(共22张PPT)
秦风·无衣
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《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中。
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《诗经》分为风、雅、颂三部分，赋、比、兴 三种表现手法。
《风》十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。（160篇）
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为宫廷乐曲歌词。《小雅》中也有部分民歌。
（105篇）
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。（40篇）
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背景：
周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近周王朝国都，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗就是在这一背景下产生的。
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课文简介
《秦风·无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。
秦国与居住在我国西北部的西戎（《诗经》中也称猃狁）接壤，他们经常发生战争。本诗中的“兴师”，可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战争具有保家卫国的正义性质，所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、踊跃参军，
奋勇出征的爱国热情和精神。
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无衣（秦风）
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。谁说我们没衣穿？与你同穿战（长）袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。
诗歌
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第一章，统一思想。
当时军情紧急，一时难以备全衣物。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。
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第二章，统一行动。
第三章，一起上战场。
“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。
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这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。
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3、全诗在文面上有何不同？在内容上有无共同点？
战士无衣却为何同仇、偕作、偕行？
岂曰无衣
与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇
……同泽 …… ……矛戟 …… 偕作
……同裳 …… ……甲兵 ……偕行
内容
形象
主题
（思想）
（准备）
（赴战）
团结友爱
不计困难
积极响应
齐心备战
同仇敌忾
勇赴战场
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的
昂扬斗志和爱国精神
板书设计：
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影响——《左传》中记载：
申包胥如秦乞师
鲁定公四年（前506年），吴国军队攻陷楚国的首都郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。 于是一举击退了吴军。
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内容赏析
1、诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？
提示：设问。表现了人民团结一致、共同
对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。
2、“王于兴师”在文中有何作用？它与“问答”有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？
提示：交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：
（1）避免平铺直叙，增强文势；
（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神；
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重章叠句
主题上：一唱三叹，渲染气氛，
强化感情，深化主题。
结构上：结构清晰一致，具有
一种整齐美，回环美。
语言上：语言精练、优美，
节奏、音韵协调，容易记忆和
传唱。
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铺排反复的写法：
㈠可以是段中铺排（排比）
诚信如丝丝春雨，可以催开真情的花苞；诚信如结实的绳索，可以助人登上成功的顶峰；诚信如涓涓浪花，可以托起事业成功的巨轮。
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①路漫漫其修远兮，我将上下而求索……
你只有一颗心啊，却容纳着这么多的爱国情思。你爱
着你的楚国，你爱着你的人民。你希望君王圣明，你希望
国家昌盛……
②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
求索什么呢？是求索那国家振兴的命脉？是求索那污
泥之下清正不屈的品质？……
③路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
终究无法释怀，你没有去追寻“采菊东篱下，悠然见南
山”，你没有贪恋云卷云舒，鸟语花香。……
④路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
谁说你生命短暂，千年后的今天我们仍在默默吟诵；谁
说你生命短暂，一位位文杰烈士继承着你泣血的精神……
㈡可以是并列的段落铺排（反复）
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1、下列有关《诗经》的说法不正确的一项是
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，共三百零五首。
B．《诗经》中的《雅》多是贵族祭祀的诗歌，祈丰年，颂祖德；《颂》则是宗庙祭祀的诗歌。《雅》《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。
C．《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
D．孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究《诗经》可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。
A,据传曾经孔子删削、整理
随堂小练习
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2.选出下列各项中解释不完全正确的一项是
A．同袍：同穿一件外衣。 同泽：大家一起洗澡。
B．兴师：出兵。 同仇：有共同的敌人。
C．偕作： 大家一块儿行动。 修：整顿。
D．甲兵：盔甲武器。 偕行：一同前往。
A（“同泽”是“穿相同的内衣”之意）
3、选出对《无衣》这篇作品理解不正确的一项是
A．这首诗反映了战土间的友爱合作精神。
B．这首诗表现了战士勇于从军征战的豪情。
C．这首诗反映了征战生涯中的艰难与困苦。
D．这首诗用士兵间相互交谈的口吻写成。
C（并没表现征战中的艰难和困苦）
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4、这首诗在结构上采用了什么方法？这样写有什么作用？
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重章叠唱；拓宽了诗歌的内容，增强了诗歌的抒情性，突出主题，音韵协调
5、根据诗歌的这一艺术特点，我们可以推断第二章节中的“泽”应与“________”和“________”同义；第三章节中的“偕”应与“________”同义。
袍；裳；同
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6、战士们为什么可以“同袍”“同泽”“同裳”，积极修整好武器装备，迅速投入战斗，其原因是什么？请用诗中的一个词语概括：________；也可用我们常用的一个成语作答：_______。
同仇， 同仇敌忾
7、秦国地处西陲，常与西戎交战。但诗中为何打出周王命令的旗号？下列分析最恰当的一项是
A．周王想制服西戎，所以下令秦国出兵。
B．西戎不但是秦国的敌人，而且也是整个周王朝的敌人。
C．秦国人民要抵御外敌须借周王命令才有号召力。
D．周王为了保护诸侯国，所以下令出动军队。
B
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坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
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硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰（于是）得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直
硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号
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《伐檀》与《硕鼠》均选自《诗经魏风》，属古代民歌系列，文风明快，语言通俗，直接反映了下层民众的思想感情，体现了我国古代诗歌的现实主义优秀传统，揭露了奴隶主阶级的剥削本质，都反映了劳动人民对于奴隶主们不劳而获、巧取豪夺的愤恨，都表现了奴隶们对摆脱剥削的美好愿望。两首诗又都有很高的艺术价值，它们俱以赋、比、兴为主要表现手法，在结构上采用重章叠句的形式，语言自由活泼，幽默诙谐，讽刺性极强。
它们在表现形式上同中有异:《硕鼠》通篇采用“比”的手法，《伐檀》则采用“赋”和“兴”的手法;《硕鼠》是四言诗，排列整齐，感情强烈、直露，《伐檀》句式长短不齐，用“兮”字舒缓语气，感情含蓄，语带讽刺。在内容上，这两首诗都深刻地反映了奴隶制社会尖锐的阶级对立情况，反映了奴隶们的痛苦生活和思想感情，所不同的是“伐檀”则有更多的伐木场景的描写，勾画了伐木者劳动的艰辛。
