部编版选择性必修上册6.1《老子》四章配套练习(含答案)

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名称 部编版选择性必修上册6.1《老子》四章配套练习(含答案)
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资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2023-06-08 23:27:22

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文档简介

《老子》选读
一、夯基训练
1.对下列加点词的解释有误的一项是(  )
A.音声相和     相和:互相应和
B.物或恶之 或:或许
C.故有道者不处 处:处于、居于
D.企者不立 企:踮着脚跟
2.下列句中无通假字的一项是(  )
A.其脆易泮
B.死而不亡者寿
C.自见者不明
D.知人者智,自知者明
3.下列句中加点词的意义和用法分析正确的一项是(  )
①天下皆知美之为美,斯恶已 ②物或恶之
③强行者有志 ④其死也坚强
A.①②相同,③④不同
B.①②不同,③④相同
C.①②不同,③④不同
D.①②相同,③④相同
4.下列句中加点词的古今意义相同的一项是(  )
A.企者不立,跨者不行
B.强行者有志
C.其死也枯槁
D.其死也坚强
5.下列句中加点词语的活用类型与其他三项不同的一项是(  )
A.是以圣人犹难之
B.非能水也,而绝江河
C.为无为,事无事
D.夫轻诺必寡信
6.下列句子的句式类型不同于其他三项的一项是(  )
A.图难于其易
B.知人者智,自知者明
C.为之于未有
D.合抱之木,生于毫末
二、课内阅读
7.阅读下面的文字,完成第7~8题。
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
(《老子》第六十四章)
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
(《老子》第七十六章)
下列句中加点的词语解释有错误的一项是(  )
A.其安易持     持:持守
B.九层之台,起于累土 累:积累
C.人之生也柔弱 也:句中语气词,表示语气的停顿
D.故坚强者死之徒 徒:同类的(事物)
8.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
(2)是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
三、延伸阅读
9.阅读下面的文言文,完成第9~11题。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉 诚全而归之。
(《老子》第二十二章)
将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可以脱于渊,国之利器不可以示人。
(《老子》第三十六章)
下列句中加点词在文中的意思解释有误的一项是(  )
A.曲则全    曲:弯曲
B.敝则新 敝:破旧
C.岂虚言哉 虚:虚假
D.必固强之 强:形容词的使动用法,使强大
10.下列句中“则”的意义和用法相同的一项是(  )
A.①曲则全②于其身也,则耻师焉
B.①木受绳则直,金就砺则利②向吾不为斯役,则久已病矣
C.①此则岳阳楼之大观也②位卑则足羞,官盛则近谀
D.①用之则行,舍之则藏②今则来,沛公恐不得有此
11.把下列句子翻译成现代汉语。
将欲歙之,必固张之。
答案
一、夯基训练
1. 答案:B
解析:B项,或:不定指代词,有的。
2. 答案:D
解析:A项,泮,通“判”,分离;B项,亡,通“妄”,荒谬;C项,见,同“现”。
3. 答案:C
解析:①形容词,丑;②动词,厌恶;③形容词,竭力;④形容词,硬。
4. 答案:C
解析:C项,古今义相同,干枯。A项,古义:指不能走远。今义:不可以。B项,古义:竭力实行。今义:用强制的方式进行。D项,古义:僵硬。今义:强固有力,不可动摇。
5. 答案:A
解析:A项,形容词的意动用法,以……为难,把……看做困难;B、C、D三项都是名词活用作动词。
6.答案:B
解析:B项是宾语前置。A、C、D三项都是状语后置。
二、课内阅读
7.答案:B
解析:B项,累:通“蔂”,盛土的工具。
8. 答案:(1)人们做事,常常是在将要成功的时候让它失败了。如果在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎,就不会败坏事情了。
(2)因此军队逞强就会被消灭,树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风,持守柔弱的人占据上风。
三、延伸阅读
9. 答案:A
解析:A项,曲:委屈。
10. 答案:A
解析:A项,都表示转折关系,可译为“却”。B项,①连词,就;②连词,那么。C项,①表判断,是,就是;②连词,就。D项,①连词,就;②连词,表假设,假若。
11. 答案:将要收拢的,必定先使其扩张。
参考译文:受委屈反而可以保全,被弯曲反而可以伸直,低洼反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑。
所以圣人守道,以作为天下的法则。不自我表现,反而更凸显;不自以为是,反而更显著;不自夸邀功,反而有功劳;不自大自满,反而能得到敬重。正因为不和别人争,所以全天下没有人能和他争。古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的吗 实在应该维护遵守并以此为方向才对。
将要收拢的,必定先使其扩张;天意想要削弱它,一定要先使它变得非常强大;天意想要废除它,一定要先使它兴盛;天意想要去夺取、灭亡它,一定要先给予它一些东西。这些叫做隐蔽微妙的道理。
柔弱就这样胜过刚强。鱼不能离开深渊——它的根本之地,国家的镇国重器绝对不能显示给人看。
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