劝 学
［教学目标］
一、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
二、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
三、理解从三个角度论述中心论点的方法。
四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
［教学重点］
比喻的含义和内在联系以及比喻论证
［教学难点］
本文的思想性和逻辑性
［教学设想］
一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
［课时安排］
两课时
［教学过程］
第 一 课 时
教学要点
一、提示本单元教学目标和本文教学目的；
二、介绍作者、解题；
三、正字正音；
四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
五、试译难句。
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍（结合注释①）。
荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
１．对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
（ｌ）有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）
（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）
（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）
第二组：其他易写错读错字
中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo
２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
３．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
虚词 温故 知新
于 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：从 青取之于蓝
苛政猛于虎 介词：比 而青于蓝
告之于帝 介词：向 君子生非异也，善假于物也
者 有蒋氏者， 特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物” 假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明原因 虽有槁暴，不复挺者，使之然也
而 君将哀而生之乎 连词：并列关系 知明而行无过矣
潭西南而望 连词：修饰关系 吾尝终日而思矣
舟已行矣，而剑不行 连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里
一鼓作气，再而衰，三而竭 连词：顺接关系 积善成德，而神明自得，圣心备矣
4．学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业。
１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。
３．熟读课文。
４．初步自析课文，思考题：
（１）课文的三段各是从什么角度论述的？
（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？
第 二 课 时
教学要点
一、每组比喻的意义和内在联系；
二、论述中心的三个角度；
三、设喻的特点。
教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。
围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？
第三题：本文设喻有什么特点？
由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。
１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
２．讨论第三题：
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
（２）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、布置作业。
１．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。
２背诵全文。
３．预习《师说》：
（ｌ）认真阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。
（２）认真阅读“预习提示”，理解课文思想内容和对比的论证方法。
（３）说说本文的教学目的是什么？（参看“预习提示”、“思考和练习”、《文言常用实词表》）
PAGE《劝学》同步练习
1、区别下边各句子里加点的词的用法。
（1） A、青，取之于蓝，而青于蓝 （2）A、假舟楫者，非能水也
B、 君子生非异也，善假于物也 B、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
（3）A、知明而行无过矣 C、假舆马者，非利足也，而致千里
B、吾尝终日而思矣 D、积善成德，而神明自得，圣心备焉
2、翻译下面三个句子，要特别注意加点词词义的落实。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
3、指出下列各组句子中加点字，与例句中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
例句：肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。
A、 非利足也，而致千里 B、此人可就见，不可屈致也
C、 罗敷前致词：使君一何愚 D、不专心致志，则不得也。
4、下列句中没有词类活用的一项是（ ）
A、君子博学而日参省乎已 B、上食埃土，下饮黄泉
C、假舟楫者，非能水也 D、臂非加长也，而见者远
5、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（ ）
A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 B、老臣病足，曾不能疾走
C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
6、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（ ）
A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 B、先达德隆望尊
C、日夜望将军至，岂敢反乎 D、适冬日之望日前后
7、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（ ）
A、知明而行无过矣 B、吾尝终日而思矣
C、臂非加长也，而见者远 D、积善成德，而神明自得
阅读下面文字，回答8~11题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蛙步，无以至千里；不积水流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
8、下列与例句句式不同的一项是（ ）
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A、马之千里者，一食或尽粟一石 B、雁荡具体而微者
C、今战士还者及关羽水军精甲万人 D、不如登高之博见也
9、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（ ）
A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。
B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。
C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。
D、逆境才能成才。
10、下列翻译不正确的一项是（ ）
A、君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的性格同一般人没有差别，只有他们善于借助外物罢了。
B、故不积跬步，无以至千里。
译文：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。
C、假舆马者，非利足也，而致千里。
译文：借助车马的人，并不是脚步走得快，却能达到千里之外的地方。
D、（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：（螃蟹）没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁的原因啊。
11、下面是对该文段的分析理解，请在正确的后面打上“√”号。
A、这个文段启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。（ ）
B、从这个文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。（ ）
C、从这个文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件并不是决定的因素，关键在于后天的努力。（ ）
D、这个文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。（ ）
课外文段阅读
12、阅读下面一段文字，回答问题。
长沮、桀溺耦而耕⑴。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是①鲁孔丘与？”曰：“是②也。”曰：“是③知津矣！”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是④鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是⑤也，而谁以⑵易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之世哉？”耰⑶而不辍 。子路行以告。夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒⑷与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
注：[1]长沮、桀溺，都是当时的隐士。耦(ǒu)，古代的一种耕作方法，即两人并耕。[2]以，与。[3]耰(yōu)，播种以后，用土盖上。[4]斯人之徙，即世人，人群。
(1)下列说法，正确的两项是( )
A、本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由五人。
B、本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺四人。
C、子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D、孔子与长沮对话，而后又与子路对话；子路与桀溺对话。
(2)下列句中加线词的意思，解释正确的一项是( )
孔子过之 使子路问津焉 夫执舆者为谁
A、责备 渡口 发语词 B、经过 船夫 那个
C、责备 船夫 发语词 D、经过 渡口 那个
(3)对文中的五个“是”字依次作出解释。
(4)对文句的意思解释不正确的一项是( )
A、滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？——社会纷乱，天下都是这样，你们跟谁去变革 它呢？
B、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？——况且你与其跟随孔子那样躲避正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢？
C、鸟兽不可与同群。——我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D、天下有道，丘不与易也。——天下若是太平了，我就不同你们一起从事改革的工作了。
(5)全文体现了孔子________的政治态度。
参考答案：
1、（1）A、青，取之于蓝而青于蓝——两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。B、……善假于物也——介词，相当于“向”。
（2）A、假舟楫者，非能水也——一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思。
B、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也——用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。
（3）A、知明而行无过矣——连词。表并列关系，可以不译出来。
B、吾尝终日而思矣——连词。连接状语和动词中心语，表示修饰和被修饰关系。可译作“地（ｄｅ）。”
C、假舆马者，非利足也，而致千里——连词。表示转折关系，相当于“但是”。
D、积善成德，而神明自得，圣心备焉——连词。表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。
2、(1)假：借助、利用。(2)跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
（3）之：定语后置的标志；上：向上，名---状；一：专一。翻译略。
3、C 4、D 5、D 6、A 7、A
8、D 9、B 10、A 11、全部正确
课外文段阅读：12、(1)BC (2)D (3)①判断词 ②判断词 ③代词“这”(这个人) ④判断词 ⑤代词，这样
(4)B(错在“正常人群”) (5)积极入世
PAGE(共13张PPT)
*
《劝学》
《荀子》
荀子（前３３０？－前２３０？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。
青出于蓝
劝勉
学习
劝 学
*
学 劝 青 乎
致 疾 绝 假
假 中 生 于
*
学习是不可以停止的。
学习是不可以停止的，
学习贵在勤劳。
学习贵在勤劳。
学不可以已。
学不可以已，
贵于勤也。
学贵乎勤。
*
借助车马的人，
并不是脚走得快，
但是能到达千里之外。
勤奋学习的人，
并不是天生很聪明，
但是能到达成功。
勤奋学习的人，
因为广博地学习的缘故，
因而到达成功的境界。
假舆马者，
非利足也，
而致千里。
勤学者，
非聪颖，
而致成功。
勤学者，
以博学故，
而致成功 之境。
*
君子的本性与一般人没有差别，他们善于借助外物（进行学习）啊。
所以说君子善于借助外物啊！
所以说君子善于借助外物也善于借助自己的意志啊！
君子生非异也，
善假于物也。
故君子善假于物也！
故君子善假于物
亦善假于志也！
*
学习贵在勤劳。勤奋学习的人，
因为广博地学习的缘故，因而到达成功的境界。所以说君子善于借助外物也善于借助自己的意志啊！
学贵乎勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。
故君子善假于物亦善假于志也！
*
晋武帝赐见，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军。
*
学不可以已
分论点
比喻句
学习的意义：
提高自己，
改变自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
*
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
要靠后天学习
见
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
闻
水
陆
借助学习弥补不足
*
学习文言文要能将文章用白话文读下来
学习文言文的高要求是能用文言文进行简单写作
背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息
﹡学习语文要养成用笔的好习惯
*
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