在路上遇到
了孝子郭铁山，因父亲曾随宁王反叛而隐居，郭孝子苦寻几十年后仍在寻找，而今听见有人说父亲不在江南，已到四川山里削发为僧去了，便打算到四川寻找。武书听后说，可求虞博士写一封书信去介绍，盘缠也可以资助些。因杜少卿家在附近，武书带他去杜少卿家，杜少卿心里敬重郭孝子的孝行，便留他在家住了一宿并热情招待了他。
情节勾连 祭泰伯祠是《儒林外史》中最重要的事件,作者细致地叙述了这一事件的来因去迹。
从第三十一回开始,大祭的主角先后登场,各方士子也陆续汇集南京。第三十七回更是全书的“大总汇处”，形成了“八音繁会”的高潮。
祭祀结束后,参与祭祀的人物逐渐风流云散,小说又不断通过他人的缅怀回顾和瞻拜遗址屡屡将此事提起，着意渲染。
第三十七回考点
阅读体验 1. 祭泰伯祠是小说的转折点，如果没有后来的下坡路和悲剧结局，前面的种种热闹就会变得毫无意义；而如果没有前面的种种热闹，后面的下坡路和悲剧结局又怎会有动人心魄的力量呢？
2. 祭泰伯祠包蕴的思想文化内涵极为丰厚，既有对程朱理学的尖锐批判,又有封建社会末期知识分子探寻精神出路的上下求索,具有明显的文化批判态势和文化建设热情。
第三十七回考点
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇
虞博士等江南名士凑了二十两银子，并给西安的朋友修书一封请求协助，资助郭孝子去四川继续寻找父亲。
郭孝子辞别了杜少卿和武书等人，晓行夜宿，一路来到陕西。郭孝子拿着虞博士的书信找到尤知县，住了几日。临走前，尤知县赠他盘缠，并修书一封，命其到成都后可找好友萧昊轩资助。郭孝子一路风餐露宿，走进一个树林中时，突然跳出一只老虎来。老虎把郭孝子抓了坐在屁股底下。它见郭孝子
闭着眼，只道是已经死了，便丢了郭孝子。郭孝子又走了好几天，途中遇到劫道的木耐，劝说他归了正，并收为弟子，传授武艺，赠予银两，令其做个小买卖。他到成都后找到了父亲，父亲已在庵里出家，但他未料到父亲坚决不认他。郭孝子在附近住了下来，每日做工给父亲送饭。但后来银子用完，打算到东山寻萧昊轩帮忙。此时老和尚要去访问峨眉山，顺便看看郭孝子。路上他遇到了劫道的赵大，因赵大以前被老和尚赶出过山门，怀恨在心，要害老和尚。一个卖酒的老妇人给老和尚指了一条生路，让他去附近找一个少年救命。
第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城
卖酒的妇人告诉老和尚到明月岭去找一个打弹子的少年， 原来这个能救老和尚的少年便是萧昊轩之子萧云仙。他跟随老和尚返回庵里，用弹弓射伤了赵大，背着老和尚逃出来。萧云仙拜别老和尚后，在途中遇到了郭孝子，才得知老和尚已经病逝了，郭孝子要背父亲的骨骸回到湖广安葬。这时正值番兵夺了青枫城，京里派平少保剿灭番兵。萧昊轩叫儿子萧云仙去投军，以博取功名。投军的路上他遇到了木耐，便与木耐同行。平少保命令萧云仙打头阵攻城，大军垫后。萧云仙用计潜进城去，配合大军里应外合，拿下了青枫城。
人物形象 萧云仙：勇猛机智、胸怀大志、效忠国家，颇有侠义之风。他与前文中张铁臂的虚假侠义形成鲜明对比。
第三十九回考点
第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文
萧云仙留在青枫城修整被破坏的城池，开垦荒地，安抚百姓，兴修水利，又请教书先生给幼童教授知识。城池修好后，萧云仙向朝廷上报所花费用。但朝廷说他有虚报，让萧云仙自行承担七千两。后来四川知府调走，新任知府提升萧云仙为守备，去南京任职。萧云仙在船上遇到了曾在青枫城教书的沈大年先生，他正要把女儿沈琼枝送到扬州嫁与宋为富。但他未料到女儿是被骗为妾，于是他向官府告状。由于宋家暗中疏通，沈先生被押解回常州，沈琼枝偷偷逃到了南京。
情节勾连 1. 沈琼枝不甘为妾，她设计裹走宋家的金银珠宝，逃到南京卖文过日子，自食其力。但人们都把她看作“倚门之娼”，或疑为“江湖之盗”。
2. 沈琼枝的逃婚还真有点孙悟空大闹天宫的戏谑意味，她一通责难审问之词——锋芒毕露、英气逼人的一席话充分展示了她泼辣、直爽的大侠风范，也表现出她敢于反抗、善于反抗的特征。
第四十回考点
人物形象 1. 沈琼枝：争取人格独立的女性人物代表。①她独闯宋府可看出她的精明干练，有勇有谋。②她要将一切事情原委弄个究竟后再做打算，表现出她的反抗斗争不是莽撞糊涂的瞎闹一气，而是在明白就理的情况下为人格独立和尊严而进行的斗争。③她将房中金银首饰打了个包袱作盘缠，趁夜出逃。她的逃婚使得侠女所具有的那种豪放不羁的性格得到了充分的展现。
2. 宋为富：荒淫无度、胆小怕事、懦弱虚伪。
第四十回考点
第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县
武书与杜少卿在南京城游玩时遇到了庄濯江等人，庄濯江与杜少卿的父亲是旧相识，但却是庄绍光的族亲侄子。几个人相互拜访，游玩作诗。某天，他们听到沈琼枝在南京的事迹后，便打算前去认识。后来沈琼枝到杜少卿家回访。此时，江都县差役前来捉拿沈琼枝。沈只得随他们回去。在回江都县的船上，沈琼枝遇到李老四带着两个妓女投奔汤老六。
第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息
李老四将两个妓女领到汤老六处，汤老六欣喜异常。汤镇台的两个儿子要来南京赶考，路过这里，由堂弟兄汤老六接待。王义安张罗了一桌酒席，让两个妓女作陪。席间，两个公子大谈考场上的程序和排场。
次日，他们叫了一只大船上南京。大爷、二爷在船上闲谈着进场的热闹处，两人猜想今年的表题定与贵州相关，因为朝廷在贵州征服了一洞苗兵。一路说着，就到了南京。管家尤胡子安排两个公子到钓鱼巷住下，用品和场食一切料理周到妥帖。考完后，两个公子请戏班演戏，又找戏子饮酒作乐。汤二公子因与人争执，被脱光衣服关了起来。20天后揭榜，兄弟两个都没中，足足气了七八天。
情节勾连 考场上的程序和排场：进场前，贡院前先放三个炮，把栅栏子开了；又放三个炮，把大门开了；再放三个炮，把龙门开了——一共放了九个大炮。放过炮后，至公堂上摆出香案来，应天府尹大人戴着幞头，穿着蟒袍，行过了礼，立起身来，把两把遮阳遮着脸。布政司书办跪请三界伏魔大帝关圣帝君进场来镇压，请周将军进场来巡场。放开遮阳，大人又行过了礼。布政司书办跪请七曲文昌开化梓潼帝君进场来主试，请魁星老爷进场来放光。请过了文昌，大人朝上又打三恭，书办就跪请各举子的功德父母。每号门前还有一面红旗，底下还有一面黑旗。那红旗底下是给下场人的恩鬼墩着；黑旗底下是给下场人的怨鬼墩着。到这时候，大人便上公座坐下。书办点道：“恩鬼进，怨鬼进。”两边齐烧纸钱。只见一阵阴风，飒飒地响，滚了进来，跟着烧的纸钱滚到红旗、黑旗底下去了。
第四十二回考点
第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营
苗兵造反，汤镇台给两个儿子来信，嘱其尽快回家，协助平叛。在贵州，汤镇台按上级指示，出兵打败了苗兵。但苗民首领别庄燕及降将冯君瑞脱逃，上司不看捷报，只关注苗酋下落。臧岐打探到别庄燕要来城中展开复仇计划，汤镇台便设计拿下了别庄燕和冯君瑞。雷太守上奏朝廷时使坏，使汤镇台反被降了三级，卸任回家。
第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事
汤镇台回到家后，见到侄子汤老六不成气候的样子，十分生气；又看到两个儿子的学识太差，就想请教书先生。萧柏泉介绍了余有达(余特)，但因大公子汤由的傲慢无礼，余有达拒绝应聘。余有达的双亲已过世多年，但他与弟弟余有重(余持)因找不到风水好地，一直未把双亲安葬。余有达去南京看望表弟杜少卿。他们在谈论风水之事时，迟衡山劝解余有达不可过于相信风水，还举出施御史家的例子来证明风水不可信。
情节勾连 施御史家的风水故事：施御史兄弟二人，弟弟施二先生说兄长中了进士，他不曾中，都是因为母亲的地葬得不好，只旺大房，不旺二房，因而养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。施御史认为母亲已葬久了，跪求弟弟不要迁坟。那风水先生说若是不迁，二房不但不做官，还要瞎眼。风水先生买通亲戚，谎称施老太太指定了自己的葬身之所。迁坟时，坟里一股热气直冲二先生眼上，导致他两只眼都瞎了。结果二先生反而越发相信这风水先生是个活神仙，能知过去未来之事，后来重谢了他好几百两银子。
第四十四回考点
第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲
身在南京的余有达接到了家中弟弟的来信，令其暂时不要回家。原来，余有达在无为州曾收人钱财，替人打了一桩人命官司，但用的是弟弟余有重（余持）的名字。现在案发，差役要去捉拿余有重。余有重以没有到过无为州为由，帮哥哥反复应付差役，而知县也认为当时案件发生时，余有重正进院赴考，无暇分身犯案。从此这件案子便了结了。
有人请余有达的堂弟余敷及余殷帮忙看风水，并请余有达及余有重作陪。余敷及余殷高谈阔论，余有达并不以为然，但兄弟两人还是去找了张云峰帮忙择地及择日期安葬已过世多年的父母。一晚邻居失火，两兄弟叫齐邻居帮忙把父母灵柩搬到街上。按照五河县风俗，灵柩抬出门，再要抬进来，就要穷人家。所以众亲友都说乘此机会抬到山里，择个日子葬罢。余家兄弟认为不可草率了事，还是将灵柩请进中堂，择了日子，按照礼仪出殡归葬。众人都在传这一大新闻，议论余家兄弟做出这样倒运的事。
第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利薰心
余有达无事可做，就去南京拜访杜少卿，在杜家又遇到迟衡山、虞博士、武书等人。时值重阳，他们登高饮酒作诗作乐。余有重来信让大哥回去，说是虞华轩要请余有达教子读书。因乡绅彭老四、方老六等依仗钱势，放高利贷，府里派季苇箫下来查问。唐二棒椎认为来人不可能是季苇萧，他以为季要是真的来了，应该先去拜访彭老四、方老六这样的大人物，而不是先来拜访虞华轩。事后证明来人确是季苇箫。
第三部分（第四十七至五十五回）市井奇人
【概述】本部分描写那帮维持文运的“星君”消散之后，剩下的只是一派荒凉和寂寥，社会风气更加恶劣，一代不如一代。唯有几个市井奇人，勉力维持，也只能算是前贤余音罢了。
【情节脉络】①虞华轩（反抗恶俗；请余有达教子读书；戏弄成老爹；祭节孝祠）→祭五河县节孝祠→余有达（以儒为业；徽州府学教导；接济王玉辉） →王玉辉（痴迷礼教；劝女殉夫；祭烈女祠） →烈女祠典礼（程朱理学杀人却受到官府的嘉奖）②武正字（武书） →高翰林（庸俗不堪）→万中书（冒充中书招摇撞骗）→凤四老爹（救万中书；帮丝客；帮陈木南）→陈木南（筹钱赎聘娘，曲终人散）→市井四奇人（季遐年善写字、王太喜围棋、盖宽善画画、荆元喜弹琴作诗）
第四十七回
虞秀才重修玄武阁 方盐商大闹节孝祠
成老爹来找虞华轩，说乡下有分田地，因方家作威作福，不想卖给方家。虞华轩答应要买，并要留下成老爹吃饭，成老爹说有很多事要办，并说后日方家要请他吃饭。虞华轩打听到成老爹在说大话，便替方家做了一张假请帖送给了成老爹，戏弄了成老爹一回。
县里的节孝祠建好后，方家、彭家、余家、虞家都要送故去的女性老人的牌位到祠里。因方、彭两家势力大，四里五乡的人都跟在方、彭两家的队伍后面随队而行，包括虞、余两家的本家亲属。而虞、余两家送牌位的只有寥寥几个人，冷冷清清。方、彭两家在祠里大摆筵席时，虞、余两家凑成一桌将就吃了点酒食。
第四十七回考点
情节勾连 五河县一个姓彭的人家，中了几个进士，选了两个翰林。五河县人眼界小，便全县人同去奉承他。另有一家姓方的，本是徽州人，在五河开典当行盐，为了冒籍，便同本地人做姻亲。初时，这余家巷的余家还和一个老乡绅的虞家是世代为姻亲的，这两家不肯同方家做亲。后来这两家出了几个没廉耻不才的人，贪图方家嫁妆，娶了他家女儿，彼此做起亲来。后来做得多了，方家反说这两家是仰慕他家有钱，求着他家做亲。作者直接揭露了这两家是不顾祖宗脸面的势利之徒。
人物形象 余有达：
1. 出身：余有达是五河县人，姓余，名特，字有达，是一位明经先生，文章作业很好。
2. 外貌描写：有50多岁的光景，头戴方巾，身穿旧宝蓝直裰，脚下朱履，白净面皮，三绺髭须，近视眼。
艺术特色 1. 讽刺手法：作者借用不和谐的人和事进行委婉而又锋利的讽刺。方老六送老太太入节孝祠，张灯结彩，鼓乐喧天，满街是仕宦人家的牌仗，满堂有知县、学师等官员设祭，庄严肃穆。但方老六却和一个姓权的卖花婆伏在栏杆上看执事，“权卖花婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往嘴里送”。作者把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起，化崇高、庄严为滑稽可笑。
第四十七回考点
艺术特色 2. 对比手法：五河县众人对真正有学之士的不尊重和对有钱有权乡绅的巴结讨好；方家老太太入祠的热闹和余、虞两家的冷落，对比鲜明，突出五河县追名逐利、趋炎附势的恶俗民风。
3. 场面描写：作者描写方老六送老太太入节孝祠的热闹场面，实则渲染了五河县追名逐利、奉承谄媚的恶俗风气，揭示了追逐功名富贵的社会风气之烈已经遍及社会各个角落的黑暗现实。
第四十七回考点
阅读体验 《儒林外史》中的叙事人多为隐形的，叙事风格也较为冷静，含蓄有味。但本章节关于五河县的一段文字中，作者打破了这一叙事习惯，多次运用激烈的语气直接介入本文，评论五河县的恶俗风气。他痛斥那些阿谀奉承方、彭两家的破落士子是“势利透了心”“不顾祖宗脸面”“呆而无耻”，痛骂五河县的县风“恶赖如此”，愤懑之气溢于字里行间。
第四十七回考点
第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧
余有达被选为徽州府学训导，到任后，60多岁的老秀才王玉辉来拜。交谈中得知，王玉辉一直在著书立说，因而家贫如洗。王玉辉的三女婿病逝后，女儿也要殉夫，公公婆婆、母亲都苦劝，只有王玉辉赞成这么做，说是可以成全美名，又能做个县里的楷模。果然三女儿绝食而亡。县里举行了隆重的烈女祠祭祀典礼。葬了女儿后，王玉辉不耐烦老妻的整日哀愁，要去南京散心，余有达给他写信让他去找杜少卿、庄绍光等人。到了南京后，他要找的几
个人都不在，却遇到了老朋友的儿子邓质夫。两人一起去参观了南京的泰伯祠，不胜叹息虞博士在南京时的崇文风气。王玉辉把余有达写的书信交给邓质夫，让他转交杜少卿等人，自己返回了徽州。
情节勾连 1. 吴敬梓以敏锐的笔触设置了极具表现力的故事情节来表现人物：①第一对矛盾：王玉辉提倡礼教教义与逼死亲生女儿的矛盾。②第二对矛盾：以获得礼教的褒扬为精神支柱与精神支柱的崩塌的矛盾。
2. 王玉辉和马二先生的共同点：他们都是八股制度的虔诚信徒，他们的基本特征都是被封建教条毒害而迂腐僵化；他们的大脑塞满了圣贤的语录，再也没有给自己留下思考的空隙。
第四十八回考点
人物形象 王玉辉：
1. 王玉辉的性格形象呈现为一个狂热追求八股功名、狂热信奉封建礼教、丧失了自己的独立人格的迂腐儒生形象。
2. 王玉辉为亡女和亡友多次恸哭的故事情节,使王玉辉的性格形象由故事开始时泯灭人性的狂热理学信徒形象,兼有了慈父形象、义友形象。
艺术特色 1. 王玉辉人物性格的丰富和发展,是通过小说中王玉辉为亡女和亡友多次恸哭这一故事情节展现的。
第四十八回考点
艺术特色 2. 极具艺术表现力的情节设置：爱女殉夫这一情节,将王玉辉置于自相矛盾的精神困境中。一方面从王玉辉所笃信和宣扬的封建礼教教义来讲,女儿殉夫的行为是光耀门楣的节烈之行,应为之自豪欣喜；另一方面，痛失爱女的悲伤却并未被抚平,反而随着时间的增长而加剧——难以割舍的人伦亲情在和虚无的礼教教义博弈的过程中一步步占据上风,最终突破了封建教化的精神枷锁,以他的恸哭宣告了亲情的胜利和礼教精神控制的失败。
3. 人物形象思想的矛盾和精神的痛苦的典型意义：复杂矛盾的人物形象典型地揭示出八股科举制度和封建礼教给一类儒生造成的精神残害、性格分裂和价值扭曲,进而呈现八股科举制度和封建礼教“吃人”的本质。
第四十八回考点
第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池
从浙江来了一位万老爷，他自称被保举为中书。万中书拜访高翰林时，高翰林邀请武正字作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，不能考中举人；他也看不起那些通过非正规科举渠道却靠保举取得职衔的人。因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，因此秦中书要在家中请他吃饭。席间，有一官员突然带领20多个捕快把万中书带走，众人吓得面面相觑。
第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名
万中书在秦中书家厅上看戏，突然被官府抓去，吓得众人面面相觑，摸头不着。但没人关心万中书为何被抓，高翰林只是取笑刚才官员装模作样，秦中书却埋怨丢了脸面，便让戏子们继续唱戏。凤四老爹提醒几位朋友应去探寻捉走万中书的原因，秦中书派管家去打探，但未搞清。凤四老爹自己去打探才搞清楚。原来是台州一名总兵被参，万中书受了牵连。但公文上说万里是秀才。在凤四老爹的追问下，万里才承认自己只是秀才，想借中书之名骗取钱财。本来官司
不大，但若牵涉到假冒官职则事态严重。凤四老爹一心救人，叫秦中书联系施御史等人保举一个真的中书官衔，如此在把万中书押解回台州后，再打官司就无大碍。秦中书怕受连累，不得不帮助万里保举中书一事。万里感激不已。凤四老爹替万中书办了一个真中书后，才自己带着行李，同三个差人送万中书到台州审官司去。
情节勾连 1. 义士凤四老爹（凤鸣岐），在穷秀才万里（万青云）假冒中书的官名被揭穿，将要判罪的时候，挺身而出，要挟秦中书，花了大宗银子，为万里买了个真中书的头衔，反映了封建统治者卖官鬻爵的弊端。
2. 后文（第五十二回）通过凤四老爹惩治骗人钱财的毛二胡子的故事，揭露和批判了唯利是图的商人嘴脸。
第四十九至五十回考点
艺术特色 作者借众人之口揭示了科举制度的弊端：①通过文章的优劣从读书人中选拔真才实学本是好方法，但由于八股文所具有的弊端，实际上选拔出来的多是钻营之士。②读书人中举取士之后，攀附权贵，结党营私，圣贤书先是敲门砖，后为装潢门面；至于圣贤的品德精神，他们从未真心相信，更不会在现实中践行。③这些选拔出来派往各部和地方充任官员的读书人，贪污腐败，逐渐形成了相互攀比、竞争的局面，一旦东窗事发，又官官相护，结成利益共同体。
第四十九至五十回考点
第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑
凤四老爹同府差押着万中书回台州。途中同船的有一名年少的丝客，受妓女的诱惑，被偷去二百两银子。凤四老爹叫船家把船摇回去，他找到了妓女，并把她骗到了这条小船上来。凤四老爹剥了妓女的衣服，叫丝客带着衣服去找她的丈夫把银子要回来。到台州后，凤四老爹叮嘱万中书在受审时，把责任都推到自己的身上来，万中书照办。大堂给凤四老爹用刑时，身怀武艺的凤四老爹接连崩断了三副夹棍也不招认。知府将情况上报。当时，案首苗总兵已经死在狱中，且牵连不大，就释放了万中书及凤四老爹。万中书对凤四老爹感激不已。
第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债
凤四老爹到南京找朋友陈正公。陈正公借过他的银子，凤四老爹想把银子要回来做盘缠回家。他到杭州时遇到了秦二侉子与胡尚书的八公子胡八乱子。逗留了几日。在胡八乱子家吃饭时，众人见胡八乱子脚功厉害，一脚踢断了马腿，就怂恿胡八乱子踢凤四老爹一脚看看，结果胡八乱子的脚趾头几乎折断。此时，陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝。毛二胡子接连介绍了两笔放贷的生意给陈正公，
收获颇丰，陈正公非常高兴。后来因毛二胡子自己要盘一家典当行，银子不够，陈正公主动借与他一千两。待陈正公找到那家典当行时，毛二胡子已将店面转与他人。这时，凤四老爹来找陈正公，并答应帮他要回银子。他们找到毛二胡子家，凤四老爹徒手掀翻了他半间屋子，毛二胡子无奈，只得连本带利清还了欠银。
第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦
来宾楼有一聘娘，长相娇媚，喜好结交名贵。她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的姑表兄陈四老爷（陈木南）认识。见面的前一日，陈木南与徐九公子在国公府瞻园围炉闲谈，尽情地享受着国公府的奢华生活，并表达了妓女地位高而戏子的地位低的看法。第二天，陈木南来到来宾楼，聘娘很高兴，叫他与教导自己下棋的师父下了十几盘棋。陈木南说日后若得官做，定替她赎身。晚上他们同宿一处，聘娘梦见陈四老爷到杭州府上任，自己也做了官太太，哪知半路来了一个尼姑，说聘娘是她的徒弟，硬是把她从轿子里拉了出来。
第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗
陈木南从聘娘处出来，想向表弟借银子。此时，徐三公子要去福建上任，徐九公子同去。因此陈木南耽搁了两日才借到银子。他回到来宾楼时，聘娘正在生病，需人参、黄连等名贵药材补着。陈木南的房东董老太劝他不要把银子花在聘娘身上，陈木南不听。果然，当陈木南再无银子可用时，聘娘就不再理他了。陈木南曾在来宾楼听过一个算命先生讲起陈和甫的儿子，他也是个算命先生，为人混
账，整日与丈人吵架。他在一次争吵后一气之下出了家。一次，他与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事正在吵架，被路过的陈木南劝解开来。这时，丁言志拿着仅有的二两多银子想来看看聘娘，却被聘娘奚落出来。虔婆疑心聘娘私收了花钱，向聘娘索要。二人争执起来，聘娘受气不过，在延寿庵出了家。
第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水
老一辈的名士逐渐故去之后，社会上崇尚文学的风气渐渐衰败下来。虽然也有琴棋书画的高手如荆元、王太、季遐年、盖宽等后辈出现，但他们空有满腹才学，却不得重用，只能在田间舍头艰难度日。
情节勾连 1. 季遐年（无业，善写字）：他字写得最好，喜欢按自己创出来的格调，由着笔性写字。但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日，第二日自己磨一天的墨，要用人家用坏了的笔。写字时候要三四个人替他拂着纸，一些拂得不好，他就要打骂。他写字只管自己情愿，否则王侯将相送大把银子都打不动他。每日赚取的笔资，自家吃了饭，剩下的钱就不要了，随便送给穷人。
第五十五回考点
情节勾连 2. 王太（卖火纸筒子，喜围棋）：他自小最喜欢下围棋。一日，王太看见三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋，其中一个正是姓马的大国手。王太看了一会儿，嘻嘻地笑，马先生问他能否打败自己，王太说勉强将就，众人不信。那姓马的同王太下了几着，觉得他出手不凡，下了半盘，输了。众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太哈哈大笑，头也不回就走了。
3. 盖宽（开茶馆，善画画）：他每日坐在书房里作诗看书、画画。一日，邻居老爹邀他到南门玩玩，两人来到报恩寺，不由感叹游人少了，盖宽因而想到若是有虞博士那一班名士在，像他这样能画画的雅人不愁没碗饭吃。
第五十五回考点
情节勾连 4. 荆元（做裁缝，喜弹琴作诗）：他每日余下来的工夫就弹琴写字，也极喜欢作诗。一日，荆元踱到清凉山去拜访一个姓于的老朋友。荆元感叹于老者的生活正是桃源生活，于老者请他弹一曲，更觉得消遣些。次日，荆元自己抱了琴来到园里。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢地和了弦，弹了起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。他弹了一会儿，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。
第五十五回考点
第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
万历四十三年，天下大旱，百姓聊穷。河南道监察御史单飏言上奏朝廷说，是因为民间有很多有才学之士，朝廷不委以用，他们有才无处施展，积聚的怨气与天地合为一体，致使水旱成灾。因此请求朝廷深入民间调查，对于确有才学的，不论生死，均赐予学位，以梳理气息。朝廷采纳，对于文中出现的贤人名士，根据才情大小，分别给予了不同学位。
第一类 腐儒的典型
我们可以看出科举制度对文人的毒害之深，它使一些文人因迷恋举业而被动地完全失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。
人物形象
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
周进 1. 周进60多岁还是个童生，依靠在村子私塾里教书糊口。 2. 学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和王举人（王惠）的嘲弄和冷遇。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
周进 3. 参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，让他悲伤得要寻死。 4. 几个商人帮助周进捐了个监生。不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
周进 5. 过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是天地间最好的文章，于是将范进取为举人。 周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情、提携同样出身下层和同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，我们更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
范进 50岁仅是个童生，一心参加科举考试，直到54岁才中秀才；要去应乡试，却被胡屠户奚落，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯。 热衷功名，迂腐无能。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
范进 胡屠户在范进中举人前，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”“穷鬼”“烂忠厚没用的人”，而他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘缠，胡屠户用不堪入耳的话骂他，甚至骂他母亲是老不死的老娘，他也毫不生气。 范进中举后，与张乡绅称兄道弟。 逆来顺受，怯懦麻木。
虚伪奸诈，世故圆滑。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王玉辉 60多岁时一身潦倒穷困，还为了纂写三部宣扬程朱理学的书而没有工夫坐馆教书，使家庭生活的拮据状况雪上加霜，可见八股举业和封建礼教给他造成了物质困顿。 醉心八股举业却对家庭生活不负责任，没有责任心。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王玉辉 当他的三女儿要为亡夫“殉节”时，他不但丝毫不加劝阻，而且大加鼓励；当三女儿因八日不食而去世的消息传来时，他竟然仰天大笑道：“死得好！”还劝慰自己的妻子不须悲伤，说女儿是得了一个“好题目”而死。 积极著述提倡和宣扬封建礼教教义，还将之贯彻到自己的生活中去。在他看来，生命的价值就是为了换取封建礼教的褒扬。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王玉辉 在全县乡绅为三女儿立贞节牌坊之后的宴席上，他转觉伤心，不肯赴宴，又因不忍看老妻在家悲痛而外出短游。 王玉辉的性格又表现为一个具有普通人伦情愫的慈父形象。
王玉辉在拜访老友时，惊觉老友亡故时恸哭不已。 从一个侧面呈现出他的重情重义，也使王玉辉的人物性格实现了多元化。
第二类 贪官污吏的典型
读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺地踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，便很快会成为贪官污吏，这仿佛成了历代官场不变的诅咒。在《儒林外史》中，汤奉和王惠就是两个典型的例子。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
汤奉 高要县知县汤奉戏谑偷鸡贼；硬将无辜的回民老师傅活活枷死；一年搜刮了八千两银子。 凭借科举得意，升官发财，作威作福；却贪狠、蛮横。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王惠 1. 30多岁的新中举人王惠傲慢、盛气凌人地鄙视周进，对他作践凌辱。 2. 拉拢巴结周进的门生荀玫，教唆他瞒报母亲的丧事。 王惠是八股制度下英年得势，官居高位而横征暴敛，心狠手辣，残害百姓的典型人物。他是八股制度选拔的败类，是贪婪成性、无德无行、毫无节操的恶官。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王惠 3. 补任南昌太守却故意不交接，待上任太守用自己的钱弥补了官府的赤字之后才上任。上任后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。 4. 宁王叛变，王惠投降；而宁王兵败，他则逃匿，中途还猎取了上任太守之孙的二百两银子。
第三类 八股迷的典型
科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马纯上和鲁编修了。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
马纯上 马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着地做举业的热衷鼓吹者。 马二先生是八股科举考试的虔诚信徒。
当他看到差人拿着写有蘧公孙叛逆罪的呈子脸色大变，不惜倾尽所有，替朋友消灾；他热心资助匡超人回家，后来反被匡超人取笑。 马二先生有着一副菩萨心肠，乐善好施。（马纯上是一个深受八股毒害的读书人，却也闪耀着人性的光辉。）
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
鲁编修 鲁编修因为八股文学得好而考中进士，却在京城做个穷翰林，清苦得混不下去，只得返乡。 作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”的结局，其话外音是说，以个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。
第四类 真儒士的正面典型
真儒士鄙视功名富贵，不热衷科举考试，不愿出世做官；精神上儒道互补，内心淡泊名利和追求自由。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王冕 王冕在放牛时，经常把好东西包好，带回家给母亲吃；后文也多次提到他赡养母亲的事迹。在山东时，他看到难民，联想到了母亲，于是就立即回家。母亲临终前和他说的不要去做官，他也严格遵守。 孝顺善良。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
王冕 王冕虽出身田家，但天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生；京官危素、知县时仁要见他，他都避而不见。 才华横溢，磊落洒脱；不事权贵，淡泊名利。
他听说朝廷要改革科举制度，预测到这种八股取士制度的种种不良后果，便反对八股科举，到山中隐世。 超凡脱俗，见解独到。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
杜少卿 (以作者本人为原型) 在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里秀才，未见得好似奴才”，这是对封建社会官吏选拔制度的嘲讽，也是批判。 杜少卿不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。
他对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说:“朱文公解经，自立一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”这其实是对社会钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。 敢于怀疑权威。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
杜少卿 (以作者本人为原型) 杜少卿认为沈琼枝是“希奇的客”，赞扬的不是她的姿色和才情，而是她蔑视富贵豪华、不畏权势、不肯供人玩弄的反抗精神。从携妻游园，到支持抗婚逃婚，再到反对纳妾，杜少卿的妇女观、夫妻观已经超越他那个时代的限制，达到近代先进思想的境界。 尊重女性。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
庄绍光 当庄绍光应征被召到朝廷时，朝中权臣拉帮结派，他断然拒绝，不愿与小人为伍，坚守操守。他搬到玄武湖，躲到钦赐的世外桃源去，一边饮酒，一边读杜少卿写的《诗说》。 庄绍光是身在草野，独善其身的隐逸贤人。他淡泊名利，清高自傲。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
虞博士 40岁中举前他过着乡村塾师的清苦生活，但他安贫乐道，心态安详。 他进京会试中了进士，别人大多虚报年龄以求重用，唯有他不在乎自己50岁的高龄，据实上报，结果天子认为虞博士老迈，就给了他南京国子监博士的闲职。 虞博士是一个身在官场，却能兼济天下的真儒。对于贤人，他热心相交；对于举止不良的人，他也能宽容对待。他的本色就是真实平淡。
第五类 假名士
他们或者科场败北，或无法登入仕途，于是就效法古人，结诗社，写斗方，附庸风雅，充当名士。表面上风流不羁，实际上却是借此邀声盗名，获取功名富贵。这些人物主要分为三组，作者围绕三次诗酒“盛会”展开描绘：湖州莺脰湖高士集会、杭州西湖斗方诗会、南京莫愁湖“定梨园榜”。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
娄氏公子 富家子弟娄氏公子因功名失意，满腹牢骚，回到家乡，自命为少年名士，把那些假名士（杨执中）、假高人（权勿用）、假侠客（张铁臂）尊为上宾，闹出了让人啼笑皆非的笑话。 二娄的心地倒也纯良，也颇有些真名士的习气和风度，待人诚朴、谦虚恭谨，对待杨执中、权勿用，也是真心礼遇，不求酬报，可谓“翩翩浊世之贤公子”。然而，他们“轻信而滥交”，因此，他们的名士姿态，不过是为了邀声盗名、待价而沽。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
杜慎卿 杜慎卿初上场，作者极笔墨之能事，用一堆食物来衬托他的不俗，鲥鱼、樱、笋、软香糕，还有雨水煨的毛尖，都是样样带典的雅致物件。 杜慎卿具有谈吐不凡、雅致风流的名士风度。
鲍廷玺向他借钱，他推说家里有银子，但要备着求功名的，让他跟杜少卿去借。 他口中称要做雅士，其实也十分热衷于科举取士之道。热衷仕途、追名逐利。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
杜慎卿 他具有子建之才，潘安之貌，是江南数一数二的才子。朋友鼓吹他为了子嗣要纳妾，可是当别人给他介绍女人时，他又骂女人没有好的。然而，在骂女人臭的同时他仍然是纳了妾。 虚伪狡诈，歧视女性。
主要人物 相关情节 性格特征（评析）
甘露寺老僧 他尽心照料和慰藉旅居无依的牛布衣。 善良仁慈