《寓言四则》练习题

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《寓言四则》练习题
一、 文学常识填空
1．寓言
寓言是 为内容的 ( http: / / www.21cnjy.com )文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是 ，可以是 。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的 性和 性。寓言在创作上常常运用 等表现手法。www.21-cn-jy.com
寓言最突出的特点是 。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百 ( http: / / www.21cnjy.com )家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的 ，法国的《拉 封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。21世纪教育网版权所有
2．伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪 人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。21教育网
《伊索寓言》是 、 时代流传下来的寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
3. 韩非及《韩非子》
韩非（约前280---前2 ( http: / / www.21cnjy.com )33），战国末期 国人，著名 。他著有《 》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。2·1·c·n·j·y
4. 《塞翁失马》节选自《 》。 《淮南子》，又名《 》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
二、概括寓意
1.试用最简洁的话概括复述四则寓言的主要内容并说说你认为四则寓言的寓意分别有怎样的寓意？
（1）《赫尔墨斯和雕像者》：
（2）《蚊子和狮子》：
（4）《塞翁失马》：
三、问题探究
1. 探究《赫尔墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》两则寓言中的异同点？
2. 《蚊子和狮子》用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？
四、 阅读《智子疑邻》，完成下列问题。
1、结合文意，解释下列加点词的意思。
宋有富人，天雨墙坏（ ） 不筑，必将有盗（ ）
暮而果大亡其财（ ） 其家甚智其子 （ ）
2、翻译下面的句子。
（1）不筑，必将有盗。
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（2）其家甚智其子，而疑邻人之父。
3、思考：富家被盗的真正原因是什么？
4、试想，若邻人之父知道自己成了怀疑对象，会有什么样的反应？请发挥想像给予续写。
五、 阅读《塞翁失马》，完成下列问题。
1、联系上下文解释下列划线字。
善术者（ ） 亡而入胡（ ） 将胡骏马而归（ ） 以跛之故（ ）
2、翻译下面的句子。
（1）此何遽不为福乎？
（2）家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
（3）近塞之人，死者十九。
3、本文是蕴含的道理是：
，成语“ ， ”就出自本文。
4、你认为塞翁“善术”是本文故事情节变化 ( http: / / www.21cnjy.com )的根本原因吗？塞翁的真正高明之处在哪里？
一、略
二、1.《赫耳墨斯和雕像者》
这个故 ( http: / / www.21cnjy.com )事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
2.《蚊子和狮子》
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
3.《智子疑邻》
说明听意见应该听正确的，对人不能持偏见。
4.《塞翁失马》
这篇寓言用来说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”(《老子》第五十八章)这两句话的，阐述了祸与福的对立统一关系。 21·cn·jy·com
三、 1、相同:1.都是虚构的故事2.结构相同,第一段讲故事,第二段说寓意.3.都有讽刺意味。
不同:1.人物不同,一个是神,一个是动物。
2、讽喻骄傲自大，忘乎所以，有一点小小成就就会沾沾自喜的人。
四、雨：下雨。 筑：修补。 亡：丢失 智：以……为聪明
2、 要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。
那家人认为自己的孩子很聪明，而怀疑邻家的老人（偷了东西）。
3富家被盗真正原因： 有两点，一是坏的墙没有及时修补。二是富家有物可盗。
五、（1）术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等。这是迷信活动。
亡：丢失。 将：带领。 跛：瘸腿。
（2）这怎么就不是一件好事呢
家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔成了瘸腿。
在边塞居住的人,十个就有九个死的（大多数人都死了）。
（3）比喻一时虽然受到损失，也许反而因此 ( http: / / www.21cnjy.com )能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。福祸相依,富贵时要有危机感,落魄时要有乐观感, “塞翁失马，焉知非福”
（4）本文故事情节变化的根本原因是马的得失。塞翁的真正高明之处在：明白祸福得失之间的转换。
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