人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想（共39张PPT）

课件39张PPT。
第 3 课
明清之际儒学的发展（批判继承）一、李贽离经叛道的思想1、背景：A 经济上：明中后期商品经济日趋繁荣，资本主义萌芽出现B 政治上：封建制度日趋衰落，社会矛盾加剧C 文化上：传统的理学束缚人们的思想2、著作：《焚书》《藏书》李贽的生活经历和性格特征
李贽（1527－1602年），号卓吾，
　　福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个
性的思想家。
　　泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。
　　他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。
　　1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。一、李贽离经叛道的思想1、背景：2、著作：3、思想主张：“人人皆可以为圣。” “圣人不曾（未必）高，众人不曾低。” “致以之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”A 追求平等反对封建等级制度一、李贽离经叛道的思想1、背景：2、著作：3、思想主张：A 追求平等反对封建等级制度B 反对抑制人的自然欲求反对“存天理,灭人欲”“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”
追求物质享受乃是“秉赋之自然”。
“谓圣人不欲富贵，未之有也”。一、李贽离经叛道的思想1、背景：2、著作：3、思想主张：A 追求平等反对封建等级制度B 反对抑制人的自然欲求反对“存天理,灭人欲”C 主张自由、自治，反对礼教束缚“各从所好，各驰所长。”李贽赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
——参见李贽《初谭集》《藏书》（婚姻自由）强调个性发展一、李贽离经叛道的思想1、背景：2、著作：3、思想主张：A 追求平等反对封建等级制度B 反对抑制人的自然欲求反对“存天理,灭人欲”C 主张自由、自治，强调个性发展反对礼教束缚D 反对以孔子的标准作为评判是非的标准 “夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ”——《焚书·答耿中丞》否定孔子权威“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。——《焚书》 （明朝“第一思想犯”）一、李贽离经叛道的思想1、背景：2、著作：3、思想主张：4、评价：A 冲击了封建礼教和等级制度;C 一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。B 利于思想解放和反封建民主思想的产生;二、明末清初三大进步思想家1、背景：A 经济上：商品经济活跃，资本主义萌芽缓慢发展B 政治上：阶级、民族矛盾尖锐C 思想文化上：理学空谈义理、扼杀人性，封建社会日趋衰落，君主专制空前强化，束缚思想代表人物： 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。
代表人物：王夫之（1619-1692)??中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有：《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》等。二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：A 思想主张：①批判君主专制材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录》②提出君臣平等思想材料2： “我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
——《明夷待访录》二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：A 思想主张：①批判君主专制②提出君臣平等思想主张限制君权，③提出“天下为主，君为客”的民本思想，保障民权材料3：（上古的君王）“以千万倍勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。”后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”因之古之君主，受人民爱戴：“比之如父，拟之如天”，而今之帝王，则人民“视之如寇仇，名之为独夫”。君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”④提出“工商皆本”材料4：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录》（反映资本主义萌芽时代的要求 ）二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：A 思想主张：①批判君主专制②提出君臣平等思想③提出“天下为主，君为客”的民本思想，④提出“工商皆本”B 著作：《明夷待访录》《明儒学案》为了配合维新变法运动，这部书（ 《明夷待访录》 ）被大量秘密印发、传播。梁启超说这部书“对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。”又说：“此书乾隆年间入禁书类，光绪间我们一班朋友曾私印许多送人，作为宣传民主主义的工具。”（经济）“中国早期思想启蒙之父”二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：A 思想主张：①批判君主专制②提出君臣平等思想③提出“天下为主，君为客”的民本思想④提出“工商皆本”B 著作：《明夷待访录》《明儒学案》C 评价：抨击封建君主专制制度，推动反专制斗争（经济）“中国早期思想启蒙之父”温家宝在《致史晓风先生函》中说：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于‘万民之忧乐’了。行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：3、顾炎武：A 思想主张：①主张经世致用“君子之为学，以明道也，以救世也。”下列各项不可以代表士人的经世致用思想的是A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
A二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：3、顾炎武：A 思想主张：①主张经世致用“众治”取代“独治”②反对君主专权，主张地方分权；材料：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，
一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。……
人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。
　　　　 ——顾炎武《日知录》二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：3、顾炎武：A 思想主张：①主张经世致用“众治”取代“独治”②反对君主专权，主张地方分权；③“天下兴亡、匹夫有责”材料：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是
A、封建王朝的更替
B、外族入侵带来国家的危难
C、统治者不施行仁政，导致民不聊生
D、统治阶级内部纷争使得国家分裂B二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：3、顾炎武：A 思想主张：①主张经世致用“众治”取代“独治”②反对君主专权，主张地方分权；③“天下兴亡、匹夫有责”B 著作：《日知录》《天下郡国利病书》C 评价：开一代朴实学风的先河二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：3、顾炎武：4、王夫之：A 思想主张：材料1： “气者理之依也……天下唯器而已矣。无其器则无其道。”①哲学观：世界是物质的（唯物主义）【历史纵横】
据说，有一次王阳明和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否无关，你认为呢？
王阳明说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。这个故事反映了王阳明的心学思想。
王夫之则认为世界万物都是客观存在的。他说：浙江有座山，我没有去过 那座山，就说那山不存在吗？提 出了与王阳明针锋相对的观点。二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：3、顾炎武：4、王夫之：A 思想主张：材料1： “气者理之依也……天下唯器而已矣。无其器则无其道。”②认识论：主观认识是由客观对象引起的材料2：“形、神、物三相遇而知觉乃发。”③知行关系：行是知的基础④伦理学：肯定人本能的情感欲望的合理性材料3：“私欲之中，天理所寓。”运动绝对，静止相对主张社会变革，“趋时更新”①哲学观：世界是物质的（唯物主义）（辩证法）⑤政治观：坚持发展观，二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：3、顾炎武：4、王夫之：A 思想主张：B 著作：《读通鉴论》《宋论》C 评价：代表着中国古代哲学发展的顶峰二、明末清初三大进步思想家1、背景：2、黄宗羲：3、顾炎武：4、王夫之：（反对君主专制）（主张经世致用）（强调唯物主义）批判理学5、评价：A 冲击君主专制，启迪民主思潮，解放人们思想；（思想启蒙）B 经世致用思潮影响深刻，治学方法开启清代考证之风;C 但没有提出新的社会制度，也未形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。对四大思想家思想的评价 继承了晚明进步的思想传统
反对民族压迫和封建专制主义
重视手工业、商业，批判继承传统儒学
构筑具有时代特色的新思想体系
这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 明清之际儒学的特点：A 反传统、反教条；B 反专制，带民主色彩；C 反空谈，倡经世致用；D 反映资本主义萌芽时代的要求。明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武4、具有唯物思想的王夫之这三大思想家是
怎样从不同角度
批判理学的？①黄宗羲从批判君主专制的角度，批判理学的“天理”②顾炎武从倡导经世致用的角度，批判理学的空谈③王夫之从论述唯物论和辩证法的角度，批判理学的唯
心主义和形而上学 明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武4、具有唯物思想的王夫之四位思想家分别有
哪些思想观点反映
了商品经济和资本
主义萌芽发展要求？提倡个性自由提出民主思想，主张工商皆本鼓吹“大贾富民者，国之司命也”主张因地制宜，发展工商业 反对君主专制
独裁、提倡
“人民为主”重视手工业
和商业，提
倡“经世致用”具时代特色的新思想体系《明夷待访录》《天下郡
国利病书》《读通
鉴论》激烈批判封建
专制制度天下兴亡，匹夫有责“工商皆
民生之本”经世致用经世致用“天下为主，君为客”“天下兴亡，匹夫有责”反对天命论，建立唯物主义体系特点：
明清儒学家们抨击君主专制，具有初步的民主色彩,但没有提出建立新社会制度的主张,也未形成完整的理论体系，批判继承传统儒学，力求有所更新。从而又一次发展了儒学，使儒学的正统地位受到冲击，但未能从根本上动摇儒学的地位。
（三）意义：明清之际的思想批判，
①强烈冲击了君主专制统治，对后世维新变法、辛亥革命具有启蒙作用，具有解放思想的历史进步性。
②经世致用思潮影响深刻，治学方法开启清代考证之风。1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础和阶级基础。2、高度强化的专制主义中央集权制度的压制不利于学术的自由和发展
3、早期民主思想未能形成完整的体系，未能彻底突破传统思想的局限。思考：中国明末清初的批判思想并没有形成像西欧启蒙运动那样起到推动历史进步的作用，为什么？◆为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？明清时期，中国已经进入封建社会晚期礼教毒害和迷信愚昧，使人们难以接受新思想，
缺乏……1.经济基础：
2.政治基础：
3.思想文化基础：
4.群众基础：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，缺乏有力的……专制集权制度压制民主思想发展，缺乏……礼教纲常和文化专制，阻碍民主思想传播，
缺乏……1、创立：
2、继承：
3、重创：
4、主导：
5、冲击：
6、融合：
7、理学：
8、批判
　继承： 春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。 战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”的观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。唐宋时期，三教开始走向融合。宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说说应该如何辨证地看待传统思想文化。答案提示：（1）科学或可取的一面：
A、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。
B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进 步。
D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促 进作用。 （2）不科学或不可取的一面：
A、尊卑等级观念；
B、重男轻女的观念；
C、因循守旧的观念；
D、重利轻义的观念；
E、重礼轻法的观念。 （3）对传统文化应采取的态度：
A、批判、继承、改造；
B、去粗存精，去伪存真。 整体感知中国传统文化主流思想的演变儒家思想的演变春秋产生汉代正统宋明理学明清批判继承
(新时代特色)战国发展练习：（2009高考上海单科）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
问题：（12分）
（1）孔子思想的基本内容是什么？（2分）
（2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（7分）
（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3分）参考答案：
（1）答案：
以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。
（2）答案：
董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。
（3）答案：
新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。