广东省广州市黄埔区2022-2023学年高二下学期5月月考语文试卷（含答案）

广州市黄埔区2022-2023学年高二下学期5月月考
语文
本试卷满分为150分。考试用时150分钟。
一、现代文阅读（25分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成1-4小题。
材料一：
二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。
“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。
《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。
我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。
文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。
就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。
（摘编自郭皓政《<红楼梦>的三重世界》）
材料二：
探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在。
曹雪芹对于儒家有许多嘲讽，但能否就此做出本质化判断，说《红楼梦》是绝对反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发现：贾宝玉与儒家的表层结构，即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，却也进入到贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给宝玉的考语是“情不情”，也就是说打破情的世俗规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》反对儒家道德和反对儒家哲学，就显得过于简单了，至于说贾宝玉是“反封建”那更是“本质化”了。
曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同庄子的破对待、任逍遥的哲学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”（第26回）。
《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国哲学各流派的既吸收又超越的关系，就有开掘不尽的意蕴。
（摘编自刘再复《〈红楼梦〉哲学论纲》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》文学、历史和生活“三种”真实，不能很好地把握作品的文学世界。
B. 《红楼梦》“三重世界”的评论模式体现了中国文史哲不分家的传统，具有普遍意义，也是未来红学发展的重点方向。
C. 《红楼梦》的哲学是艺术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，没有以理性代替艺术，用思辨代替审美。
D. 认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定态度的观点是笼统又简单的，应从儒家的表层和深层结构的视角综合考量。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解诠释有偏差，对思想和艺术价值评判有欠缺，所以对红学研究无意义。
B. 欣赏文学作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史层面，就会本末倒置，从而进入自我封闭的怪圈。
C. 丫鬟晴雯被害死后，宝玉长歌当哭，以《芙蓉女儿诔》祭奠她，验证了《情榜》给宝玉考语“情不情”的合理性。
D. 曹雪芹能辩证看待儒教道教，但对待佛教却不甚支持，由笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”可见端倪。
3. 结合材料内容，下列选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是（ ）（3分）
A. 王国维说：“《红楼梦》宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》所以大背于吾国人之精神，其价值亦即在此。”
B. 英国汉学家霍克思认为：“《红楼梦》中‘梦’的真假有无，体现了‘空’‘假’‘中’三谛圆融的思想。”
C. 鲁迅说：“《红楼梦》最大的特点是如实描写，并无讳饰；所叙都是‘真’的人物，正因写实，转成新鲜。”
D. 评论家王博认为：“《红楼梦》的整个书写，围绕主题‘真假’与‘有无’，庄禅并称，重其同而略其异。”
4. 《红楼梦》第五回中妙玉判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”请结合原著中的相关内容及对本判词的理解，分析妙玉“三重世界”的具体表现。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面5-7小题。
迷路的故事
舒 婷
之一
连我爸都是出生在小岛上的。小岛只有1.7平方千米。而我，就像外子①说的经常在家门口迷路。
这都是真的。
小岛色彩浓烈，由于它的玉兰树、夜来香、圣诞花、三角梅；小岛香飘四季，由于它的龙眼、番石榴、阳桃，甚至还有波罗蜜。这些大自然的宠儿被慷慨的阳光和湿润的海风所撩拨，骚动不息，或者轰轰烈烈，或者潜移默化，在小岛上恣意东加一笔，西修一角，增增减减，让一个拳头大的地方，坠住千万游客的脚，使他们总也走不出去。
幽巷、苔迹的石壁和风格各异的小楼都是同谋。
有人告诉我，退潮时分，沿着栖霞落彩的沙滩步行，环岛一周不过个把钟头。我迷惘地摇摇头。今年春天，我带孩子从邻街的娘家回来。孩子在前面蹦蹦跳跳，我在后面信步逍遥。也不知什么时候，我跟着孩子走错了一个胡同口，结果两腿走酸了，又问了几次路，七弯八折才寻到家门口。平时七分钟的路程这次用了四十分钟。
说起来谁也不信，只有外子照例嬉戳我一指，他记录在案的这类事件不知有多少起。有如纽约港的自由女神像，巴黎的凯旋门，日光岩是鼓浪屿岛的坐标。早起开门，夜来掩窗，我都要和日光岩相互致意。岩顶永远密密匝匝一圈人，远远看去宛如一顶皇冠。有朋自远方来，都得带去晋见。只是岩下小路总是记不住，多少次都迷迷糊糊撞到那“此路不通”的木牌，才讷讷然返回。因此，有人在公开报道中，揶揄我是不称职的导游。冤！其实，这也是游岛其中一味呀！
现在我已不再越墙偷摘龙眼，听到有人咳嗽便屁滚尿流地鼠窜。但邻童夏夜偷袭成功，每每和我分赃。一把把簇着绿叶的鲜果，看过去那么清凉，多汁的夏天犹把残梦遗留在已不随风颤抖的枝条上了。你不能形容那滋味儿，只知道小摊上的果子绝不能与之相比。直到现在，一看到硕果累累的老树，我不由得要估量一下篱墙有多高，墙内有没有狗，虽然岛上这些年不许养狗了。
我儿子也出生在这小岛上。
夜阑，我一手挽着摇篮，一手在稿纸上信手涂鸦。波浪汩汩溅溅，海也在抚拍她的摇篮，直到我们全在她的怀里入睡。梦中，儿子长成一片热烈、优美的小树林，让妈妈心甘情愿一再迷路。
之二
柏油马路忽高忽低，小巷时宽时窄，且极其洁净。有些落叶、落花、落果，毫无狼藉之状，反生野趣。
呵，小岛，我的家乡。
有一段日子，小岛静得有些荒凉。外地人等闲不得进入前沿这个地域。在渡口看那些急匆匆上下班的人，忧患很深的脸上个个了无生气，连平时笛声般的海风也肃杀荼毒起来。
渡口四株纤细的假槟榔，像站累了的老不换岗的哨兵。再过去，缆着大大小小的渔船，船尾船舷晾起用树汁染过的、褐红色的男人衣裤和红色的女人短衫。渔女们手脚特别肥厚，眉毛眼睛乌漆生光，哑着嗓招呼孩子。船楼前的甲板上，围着一大锅白粥，每人盛上一海碗，两片大脚丫子八字分开蹲下，大口吸溜吸溜起来。人人惬然自得，浪兀自晃晃，船兀自摇摇，锅里碗里不见漾出点粥沫来。
久不受刀剪之苦的相思树，无法无天，把通往海滩的小路一一封锁起来，只露出一角木牌，粗重地呵斥：军事重地！人自然望之却步。只有我那迷迷糊糊的老毛病常常带我走入禁区，又安全地迷迷糊糊走出来。因为相思树争相掩护你，沙滩绝不出卖你的足音，星散的贝壳宛如阿里巴巴的财宝。有时可以看到一只大海豚，虽已“仙逝”，矫健的身躯似乎可以随时优美地弹起，化为一道银亮的闪光。
更常看到的是搁浅的小船，它常常让我想起莱蒙托夫的帆，想到海和船的互相渴慕，想到现实和梦的距离。
是回家的时候了，却找不到来时的路。依依不舍的相思枝频频拉住你的衣襟，紫色和蓝色的小花屡屡绊在你的脚上。从一个意想不到的地方钻出来，抬起头，你再不能动弹。
一座小洋楼从荒芜的花园踮起脚望着你。小铁门锈坍在地上，高大的廊柱和雕花的石栏上落满鸟粪，依稀的花角被狗尾巴草淹没了。
而，无数火焰在它玻璃破碎的排窗上燃烧，被遗弃的小楼活跃起来，光的手，在它一排排琴键上演奏，又愁惨又庄严又深邃，吸引你，逼迫你，又控诉你，小楼有属于它自己的记忆。在瞬间，它把人拉进它的磁场里。
直到夕晖老去，寂然而无声，你的灵魂和那楼。
【注】①外子：对人称自己的丈夫。
（摘编自《中国散文鉴赏文库（当代卷）》）（有删改）
5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文第一部分主要写小岛的自然风光和作者的个人生活，更多的是表达一种愉悦之情。
B．本文中作者带朋友游览日光岩，故意走错路，让他们欣赏沿途风景，也是游岛的乐趣。
C．本文第二部分引入小岛的社会生活，景色描写带有荒凉感，表达作者更加深沉的情感。
D．本文有越墙偷摘的童趣，也有对“忧患”的回忆，更有给作者寂寞心灵以慰藉的诗意。
6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文描写了小岛上的植物形态各异、自由生长的状态，写它们使游客“总也走不出去”，表达了作者对小岛的喜爱之情。
B．本文中“船楼前的甲板上”两句，描写小岛上人们的生活场景，表现了人们的生活十分惬意，表达了作者对小岛生活的喜爱。
C．同是怀恋故土，鲁迅的《故乡》用客观、冷隽的笔法描述，让读者自己会意；本文用投入、情绪化的笔法去感味，让读者随之徜徉其中。
D．本文语言较为华美，善用修辞；叙事时语调灵转潇洒，写景抒情时语调深沉克制；我们也不难感觉到在文句之间的音韵美。
7．本文多次提到“迷路”，请分析“迷路”的深层寓意。（4分）
古代诗文阅读（46分）
（一）文言文阅读一（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面8-11小题。
（一）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（选自归有光《项脊轩志》，有删改）
（二）近世缀文之士颇称述熙甫，以为可继曾南丰、王半山①之为之。自我观之，不同日而语矣。或又与方苞氏并举，抑非其伦也。
盖古之知道者，不妄加毁誉于人，非特好直也，内之无以立诚，外之不足以信后世，君子耻焉。自周诗有《崧高》、《烝民》诸篇，汉有《河梁》之咏，沿及六朝，《饯别》之诗，动累卷帙，于是有为之序者。昌黎韩氏为此体特繁，至或无诗而徒有序。骈拇枝指②，于义为己侈矣。熙甫则不必饯别而赠人以序，有所谓贺序者、谢序者、寿序者，此何说也？又彼所为抑扬吞吐情韵不匮者，苟裁之以义，或皆可以不陈浮芥舟以纵送于蹄涔之水，不复忆天下有曰海涛者也，神乎味乎？徒词费耳。
然当时颇崇茁轧③之习，假齐梁之雕琢、号为力追周秦者，往往而有。熙甫一切奔去，不事涂饰，而选言有序，小刻画而足以昭物情，与古作者合符，而后来者取则焉，不可谓不智己。“人能宏道，无如命何！”——藉熙辅早置身高明之地，得师友以辅翼，所诣固不竟此哉！
（选自曾国藩《书<归震川文集>后，有删改》）
【注】①曾南山：即曾巩，字子固，江西南丰人。王半山：王安石，号半山。二人都是“唐宋八大家”中的人物。②骈拇枝（qí）指：喻多余无用的东西。③茁轧：指盲目拟古，使用生硬晦涩的词汇。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．凡再变矣 凡：凡是 B．余扃牖居 扃：关闭
C．吾妻归宁 归宁：已嫁女子回娘家省亲 D．瞻顾遗迹 顾：回头看
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．往往而是 泉涓涓而始流
B．妪，先大母婢也 大类女郎也
C．顷之，持一象笏至 每览昔人兴感之由
D．久之，能以足音辨人 乐琴书以消忧
10．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．选文一虽然以写人事为主，但看似不经意的景物描写其实蕴含深意：庭院的变化暗示着大家庭的衰变、分裂，也照应了祖母的期望；枇杷树的亭亭如盖引发物是人非、睹物伤人之感，含蓄地抒发了丧妻的悲恸之情。
B．归有光选取日常生活中不起眼的小事，撷取富有个性的语言，运用细节描写，使疼爱儿子的母亲、对孙子寄予厚望的祖母、温柔可亲的妻子三个感人形象跃然纸上。
C．曾国藩认为归有光的有些音韵抑扬、委婉含蓄、充满情韵的文章未必合乎思想义理的要求，但他肯定归有光散文不雕琢浮华，不精细刻画就能表现物态人情的成就；照他的这一评价，我们发现选文一就可以算作典例。
D．两篇选文因文体和写作目的迥异，所以表达方式也完全不同：选文一是抒情散文，主要抒发对亲人的悼念之情，就表达方式而言以记叙、描写为主；选文二是书跋，对归有光散文作出精当、独到而全面的评价，以议论为主。
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”（4分）
（2）藉熙甫早置身高明之地，得师友以辅翼，所诣固不竟此哉！（4分）
文言文阅读二（本题共4小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面12-15小题。
杨凝式，字景度，华阴人也，父涉为唐宰相。唐昭宗朝，登进士第，解褐授度支巡官， 再迁秘书郎，直史馆。唐末梁初，涉再登台席，太祖①之篡唐祚也，涉当送传国玺，时凝式方冠，谏曰：“大人为唐宰相而国家至此不可谓之无过况手持天子玺绶与人虽保富贵奈千载何盍辞之”时太祖恐唐室大臣不利于己，往往阴使人探访群议，搢绅之士及祸甚众，涉常不自保，忽闻凝式言，大骇曰：“汝灭吾族。”于是神色沮丧者数日。凝式恐事泄，即日遂佯狂，时人谓之“杨风子”也。
凝式体虽蕞眇，而精神颖悟，富有文藻，大为时辈所推。凝式长于歌诗，多杂以诙谐， 少从张全义辟，故作诗纪全义之德云：“洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。不是我公重 葺理，至今犹自一堆灰。”他类若此。张从恩尹洛，凝式自汴还，时飞蝗蔽日，偶与之俱，凝式先以诗寄曰：“押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。”从恩弗怪也。凝式诗句自佳，其题壁有“院似禅心静，花如觉性圆”，清丽可喜。
凝式虽仕历五代，恣其狂逸，多所干忤，故时人目以“风子”。其笔迹遒放，宗师欧阳询与颜真卿，而加以纵逸。既久居洛，多遨游佛道祠，遇山水胜概，辄流连赏咏。有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书。或真或草，不可原诘。友人赠食，凝式书贴复云：“昼寝乍兴，輖饥正甚，忽蒙简翰，猥赐盘飧。当一叶报秋之初，乃韭花逞味之始，助其肥羜，实谓珍羞，充腹之馀。铭肌载切，谨修状陈谢伏惟鉴察。”
其贴传世，名曰《韭花帖》。苏轼尝语：“独杨公凝式，笔迹雄杰，有二王颜柳之余， 此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。”清人李瑞清曰：“杨景度为由唐入宋一大枢纽，《韭花帖》笔笔敛锋入纸，兰亭法也。”
——（节选自《旧五代史》等）
【注】①太祖，指后晋太祖石敬瑭。
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）
A.大人为唐宰相/而国家至此/不可谓之无过/况手持天子玺缓/与人虽保富贵/奈千载
/何盍辞之/
B.大人为唐宰相/而国家至此/不可谓之无过/况手持天子玺綬与人/虽保富贵/奈千载
/何盍辞之/
C.大人为唐宰相/而国家至此/不可谓之无过/况手持天子玺缓/与人虽保富贵/奈千载
何/盍辞之/
D.大人为唐宰相/而国家至此/不可谓之无过/况手持天子玺綬与人/虽保富贵/奈千载
何/盍辞之/
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2 分）
A.台席，古代以三台星象征三公之位，“登台席”指杨涉担任了宰相的职位。
B.五代，包括后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是唐宋之间的五个中原朝代。
C.真，即真书，也称正书、行书，颜真卿《多宝塔碑》为真书书法代表作品。
D.简翰，书信，“简”本指竹片，后借指信札，“翰”本指羽毛，后借指书信。
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A.杨凝式才华聪慧过人。他曾另辟蹊径，用幽默诙谐的笔调，对张全义治理洛阳的政绩进行了赞扬。
B.杨凝式诗作高雅不俗。他写的作品既清丽可喜，又有深刻的禅意，如偶遇张从恩时写给张的赠诗。
C.杨凝式为人率真有趣。他得友人赠食，欣喜之下，写信致谢，一挥而就，竟成传世佳作《韭花帖》。
D.杨凝式书法成就颇高。苏轼盛赞他是二王颜柳之后的大家，清代李瑞清也说他是承 唐启宋的枢纽。
15．杨凝式被时人称为“风（疯）子”的内外原因分别是什么？（4分）
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成下面16-17小题。
嘲子由①
苏轼
堆几尽埃简，攻之如蠹虫。
谁知圣人意，不尽书籍中。
曲尽弦犹在，器成机见空。
妙哉斫轮手，堂下笑桓公②。
【注】①子由：苏轼弟弟苏辙，字子由。②《庄子 夫道》中，工匠轮扁嘲笑在读书的桓公，轮扁解释嘲笑的原因是，自己制作车轮的本领，“臣之子亦不能受之于臣”。
16. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A.首联运用白描手法，“堆”、“攻”两个动词，生动勾勒出子由埋头苦读古代典籍的
形象。
B.作者将子由比作专门啃食书籍的蠹虫，旗帜鲜明地表达了对子由读书行为的鄙夷与
批判。
C.书籍只承载一部分“圣人意”，如同“弦”和“机”，无法表达“圣人意”的全部
内容。
D.尾联的“笑”与标题的“嘲”相呼应，典故中的轮扁和桓公，可以看作苏轼兄弟的
类比。
17. 苏轼借助这首诗表达了怎样的治学观点？请结合诗歌简要分析。（6 分）
（四）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
18．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）屈原在《离骚》（节选）中表明诗人宁可死去，也不愿和世俗小人一样媚俗取巧的诗句是“________________，________________”。
（2）陶渊明在《归去来兮辞并序》中表述过去不可挽回，未来仍可把握的句子是“ ， 。”
（3）《石钟山记》 中作者月夜考察石钟山时，有两处声音的描写，极为细致深入，“ ” 和“ ” 两句正好照应首段中“微风鼓浪”一句，印证了郦道元之说。
（4）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于： ， 。
（5）《临安春雨初霁》中“ ， 。”两句采用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情浇薄，同时诗人自问为什么过客居寂寞无聊的生活。
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面19-21小题。
与以往作品相比，新型职场类综艺节目更注重挖掘职场现实，通过拓展叙事空间、深耕内涵品质来表现职场生活中的__________，既能让观众了解不同行业特征及其现实发展，又于共情之中弘扬积极向上的正能量，让人__________。
早期职场类综艺节目大多以招聘求职的需求对接着眼，需通过面试答题、技能考核等形式争取工作机会、赢得创业资金。无论是“伯乐寻才”还是“__________”，都在一定程度上表现出彼时职场的活力和竞争力。
之后，这类节目的创作视野与思路不断拓展。（ ），以及不同职业的工作状态、传统行业与新兴行业的发展挑战等内容也__________。因此，近年来的节目以更为开阔的思路描摹更加深广的社会现实。一方面，融入观察、纪实、体验等真人秀元素，以多重视角讲述职场故事，延伸社会大众对不同职业领域的认识。另一方面，创作关注行业全貌，积极回应当下，捕捉行业发展新样态，开掘更多的叙述空间。
19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．喜怒哀乐 焕然一新 主动请缨 不可忽视
B．酸甜苦辣 耳目一新 毛遂自荐 不可忽视
C．酸甜苦辣 焕然一新 主动请缨 不容小觑
D．喜怒哀乐 耳目一新 毛遂自荐 不容小觑
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．早期职场类综艺节目大多从招聘求职的需求对接着眼，需通过面试答题、技能考核等形式争取工作机会、赢得创业资金。
B．早期职场类综艺节目大多以招聘求职的需求对接着眼，求职者需通过面试答题、技能考核等形式争取工作机会、赢得创业资金。
C．早期职场类综艺节目大多以招聘求职的需求对接为着眼点，求职者需面试答题、技能考核等形式争取工作机会、赢得创业资金。
D．早期职场类综艺节目大多以招聘求职的需求对接为着眼点，求职者需通过面试答题、技能考核等形式争取工作机会、赢得创业资金。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．当然，职业生涯的第一个重要环节应该是寻求工作机会，但进入职场之后的适应转变、工作压力与职场焦虑
B．寻求工作机会固然是职业生涯的重要环节，但进入职场之后的工作压力、职场焦虑与适应转变
C．寻求工作机会固然是职业生涯的重要环节，但进入职场之后的适应转变、工作压力与职场焦虑
D．当然，职业生涯的第一个重要环节应该是寻求工作机会，但进入职场之后的工作压力、职场焦虑与适应转变
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面22-23小题。
鲁迅说：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》究竟是如何在思想和写法上进行突破的，却是一个见仁见智的解释性命题。《红楼梦》用多重嵌套的手法惨淡经营小说的大结构。以扑朔迷离而又精巧自如的序曲为引线，用悲剧主体故事之外的神话寓言，来隐括全书深广的社会内容。全书有三重结构：“石——玉——石”的象征结构，“政治与爱情”的写实结构，“预言与应验”的谶纬结构。全书跌宕起伏，有时好像飞流直下，有时又如细水涓涓；忽而巨浪排空，奔腾澎湃，忽而清浅见底，游鱼可数；或成游涡，或成潜流，形成无比复杂而广阔的局面。
立体性的情节结构与复合性的主题意蕴共同构建了一个深不可测的艺术世界。时至今日，围绕小说《红楼梦》而展开的持续不断的创作，形成了独特的“红学现象”，体现了广大中华儿女对红楼世界的理解。“红学”研究依然长盛不衰。
22.简要分析文中横线句子的句式特点及其表达效果。（6分）
23.红楼梦》第二十七回。芒种节时，黛玉感到“众花皆卸，花神退位”，联想到自己的处境，便吟成了一首长诗《葬花吟》，道出了无尽悲愁。请你结合原著简要分析其葬花时伤感的原因。（4分）
写作（60分）
24.阅读下面漫画，按要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。广州市黄埔区2022-2023学年高二下学期5月月考语文答案
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
【答案】【答案】1. B 2. C 3. C
4.. ①她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁，清高自傲。她生活在处处充满诗意的大观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。②她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。自小多病，出家为尼，为人孤僻，不合时宜，权势不容，后被贼人掳走，终陷泥淖中，遇害海边。③她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘末了。自号“槛外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不空。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式……也是未来红学发展的重点方向”错误。由原文“就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向”可知，未来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学世界的研究”，而不是“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。
A.“所以对红学研究无意义”错误。由原文“这个主张主要是针对索隐派‘旧红学’和考据派‘新红学’的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的‘家国历史’之谜，还是考据派的‘自叙传’说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，‘两个世界’说无力解决这一根本问题”可知，“两个世界”说对红学研究有一定的意义，只是有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌，“两个世界”无力解决如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界。
B.“从而进入自我封闭的怪圈”于文无据。由原文“如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠”可知，原文只是说“无异于买椟还珠”，也就说“本末倒置”，并没有说“从而进入自我封闭的怪圈”。
D.“但对待佛教却不甚支持”错误。由原文“他对佛并不迷信，所以才有了‘女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣’的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃‘我笑如来佛比人还忙’”可知，原文说的是“他对佛并不迷信”，并不是“不甚支持”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。
C.“如实描写，并无讳饰……正因写实，转成新鲜”讲的是生活真实，体现的是《红楼梦》的“现实的世界”，不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁，清高自傲。且她“文墨也极通……模样儿又极好。”从她能续上黛玉湘云这两位公认的才女的联诗可知，她的才情之高，就连一向孤高自许的黛玉，都称她是“诗仙”。能有这样的容貌和才情，其家世出身可见一斑。她生活在处处充满诗意的大观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。
她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。贾母出殡当晚，妙玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次日夜间，妙玉遭劫，照应“无瑕白玉遭泥陷”。宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应“王孙公子叹无缘”。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。
她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘末了。佛家讲“色即是空，空即是色”，而妙玉的内心深处，通过对宝玉生日的铭记，暴露了她对红尘情事的渴望。她并没有真的做到四大皆空，六根清净。更奇的是，贾府中秋之夜，妙玉并未在栊翠庵念经打坐，而是出来赏月，且听到了湘云和黛玉的联诗，并邀请二人去栊翠庵喝茶，帮她们续上了最后十三韵，且提到了“失了咱们闺阁面目”这样的话来。由此可知，在妙玉的内心深处，她并未真的将自己看成是出家修行之人，而是出身高贵的闺阁女子，与钗黛湘等人无异。自号“槛外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不空。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分）
【答案】5. B 6. D
7.①用“梦中儿子长成一片热烈、优美的小树林”“心甘情愿一再迷路”，表达作者对儿子无尽的爱。②用“迷路”抒写自己对美妙如梦幻一般的故乡的迷恋之情。
【解析】
【5题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“故意走错路”错误。文中“有如纽约港的自由女神像……才讷讷然返回”可以看出作者不是“故意走错路”，而是“岩下小路总是记不住”。
故选B。
【6题详解】本题考查学生鉴赏散文相关内容和艺术特色的能力。
D．“叙事时语调灵转潇洒，写景抒情时语调深沉克制”错误。应是“叙事时语调深沉克制，写景抒情时语调灵转潇洒”。
故选D。
【7题详解】本题考查学生理解标题含义的能力。
解答本题要从表层含义和深层含义两个方面理解标题。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻性的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么我们就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。其次还要看标题与文本的联系，如与情节、人物、主旨、环境的联系等。解答此类题目时，应先通览全文，整体把握文章内容和思想情感，找出文中提到“迷路”的相关内容并认真分析其内涵。
在小岛上迷失而找不到回家的路，是“迷路”的表面含义；
“儿子长成一片热烈、优美的小树林，让妈妈心甘情愿一再迷路”，这里是在写母爱；
文章之二中“小岛，我的家乡”可看出作者用“迷路”抒写自己对美妙如梦幻一般的故乡的迷恋之情。
题目为“分析‘迷路’的深层寓意”，因此我们可以忽略表面含义。
（一）文言文阅读一（本题共4小题，12分）
8．A【解析】本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A.句意：总共变了两次。凡：总共。
故选A。
9．A【解析】本题考查学生理解分析文言虚词含义及用法的能力。
A.句意：到处都是。而，连词，表修饰。
句意：泉水涓涓地开始流淌。而，连词，表修饰。
B.句意：这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女。也，语气词，表判断。
句意：好像女孩子呢？也，句末疑问语气助词。
C.句意：不一会，拿着一个象笏过来。之，音节助词，无实义。
句意：每次看到古人产生感慨的原因。之，结构助词，的。
D.句意：时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。以，介词，凭借。
句意：以弹琴看书为乐来消除忧愁。以，连词，表目的，来。
故选A。
10．B【解析】本题考查学生概括与赏析原文有关内容的能力。
B.“疼爱儿子的母亲”错，依据文本“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”，可知是疼爱女儿，即归有光的姐姐，选项张冠李戴。
故选B。
11.【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“持一象笏至”，省略句，补出主语“她”；“此吾祖太常公宣德间执此以朝”，判断句，译时要有判断词“是”； “朝”，动词，上朝。（每点1分，大意1分，共4分）
（2）“藉”，副词，假使；“辅翼”，名词，帮助；“诣”，动词，取得。（每点1分，大意1分，共4分）
【（二）参考译文】
近代写作文章的读书人，很喜欢称赞归有光，认为（他）可以继承曾巩，王安石的为文之道。以我来看，不可以相提并论。又有人拿他和方苞并举，（他）也不是这一类的。
但凡古代明白道理的人，不随意对他人妄加诋毁赞誉，并不是仅仅崇尚正直，（因为如果不这样做）对内心而言没有用来确立自己的真诚的办法，对外界而言不能够被后世信任，君子是对这样的事情感到羞耻的。从周朝的诗歌当中有《崧高》《蒸氏》这些（送别）篇目，汉代有“河梁”的诗歌，延续到六朝，饯别的诗作，动不动就积累成卷。在这种情况下，就有了替他们写序的人，韩愈写序特别繁琐，甚至有时没有诗作却只有序，如同骈拇枝指是多余的东西，从思想义理上来说已经过于奢侈了。归有光则不一定和人饯别就用序送他人，但也有所谓的贺序、谢序、寿序，这些又在阐明什么呢？还有那些所写的（表面看来）音韵抑扬顿挫，委婉含蓄、情韵不空乏的文字，如果从思想义理的角度去判断它，或许都可以不写。让小草做得舟芥漂浮在牛马蹄印的积水中，却不再想一想有海涛的广阔之地。有神韵吗？有韵味吗？白白地浪费辞藻罢了。
然而当时的人们很推崇盲目拟古，借用齐梁文风中雕琢的作家，号称努力追随周朝秦古文文风的人，比比皆是。归有光把这一切陋习摒弃，不做刻意的装扮修饰，并且语言运用富有条理，不精细刻画却能清晰反映物态人情，这些都与古代作者相同，因而后来的人取做榜样，不可以不称为不明智了。司马迁说：“人能够弘扬道德理想，却无奈命运和环境的安排。——假使归有光早先能站得高些，看得清楚些，又获得老师朋友的帮助，那么他所取得的成就决不仅仅只是这种程度了吧！
（二）文言文阅读二（本题共4小题，10分）
12.D【解析】“手持天子玺绶与人”其中“手持”“与”两个动词动作连贯，语义紧密，不可分 开，故 AC 错；“奈……何”译为怎么办，固定用法，“阖”译为“何不”，故 AB 错)
13.C【解析】“真书”指的是“楷书”而非“行书”。“真草隶篆行”一一楷书、草书、隶书、篆 书、行书等五大书体。
14.B【解析】杨凝式偶遇张从恩写的诗句是有诙谐之意的。有禅意和清丽可人文中是指杨凝式的 “院似禅心静，花如觉性圆”。
15．①内在原因：杨凝式担心因言获罪，故装疯避祸。(2 分)
②外在原因：杨凝式行为放纵，狂放不羁，经常触怒他人，时人觉得他像疯子。（2分)
【参考译文】
杨凝式，字景度，是华阴人，他的父亲杨涉在唐朝担任宰相。唐昭宗时，杨凝式考中进士，入朝为官授予他度支巡官一职，后再升官至秘书郎，当值史馆。唐末梁初时，杨涉再次被委以重任，担任 宰相，后晋太祖石敬瑭篡夺了唐朝江山，杨涉本当递送传国玉玺（给太祖），当时杨凝式已经成年了， 他劝谏父亲说：“父亲您作为唐王朝的宰相，但国家到了这种地步，不能说您没有过错。何况亲手捧着 皇帝的玉玺组绶交给别人，虽然保住自己的荣华富贵，要怎样面对后世呢！何不辞掉这个差事！”当时太祖担心忠于唐王室的大臣对自己不利，常常暗地里派人探访群臣的议论，大臣们由此遭遇祸事的人很多，杨涉一直不能保全自己，突然听闻杨凝式的话，大惊说：“你会害的我们被灭族的。”于是神情 沮丧了好多天。杨凝式害怕事情泄露，当天就假装疯了，当时人们称他为“杨疯子”。
杨凝式的身材虽然矮小（眇：小。据《汉语大词典》），但精明机警，聪慧过人，很有才华，文采 出众，被当时有名的人物极力推崇。杨凝式善于写诗，很多混杂着诙谐幽默的笔法，年轻时跟从张全 义，并受重用，所以写诗纪念张全义的仁德：“洛阳风景的确很衰败，以前就是瓦子堆。要不是我主公重新修理，至今就该是一堆灰了。”其它的诗句也是如此。张从恩去洛阳赴任途中，杨凝式从汴梁回洛阳，当时蝗虫成群遮蔽天日，偶然和他们遇在一起了，杨凝式先写一首诗送给张从恩写道：“我押着蝗 虫到洛阳来，应该享受郡守您出城迎接的待遇”。张从恩也不怪罪他。杨凝式的诗句也有非常美好的，他的题壁诗有这样的诗句“院似禅心静，花如觉性圆”，清新优美，让人喜爱。
杨凝式虽然当过梁、唐、晋、汉、周五代的官，但行为放纵，狂放不羁，经常触怒他人，所以当时的人视他为“疯子”。他的笔法遒劲奔放，效法欧阳询与颜真卿，又再加上狂放飘逸。又久居洛阳，经常漫游于佛寺道观宗祠之间，遇到山水美景，就流连忘返，赞赏咏叹。有围墙和石阙的地方，就环视四周，随手挥笔，一边吟诵一边书写。他题写后，或楷书或草书，不能推究根源，一位朋友送他食 物，他就写一张帖子回复说：“午觉刚醒来，肚子正饿著，忽然收到您的一封信，辱蒙您赐赠我一盘菜肴。当一片枯叶落下时，告诉人们秋天已经来到了！这也是韭菜味道正香的时候，使小肥羊肉更加美味，这实在是一道美食啊！ 填饱了肚子，心里实在十分感谢，在此慎重地写这封信表示我的谢意。恭请您体察我的感谢之心!”
这封帖子流传于世，被人称为《韭花帖》。苏轼曾经说：“唯独杨凝式，是书法大家，他继承了王 羲之、王献之、颜真卿、柳公权的遗风，这真的可称为书法大师了，不被当时世事所埋没。”清代人李 瑞清评论他：“杨景度是书法从唐过渡到宋的一个大枢纽，《韭花帖》每一笔都把笔锋收敛到了纸里面， 这是继承了《兰亭集序》的手法啊。”
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
16. B 【解析】“对子由读书行为的鄙夷和批判”错。诗人将弟弟子由比作“蠹虫”是对子由治学方法的调侃。
17、①因为圣人在著书时并不能将思想完全表达出来，所以，在读书的同时应该多思考，就像学音乐、制器物时都不能局限于只学习弹弦和使用机械。（3 分）
②在读书之余要重视生活实践，因为圣人的思想如同制作车轮的技艺，是需要亲身实践才能获得，
不能仅凭别人的教学或读书获得。（3 分）
学生答案言之成理即可斟酌给分。
参考译文:
案几上堆满了沾满尘埃的书简，你就像只蠹虫一样在啃食它们。但是你哪里想到，圣人的思想并
不全部都在书里啊。圣人的思想并不全然体现在书里，就如同学音乐不只是弹奏琴弦。圣人的思想并不全然体现在书里，就如同学制作也不只是运用机械。当年那个斫轮手曾经在堂下嘲笑死读书的桓公，他的言论实在是精妙啊【解析】
（四）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
18．【答案】
（1）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
（2）悟已往之不谏，知来者之可追
（3）噌吰如钟鼓不绝，有窾坎镗鞳之声
（4）能顺木之天，以致其性焉尔
（5）世味年来薄似纱，谁令骑马客京华
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
19.【答案B】本题考查学生正确使用成语的能力。
喜怒哀乐：泛指人的各种情绪。酸甜苦辣：泛指各种味道，也比喻幸福、痛苦等种种遭遇。文中是要形容职场生活中的各种遭遇，应该选择“酸甜苦辣”。
焕然一新：形容出现了崭新的面貌。耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。语境是在强调节目带给人的感受，应该选择“耳目一新”。
主动请缨：指主动请求杀敌或请求给予任务。毛遂自荐：指自己推荐自己。文中需要同“伯乐寻才”相呼应，应该选择“毛遂自荐”。
不可忽视：很重要，不能够不在意。不容小觑：不能小看，不能轻视。语境是在强调几方面的内容同样重要，应该选择“不可忽视”。
故选B。
20．【答案D】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
“以……着眼”句式杂糅，，可改为“以……为着眼点”；
“需通过面试答题”前主语残缺，可加上“求职者”。
C.介词残缺，应该是“通过……形式”。
全部改对的是D项。
故选D。
21．【答案C】本题考查学生语言表达连贯的能力。
A项和D项，与前后句主语不一致；
B项和D项，“工作压力、职场焦虑与适应转变”语序不当，应为“适应转变、工作压力与职场焦虑”。
故选C。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
22. 【答案】①运用整句（对偶），句式整齐，富有气势。
②长句短句结合，富于变化，节奏感强。
③突出《红楼梦》跌宕起伏的结构特点。
【解析】本题考查学生对句子的句式以及表达效果的把握能力。
“有时好像飞流直下”“有时又如细水涓滑”,“忽而巨浪排空,奔腾澎湃”“忽而清浅见底，游鱼可数”，“或成游涡”“或成潜流”三组句子句式比较整齐，运用了整句的形式，使句子富有气势。
本句话中“有时好像飞流直下，有时又如细水涓涓”“忽而巨浪排空，忽而清浅见底”为长句，“奔腾澎湃”“游鱼可数”“或成游涡”“或成潜流”为短句，长短句的结合，使行文富有变化，增强了节奏感。
本句话中将有的情节比作“飞流直下”，将有的情节比作“细水涓涓”，有的情节比作“巨浪排空，奔腾澎湃”，有的情节比作“清浅见底，游鱼可数”，有的情节比作游涡”，有的情节比作“潜流”，从而突出《红楼梦》跌宕起伏的结构特点。
23. 【答案】①前夜去宝玉处，晴雯不开门，黛玉错疑在宝玉身上，失望伤心。
②寄人篱下的命运。③多愁善感的个性。④正逢饯花之期，由落花飘零联想到自身处境。
【解析】本题考查学生对经典名著基本内容整体把握的能力。
源于跟宝玉的误会，本来宝黛在一处嬉笑，谁知中途被袭人以老爷有事叫走了他。黛玉由此牵肠挂肚，怕他被责骂，所以晚饭后来看他。谁知宝钗先进门，她看了会水禽门就锁了；更巧的是晴雯刚和碧痕吵架，听见黛玉敲门，以为是丫头在敲，便使性子不给黛玉开门，更巧合的是黛玉第二遍说“是我，还不开么”，偏生晴雯就是没听出黛玉声音，黛玉为此对宝玉产生误会，再听见宝玉、宝钗等人嬉笑送别，而自己竟然连心爱之人的门槛都不得入，所以更是伤心难耐。
黛玉虽然有贾母的疼爱，但始终觉得自己是外孙，有寄人篱下之感，不然，通常收到别人送的礼物，普通人都是先感谢一番，表达谢意，然后欣赏礼物，表达自己对礼物的喜爱，然而黛玉却敏感地感觉到这是大家挑剩下的，她在乎的不是那份钗花，而是在意那份被在乎的感觉，所以，不管有多么丰富的物质生活，在精神上她是有所欠缺的，这种欠缺来自于她寄人篱下的生活所致。
林黛玉孤高自许，精神上表现出一种傲岸不驯的气概。但她又表现得如此的多愁善感，见花掉泪，见月伤心。
林黛玉深深同情落花的结局，对落花感到伤感，但更让她伤感的是，由此联想到自己飘零流落，寄人篱下，父母双亡，无依无靠的现状，又和落花有什么两样呢，由此，她感到了深深的悲伤和苦闷，难以自制。
写作（60分）
阅读下面漫画，按要求写一篇不少于800字的文章。
一、解题：
本题是一道漫画类作文题。
漫画作文一般包括图画、文字、漫画题目以及要求等几部分，所以在审题时要注意各部分所包含的信息。
本题由图画和文字构成。图画中有一条在水中行进的船，船的尾部进了水，船尾的两人满头大汗地奋力向外倒水，船头的两人却安闲地坐着观望，并且说:“还好破洞在他们那边!”从图画来看，当危机到来时，有人在努力解决，有人在观望，但处于同一条船上，任何人都不可能独善其身，幸灾乐祸只会付出惨重的代价。
审题时应抓住两者利益的相关性，肯定行动者，批驳观望者，指出有难当头或面临危机时，只有互帮互助、同舟共济才能共渡难关。
二、审题：
限制性：
1．内容限制。
这是一道漫画材料类作文。漫画的主要内容是：一条行进中的船尾部漏了水，其中两人在奋力排水，坐在船头的两人却幸灾乐祸地说：“还好破洞在他们那边！”从漫画内容上，考生能很明显地看出，同在一条船上的四个人的命运是相关联的，任何人都不能独善其身，任何作壁上观者最终都会为自己的短见付出惨重的代价。引导语提示考生“不要脱离材料内容及含义的范围作文”，所以，脱离整体而只从漫画的局部写作的作文，均会被视为偏题或跑题。
2．立意限制。
漫画作文在立意时，需要关注画面要素和画中字，尤其要注意看漫画中的对比或夸张变形之处，然后在漫画整体构思的基础上确定立意。船头两个幸灾乐祸的观望者以及他们说的话“还好破洞在他们那边”是整个漫画的侧重点，是批判的对象，因为他们没有意识到在面临危难时，竭尽全力、互帮互助、团结协作才是正确态度。这一点在写作时不能避而不谈。而且，在作文立意时，要从两者利益的相关性出发，不能只关注船尾两个排水者，而大谈“奋斗”和“直面挫折”；也不能只局限于肯定动或批驳观望者，而应该站在整体的角度指出面临危难时，只有互帮互助、同舟共济才能共渡难关。
3．价值判断限制。
这则漫画材料贴近考生的现实生活，让考生对“在面对危机时，处于整体中的个人，应该以怎样的态度和行为去应对”这个问题进行理性的思考，命题人意在引导考生批判观望者，让考生明白只有同舟共济才能共渡难关。如果考生立意为对观望者的肯定或对行动者的否定，就是跑题作文。
开放性：
1．立意角度是开放的。
可以站在观望者的角度上，否定船头两个观望者的言行，指出同处危难时，命运是相连的，应同舟共济、友爱互助。也可以从整体角度出发，既肯定行动者又否定观望者，从对比中得出本文的最佳立意：只有互帮互助、同舟共济才能共渡难关。
2．写作的文体和表达方式是自由的。
文体的选取和表达方式的运用较为自由，可以选择写议论文，直接发表自己的观点和看法；也可以选择写记叙文，通过故事和事件表达自己的感悟。但根据材料及题目的要求来看，以议论文体为佳。
参考立意：
1.同舟共济，有难同当。
2.友爱相助，助人益己。
3.荣辱与共，命运相连。
4.冷漠旁观终损己，互助和谐共休戚。
5.覆巢之下无完卵，面对危难莫旁观。
偏题立意：
1、埋头苦干，直面困难。（只关注了漫画的局部，没有从整体上把握漫画的寓意）
2、以长远目光看未来发展。（作文内容太宽泛，不是材料强调的重点）
3、不经历风雨，怎么见彩虹。（曲解材料，以谈论个人奋斗、直面挫折为主）
二、素材运用
（一）课内素材
1、战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完壁归赵，又培同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受暗算。为奖励蔺相如的汗马之功，赵王封蔺相如为丞相。老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。
——《廉颇蔺相如列传》
2、便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！
——鲁迅《藤野先生》
3、十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。
——《曹刿论战》
4、佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
——《烛之武退秦师》
5、六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的对垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？
——《六国论》
6、三国时的孙刘联盟更是合作的力证。试想，假若两国没有合作，那么曹操率大军各个击破，易如反掌，中国也会尽早统一，至于会不会陷入曹氏和司马氏的争权之战，我们无从而知。但因联盟的成立，赤壁之战重创曹军，此后又才诞生了无数战役和传奇故事。更重要的是，加强了蜀汉和东吴的国力，巩固了这两个政权。两国之间也是需要合作的，一起联手反抗强敌，两国的人才共同研究问题，兵力和物资条件相互补充，以少胜多。合作才能共赢。
——《赤壁之战》
（二）自然界素材
1、因为冬天气温很低，有些蛇会抱团取暖冬眠，很多蛇会缠绕在一起，共同抵御严寒。当冬天气温开始下降变冷时，蛇的体温则随之下降，蛇体的功能减退。当气温下降至10℃时，蛇停止一切活动，开始进入冬眠。在冬眠期间，蛇不吃不喝，新陈代谢降到最低水平，靠体内积累的脂肪消耗提供能量，以维持其生命活动的最低需要。
田鼠的体温与我们人类的差不多，一般在37℃左右。我们把田鼠放在23℃（凉爽）和4℃（寒冷）环境中饲养，分为两组，一组独居的，没有机会聚群，一组群居的，能够聚群。实验结果与我们的预测比较符合，寒冷条件下动物会聚群，聚群后摄食量减少了29%，代谢率降低了36-37%，保温性能提高了39%。
在南美洲的草原上，发生过这样一件令人惊心动魄的事。一个秋日的下午，一片临河的草丛突然起火，顺着风游走的火舌像一条红色的项链，向草丛中央一个小小的丘陵包围过来。丘陵上无数的蚂蚁被逼得连连后退，它们似乎除了葬身火海已别无选择。但是就在这时，出乎意料的情形出现了，只见蚂蚁们迅速聚拢，抱成一团，滚作一个黑色的＂蚁球＂冲进火海。烈火将外层的蚂蚁烧得噼啪作响，然而，“蚁球＂越滚越快，终于穿过火海，冲进小河。河水把＂蚁球＂卷向岸边，使大多数蚂蚁绝处逢生。这个故事告诉我们一个道理：团结就是力量，只有团结起来才能化险为夷、战胜困难，只有团结起来，这些蚂蚁才能绝处逢生。
（三）课外素材
1、风雨同舟这个成语的典故发生在春秋战国时期，当时吴越两国连年交战，两国百姓也很难共容，有一次，吴国人和越国人碰巧共乘一条船渡河。开始他们互不理睬，谁料到霎时惊涛骇浪迎面扑来，船随时有可能覆没。他们忘记了仇恨，相互救济，好像一家人一样，全船人的齐心协力，安全到达对岸。
唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：＂我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿......＂没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？
从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。
3、1997年，当乔布斯回归苹果时，这个在当时屡战屡败的公司濒临破产，急需资金。乔布斯想到了老对手比尔。盖茨。于是，一笑泯恩仇，微软为苹果投资了两个亿，使苹果走出了困境，重振雄风，以一系列震撼世界的产品重新成为最酷的公司。而微软也收获了几倍的两亿。看来商业巨头是需要合作的，送别人一块垫脚石，让别人走出深谷，自己也收获了一摞垫脚石。合作才能共赢。
（四）热点素材
1、北京冬奥会上，“一朵雪花”飘向鸟巢，感动世界。每一块“拼图”里，都代表着一个国家。世界牵紧手，环环相扣，才组合成一朵晶莹剔透、璀璨夺目的“雪花”图景。同样，在创造中华民族伟大复兴的宏大图景过程中，也离不开那嵌在恰当位置上的一片片拼图雪花。
翻开中国的奋斗史，我们会发现，正是亿万人民万众一心，才造就出令人难以企及的丰碑。当风沙肆虐、黄土漫天的塞罕坝上升起一片绿色海洋；当道路崎岖、地势陡峭的贵州山间，建起一座可观宇宙的巨大望远镜；当神秘未知、难以企及的宇宙间连出了完整的北斗系统；……我们会发现，正是一朵朵雪花环环相扣，万众一心，将个人融入到时代建设的洪流中，用“单片”拼接成祖国美丽的图景。
2、当今世界面临着百年未有之大变局，政治多极化、经济全球化、文化多样化，各国间交往日益频繁，同时挑战愈发增加。疾病流行、环境污染、资源短缺、气候变化等全球性安全问题层出不穷，对国际秩序和人类生存构成了严峻挑战。当前，没有哪个国家能独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能退回到自我封闭的孤岛。在这样的时代背景下，中国坚定站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，顺应世界人民对和平发展和美好生活的共同期盼，在搞好自身建设的同时，不遗余力为促进国际合作抗疫、稳定全球供应链产业链、推进全球气候治理等贡献中国方案和中国力量，展现了大国风范与担当。
3、当今世界，最大的困扰之一，便是世纪疫情大考。人类在病毒面前深受其害，唯有团结一心、同舟共济、优势互补，才能共克时艰、共赢未来。
从“我”到“我们”，只有拧成一股绳，世界才会一往无前。当今世界站在新的“十字路口”。世界往哪里去，关键看各国的选择。疫情导致新的贫困，隔阂带来新的矛盾，推动世界解决民生温饱，促进经济复苏、生态修复等，都需要各国潜心合作、坦诚相待，才能在新的压力测试中御风前行、共同向远方。让我们从这个春天出发，在“更高、更快、更强-更团结”精神照耀下，命运与共、携手向前，乘着春天的列车“一起向未来”，共同书写属于奥林匹克大家庭的“春天故事”！
4、“躺平”是其他国家无奈的选择，但“躺平”不意味着“躺赢”，也不会是中国的选择。
中国的抗疫实践表明，如果对某一个地区采取严格的控制措施，能保证其他地区、其他省份正常的社会经济运行，显然效率更高。坚持“动态清零”是当前必须守住的疫情防线，是对“人民至上、生命至上”理念最好的践行，也是对国际抗疫的最大贡献。
5、新一轮疫情暴发，上海核酸检测机构处于高负荷运转状态，为确保检测试剂能得到快速检测，上海派直升机将大量核酸标本分批运输至江苏、浙江、安徽等省份的定点医院检测，长三角三省成上海“抗疫”坚实的“后援团”。
异地协同检测的同时，“后援团”的医护人员也成为援沪医疗队的重要力量。来自浙大邵逸夫医院的洪梦倩和其他250名医护人员3日凌晨从湖州出发，抵达上海闵行后立即进入点位进行核酸检测采样。“(上海)这里需要帮助嘛，浙沪一家亲所以就过来了。”
据不完全统计，截至目前，江苏、浙江、安徽已累计派出3万余名医务人员支援上海抗疫。而为了不给上海“增负担”，很多核酸检测采样队伍都是当天往返。
6、一方有难，八方支援。面对疫情，没有人是旁观者，无数的人在默默发光。纵使山河有恙，不敌世间盛情，众志成城，同心抗疫，让守护与被守护成为一种双向奔赴，疫情终会消散，我们只需静候春暖花开。
7、“天使白”身披战甲，逆行向前，无惧安危，用生命守护生命；“志愿红”活跃在城市各个角落，积极参与核酸采样秩序维护、重点人群排查、卡口点位排查等工作，成为疫情防控战线上一道靓丽的风景线；“守护蓝”不舍昼夜、不辞辛苦，对过往车辆和人员进行查验，做好“两码”及核酸报告查验等工作，筑起疫情防控安全线……哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行，正是无数平凡英雄化身战疫先锋，倾情奋战挑重担，战疫一线显担当，凝聚起了疫情防控的强大合力， 战“疫”路上他们是最可爱的人！
三：它山之石可以攻玉
奇文共欣赏1：冷漠旁观终损己，互助和谐共休戚
鲁迅先生说:“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”生存于世，每个人都与周边、与远方紧密相关。当航行之舟漏洞进水，危急时刻你会出手相救，患难与共，还是“事不关己，高高挂起” 不同的答案彰显不同的价值取向，但不可否认的是，社会的小舟需要每个人补漏补缺，才会推动和谐社会的巨轮破浪前行，扬帆致远。
冷漠旁观终损己。
漫漫人生途中，我们总会看到一些人处于危难之中，拼劲全力自我解救。或许有人会抱着侥幸心理冷眼旁观,庆幸事情与自己无关。但毛姆说过:“发生在别人身上的都是故事，发生在自己身上的全是事故。”你的消极冷漠终有一天会化作打脸的巴掌，给你一记响亮的耳光。危急时刻，我们应竭尽全力，奋勇相助，团结协作才是面对困难的正确态度。
冷漠旁观终损己，要互助协力，助人助己。
纵观古今，多少人在帮助他人的同时开创了人生的新篇章，又有多少人在冷漠对人中丢失了命运的橄榄枝。就像华为总裁任正非，面对一家曾名不见经传的芯片研制公司遭遇困境，并非袖手旁观，他大胆投资，出手相助，不顾每年巨额亏损。就是这家起死回生的芯片公司却在华为5G时代的开创中发挥了重要作用,使华为在面对美国制裁封锁时依然不失核心技术。但同是企业的可口可乐公司却呈现另一局面，面对生产厂出现的问题，生产链上的各个部门推诿责任，坐视不管，终致产品质量不过关，销量锐减。由此可见，面对困难，互助协力，助人才是助己。
互助协力，休戚与共，天下大同。
王尔德说:“每个人都不是一座孤岛。”互助协力，小到个人，大到国家。人与人之间友爱互助，如左手拉右手理所当然。大家互助协力，我们的社会才会更加和谐，国家才会繁荣进步，新时代领路人提出的“命运共同体”理念才会被贯彻落实，人类发展的新篇章才会掀开崭新的一页。
云霞出海曙，梅柳渡江春。美好的新生活正在向我们招手，摒弃冷漠姿态，尽力所能，互帮互助共渡难关，我们“和谐社会”的巨轮才会劈波斩浪，驶向远方。
奇文共欣赏2：船尾观水漏，危机来临时
共为一船人，悲喜本同心。船头急泼水，船尾存侥幸。殊不知，冷眼旁观看水漏，正是危难来临时。自古以来，一方有难，八方支援。狭隘的本位之心不仅辜负了他人的劳动成果，也将自己的生命安全推向了风口浪尖。
诚然，在船头漏水重心下降的情况下，船尾的人的确暂时解决了被淹没的烦恼。但一时的侥幸无法换取永久的安逸。两个人的能力毕竟有限，而一涌而进的江水却未曾停歇。试想，时间一长，袖手旁观的两人不也难逃沉船的厄运？但如果及时加入解困行列，是否又会带来截然相反的结局？冷眼旁观终损己，互助和谐共休戚。笑坐船尾心存侥幸，不是得天独厚、洋洋得意；而是自欺欺人、自以为是；不是“舍小家，顾大家”的众志成城，而是自私狭隘的本位主义。
旁观损人不利己，四人同心乃大计。法国文学家拉封丹曾说：“若不团结，任何力量都是弱小的”。鼠目寸光等于自取灭亡，从全局出发既保一己之力，亦福泽众人矣。因为一心，船头的水终会所剩无几，柳暗花明又一村。正所谓：人心齐，泰山移。斯言不谬。看东周，七国争霸，如果六国能合力抗秦，舍弃一己之利，还会有秦统一天下的情况吗？疫情蔓延当前，若举国上下抱有“还好疫情集中在武汉那边”的荒唐想法，还会有当前疫情的良好控制吗？我们不能不看到，自私和冷漠成就不了一帆风顺，幸灾乐祸和落井下石更是背道而驰。唯有齐心协力，才能共克时艰。
莫做隔岸观火人，要求我们急人所急，主动参与。得道多助，失道寡助。我们要像天空中飞翔的大雁，永不落下一个同伴，要像矛盾笔下的杨树“枝枝叶叶，靠紧团结，向着一个目标前进。”当危机来临时，我们应想想全民抗战、舍身报国的峥嵘岁月；想想华为帮一小企业渡过资金难关后靠该企业的核心技术躲过了美国的芯片封锁危机；想想不久前日本向武汉捐助的箱箱医护物资……岂曰无衣，与子同袍。哪怕在船尾为船头的同伴加油鼓气，哪怕多为前方泼一盆水都是同心同德，万众一心的情谊。
鲁迅先生有言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，更何况，同一条船上，命运牵在一线的四人。“每个人都不是一座孤岛”，同欲者胜、民齐者强，让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中，携手并肩、同舟共济，在凝聚和奉献中闪耀团结之光，彰显力量之美！
【打分等级参照】
54~60:结合材料，对中国乒乓球发展之道的内涵理解准确;由中国乒乓球的发展之道，拓展延伸，启示意义凸显;领悟深刻，对启示意义的阐释深入充分。语言通畅，结构严谨，文章有亮点。
48~53:结合材料，对中国乒乓球发展之道的内涵理解准确;由中国乒乓球的发展之道拓展延伸，启示意义凸显;对启示意义有完整阐释。语言通顺，结构完整，无亮点。
45~47:结合材料，对中国乒乓球发展之道的内涵理解准确;由中国乒乓球的发展之道得到一定启发;但对启示意义的关注不够。
42~44:结合材料，对中国乒乓球发展之道的内涵理解偏颇;或者仅分析评述“发展之道”，完全不提及启示意义。
36~41:结合了材料，但对乒乓球发展之道的内涵理解不准确;或者仅是对试题材料的扩写和简单评述。
35及以下:不结合材料另起炉灶的，以及其他偏离题意的。
【关于等级打分】
(一)基础等级-
内容和表达两项，以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。
内容(20 分):重点是题意、内容。
表达(20 分):重点是作文的结构、语言、文体、卷面等。
(注意:在“内容”等级判分的基础上，表达项不跨等给分，如内容判三等，表达不能在一等给分，只能在三等或二等或四等给分。)
(二)发展等级(20分)
1.基础等级分要与发展等级分相匹配，不跨等给分。
2.发展等级- -般不在内容或表达的下一等给分，如内容一等，表达二等，发展等级一-般在一等或二等给分。
3.内容在四等的，“发展等级”可以给1到2分;抄袭的，“发展等级”不给分。