江苏省徐州市沛县2023届高考模拟预测语文试题（含解析）

023届高三语文考前预测一
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竟速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。
（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》）
材料二：
在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。
工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。
信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。
“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。
（摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。
B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。
C. 工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。
D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。
B. “慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。
C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代“速力之美”。
D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ）
A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。
B. 某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。
C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。
D. 某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。
4. 两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。
5. 请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析《去你家吃饭好吗》走红的原因。
纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。它以邀请好朋友去家里吃饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静。它又以慢条斯里的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的小说，完成小题。
月下桨声
韩少功
雨后初晴，水面长出了长毛，有千丝万缕的白雾牵绕飞扬。
一条小船近了，船上的一点红也近了。原来是一件红色上衣，穿在一个女孩身上。女孩在船边小心翼翼地放网。一个更小的男孩撅着屁股在船头划桨。
我多次在黄昏时分看见这条小船，小小年纪的两个渔夫在远处忙碌，总是不说话，也不看我一眼。我想起静谧的月夜里，常有一线桨声飘入我梦中，莫非就是这条船？
在这里住了两年多，我早已熟悉张家李家的孩子，但不认识那两张面孔。他们的家也许不在附近。
刚好城里有客人要来，得买点鱼。我朝小船吆喝一声。他们望了我一眼。
你们有鱼卖吗？大鱼小鱼都行。我指了一下院子的方向，我就住在那里。
他们并未回话，隔了好半天，女孩朝这边摇了摇手。
也许，前段时间把鱼打光了。水管所雇来的人们张好大网，敲击着船舷，把鱼往网里赶。接连闹腾好几个日夜，木棒敲出三拍的欢乐，两拍的焦急，慢板的忧伤以及若有所思……久违的山歌，在半夜里会偶尔鬼鬼祟祟地冒出来：
“第一先把父母孝，
有老有少第二条，
第三为人要周到……”
我只好去水管所买了鱼，看到一些没收来的渔网。水管所的人说，附近有农民偷偷违禁打鱼，有时还用密网，把小鱼也打了。
城里的客人来了，驾着刚买的日本轿车。一起吃着鱼，我说到有农民用密网打鱼。他痛心地说，农民就是觉悟低，一点环保意识也没有。又说，如今民风实在刁悍，有一次他的汽车陷进坑里，路边有农民抄着手，不给钱就不帮忙。
客人走后，第二天一早，院子里响起一阵狗吠。开门一看，红衣女孩手里提着一只泥水糊糊的塑料袋，被狗吓得进退两难。她赤裸的双脚在石板上留下水淋淋的脚印，脚踝还沾着一片草叶。
我愣了一下，好容易才记起几天前的问购。塑料袋里有一二十条鱼，大的约摸半斤，小的只有指头那么粗，鲫鱼草鱼杂得有点不成样子。从她疲惫的神色来看，大概这就是他们忙了半个夜晚的收获吧。
估计这女孩用的也是密网，没有放过小鱼，下手有些嫌狠。但我没有说什么。我已经从邻居那里知道了他们的来历。他们是姐弟俩，住在十几里之外的大山，弟弟欠了学费，两人借了条小船出来打鱼。他们的父亲一年前病逝，母亲也变得神志不清，不久前走失了。
我收下鱼。在完成交易的过程中，她始终拒绝坐下，说话时总看着狗，听我说狗不咬人，仍怯怯地不时朝桌下看一眼。
“你很怕狗么？”我妻子问。
她不好意思地笑笑。
“你家没有养狗么？”
她摇摇头。
“你喝茶。”
她点点头，却没有喝。
她才走不久，狗又叫了起来。窗外橘红色一晃，她气喘吁吁地返回来。
“对不起，刚才错了……”她大声说。
“错了什么？”妻子问。
“把钱算错了。”
“不会错吧？不是两斤四两么？”
“真算错了。”
“刚才是你看的秤，你报的价，你说多少就多少，我并没有……”妻子说。我也觉得我们没有什么责任。
“不是，是你们多给了。”
她红着脸，说刚才回到船上，弟弟一听钱的数字，就一口咬定算错了。他们又算了一次，果然是我们多给了一块钱。弟弟很生气，要她赶快来退还。
我看着她沾着泥点的手，撩起橘红色衣襟，取出紧紧埋在腰间的一个布包，十分复杂地打开它，十分复杂地分拣布包中的大小纸票，心里有些过意不去。一块钱怎值得她这样急匆匆地赶来并且做出这么多复杂的动作？
“一块钱就算是你的脚力钱吧。”我说。
“不行不行……”她把头摇成了拨浪鼓。
“以后还要找你买鱼，一块钱就先存你那里。”
“不行不行……”拨浪鼓还在摇。
“你们还会打鱼吧？”
“不一定。水管所不准我们下网了……”
“弟弟的学费赚够了吗？”
“他不打算读了。”
“为什么？”
她没有回答，只是固执地要寻找一块钱。可是小钞票凑不够一块钱。最后我们满足她的要求，好歹收了七角。她做了什么亏心事似地，浑身不自在，犹犹豫豫地低头而去。
傍晚我们回家，发现院门前有一把葱。路边锄草的妇人说，一个穿红衣的姑娘来过，见我们不在，就把葱留在门前。
妻子叹了口气，说如今的社会，难得还有这样的诚实。她清出一个旧挎包，一支水笔，说要给那位上学的弟弟，替他们省两个钱。但是我再也没有遇上姐弟俩。后来从一位船夫口里得知，水管所加强禁渔，他们被收了渔网，回山里种田去了。
学费凑足了吗？弟弟还能继续读书吗？人世间许多事，我们并不知道，萍水相逢之际，连对方名字也不知道。
每天早上，推窗眺望，远处一两叶小船如发夹别在青山绿水之中。只是那些船上没有一点红。每天晚上，偶尔听到竹林那边传来桨声，是一条小船的足迹，在水面播出了月光的碎片，还有一个个梦境。只是桨声粗重，不像孩子的腕力。有时月夜太静，删除了声音传递的距离，晚风一吹，远在天边的桨声翻过院墙，滚落阶前，七零八落的，引来小狗一次次寻找。它当然找不到什么，鼻子抽缩着，叫了两声，回头看我，眼里全是困惑。
我也不明白，是何处的桨声，悠悠飘落到我家的墙根？
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 一再出现的红色上衣成为女孩的特定标志，加深了读者的印象，而红色的显眼与女孩的内向少言又形成了反差。
B. 城里来的客人认定农民觉悟低、民风十分刁悍，“我”的妻子却没有这种成见，对姐弟两人的态度比较亲和友善。
C. 小男孩很懂事，在船头帮忙划桨；也很聪明，一听钱的数字就知算错了；催促姐姐赶紧退还钱，又可见他的诚实。
D. 狗的两次吠叫引出女孩的出场，巧妙推动情节发展；狗让女孩提心吊胆的描写，又使女孩的形象变得更加立体。
7. 关于文中人们拉网赶鱼的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 这段文字交代女孩摇手的原因，也为姐弟忙了半晚却收获不丰这一情节做好铺垫。
B. 赶鱼时的热闹场面与月夜的柔美景象形成鲜明对照，从不同角度表现乡野的氛围。
C. 击舷的节拍蕴含着欢乐、焦急、忧伤等复杂情愫，与后文姐弟情绪的变化相呼应。
D. 民歌含有较明显的教化意味，暗示姐弟成长的环境，增强女孩坚持还钱的合理性。
8. 小说开头、结尾两次写“月下桨声”，蕴含不同的思想感情。请结合文本分析。
9. 小说在叙述姐弟的故事时，送鱼和还钱等内容从正面详写，打鱼、送葱、回山里等内容则以其他方式呈现。这样叙述有什么效果？
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
僖公二十五年冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰： “原将降矣。”军吏曰： “请待之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。”
退一舍而原降。迁原伯贯于冀。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。
僖公二十五年冬季，晋文公率军包围原国，命令携带三天的粮食。到了三天原国不投降，就下令离开。间谍从城里出来，说： “原国准备投降了。”军官说： “请等待一下。”晋文公说： “信用，是国家的宝贝，百姓靠它庇护。得到原国而失去信用，用什么庇护百姓 所损失的东西更多。”退兵三十里，原国投降。晋文公把原伯贯迁到冀地。任命赵衰作为原地的地方官，狐漆作为温地的地方官。
昭公元年正月乙未，楚公子入郑，逆①而出，遂会手虢，寻宋之盟也祁午谓赵武曰：“宋齐婴楚人得志于晋，今令尹之不信，诸候之所闻也子弗戒，惧又如宋，子木②之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉，况不信之尤者乎？楚重得志于晋，晋之耻也。子相普国以为盟主，于今七年矣！再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏，平秦乱，城淳于，师徒不顿，国家不罢，民无谤讟③，诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受赐矣！然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭，非所害也。
昭公元年正月十五日，公子围进入国都，迎娶后出来。于是就在虢地会见，这是为了重温宋国盟会的友好。祁午对赵武说： “在宋国的盟会，楚国人占了晋国的先。现在令尹不守信用，这是诸侯都听说的。您如果还不戒备，怕的是又像在宋国一样。子木的信用为诸侯所称道，尚且欺骗晋国而要驾凌在上面，何况是不守信用的突出人物呢 楚国再次占了晋国的上风，是晋国的耻辱。您辅佐晋国作为盟主，到现在已经七年了。两次会合诸侯，三次会合大夫，使齐国、狄人归服，使华夏的东方国家安宁，平定秦国造成的动乱，在淳于修筑城墙，军队不疲弊，国家不疲乏，百姓没有诽谤，诸侯没有怨言。天不降大灾，这是您的力量。有了好名声了，反而用耻辱来结束，午就是害怕这个，您不能不警惕。”赵文子说： “武接受您的恩赐了。然而在宋国的结盟，子木有害人之心，武有爱人之心，这就是楚国所以驾凌在晋国上面的缘故。现在武还是这样的心，楚国又不守信用，这可不是他所能伤害的了。
武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是镳④是衮⑤，虽有饥馑，必有丰年，且吾闻之“能信不为人下。”吾未能也，《诗》曰：‘不僭不贼，鲜不为则。’信也。能为人则者，不为人下矣.吾不能是难，楚不为患.”
武将要用信用作为根本，按照这去做。譬如农夫，只要勤于除草培土，虽然有一时灾荒，最终必然获得丰收。而且我听说，能守信用就不会在别人下面，我还是不能做到守信用啊。《诗》说， ‘待人以信，很少不能做榜样’,这是由于守信用的缘故。能够做别人典范的，不会在别人的下面了。我的难处在不能做到这一点。楚国不能造成祸患。”
昭公八年春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷⑥曰：“石何故言？”对曰：“石不能言，或冯焉。不然，民听滥也。”抑臣又闻之曰； “作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈，民力凋尽，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？”于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨远于其身.小人之言，僭而无征，故怨咎及之。《诗》曰 ‘哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁，哿⑦矣能言，巧言如流，俾躬处休。’其是之谓乎？是宫也成诸侯必叛君必有咎夫子知之矣。”
昭公八年春季，在晋国的魏榆有块石头说话。晋平公向师旷询问说： “石头为什么说话 ”师旷回答说： “石头不能说话，有的东西凭借着它。否则，就是百姓听错了。下臣又听说： ‘做事情违背了农时，怨恨诽谤在百姓中发生，就有不能说话的东西说话。’现在宫室高大奢侈，百姓的财力用尽，怨恨诽谤一齐起来，没有人能确保自己的性命。石头说话，不也是相宜的吗 ”当时晋平公正在建造愿祁之宫，叔向说： “子野的话真是君子啊!君子的话，诚实而有证明，所以怨恨远离他的身体。小人的话，虚伪而没有证明，所以怨恨和灾祸来到他身上。《诗》说， ‘不会说话多么伤心，话不能从他舌头上出来，只有劳累他自己。会说话的多么美好，漂亮话好像流水，使他自己安居休息’,说的就是这个吧!这座宫殿落成，诸侯必然背叛，国君必然有灾殃，师旷先生已经知道这一点了。”
（选自《左传》，有删改）
①逆：迎亲②子木：楚国的令尹，③讟：诽谤。④穗：田中除草，③衮：培土，⑥师旷：字子踩，⑦哿：表示称许，可嘉。
10.文屮画波浪线部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
是A宫B也C成D诸E侯F必G叛H君I必J有K咎L夫M子N知O之P矣
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.舍，行军三十里为一舍。“退避三舍”的“三舍”指行军九十里。比喻对人让步或回避。
B.“寻宋之盟也”与《陈情表》中“寻蒙国恩，除臣洗马”两句中的“寻”含义不相同
C.“有令名矣，而终之以耻”与“便言多令 ”（《孔雀东南飞》）两句中的“令”含义相同。
D.“故怨咎及之”与《氓》中的“尔卜尔筮，体无咎言”两句中的“咎”含义不相同。
12.下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（3分）
A.晋侯率军包围原国，带了三天的军粮，到了三天原国没有投降，即便听到原国要投降的消息，也毅然退兵。
B.在宋国的盟会楚国人占了晋国的先，在虢地的会见，赵武担心楚国会再次占晋国的先，会给晋国带来耻辱。
C.师旷认为宫室高大奢侈，百姓财力用尽，即是做事不合时宜，百姓就会怨愤，就会有石头说话。
D.这三段文字都谈到诚信，分别从取信于民，诚信对维护国家与国家之间的关系，诚信是个人立身之本的角度进行阐述。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）信，国之宝也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多，
（2）今武犹是心也，楚又行僭，非所害也。
14.赵武是如何表达对诚信的不倦追求的？ （3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
戏题赠二小男
[唐]刘长卿
异乡流落频生子，几许悲欢并在身。
欲并老容羞白发，每看儿戏忆青春。
未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
何幸暮年方有后，举家相对却沾巾。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．题目中“戏题”二字，表明此诗是诗人与儿子调侃之作，饱含父子情。
B．第四句中的“青春”，与“青春作伴好还乡”中的“青春”之意相同。
C．看着嬉戏中的儿子，诗人似乎看到未来，就决定不再把琴书送给他人。
D．晚年得子，的确是人生之大幸，诗人全家喜极而泣也就合情合理了。
16．有人说“悲欢”是此诗的“诗眼”，你同意吗？请结合全诗加以分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白的《梦游天姥吟留别》中表现梦境破灭，在惊恐中转入现实的过渡句是：“_________，_________ 。”
（2）《过秦论》中，贾谊认为秦始皇为了防止百姓反抗，实行愚民政策，相关句子是“_______，_______”。
（3）习近平总书记在2023年新年贺词中提到“我们的太空之家，遨游苍穹”，体现了我国航天科技高速发展的成果；而在科技不发达的古代，情感细腻、想象丰富的诗人们则常常借用美丽神秘的太空中的星辰来表情达意，如“_________，_________。”
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成小题。
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，无论你靠着枕儿听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝的秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里本没有秋虫这东西。呵，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑留的地方！
若是在鄙野的乡间，这时令满耳是虫声了。白天与夜间一样地安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣。嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是虫儿们的合奏。它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实他们每一个都是神妙的乐师，众妙毕集，哪有不成人间绝响的呢？虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在一方面是非常隽永的。
（节选自叶圣陶《没有秋虫的地方》）
18. 下列句子中的“呢”和文中加点字“呢”表达的语气相同的一项是（ ）
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。
A. 还有四五个月，什么事情做不好呢？
B. 你不信吗？院子里还有一棵更老的呢。
C. 有什么好玩的等会儿再说，我看书呢。
D. 推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
19. 同样是表达这里没有秋虫的意思，文中画横线的句子中“不容留秋虫的地方！”和“秋虫所不屑留的地方！”却有着不同意味。请简要说明。
20. 文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合文本分析其表达效果。
（二）语言文字运用II
21、阅读下面的文字，完成下面小题。
_____①_____，是人的一种本能。甜食不仅能补充能量，同时能激活大脑中的多巴胺神经元，使人产生愉悦感，进而让人对糖产生更多渴望。研究显示，_____②_____，与吸烟和饮酒一样容易让人沉迷。国家统计局数据显示，我国饮料销售量从2010年的9791万吨，增长到2019年的17165万吨。【甲】中国消费报道，我国超过一半消费者每周购买1～2次饮料，还有近1/4的消费者每周购买3～4次饮料。
如何帮助大家控制含糖饮料的摄入？专家说，对于广大消费者而言，_____③_____，以水、无糖咖啡、茶等健康饮品代替。【乙】在行业管理上，我国的糖控制工作应采取综合措施，包括食品营养标签明确标注各种糖的种类和含量，比如是蔗糖、葡萄糖、还是果糖，不应在配料表中模糊标注。对于无糖饮料的甜味剂成分和含量，也要标注清楚。【丙】另外，还要限制、推广含糖饮料和针对儿童及青少年的广告宣传，推广公共健康教育和健康饮食咨询。
21．文段中画横线处的甲、乙、丙句中，均有一处标点符号使用错误，请找出并修改。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
潮是自然现象，唐代徐坚在《初学记》中说，“水朝夕而至曰潮。”后来演化出更加丰富的含义：潮是时尚，新潮、潮范儿代表着某个时代的审美方向；潮是勇气，把握时代风尚、勇立时代前沿的人，被称为“弄潮儿”。潮是一时一地的运动，来时惊天动地，去时一片狼藉；潮是不可抗拒的规律，“世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”……每个时代都有人顺潮而行，有人逆潮而动，有人任凭潮起潮落而遗世独立，从而成就了不同的人生。
以上材料对我们颇具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1. D D.“虚拟美学逐渐淡化速度的重要性”错，材料二说“对‘速度’的知觉变得越来越习以为常”，不等于淡化速度的重要性。
2. D D.“对审美体验的关注更多”于文无据，材料二“虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的‘临场’审美体验，而不是‘静观’式的旁观品评”说的是审美体验的方式不同，没有比较哪一个对审美体验的关注更多。
3. B 材料一观点是：提倡“慢速生活”“慢速美学”，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎。
A.说的是竞速时代，提倡速度；
C.说的是工程浩大，历经时间长，与“慢速生活”“慢速美学”无关；
D.说的是远离城市生活，也不符合“慢速生活”的观点。
4. ①材料一，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。
②材料二，认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟之美”，态度客观中立。
材料一，结合“对‘慢速生活’的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护”“在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎”可知，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。材料二，结合“工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代……人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的‘速力’之美”“借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语……欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学”认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟之美”，态度客观中立。
5. ①这部片子倡导慢速生活的审美体验，以慢条斯理的叙事节奏引导人们关注内心，关注当下；
②这部片子又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。
结合材料一“在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎”可知，这部片子倡导慢速生活的审美体验，“它又以慢条斯里的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的击”，以慢条斯理的叙事节奏引导人们关注内心，关注当下；
结合材料二“虚拟美学通过光电信息技术”创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是‘静观’式的旁观品评”可知，这部片子“寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静”，又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。
【答案】6. B “‘我’的妻子却没有这种成见，对姐弟两人的态度比较亲和友善”错误，文中没有表明妻子是否曾有成见，且弟弟并没有出现在妻子跟前，也就说不上对弟弟的态度较亲和友善。
7. C “与后文姐弟情绪的变化相呼应”错误，击舷的节拍是水管所雇来的人们为把鱼往网里赶而敲击的，与姐弟的情绪无关，选项过度解读。
8. ①开头“月下桨声”入梦，表现“我”对姐弟俩的好奇，想知道他们是谁，为何出来打鱼。②结尾“我”在“月下桨声”中寻找姐弟的踪迹，表现“我“对姐弟生出敬佩，有了牵挂。③结尾“月下桨声”恬静柔美，象征着“我”对美好人性的追求，对诗意生活的向往。
9. ①送鱼和还钱详写，叙事节奏较慢；其他内容略写，叙述节奏较快，使得情节张驰有度。②“我”亲眼所见从正面写，“我”未见到的则通过旁人交代从侧面写，使得故事更真实。③具体表现姐弟自立与诚信的内容详写，补充的内容略写，使得形象更丰满、主旨更突出。
【8题详解】开头“静谧的月夜里，常有一线桨声飘入我梦中，莫非就是这条船”，“月下桨声”入梦，表现是“我”对姐弟俩的好奇，想知道他们是谁，小小年纪为何出来打鱼。
结尾“每天晚上，偶尔听到竹林那边传来桨声，是一条小船的足迹，在水面播出了月光的碎片，还有一个个梦境”“桨声粗重，不像孩子的腕力。有时月夜太静，删除了声音传递的距离，晚风一吹，远在天边的桨声翻过院墙，滚落阶前，七零八落的”，“我”在“月下桨声”中寻找姐弟的踪迹，表现“我“对姐弟的淳朴、诚信生出敬佩，从而有了牵挂。
结尾“晚风一吹，远在天边的桨声翻过院墙，滚落阶前，七零八落的”“是何处的桨声，悠悠飘落到我家的墙根”，“月下桨声”恬静柔美，一直和姐弟俩相连，或许声音的那头就是那两个小孩？桨声象征着“我”对美好人性的追求；把月下桨声写的那么美好，象征着“我”对诗意生活的向往。
【9题详解】“第二天一早，院子里响起一阵狗吠。开门一看，红衣女孩手里提着一只泥水糊糊的塑料袋……”“窗外橘红色一晃，她气喘吁吁地返回来。‘对不起，刚才错了……’她大声说。‘错了什么？’妻子问……”，送鱼和还钱详写，叙事节奏较慢；“傍晚我们回家，发现院门前有一把葱。路边锄草的妇人说，一个穿红衣的姑娘来过，见我们不在，就把葱留在门前……他们被收了渔网，回山里种田去了”，其他内容略写，叙述节奏较快，使得情节张驰有度，富有节奏感。
“我”亲眼所见比如“送鱼、还钱”从正面写，“我”未见到的，“路边锄草的妇人说，一个穿红衣的姑娘来过，见我们不在，就把葱留在门前……他们被收了渔网，回山里种田去了”，送葱、回山则通过旁人交代从侧面写，使得故事更真实。
“‘对不起，刚才错了……’她大声说。‘错了什么？’妻子问。‘把钱算错了’……她红着脸，说刚才回到船上，弟弟一听钱的数字，就一口咬定算错了。他们又算了一次，果然是我们多给了一块钱。弟弟很生气，要她赶快来退还”“‘一块钱就算是你的脚力钱吧。’我说。‘不行不行……’她把头摇成了拨浪鼓。‘以后还要找你买鱼，一块钱就先存你那里。’‘不行不行……’拨浪鼓还在摇……”，具体表现姐弟自立与诚信的内容详写，补充的内容“他们被收了渔网，回山里种田去了”略写，使得形象更丰满、主旨更突出。
10、[参考答案]DHL(3分)
11、[参考答案]D(3分)
A.正确B.两句“寻”含义不相同，前者是“重温”,后者是“不久”。
C.两句“令”含义相同，都为“美好”。D.两句“咎”含义相同，都是“不吉利，灾祸”。
12、B(3分)[试题分析]应该是“祁午担心”
13、(1)信用，是国家的宝贝，百姓靠它庇护。得到原国而失去信用，用什么庇护百姓 所损失的东西更多。[4分。判断句、 “庇”、 “亡”、 “滋”各1分。意思对即可。]
(2)现在武还是这样的心，楚国又不守信用，这可不是他所能伤害的了。[4分。大意1分， “是”“行僭” "害"各1分。意思对即可。]
14、①首先直接表明自己以信为本的观点。
②运用比喻，写农夫只要坚持除草、培土最终会有收获，来表明自己会一直坚持，最终收获诚信。③引用，引用《诗经》名言，证明待人诚信，就会成为别人的典范。[3分。每点1分，意思对即可。]
[参考译文]僖公二十五年冬季，晋文公率军包围原国，命令携带三天的粮食。到了三天原国不投降，就下令离开。间谍从城里出来，说： “原国准备投降了。”军官说： “请等待一下。”晋文公说： “信用，是国家的宝贝，百姓靠它庇护。得到原国而失去信用，用什么庇护百姓 所损失的东西更多。”退兵三十里，原国投降。晋文公把原伯贯迁到冀地。任命赵衰作为原地的地方官，狐漆作为温地的地方官。
昭公元年正月十五日，公子围进入国都，迎娶后出来。于是就在虢地会见，这是为了重温宋国盟会的友好。祁午对赵武说： “在宋国的盟会，楚国人占了晋国的先。现在令尹不守信用，这是诸侯都听说的。您如果还不戒备，怕的是又像在宋国一样。子木的信用为诸侯所称道，尚且欺骗晋国而要驾凌在上面，何况是不守信用的突出人物呢 楚国再次占了晋国的上风，是晋国的耻辱。您辅佐晋国作为盟主，到现在已经七年了。两次会合诸侯，三次会合大夫，使齐国、狄人归服，使华夏的东方国家安宁，平定秦国造成的动乱，在淳于修筑城墙，军队不疲弊，国家不疲乏，百姓没有诽谤，诸侯没有怨言。天不降大灾，这是您的力量。有了好名声了，反而用耻辱来结束，午就是害怕这个，您不能不警惕。”赵文子说： “武接受您的恩赐了。然而在宋国的结盟，子木有害人之心，武有爱人之心，这就是楚国所以驾凌在晋国上面的缘故。现在武还是这样的心，楚国又不守信用，这可不是他所能伤害的了。武将要用信用作为根本，按照这去做。譬如农夫，只要勤于除草培土，虽然有一时灾荒，最终必然获得丰收。而且我听说，能守信用就不会在别人下面，我还是不能做到守信用啊。《诗》说， ‘待人以信，很少不能做榜样’,这是由于守信用的缘故。能够做别人典范的，不会在别人的下面了。我的难处在不能做到这一点。楚国不能造成祸患。”
昭公八年春季，在晋国的魏榆有块石头说话。晋平公向师旷询问说： “石头为什么说话 ”师旷回答说： “石头不能说话，有的东西凭借着它。否则，就是百姓听错了。下臣又听说： ‘做事情违背了农时，怨恨诽谤在百姓中发生，就有不能说话的东西说话。’现在宫室高大奢侈，百姓的财力用尽，怨恨诽谤一齐起来，没有人能确保自己的性命。石头说话，不也是相宜的吗 ”当时晋平公正在建造愿祁之宫，叔向说： “子野的话真是君子啊!君子的话，诚实而有证明，所以怨恨远离他的身体。小人的话，虚伪而没有证明，所以怨恨和灾祸来到他身上。《诗》说， ‘不会说话多么伤心，话不能从他舌头上出来，只有劳累他自己。会说话的多么美好，漂亮话好像流水，使他自己安居休息’,说的就是这个吧!这座宫殿落成，诸侯必然背叛，国君必然有灾殃，师旷先生已经知道这一点了。”
15．B“与‘青春作伴好还乡’中的‘青春’之意相同”错，根据“每看儿戏忆青春”，可知诗人由小儿的嬉戏想起了自己早已不再的青春年华；而“青春作伴好还乡”中的“青春”则是春天之意。
16．同意。（1）“悲欢”之情贯穿整首诗。首联写流落异乡时接连生子，悲喜交加；颔联写“悲”，说自己头发已白，青春不再；颈联写“喜”，儿子有可能读书成才，支撑门户，看到了希望；（2）尾联写“悲欢”，表达诗人悲喜交加的复杂心情，既表达了诗人晚年得子的幸福，也抒发了他对现实和人生的无奈与失望。
17.（1）忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 （2）于是废先王之道 焚百家之言
（3）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（星随平野阔，月涌大江流/月明星稀，乌鹊南飞/迢迢牵牛星，皎皎河汉女/危楼高百尺，手可摘星辰）
18. B 用在句末，指明某种事实。A.用在句末，表疑问。
C.用在叙述句的末尾，表持续的状态。D.用在句中，表停顿。
19. “不容留秋虫的地方”强调这个地方与自然隔绝，缺少生机；“秋虫不屑留的地方”强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。
20. ①比喻：将秋虫比作神妙的乐师，生动形象地说明每一个秋虫的演奏都非常精妙。②反问：以反问的语气突出强调秋虫的合奏确实属于人间绝响，其美妙无与伦比。
21．【甲】句：“中国消费报”加书名号。【乙】句：“葡萄糖、还是果糖”中的顿号改为逗号。 【丙】句：“限制、推广”中的顿号删去。
22．①喜欢吃甜食 ②摄入含糖饮料 ③少喝或不喝含糖饮料
①处，句子位于段首，是总括句，下文谈到甜食使人产生愉悦感，可见人们喜欢吃甜食，应填：喜欢吃甜食。
②处，语境在说容易让人沉迷的情况，下文有饮料销销售的情况，以及“如何帮助大家控制含糖饮料的摄入”，可见，容易让人沉迷的东西有含糖饮料，应填：摄入含糖饮料。
③处，“如何帮助大家控制含糖饮料的摄入？”是第二段的论题，“以水、无糖咖啡、茶等健康饮品代替”就是要少喝或不喝含糖饮料，应填：少喝或不喝含糖饮料。
23. 【详解】这是一道引语式材料作文题。材料从“潮”这种自然现象切入，指出随着时代的发展，“潮”演化出了丰富内涵：潮是时尚，是勇气，是一时的运动，是不可抗拒的规律……进而引出了不同的人在面对时代浪潮时的不同做法：顺潮而行，逆潮而动，任凭潮起潮落遗世独立，从而引发考生的思考。
“顺潮而行”其意为要顺应时代发展潮流，抓住时代潮流下的机遇，顺势而为，方能立于潮头，成就自我。“逆潮而动”可以解读为不随波逐流，为了心中的理想勇于逆流而上，做常人之不敢做，为常人之不敢为，活出精彩人生。“任凭潮起潮落遗世独立”可理解为坚定内心的信念，保持一份平常心，不以物喜不以己悲，不纠结在各种的凡尘俗物之中，心境淡泊，活出洒脱人生。从而启示我们，面对时代浪潮，应理性看待、辩证分析，既应该顺应时代趋势，又要坚定内心不失自我，二者兼而有之，方能成就瑰丽人生。
写作时，可以采用递进式的论证结构，从“顺潮而行”与“逆潮而动”的内涵，二者的辩证关系，二者兼而有之的必要性，以及该如何“顺潮而行”“逆潮而动”等角度展开具体论证。
在论证过程中，可以综合采用举例论证、对比论证、道理论证等多种论证方法。如可以列举小米创始人雷军敏锐抓住互联网及智能时代的风口，顺势而为，短短几年坐上国产手机的头把交椅的事例，引用孟子“虽有智慧，不如乘势”的名言，以此论证“顺势而为”的必要性。也可以列举张桂梅、樊锦诗等人在快捷功利的时代里坚守本心，逆流而上，为国奉献的事例，论证时代需要逆潮而动、为国深耕之人，从而辩证分析二者联系。
在论据的选取上，应注意事实论据与道理论据的综合使用。如可以引用《鬼谷子》中“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下”的名言作为道理论据，使文章更具有说服力。也可以立足于当下，结合当下社会不少人存在的固步自封不知不觉，或者随波逐流人云亦云的现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.逆流而上以担当，顺势而为以致远。
2.顺应潮流，不失自我。
3.顺势而为，直济沧海。
4.逆潮而动，方显英雄本色。
5.任他潮起潮落，我自坚守本心。
顺潮而行以致远，逆流而上显担当
孙文先生曾有言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡！”意在告诫世人应顺应时势，抓住时代机遇。然愈是浪高流急之处，愈有人逆潮而动，巍然挺立。此间真谛，值得你我静心思忖。于我观之，身处新时代的浪潮之下，我辈青年当顺潮而行以致远，亦应逆流而上显担当！
“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”
顺势而为，直济沧海。我辈青年应做走在时代前列的孤勇者，顺应时代发展潮流，抓住时代浪潮下的机遇，勇于创新，学成济世文武。小米创始人雷军敏锐抓住互联网及智能时代的风口，顺势而为，短短几年坐上国产手机的头把交椅；晚清政府闭关锁国、故步自封，错失发展机遇，终致落后挨打。孟子有言：“虽有智慧，不如乘势。”身处百年未有之大变局，我们应深刻把握世界大势和时代潮流，正确认识势，灵活把握势，因事而谋，顺势而为，成就人生，不负伟业。
“沧海横流方显英雄本色，风高浪急更见砥柱中流。”
逆潮而行，担当责任。我辈青年应做敢于担当，不忘初心的造梦者，为了心中的理想勇于逆流而上，为常人之不敢为。一如张桂梅，不畏疾病，不惧生死，将教育的火种播撒进大山，用自己的教育初心创造了一个又一个的教育奇迹；一如樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，从青春到白发，肩负起文化复兴的重任；一如汪勇，于疫情肆虐之际挺身而出，坚持在抗疫一线……追名逐利成风的当下社会，仍然有人逆流而行、默默奉献，青年一代也应以此为楷模，肩负使命，逆潮坚守。
历史航程波澜壮阔，时代大潮奔腾不息。无论是顺潮而动还是逆潮而行，都不失为成就人生的重要法门。然纵观历史与当下，不少人面对时代浪潮不知不觉、固步自封，妄图以一己之力阻挡时代趋势，终被时代抛弃，湮没无声；也有不少人随波逐流、人云亦云，没有自己独立的思想，亦或是汲汲富贵、追名逐利，失去了初心与坚守。帕斯卡尔曾言“人只不过是一根芦苇，是自然界中最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。时代大潮之下，我们应做一根有思想的芦苇，做出正确的人生选择。
习近平总书记曾殷切期待道：“时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”生逢新时代，此亦春潮澎湃，此亦波谲云诡，作为青年的我们要审时度势、顺潮而行；也应勇担责任，逆潮而动，将个人的青春音符谱写进时代的乐章，绘就葳蕤华章！