江苏省常州市武进区2022-2023学年高二下学期6月第二次学情检测历史试卷（含解析）

常州市武进区2022-2023学年高二下学期6月第二次学情检测
历史 2023.6
一、单选题（64分）
1．（2022秋·广东东莞·高二校联考期中）中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（ ）
A．推动了西方思想解放运动的发展 B．促成了欧洲近代社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响深远 D．在沟通东西方文化上发挥了重要作用
2．（2023·江苏南通·统考二模）2000年以来新加坡政府大幅放开移民限制，吸引海外人才移民当地。下列呈现的新加坡移民辅导活动（ ）
·开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地方的学习之旅。 ·通过挨家挨户的家访，邀请新移民参与社区活动。 ·组织以多元种族和宗教为主题的“新加坡和谐之旅”。 ·在各选区定期举办典礼，为取得身份的新移民颁发公民证书
A．重在维护文化的多样性 B．助推国家工业化实现
C．旨在提高社区自治水平 D．增进移民的国家认同
3．（2023·吉林·统考三模）1868年6月，中美《蒲安臣条约》第六条规定：中国人至美国，或经历各处，或常行居住，美国亦必须按照相待最优之国所得经历与常住之利益，俾中国人一体均沾。材料表明（ ）
A．美国意识到与清政府交好的重要意义 B．为美国资本家招募华工提供法律依据
C．中国开始在条约中有相互最惠国待遇 D．美国利用世界工业第一地位压榨中国
4．（2023·山东济南·统考一模）1836年，法国学者开始将南部美洲称为“具有拉丁文化特征的美洲”。1856年，面对着美国的南扩，哥伦比亚学者发表《两个美洲》的长诗，吟道：“拉丁美洲人哟/面对着撒克逊人”，“拉丁美洲”的概念从此在南部美洲迅速传播开来。这一概念的传播（ ）
A．推动了拉丁美洲民族独立战争 B．强化了拉美人民的区域认同
C．源于南北美洲文化传统的差异 D．反映列强争夺拉美日趋激烈
5．（2023·云南·统考二模）据文献记载，东晋十六国时期，僧人释慧常在凉州（今甘肃武威）将佛经“寄互市人康儿（胡商），展转至长安”，长安胡僧安法华收到后“遣人送至互市，互市人送达襄阳（今湖北襄阳），付沙门释道安”。从佛经的辗转传送中可以看出（ ）
A．社会动荡促进宗教传播 B．北民南迁带动文化交流
C．跨域经济联系普遍存在 D．传统丝路贸易依然活跃
6．（2023·福建漳州·统考二模）2021年7月，在第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”获准列入《世界遗产名录》。泉州承载了“大航海时代”以前人类航海活动的历史记忆，也是古代东西方文明友好交流的历史见证。该项目申遗成功（ ）
A．反映了宋元中国与世界各国文明的交流互通 B．凸显了宋元时期中国经济居于世界中心地位
C．肯定了宋元中国对近代欧洲社会变革的推动 D．体现了西学东渐对中国社会产生巨大影响力
7．（2023·山东济南·统考一模）1902年，梁启超创办的《新民丛报》刊载文章，将马克思及其学说作为西方的一个政治学派加以介绍；1905年，《民报》上刊载了介绍马克思生平及思想主张的文章，并介绍关于阶级斗争、无产阶级专政等思想。这表明（ ）
A．马克思主义成为救国新方案 B．资产阶级达成反清革命共识
C．向西方学习深入到文化层面 D．思想启蒙成为救亡必由之路
8．（2023·黑龙江哈尔滨·哈尔滨三中校考二模）1095年教皇乌尔班二世号召基督徒远征东方，他说："不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往，因为全世界都是基督徒的故土；不要因为有财产而拒绝前往，因为更大的财富在等待着你们。”由此可推知，这次远征（ ）
A．源于世俗王权不断强化 B．促进了东西方文明交流
C．巩固了基督教统治地位 D．推动了商品经济的发展
9．（2023·河北邯郸·统考一模）哥伦比亚作家马尔克斯曾这样描述拉美文化：“加勒比的历史充满了魔幻的色彩。这种魔幻现实色彩是黑奴从他们的非洲老家带来的，但也是瑞典的、荷兰的、英国的海盗们带来的。在加勒比地区集中了各色人等和各种截然不同的事物。这在世界其他地区是见不到的。”马尔克斯意在强调近现代拉美文化（ ）
A．具有多元性和独特性 B．已丢失印第安文化元素
C．移植了殖民者的风俗 D．促进了不同种族的交融
10．（2023·天津南开·统考一模）19世纪末20世纪初，康有为强调国人应重视文物搜集，“以考进化之据”，“以证吾国之文明”。20世纪20年代以后，学术界进行了一系列考古发掘，推翻了西方学者“中国文化西来说”的谬论。这深刻反映了近代我国文物观念（ ）
A．强调文物的搜集研究与保护 B．倡导民众与文物近距离接触
C．促进国人民主意识开始觉醒 D．注重文化自信关注国家命运
11．（2023·河南·统考二模）在德意志第二帝国，大学教育注重基础理论研究、应用科学研究及其同生产过程的联系；教育对人才的评价，更倾向于对自然和社会的实际知识的掌握，而不是精神的、品格的修养。这反映出（ ）
A．启蒙思想具有民族特色 B．国家意志决定了教育发展方向
C．西方人文精神出现倒退 D．科教事业趋向世俗化和理性化
12．（2022春·江苏南通·高二校联考期中）美国独立之初就将欧洲视为美国文化上的对立面，政治上奉行远离欧洲纷争和排斥欧洲影响的大陆主义。一战后，美国精英逐渐开始突出美欧文化的同源性和一致性，强调美欧休戚与共。二战后，“马歇尔计划”名义上是帮助欧洲经济重建，但通过资本、技术和设备的输出，将欧洲纳入美国的全球经济体系。美国国家身份的重塑（ ）
A．表明美国与欧洲文化本质上是相通的
B．意在与欧洲争夺世界政治和文化霸权
C．标志着美国从大陆主义走向全球主义
D．反映了不同时期美国发展战略的需要
13．（2023·北京丰台·统考一模）1977年10月，在邓小平的积极推动下，国务院批转教育部《关于1977年高等学校招生工作的意见》，文件明确：凡是工人、农民、上山下乡和回城的知识青年、复员军人和应届毕业生，符合条件，均可报考，不再根据家庭成分限定考生资格。这一举措（ ）
A．是教育领域拨乱反正的体现 B．落实了“百家争鸣”的方针
C．彻底否定了“文革”的错误 D．建成了完整的国民教育体系
14．（2023·山西晋中·统考二模）据《礼记·玉藻》记载，春秋时期“君子必佩玉……君子无故玉不去身，君子于玉比德焉……君子在车则闻鸾和（车铃）之声，行则鸣佩玉，是以非辟（邪恶）之心无自人也”。据此可知（ ）
A．儒家理念受到了统治阶级推崇 B．佩玉观念已走向社会伦理层面
C．用玉制度强化了贵族尊卑秩序 D．鬼神思想影响到社会审美标准
15．（2023·四川成都·统考一模）中国古代，一些累世同居不分财的大家族被朝廷旌表为“义门”，引为社会楷模。例如婺州浦江县（今属浙江）的“义门郑氏”，先后被列入《宋史》《元史》《明史》的“孝友传”或“孝义传”；元末农民起义军攻占浦江时，相互告诫不得侵犯郑氏家族。这一现象说明了（ ）
A．朝野共同追求大同社会 B．世家大族影响史书撰写
C．儒学发展增进文化认同 D．社会风气日益封闭保守
16．（2023·四川内江·统考一模）1707年，因礼仪之争，罗马教廷引发了西方传教士与中国士大夫激烈的矛盾，康熙针锋相对，对凡不尊重中国风俗的西方传教士一概驱逐。1775年，在华耶稣会接到罗马教廷命令正式解散，这意味着明清之际西方文化大规模输入中国的终结。这说明当时（ ）
A．东西方制度冲突严重 B．中国本土宗教已觉醒
C．清朝君主专制达顶峰 D．儒家思想的特殊地位
17．（2023·吉林延边·统考二模）西周时期，统治者把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”，周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时，统治者也强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎民”"的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能维护“天命”。这种思想（ ）
A．要求统治者加强自我克制 B．催生了朴素唯物主义萌芽
C．表明统治者放松约束民众 D．成为维系宗法分封的纽带
18．（2021·广东东莞·东莞市东华高级中学校考一模）战国时期,墨子基于“一人一义,十人十义,百人百义”,提出“选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义”。可见,墨子的这一主张( )
A．融合了儒家与法家思想精髓 B．蕴含中央集权君主专制思想
C．突破了宗法制下的人才制度 D．反映了士人阶层的利益要求
19．（2022春·黑龙江七台河·高二勃利县高级中学校考期中）“必须一贯支持民族独立运动；不参加以大国间对抗为背景的军事集团；与大国缔结两国间的军事同盟或加入地区性防卫条约时，不得按照大国间对抗为背景的意图签订；不得为大国的对抗提供军事基地”。这是某个国际组织的一些基本原则，该组织的出现
A．建立了国际政治新秩序 B．推动了新兴国家的建立
C．冲击了美苏两极格局 D．瓦解了世界殖民体系
20．（2022春·福建泉州·高二期中）针对出国华工“如在地狱，惨不忍睹”的状况，为保护华工的合法权益，清政府驻英公使郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议，与各国详定章程，在海外广设领事，以达到“捷声息而通隔阂，收权利而销外侮”的效果。这反映出
A．国际协商能够保障华工权益B．近代国际外交意识已产生
C．清政府注重保护华侨的利益D．清政府积极参与国际外交
21．（2022春·河北衡水·高二校考期中）结合登山线路，泰山的封禅祭祀包括酝酿、登天和抵达仙境三个阶段。对这一仪式三个阶段的保护是对泰山进行保护的重要内容。这说明世界文化遗产保护应
A．确保文化概念上的完整性B．遵循真实性原则
C．使非物质文化得到优先保护D．避免采用现代化手段
22．（2022春·福建漳州·高二漳州实验中学期中）1798年,拿破仑率法国远征军远征埃及，除携带了2000门大炮外，拿破仑还带了175名各行业的学者以及成百箱的书籍和研究设备。他甚至指令“让驴子和学者走在队伍中间”。拿破仑带领学者们远征埃及主要是为了
A．掠夺埃及的文化资源 B．促进埃及的文化发展
C．传播西方的近代文明 D．笼络埃及的上层人士
23．（2023·云南·校联考一模）《孟子·尽心下》提出“无礼义，则上下乱”；《墨子·天志上》强调“且夫义者，政也”；《韩非子·解老》有“遇诸侯有礼义，则役希（同“稀”）起”的记载。这反映出百家争鸣（ ）
A．使各家思想日渐交融 B．聚焦“义”展开了激烈争论
C．加强了民众观念认同 D．有规范政治秩序的共同诉求
24．（2023·广西南宁·统考一模）明清时期，部分书院强调“实学”“实事”“实行”“实习”，要求学生学习农学、谷粮、水利等内容并付诸实践；书院教育内容上不仅引入了自然科学方面的教材，社会科学方面也日益增多。这反映了当时（ ）
A．官方教育机构逐步发展完善 B．政府提倡“经世致用”思想
C．教育呈现科学和务实的学风 D．书院是研习西学的主要场所
25．（2023·河南开封·统考二模）宗教改革者认为，上帝是在自然发生的过程中显现他自己的。白昼的更替、四季的循环、月亮的盈亏和星辰的运行，都是上帝创世时就赋予在其中的，一切世事只不过是其展现而已。自然界是上帝和人类活动的舞台。此理论（ ）
A．意在引导人们通过认识上帝去认识自然 B．促进了探究自然和科学研究氛围的形成
C．建立了宗教信仰与理性精神结合的新体系 D．为近代自然科学的诞生创造了人文背景
26．英国考古学家哈佛菲尔德说道：“有言道希腊教人为人，而罗马开化人类，这就是帝国的功业；而其采取的形式则是罗马化。”这里“罗马化”理解准确的是
A．先进文明在世界范围内广泛的传播
B．罗马文化与希腊文化相比具有开创性
C．罗马文化与希腊文化存在一定继承性
D．罗马文化以其先进的法律影响世界
27．19世纪中叶以后，在美国兴起的女性选举权运动扩展到世界各国，但收效甚微；1917年后，俄国、美国等国先后给予妇女选举权；二战后，世界上大多数国家在法律上明确规定了男女平等的政治权利。促成女权变化的直接原因是
A．女性属于家庭的观念受到冲击
B．战争推动女性社会地位的提高
C．工业革命中女性发挥重要作用
D．政党政治需要女性选民的支持
28．中国在唐代就有关于犹太人的记录。在清代犹太人的教堂里，可以看到下面这样的对联：“自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全．”这体现出
A．中华文化对外来的宗教具有宽容性
B．外来弱小文化依附于中华文化存在
C．中华文化与犹太文化既同源又同质
D．犹太人是世界上最难被同化的民族
29．下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思想发展历程
A．是一个不断碰撞分化与融合的过程
B．是一个东学西渐的过程
C．是一个不断回归传统儒学的过程
D．是一个从器物到制度到文化的过程
30．杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》中说：“粮食作物、牲畜品种、病菌与人类移民也漂洋过海，极大地影响了全世界的各个社会。……大量移民和人类群体的迁移改变了美洲的社会文化图景……欧洲的航海探险、远洋贸易网络以及哥伦布交换使得世界各地区相互依存。”材料说明新航路的开辟
A．为了粮食、牲畜与人口的交换 B．促使全球一体化体系正式形成
C．促使各地保留原来的文明习俗 D．推动世界各地经济文化的融合
31．中华文化悠远浩博，从孕育产生到恢宏壮大，经历了漫长而曲折的发展历程。不同时期的文化体现了不同的特征，下列对明清文化概括最为妥帖的是（ ）
A．集成与转型 B．奠基与经典 C．鼎新与革新 D．经世与玄思
32．蒙古西征过程对工匠技艺之人留存、带回蒙古本部草原。至元16年（1279年），“囊加带括两淮造回回炮新附军匠六百，及蒙古、回回、汉人、新附人能造炮者，俱至京师”。这种现象说明
A．民族间的战争以争夺工匠为目标 B．统治者对工艺技术的重视
C．少数民族对中原先进文明的仿效 D．元朝时期中国火炮技术开始出现
二、材料题（36分）
33．文明的交流。阅读材料，回答问题。
材料一 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史古代史编（上卷）》
材料二 阿拉伯地处欧、亚、非三洲要冲，在沟通东西方文化上起着特殊的作用。阿拉伯人在继承了人类文化遗产之后，经过消化、吸收、发明、创造，又把它贡献给了人类，从而对东西方文化产生了巨大的影响。
——黄运发《略论阿拉伯—伊斯兰文化的成因成就和世界影响》
材料三 古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。
——孟广林 《世界中世纪史》
材料四 哥伦布交流：植物、动物、微生物和人
1492年 哥伦布到达新大陆，生物交流开始
16世纪初 马和牛被引进到新大陆
1510年 西班牙殖民地开始进口奴隶劳动力
1555年 中国出现最早的玉米种植记录
16世纪70年代 巴西成为主要的奴隶输入地
16世纪80年代 巴西成为世界最重要的蔗糖产地
约1700年 欧洲人渗透地区的美洲土著人口下降60%-80%
18世纪初 咖啡风靡欧洲和中东、巴西和印度尼西亚开始生产咖啡
——摘自菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托著《世界一部历史》
（1）概括材料一中作者对古代的征服和扩张战争的观点，并结合所学简要分析亚历山大征服战争的影响。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，举例说明阿拉伯对东西方文化交流的作用。（4分）
（3）根据材料三结合所学知识，举例说明历史上中华文化对日本的影响。（4分）
（4）根据材料四并结合所学知识，简要评价“哥伦布交流”。（6分）
34．中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在,其传承与践行社会主义核心价值观息息相关,而"礼"文化是其中重要的组成部分.阅读下列材料：
材料一 他（孔子）以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先后后的一大开创.”……礼乐的推行对个体而言,是为了道德的完善,成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。
——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》
材料二 宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”.……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”,“王权神授”相结合,同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。
——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》
材料三 近代以来,一些人认为中国的落后主要源于以"礼"为核心的中华传统文化的保守,并为此发起了批判旧文化的运动.……但对传统文化"弃"之过激而“扬”之不足，……从文化与民族的关系看，礼仪是一个民族最具代表性的东西。借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没。
——郭瑞民《中国的礼仪文化》
请回答：
（1）据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”内涵的？归纳“礼”的价值追求。（4分）
（2）材料二中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么？（4分）
（3）据材料三，指出20世纪初“批判旧文化的运动”是什么？作者认为它存在什么局限？（4分）
（4）“礼”文化是传统文化的重要组成部分，结合材料三，指出我们应该怎样做才能使中华传统文化不被“淹没”？（4分）
参考答案：
1．C
【详解】根据材料“赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲”可知，阿拉伯文化对于保存和传播西方文化非常重要，对助推欧洲社会转型发挥了巨大作用，C项正确；阿拉伯文化对欧洲的影响是间接性的，并没有直接推动西方思想解放运动的发展和促成欧洲近代社会的转型，排除AB项；材料强调阿拉伯文化对欧洲的影响，与沟通东西方文化无关，排除D项。故选C项。
2．D
【详解】根据“开展参访社区俱乐部与新加坡国会等地方的学习之旅……为取得身份的新移民颁发公民证书”可得出新加坡的做法让外来的移民更有归属感，逐步认同新加坡的文化，增进移民的国家认同，D项正确；新加坡的做法是要形成对新加坡的国家认同，而不是维护多样性，排除A项；材料中没有工业化的信息，B项不是主旨，排除B项；这种做法能提高社区自治水平，但不是新加坡的主观目的，排除C项。故选D项。
3．B
【详解】结合所学，19世纪60年代，美国资本主义发展急需大批的劳动力，美国把目光盯准了华工，《蒲安臣条约》为美国资本家招募华工提供法律依据，解决了美国内战后和修建太平洋铁路劳动力紧缺的问题，B项正确；与清政府交好只是美国为了谋取在中国的利益而采取的一种手段，另外仅依据材料不能得出美国“有意识”的与清政府“交好”，排除A项；C项错在“开始”，材料不能体现出中国在条约中相互最惠国待遇是否开始于《蒲安臣条约》，排除C项；19世纪末20世纪初，美国成为世界第一工业强国，1868年美国尚不是世界工业第一，排除D项。故选B项。
4．B
【详解】依据材料“拉丁美洲的概念从此在南部美洲迅速传播开来”，可以看出拉丁美洲作为一个整体的观念在南部美洲的迅速传播，有利于强化人民的区域认同，B项正确；拉丁美洲独立运动的兴起时间为17世纪末18世纪初，与材料时间不符，排除A项；南北文化的差异是导致出现拉丁美洲与北美洲不同区域的原因，而不是这一观念广泛传播传播的主要原因，排除C项；概念的传播，推动了区域认同，而列强争夺激烈只会激起拉美人民的强烈抵抗，排除D项。故选B项。
5．C
【详解】据材料可知，在东晋十六国时期，自凉州至长安再到襄阳均存在贸易路线，体现了跨区域经济联系普遍存在，C项正确；材料只体现了一个僧人寄送佛经的行为，不能体现社会动荡促进宗教传播，排除A项；材料中佛经是通过商贸路线寄送的，并非通过北民南迁，排除B项；材料中自凉州再到长安再到襄阳的贸易路线并不属于丝绸之路，排除D项。故选C项。
6．A
【详解】结合所学知识可知“‘泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心’获准列入《世界选产名录》的一个重要因素是泉州曾是 10-14世纪世界海洋贸易网络中高度繁荣的商贸中心之一,见证了古代中国与世界各国文明交流互鉴的辉煌历史,A项正确；材料并未体现宋元时期中国经济居于世界中心地位，排除B项；泉州作为宋元时期世界海洋商贸中心的意义主要体现在经济交流层面，与近代欧洲社会变革无直接关系，排除C项；西学东渐一般指明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，材料未涉及西学东渐，排除D项。故选A项。
7．C
【详解】依据材料“1902年，梁启超创办的《新民丛报》刊载文章……1905年，《民报》上刊载了介绍马克思生平及思想主张的文章”，可以看出国内报刊对马克思以及相关学说的刊登，表明当时国人向西方的学习已经不仅在器物与制度层面，更深入到了文化层面，C项正确；当时只是简单介绍马克思及其说明的相关信息，并不能说明马克思主义成为救国方案，排除A项；材料中只提及马克思主义，并没有反清，排除B项；思想启蒙是救亡的必由之路，是一个长时期的过程，比如从维新变法思想、民主共和思想、民主科学思想等历程可以得出。但宣传、介绍马克思主义这一个较短的时间节点，得不出这样的结论，排除D项。故选C项。
8．C
【详解】依据材料“不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往……”，可以看出教皇通过号召基督徒远征东方，来巩固自身的统治地位，C项正确；此次东征属于宗教军事行动，并不是世俗王权的强化，排除A项；材料强调的是对基督教地位的巩固，无法得出其对东西方文明交流的影响，排除B项；宗教军事行动，一定程度会阻碍商品经济的发展，排除D项。故选C项。
9．A
【详解】拉美文化来源包括黑奴从非洲带来的魔幻现实主义，瑞典等欧洲人带来的海盗文化，集中了各色人等和各种截然不同的事物等，反映出拉美文化具有多元性，拉美文化“在世界其他地区是见不到的”，说明拉美文化具有独特性，A项正确；已丢失印第安文化元素的说法太绝对，排除B项；移植了殖民者的风俗只强调了材料的一个侧面，偏离了材料整体，排除C项；材料未说明拉美文化促进了不同种族交融等影响，排除D项。故选A项。
10．D
【详解】根据材料“19世纪末20世纪初，康有为强调国人应重视文物搜集，‘以考进化之据’，‘以证吾国之文明’。20世纪20年代以后，学术界进行了一系列考古发掘，推翻了西方学者‘中国文化西来说’的谬论。”可知，19世纪末20世纪初，康有为等国人重视文物搜集，“以证吾国之文明”，20年代后，学术界进行了一系列考古发掘，推翻了西方学者“中国文化西来说”的谬论，说明我国近代在文物观念上注重文化自信，并关注国家命运，D项正确；材料主旨是经过重视文物搜集，进行考古发掘，推翻西方谬论，而文物的搜集研究与保护只是表象，非深层反映，排除A项；材料中描述的是学术界推翻西方学者的谬论，没有体现出倡导民众与文物近距离接触，排除B项；近代我国文物观念与民主意识觉醒关系不大，排除C项。故选D项。
11．D
【详解】据材料可知，德意志第二帝国时期，大学教育对人的培养更倾向于培养学生“对自然和社会的实际知识的掌握，而不是精神的、品格的修养”，体现了教育事业的世俗化和理性化，D项正确；材料反映的是大学教育的世俗化和理性化，没有体现启蒙思想的内容，也没有体现启蒙思想的德国特色，排除A项；材料体现了教育的发展，但没有体现教育发展的影响因素，且根据唯物史观的基本原理，决定教育发展方向的是经济基础的变化，排除B项；材料中大学教育的发展是人文精神的发展，并非倒退，排除C项。故选D项。
12．D
【详解】美国独立之初，政治上奉行远离欧洲纷争和排斥欧洲影响的大陆主义，一战后强调美欧休戚与共，美国二战后实施的马歇尔计划，把西欧纳入美国对苏联“冷战”的战略轨道，反映了不同时期美国发展战略的需要，D项正确；材料反映的是美国根据国家利益不断进行战略调整，ABC项不符合材料反映的本质，排除。故选D项。
13．A
【详解】根据材料并结合所学知识可知，《关于1977年高等学校招生工作的意见》是“文化大革命”结束后有关恢复高校招生的重要文件，是对“文化大革命”拨乱反正和全面恢复教育秩序的重要标志，A项正确；“百家争鸣”方针是双百方针的重要组成部分，它指学术问题上提倡不同学派、不同观点相互争鸣，自由讨论，这在材料中并没有呈现，排除B项；1981年中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对“文革”作出彻底否定，排除C项；十年探索时期，我国建成了完整的国民教育体系，排除D项。故选A项。
14．B
【详解】根据材料并结合所学知识可知，春秋时期，“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的佩玉风尚使得玉的核心内涵发生了变化，玉被“人格化”和“道德化”，成为君子修身养性的参照和规范道德品行的重要标准，“以玉比德”的道德标准与新道德观念表明佩玉观念已走向社会伦理层面，B项正确；春秋时期儒家理念并未受到统治阶级推崇，西汉汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，促使儒家思想成为了官方正统思想，排除A项；材料中没有关于贵族尊卑秩序的论述，排除C项；材料中没有鬼神思想如何影响到社会审美标准的论述，排除D项。故选B项。
15．C
【详解】一些累世同居不分财的大家族被朝廷旌表为“义门”，引为社会楷模，被列入官修史书，就连农民起义军也对其进行保护。这一现象说明了这些“义门”受到全社会的尊重，体现了人们对儒家思想的文化认同，C项正确；这不能体现大同社会，排除A项；世家大族影响史书撰写是对材料的曲解，排除B项；材料体现不出社会风气日益封闭保守，排除D项。故选C项。
16．D
【详解】根据题干西方传教士在中国与士大夫发生激烈矛盾，康熙指出必须尊重中国风俗，不遵守的西方传教士一律驱逐，这使得西方文化大规模输入中国的终结，由此可见，儒家思想在中国由特殊地位，D项正确；天主教和儒学的冲突，并非制度的冲突，排除A项；儒学思想并非本土宗教，排除B项；题干并未体现君主专制，排除C项。故选D项。
17．A
【详解】依据材料“西周时期，统治者把上帝视为至高无上的主宰者……统治者也强调人事的重要性”，可以看出西周时期出现了“敬天保民”思想，这种思想是对统治者的一种约束，要求统治者加强自我克制，A项正确；“敬天保民"思想属于唯心主义，排除B项；“敬天保民”思想要求统治者自我约束的同时，也加大了对民众的约束，排除C项；血缘是维护宗法分封制的纽带，排除D项。故选A项。
18．B
【详解】墨子认为“百人百义”，不同的观念容易引发纷争，因而需要由贤良之人将天下的“义”加以统一整合，这说明他在一定程度上认可君主专制的存在，主张权力的集中，B项正确；施政理念方面，儒家尚仁政，法家崇法治，这在材料中均没有体现，排除A项。由“立为天子”可知，材料反映的是君主制度而非人才制度，排除C项。墨子的主张反映的是小生产者和下层民众的利益要求，排除D项。故选B项。
19．C
【详解】根据材料并结合所学知识可知，该组织是1961年成立的不结盟运动，是一支由亚非拉发展中国家构成的国际力量，有力冲击了美苏两极格局，答案为C；建立国际政治新秩序与史实不符，A错误；不结盟运动推动了新兴国家的独立而不是建立，B错误；1945—1991年，众多国家摆脱了殖民统治获得独立，摧毁了世界殖民体系，D错误。
20．B
【详解】从材料中的“郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议，与各国详定章程，在海外广设领事”等信息来看，说明郭嵩焘主张通过国际通行的惯例和国际法的规定，来处理保护本国公民在外权利等相关事宜，说明郭嵩焘的近代国际外交意识已经产生。故答案为B项。材料没有反映通过这种方式保护华工权益的结果，排除A项；郭嵩焘提出解决这一问题的主张，并非表明清政府注重保护华侨利益，排除C项；材料没有反映清政府积极参与国际外交，排除D项。
【点睛】郭嵩焘反对“严夷夏之大防”，主张开放；反对视西方诸国为“夷狄”，主张把它们当作一个个独立的文明国家来看待。针对封建士大夫的“虚骄”习气，郭嵩焘认为：中国除“取法”西洋外，别无他法。为了帮助人们打开眼界，了解、取法西方，郭嵩焘还把出使英国途中的见闻，参以自己的感想，逐日详记下来，写成《使西纪程》寄回总理衙门。在郭嵩焘的思想中，近代国际外交意识已经产生。
21．A
【详解】“封禅祭祀包括酝酿、登天和抵达仙境三个阶段”体现了泰山文化概念上的完整性，故A正确；“登天和抵达仙境”不能体现真实性原则，故B错误；材料并不能说明非物质文化得到优先保护，故C错误；材料也没有反映避免采用现代化手段，故D错误。故选A。
22．A
【详解】试题分析：据材料提到，拿破仑还带了175名各行业的学者以及成箱的书籍和研究设备。他甚至指令“让驴子和学者走在队伍中间”。结合所学知识可知，其目的在于掠夺埃及的文化资源，故A项正确。远征埃及不可能促进埃及的文化发展，故B项排除。传播西方的近代文明，也不符合远征埃及的主观目的，故C项排除。笼络埃及的上层人士，目的仍然具有掠夺性，故D项排除。
考点：历史上重大改革回眸·穆罕默德·阿里改革·背景
23．D
【详解】材料中儒家、墨家、法家都强调“义”是国家政治的准则，且都强调了“义”的重要性，反映出战国时期各家对规范政治秩序的共同诉求，D项正确；材料不体现各家思想的“交融”，排除A项；材料并未体现各家在“义”方面的争论，排除B项；材料信息没有关于“民众”的说法，排除C项。故选D项。
24．C
【详解】根据材料“部分书院强调“‘实学’‘实事’‘实行’‘实习’”“要求学生实践”“引入自然科学、社会科学方面”等可知，明清时期书院教育中对空疏无用质疑和批判，转而提倡面对社会现实，“经世致用”“科学和务实”的实学思想，C项正确；书院是民间教育机构不是官方教育机构，排除A项；材料中部分书院不能代表政府，排除B项；材料强调明清时期经世致用思想，无法反映书院是西学研习的主要场所，排除D项。故选C项。
25．B
【详解】根据材料可知，宗教改革者认为人们应从自然界发生的现象去认识上帝创造世界的本义，体现了他主张以探究自然世界的方式去信仰上帝，促进了探究自然和科学研究氛围的形成，B项正确；材料强调的是以探究自然世界的方式去信仰上帝，非引导人们通过认识上帝去认识自然，排除A项；理性精神与启蒙运动有关，排除C项；材料与近代科学的诞生无关，排除D项。故选B项。
26．A
【详解】由材料可以看出，希腊和罗马对世界的影响不同，而罗马帝国却是实现了帝国文化的罗马化，即世界化，故A项正确；罗马文化与希腊文化都有一定的开创性，但希腊文化更具开创性和独特性，排除B；材料没有体现罗马文化与希腊文化的继承关系，排除C；罗马帝国对世界的影响并非其先进的法律，而是广泛的罗马文化，排除D。故选A。
27．B
【详解】根据材料“1917年后，俄国、美国等国先后给予妇女选举权；二战后，世界上大多数国家在法律上明确规定了男女平等的政治权利”结合所学知识可知，战争推动女性社会地位的提高，B选项符合题意。材料强调的是战争推动妇女地位的提高，与家庭观念冲击无关，A选项排除。材料与工业革命无关，C选项排除。材料未涉及到政党政治的内容，D选项排除。
28．A
【分析】试题分析：根据材料中“自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后 中华衍教得学儒学释学道之全。”可知犹太教传教中体现与中国传统文化相融合，体现了中国传统文化的宽容性，故 A 项正确；材料体现的是中华文化对外来文化的包容与中外文化的融合，不是外来弱小文化对中华文化的依附，故 B 项错误；中华文化与犹太文化既同源又同质这种说法是不正确 的，故 C 项错误；关于犹太人是世界上最难被同化的民族一方面在材料中并未体现， 另一方面强调犹太人与这个材料的主旨不符，故 D 项错误。
考点：中国古代的政治制度·汉到元政治制度的演变·中华文化对外来的宗教具有宽容性
【详解】请在此输入详解！
29．A
【详解】根据思维导图可知，天朝儒学道统分化为国粹论和中体西用论，中国本位论和全盘西化论融合为现代化论，可见近代中国的思想发展历程是一个碰撞分化与融合的过程，故答案为A项。近代中国的思想是一个西学东渐的过程，排除B项；回归儒学的信息在材料中没有体现，排除C项；从器物到制度到文化的过程在图片中没有体现，排除D项。
30．D
【详解】通过材料结合所学知识可以看出，新航路的开辟推动了世界各地之间经济文化交流，D正确；粮食、牲畜与人口的交换是新航路开辟的结果，而不是目的，排除A；新航路的开辟使全球一体化开始形成，排除B；新航路的开辟推动了世界各文明习俗之间的交流与融合，排除C。
31．A
【详解】本题考查不同阶段文化特征，结合课本只是可知明清文化是中国传统文化的集成期，也是向近代文明的转型期，故A正确；结合课本知识可知奠基与经典是先秦时期，故B错误；鼎新与革新是隋唐时期的文化特点，故C错误；经世与玄思是魏晋时期文化的特点，故D错误。
32．B
【详解】材料“对工匠技艺之人留存、带回蒙古本部草原”“蒙古、回回、汉人、新附人能造炮者，俱至京师”反映出统治者对工艺技术的重视，B项正确；民族间的战争以争夺土地、人口、财富等为目标，而非“以争夺工匠为目标”，排除A项；材料强调的是蒙古统治者对工匠技艺的重视，并非对中原先进文明的仿效，排除C项；元朝之前就已经出现了火炮技术，排除D项。故选B项。
33．（1）观点：古代的征服和扩张战争是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。
影响：①给当地人民带来了深重灾难；②客观上促进了东西方文化交流
（2）①阿拉伯成为东西方文化交流的桥梁。②阿拉伯人把中国的发明创造传入西方，对西方社会经济的发展产生了无法估量的影响；③阿拉伯—伊斯兰文化在自然科学领域的成就对西方影响尤为突出，促进了欧洲自然科学的建立。
（3）秦汉之际中国移民把农业技术出入日本；推动了“大化改新”，建立中央集权制度。
（4）评价：①促进了物种的相互交流，改变世界的生态面貌；②改变了人们的经济生产方式和生活习惯；③促进了人口的交流，改变了部分地区的人口结构；④使文明区域分散、隔绝的状态被打破，地域性历史逐渐演变为世界历史；⑤有利于世界市场的形成。
34．（1）以仁为内核。完善道德；和谐人际关系。
（2）解释：礼等同于“天理”。目的：维护君主专制；思想控制。
（3）运动：新文化运动。局限：对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足。
（4）做法：批判继承传统文化（或保持民族自尊；）借鉴吸收西方文化。