高一历史部编版 中外历史纲要上 第08课 三国至隋唐的文化 同步备课试题（含解析）

第8课 三国至隋唐的文化
选择题
1．魏晋南北朝时期，民众心理状态呈现出生存的困窘与无奈、死亡恐惧下的心灵皈依、文化碰撞的冲突动荡以及传统颠覆后的信仰多元化等特点。他们的宗教活动主要有四个方面：造像、写经、祭祀以及慈善活动。这说明当时（ ）
A．思想文化相对自由开放 B．儒学统治地位发生动摇
C．佛教与儒家伦理相抵触 D．佛教约束人们行为规范
2．在东晋的汉译佛典中，有时会添加原文里没有的“孝诸父母”之类的文字。如在佛学著作《善生经》中，译者擅自添加了“凡有所为，先白父母”、“父母所谓，恭顺不逆”、“父母正令不敢违背”等内容。这种现象反映了东晋时期（ ）
A．儒家伦理的影响力 B．社会秩序动荡不安
C．外来宗教的思辨化 D．儒学居于正统地位
3．如图是唐代周昉的传世名作《挥扇仕女图》（局部）。画中一位仕女闲坐在椅子上，服饰华丽，旁边有一位仕女在为其挥扇，另有两位仕女手拿梳妆物品在其旁边服侍。作者运用不同的色彩与人物相貌，使整个画面形成强烈的对比效果，给人以视觉冲击力。该作品（ ）
A．体现了市民阶层的旨趣 B．反映了文人画的特点
C．再现了唐代的贵族生活 D．说明了唐代生活富足
4．傅奕（555—639年）认为，佛教僧徒“不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋”“于百姓无补，于国家有害”，主张废除佛教。这说明，傅奕反佛的出发点是（ ）
A．揭露佛教欺骗宣传 B．宣扬儒家伦理道德
C．减轻百姓沉重负担 D．维护社会秩序稳定
5．飞天是佛教壁画或石刻中空中飞舞的神。北凉、北魏时期敦煌壁画中的飞天造型带有男性特征，腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸。到唐代，飞天已基本女性化，脸形丰满，姿态妩媚，有些飞天头梳唐代妇女流行的双丫髻。魏晋南北朝到隋唐飞天形象的变化说明了（ ）
A．佛教的本土化和世俗化趋势 B．唐朝丝绸之路推动民族交融
C．唐代女性地位得到较大提高 D．敦煌成为中外文化交流中心
6．西晋文学家鲁褒在《钱神论》中写道“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道;故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰‘孔方'.失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有 余，臣仆者穷竭而不足。”下列项中,对材料理解不准确的是（ ）
A．钱币强化了儒家的等级观念，具有时代针对性
B．西晋时期商品经济发展，钱币具有重要地位
C．钱币的形制展现了古代中国的宇宙观与自然观
D．“孔方兄”一词体现了西晋时期对货币的崇拜
7．盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（ ）
A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书
8．魏晋南北朝，书法风气日盛，上至帝王公卿，下至文人士夫，莫不以擅书为荣。从篆、隶、章草诸书体中衍生出真、行、今草等诸多书体，各种书体大体齐备。这一现象产生的前提是
A．九品中正制的推行 B．儒佛道三教并行
C．造纸技术取得突破 D．上层社会的示范
9．唐代文人投笔从戎的现象屡见不鲜，一时间出现了“宁为百夫长，胜作一书生”“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”之类唱响南北的诗句。这表明了唐代
A．实行了重武轻文政策 B．实行了新的军功爵制
C．出现了安史之乱危局 D．文人深厚的家国情怀
10．如表为唐前期周公、孔子地位的变化情况。这反映出
时间 变化
唐高祖 周公为先圣，孔子为先师
唐太宗 以“遵周公之事”，藏兄夺位，介怀于周公。诏尊孔子为宣父，作庙于兖州
唐高宗 颁行《五经正义》，以孔子为先师；“幸孔子庙，追赠太师”。后废周公庙
武则天 封周公为褒德王，孔子为隆道公
唐玄宗 如前代国学祀周公，开元改为孔子并不祀周公
A．官方的意识形态缺乏稳定性 B．佛道传播动摇儒家正统地位
C．孔孟之道日益受到朝廷重视 D．政治统治需要影响人物评价
11．青海省西北部柴达木盆地，于20世纪80年代陆续出土了大批南北朝至隋唐时期的文物。据此判断，以下说法正确的是（ ）
来自中原的物品 大量的开元通宝铜钱；宝花纹铜镜；刻有“谨封”二字的一枚印章（唐代官方传递公文的密封专用章）；一件南北朝时期的青瓷莲花尊；道教符篆锦两件，其中一件上的文字是“上天太阳神光明，诸神佑护市易，大吉必来，急急如太上律令”。
藏文化方面的物品 藏文木牍、木简十余枚；写有古藏文的骆驼头盖骨、羊肩胛骨数块；藏文佛经及佛像壁画残片。
来自西方的物品 东罗马金币一枚；波斯锦、波斯镀金人头像等波斯物品；镀金银质佛舍利容器、玛瑙珠、铜香水瓶等栗特物品。
A．道教受到当地各民族的热烈追捧
B．魏晋至隋唐东西方交往呈现多路径格局
C．自古以来柴达木盆地是兵家必争之地
D．唐朝实现了对青海地区全面有效的统治
12．日僧圆仁在《入唐求法巡礼行记》中说：“扬州有四十余寺。”在扬州求法、传法的众多僧徒是主要的素食消费群体。城市饮食业为满足僧徒之需，开发了各种素肴佳馔。这反映出
A．市镇服务功能增强 B．坊市制度逐渐被打破
C．统治思想发生转变 D．社会生活受佛教影响
二、材料分析题
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一　规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个第7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到亚欧各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二　在唐代，“物殷俗阜……左右藏库，财物山积，不可胜较”的盛况空前。同时，器物使用“不闻华夷，兼收并蓄”。当此之时，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象，成为手工业发展的缩影。
——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐文化高度发达的原因。
(2)依据材料二和结合所学，概括唐代对于外来文化兼容并收的史实并分析原因。
参考答案：
1．A
从传统的颠覆、信仰多元化可以看出当时思想文化相对自由开放，A项正确；仅凭材料中民众的宗教信仰无法得出B项结论，排除；材料没有涉及佛教与儒家伦理的冲突，排除C项；材料没有体现佛教对人们行为规范的约束，排除D项。故选A项。
2．A
根据所学可知，佛教在中国盛行也吸收儒道思想渐趋本土化，材料中的“孝诸父母”、“凡有所为，先白父母”、“父母所谓，恭顺不逆”、“父母正令不敢违背”等内容正是佛典汉译过程中的具体体现，材料所述现象体现了传统儒家伦理影响，A项正确；材料仅揭示了佛典汉译时受到传统儒家伦理观念影响，该现象未必发生在社会动乱时期，即使是盛世也有重塑家庭伦理的必要，排除B项；所谓思辨，一般指运用逻辑推导而进行理论概念思考，据此可视“外来宗教的思辨化”是一个自我完善的过程，而材料主旨强调儒经佛典关系，选项与材料主旨不符，排除C项；儒学居于正统地位应表现在官方对儒学的推崇，如将儒家经典列为教科书或者列为选拔官吏的标准等，但材料的重心是汉译佛典，选项与材料主旨不符合，排除D项。故选A项。
3．C
《挥扇仕女图》中的中心人物显然是贵妇，画作以写实的手法再现了唐代贵族的生活，C项正确；材料涉及的是贵族而非市民阶层，排除A项；文人画重在写意而非写实，排除B项；画作只体现了贵族的生活，无法得出唐代民众生活富足，排除D项。故选C项。
4．D
材料中“不忠不孝，削发而揖君亲”“游手游食”“于百姓无补，于国家有害”表明，傅奕认为佛教存在诸多弊端，从维护社会秩序及巩固政权出发，应加以废除，D项正确；揭露佛教欺骗宣传、宣扬儒家伦理道德及减轻百姓沉重负担的说法均与材料无关，排除ABC项。故选D项。
5．A
根据材料可知，佛教来自于印度，北魏的飞天腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸，明显带有印度特征；到唐代，印度的特征逐渐减少，代之以唐朝的特征，表现为佛教的本土化，飞天还体现出唐代世俗女子流行发型，体现了佛教的世俗化，A项正确；飞天造型的转变主要反映的是中外交流，排除B项；飞天造型中体现女性化，反映了唐朝的审美和社会风气的开放，无法反应唐代女性地位得到较大提高，排除C项；材料不能体现敦煌成为中外文化交流的中心，排除D项。故选A项。
6．B
根据材料可知，《钱神论》是作者有感于朝廷纲纪大坏、贪鄙之风盛行而写的杂文，强化了儒家的等级观念，具有时代针对性，并不是商品经济发展，钱币具有重要地位，B项错误，符合设问，选择B项；A项正确，但与设问不符，排除A项；由材料“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。”得出天是圆的,地是方的,故钱币的外圆内方,是天地乾坤的象征，钱币的形制展现了古代中国的宇宙观与自然观，C项正确，但与设问不符，排除C项；由“解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有 余，臣仆者穷竭而不足。”得出“孔方兄”一词体现了西晋时期对货币的崇拜，D项正确，但与设问不符，排除D项。故选B项。
7．B
结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料形象化的描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；行书与草书都具有灵活、流动的特点，以适意为主，不要太受法度之限制，与材料信息不相符，排除CD项。故选B项。
本题围绕盛唐书法的时代气象和艺术风格创设情境，彰显了书法艺术承载的美学理念，引导学生培养审美感受力和领悟力，提高对美的鉴赏能力。（摘自 教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析）
8．C
魏晋南北朝，造纸技术取得突破，相对廉价的纸张使得书法艺术得以发展，C项正确；九品中正制、儒佛道三教并行与书法流行不存在直接关联，排除AB项；材料反映上层社会同样醉心于书法，不属于这一现象产生的前提，排除D项。故选C项。
9．D
根据材料可知，唐代文人投笔从戎的现象和类似诗句屡见不鲜，表明了唐代文人深厚的家国情怀，D项正确；宋代实行了重武轻文政策，排除A项；材料未体现唐代实行新的军功爵制，排除B项；材料未涉及安史之乱，排除C项。故选D项。
10．D
从表格的内容可以看出，孔子的地位在不断发生变化，这是统治者的统治策略，利用孔子来回强思想专制，因此政治统治需要影响人物评价，D项正确；官方意识形态是儒学，一直稳定，排除A项；动摇的说法不符合史实，排除B项；C项太绝对，从孔子的地位变化可得出，并不是一直受到重视，排除C项。故选D项。
11．B
根据表格内容和结合所学知识可知，处于古代丝绸之路上的柴达木盆地，有中西方钱币、特产、公章、道教符篆锦、藏文佛经及佛像壁画残片等多样文物，反映了魏晋至隋唐东西方交往呈现多路径格局，B项正确；仅有少量与道教文化相关的文物，不能说明道教受到当地各民族的热烈追捧，排除A项；材料不能说明柴达木盆地是兵家必争之地，排除C项；隋唐时期尚未实现对青海地区全面有效的统治，排除D项。故选B项。
12．D
依据材料“城市饮食业为满足僧徒之需，开发了各种素肴佳馔”可知，佛教的发展，城市饮食业也开发出素食套餐，体现佛教的发展对城市饮食产生了影响，D项正确；材料未涉及市镇，排除A项；坊市制度逐渐被打破是在宋朝，排除B项；材料无法得出统治思想的转变，排除C项。故选D项。
13．(1)原因：国家统一、社会安定；经济繁荣；科举制的推动；开明文化政策（兼收并蓄）。
(2)史实：外来人口众多（客商及文化使者等）；外来服饰成为时尚；手工业生产吸收外来技术和风格。
原因：唐朝国力强盛；唐朝开放自信。
（1）原因：根据材料“规模空前的统一和强盛”“在整个第7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中”可知，国家统一、社会安定；经济繁荣；根据材料“中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到亚欧各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈”可知，开明文化政策（兼收并蓄）；根据所学知识可知，科举制的推动。
（2）史实：根据材料“当此之时，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会”可知，外来人口众多（客商及文化使者等）；根据材料“开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象，成为手工业发展的缩影”可知，外来服饰成为时尚；手工业生产吸收外来技术和风格。原因：根据材料及所学知识可知，唐朝国力强盛；唐朝开放自信。