22 文言文二则 伯牙鼓琴课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
伯牙鼓琴
文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习这篇关于知音与哲理性的文言文。
《高山流水》,属于中国十大古曲之一，相传是春秋时期一位叫伯牙的人所作。说到这首曲子，人们总会不由自主地想到一个久传不衰的经典故事。
伯牙鼓琴
自读提示：
自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。
课文主要写了什么？
哉 [zāi] 妙哉
巍 [wēi] 巍峨 巍然
弦 [xián] 琴弦
生字过关
哉
zāi
巍
wēi
汤
shāng
写完“口”再写斜钩,且斜钩要舒展;
是上下结构，下半部分要注意将左右两边写紧凑。
“汤”在文中读“shāng”。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”一会儿，伯牙弹琴时心里又想到流水，锺子期听了后又说：“这琴弹得真好呀，气势宽广就像那浩浩汤汤的流水！”锺子期死了以后，伯牙摔破琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得为之弹琴的人了。
1.锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
2.锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
人物关系
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
伯牙／鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为／世无／足复/为鼓琴者。
【注】
①鼓：弹。 ②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。 ⑤巍巍：高大的样子。
⑥若：像。 ⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。⑩复：再，又。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
好、妙。通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。
刚才。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
注 释
【少选】一会儿，不久。
【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
翻 译
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”
“锺子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？
（锺子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
从哪里可以看出锺子期是伯牙的“知音”？
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”结合资料袋说说感受。
这一行为充分表现出伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴以祭友人的决绝态度。
文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？
伯牙志在太山
锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”
伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”
钟子期曰
伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。
志在小溪 善哉，淙淙兮若流水
志在春花 善哉，萋萋兮若芳草
志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盘
志在红日 善哉，圆圆兮若火球
志在白雪 善哉，皑皑兮若瑞玉
伯牙鼓琴
志在大江 善哉，滚滚兮若波涛
课堂小结
同学们,除了锺子期,这世上恐怕真的无人能懂伯牙的琴声了。伯牙对音乐所有的热爱之情都随着锺子期的死而万念俱灰,又怎会在意一把琴呢 美哉，壮哉—高山流水遇知音!让我们铭记这段友情佳话,记住伯牙和锺子期之间最纯粹的“知音情”吧!
伯牙：弹琴
志在太山
巍巍乎若太山
知音难觅
伯牙鼓琴
锺子期：听琴
志在流水
破琴绝弦
汤汤乎若流水
死
伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
资料袋
伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰善哉乎鼓琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者
吕氏春秋·
本味
伯 牙 鼓 琴