第12课 辽宋夏金元的文化导学案（含答案）高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第12课 辽宋夏金元的文化 （2课时）
班级 姓名
【学习目标】
通过理学家的相关史料，理解程朱理学兴起的背景及其具体内容；通过展示对理学的不同评价，理解程朱理学对后世影响的双重性；通过文字图片赏析，体会少数民族文字的特点及其与汉字的相互影响，理解少数民族文化也是中华文化很重要的一部分，推动了中华文化的发展。
【学习重难点】
重点：儒学的复兴即程朱理学的兴起。
难点：程朱理学的内容和影响。
【时空定位】
【教材梳理】
本课从960年北宋建立到1368年元朝灭亡，以两宋在文化方面的变化为主，还对各少数民族政权在文化方面的建设进行介绍。儒学的复兴主要讲述新儒学兴起的历史背景、程朱理学的主要内容及其影响。文艺则以文学发展为主线，简单介绍了书法、绘画和艺术。科技主要讲了印刷术、火药、指南针三大发明及其影响及沈括、郭守敬和王祯等科学家成就。另外简单介绍辽夏金元少数民族的文字。
【预习任务】
（第1课时）主题一： 儒学的复兴——程朱理学（宋）
任务1：完成下面儒学发展历程示意图。
任务2：阅读教材p70-71，完成下面儒学复兴的相关内容表格
儒学 复兴 时间 从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动
主张 (1)挖掘儒家经书的思想内涵 (2)强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
程朱理学 概念 理学是以“理”（或“天理”）为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。（重点）
代表 北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹
宇宙观 理是自然界和社会的根本原则,也称天理_
人生观 人生的目标,应当是“存天理，灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到圣人的精神境界
方法论 提出格物致知,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,达到对普遍天理的认识
哲学观 客观唯心主义
地位 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇（具体影响见任务4）
任务3：这一时期儒学为什么会发生变革？
材料1：学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。
材料2：陈寅恪曾认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释、道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释、道（特别是释）却风靡数百年。 ——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料3：五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。——欧阳修《新五代史》
材料4：五代方镇残虐……朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，从皆贪浊，亦未及武臣一人也。——宋太祖语
材料5：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——（北宋）张载
材料6：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。
——洪映萱《对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料7：父子、君臣，天下之定理。……宇宙之间一理而已。……其张之为三纲，其纪之为五常。——《朱子语类》
答：（1）儒学日益僵化；
佛教、道教冲击和影响；
唐末以来社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击；
宋代加强中央集权，要求加强思想领域的控制；同时重文轻武的政策，提供了文化环境；
士大夫以天下为己任，力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务；
这一时期商品经济发展，社会存在道德沦丧现象。
士大夫希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，并将儒家纲常伦理提高到本体地位，为封建统治者提供哲学依据。
任务4：结合材料和所学说说程朱理学的影响？
材料1： 宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。
——张岂之:《中国历史十五讲》,北京:北京大学出版社,2003年,247页
材料2: 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料3: 在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。——张立文《宋明理学研究》
材料4:1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答案标准以程朱理学的解释为主。——《中外历史纲要（上）》
答案：积极：（1）理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树；
（2）强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格；
（3）从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，元朝将程朱理学作为官方意识形态，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
消极： 用三纲五常维系封建专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
【对点检测】见平板
【预习任务】
（第2课时）主题一： 文学艺术
任务1：阅读教材p71-72，完成下面科技相关内容表格
特点 代表3 繁荣的背景
文 学 宋词 句子长短不等，配乐歌唱 豪放派:苏轼、辛弃疾 婉约派:柳永、李清照 两宋城市生活丰富多彩, 娱乐场所需要大量的歌词_
元曲 包括散曲和杂剧：散曲更灵活、更通俗 关汉卿:《窦娥冤》 王实甫:《西厢记》 城市经济繁荣,, 市民阶层壮大 , 要求丰富的文化娱乐生活， (4)元曲更加适合市井演唱的需要
话本 宋元时期说书的底本，是早期的白话小说
艺 术 杂剧 标志中国古代戏曲艺术的成熟
书法 追求个性，不拘法度
绘画 (1)山水画:不强调写实，注重意境和笔墨情趣 (2)花鸟画、人物画水平很高
主题二： 科技
任务2：阅读教材p72-73，完成下面科技相关内容表格
成就 意义
三大发明 (1)雕版印刷普及,北宋毕昇发明了活字印刷术 (2)火药被大量制造并用于军事 (3)人工磁化造出的指南针广泛应用于航海 三大发明为人类文明进步作出了重要贡献
百科全书 沈括所著 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 中国科学史上的里程碑
天文历法 郭守敬:(1)设计和监制多种天文观测仪器(如简仪)，主持全国范围的天文测量；(2)编定___《授时历》________ 测定的数据在当时世界上处于领先地位
农学 王祯编撰___《农书》________ 第一次提出中国农学的传统体系
主题三： 少数民族文字
任务3：阅读教材p73-74，完成下面少数民族文字表格
政权 少数民族文字 功能
辽 契丹大字、小字 刻石立碑、文学创作
金 女真文字 开设_________女真进士_______科，用女真文字答题
西夏 西夏文 通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典及经史著作
蒙古 畏兀体蒙古文 用于修史，在史学史上具有特殊价值，代表作有__《__蒙古秘史_》__
元 八思巴字 _______汉语拼音化______________的最早尝试
【对点检测】见平板
【巩固练习】
1.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指(　　)
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、道家以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
C【解析】宋明理学是吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系，故C项正确。儒学强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严，故A错误；汉代儒学是融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的，故B错误；汉代以后儒学强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治，故D项错误。
2.北宋思想家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是(　　)
A.应对北宋初年社会危机,重建汉代儒学统治地位B.为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础
C.彰显儒家文化继承者的家国情怀 D.重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念
B【解析】北宋吸取历史教训,为了重建社会秩序,确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下,以张载、二程兄弟等人为代表的北宋理学家的真正使命,是为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定永恒的精神基础,故B项正确。
3.程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四肘佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是( )
A.人类与自然和谐共 B.人与万事万物皆同理 C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念
B【解析】材料中诗句的作者是程朱理学的代表人物程颢。作者以轻松的笔触、悠然的心态欣赏秋日的晨景，忽觉万物的消长荣衰、季节的变幻更迭与人生经历感悟一样都有其存在的道理，即“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，揭示了“理”是万物的本原，故B项正确。道家强调人与自然的和谐共处，与材料不符，故A项错误。诗中表现的是理学家所强调的“道”，是静观，是去欲，是富贵不淫贫贱乐的人生境界，不是“张扬自我的人生态度”，故C项错误。“无为而治”是道家的治国思想，故D项错误。
4.朱熹认为，心未发之时性存于心，此时需要存养、涵养，以心来主宰性，否则心就会受到干扰而丧失本性。当心为已发，性表现为情时，亦要以心来主宰情，此时道德修养功夫是指省察。这表明朱熹(　　)
A．成为宋代心学的集大成者 B．提倡道德自觉以恢复本性
C．认为心主宰道德修养过程 D．强调理是天地万物的本原
B【解析】根据材料“未发之时性存于心，此时需要存养、涵养，以心来主宰性，否则心就会受到干扰而丧失本性当心为已发，性表现为情时，亦要以心来主宰情，此时道德修养功夫是指省察”并结合所学可知，朱熹认为心性关系与性情关系联系密切，心统性情，一个人要加强自身修养，就应当“无时不省察”，将一些不良的念头消灭在萌芽之中，以恢复本心的善良，这表明朱熹提倡道德自觉以恢复本性，故选B项。朱熹是理学的集大成者，心学的集大成者是明代的王阳明，故A项错误；“心主宰道德修养过程”是心学的观点，故C项错误；材料并没有强调理是万物的本原，故D项错误。
5.宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去”。与“学士词”词风一致的代表人物是( )
A.李煜 B.李清照 C.陆游 D.辛弃疾
D 【解析】从材料中的“大江东去”可知学士指苏东坡，苏东坡是豪放派的代表人物，四个选项中辛弃疾是豪放派词人的代表，故D项正确。
6.唐代书法艺术“尚法”，积极浪漫且感性，楷书、草书多样发展，法意相参；宋代书法艺术“尚意”，向内收敛，消极沉静，理性行书大兴，以闲适为主调，意趣兼备。这一变化反映出宋代(　　)
A．商品经济的发展 B．书法技巧的成熟 C．政局变动的频繁 D．理学思想的影响
D【解析】据材料“向内收敛，消极沉静，理性行书大兴”，可知宋代书法受理学影响，追求意境，形成内敛、沉静的艺术风格，故选D项；商品经济在思想文化上的反映是世俗化、追求通俗写实，与材料不符，排除A项；“唐代书法艺术‘尚法’”“宋代书法艺术‘尚意’”说明材料主要强调的是古代书法所体现的艺术价值，而不是书法技巧，排除B项；宋代守内虚外，与少数民族政权战争频繁，但宋朝内部政局相对稳定，排除C项。
7.元朝时期，忽必烈下诏，命郭守敬组织天文测量。这次测量在全国设27个观测点，历经4年，取得了精确的数据。郭守敬亲临观测，编制出新历法。忽必烈按“敬授民时“的古语将其命名为《授时历》，在全国正式颁行。《授时历》的编制与颁行(　　)
①得到了封建统治者的支持 ②体现了科学家严谨的科学态度
③推动了全国统一局面形成 ④为农业生产提供了有效的指导
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
C【解析】根据“忽必烈下诏”可知得到了统治者的支持，①正确；根据“设27个观测点，历经4年，取得了精确的数据”可知体现了科学家严谨的科学态度，②正确；《授时历》的编撰是在元朝实现统一以后，③错误；《授时历》是新编制的历法，对农业生产能够提供有效指导，④正确。故选C，排除ABD。
8.蒙古大军南下过程中，忽必烈的重要谋士姚枢从南宋俘虏中尽得程朱传注诸书。在姚枢、许衡等人的传播与努力下、元朝逐步将理学定为官学。元朝推祟理学旨在(　　)
A．推动南北方经济文化交流 B．吸纳“南人”增加劳动力
C．确立传统儒学的正统地位 D．统一思想强化政权认同感
D【解析】据所学统治者把理学定为官学是为了加强思想控制，有利于强化政权认同感，故选D项；材料主旨是关于思想认同的，与经济无关，排除A项；材料没有涉及“南人”的相关信息，排除B项；据所学传统儒学的正统地位在汉武帝时期就已经确立，排除C项。
9.历史上辽、夏、金都模仿汉字创造了本民族文字，并在文学、历史、律令、辞书等方面留下了大量文献资料。这表明(　　)
A．北方社会发展水平超越了北宋B．宋元新文学体裁有了新物质基础
C．中华文明史上又书写了新内容D．新大一统王朝建立的时机已成熟
C【解析】材料“历史上辽、夏、金都模仿汉字创造了本民族文字”说明汉字为代表的汉文化影响了少数民族，即中华文明史上又书写了新内容，故选C项；辽、夏、金的社会发展水平皆不及北宋，排除A项；少数民族文字并不是文学体裁的形式，排除B项；辽、夏、金都不是大一统王朝，排除D项。
10.阅读材料，回答问题
材料一　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料二　儒家学说中有下列名言警句：“民为邦本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之通谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛”。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代理学的核心思想及本质。
(2)根据材料二，说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。
答案：(1)核心思想：理是本原；“存天理，灭人欲”。本质：儒家伦理道德。
(2)有利于维护国家统一和社会安定；有利于培养现代公民的公德意识；以人为本，和为贵的思想有利于和谐社会建设；民本思想有利于“三农”问题的解决。