人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共47张PPT）

(共49张PPT)
第一课
第一节 百家争鸣的原因
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳
斗艳的局面.
为什么当时中国能孕育出“百家争鸣”的局面？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为学在民间 ，造就了一大批知识渊博的文士
合作探究2：百家争鸣出现的根本原因与直接原因是什么
根本原因：春秋战国，是我国由奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期。
直接原因：
各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面。
百家争鸣
儒家
道家
法家
墨家
孔子
孟子
荀子
老子
庄子
韩非子
墨子
知识·梳理
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点（从思想发展的特点角度）。
春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响（从思想文化史的角度）。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用（从社会历史发展的角度）。
“百家争鸣”的影响
第一课
第二节 儒家学说的诞生
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。被后世尊称为“圣人”
　　孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想形成有着重大的影响。
1、孔子和早期儒学
《史记-孔子世家》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”
樊迟问“仁”。子曰∶“爱人。”
颜渊问“仁”。子曰：克已复礼为仁。
子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
子曰：己所不欲，勿施於人
子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
孔子思想体系的核心——
它强调调和矛盾。处理人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。
政治思想
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
“不学礼，无以立。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇而无礼则乱,直而无礼则绞 。”
子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。
子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
狭义：周礼，即西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度
恢复周礼主张贵贱有序反映了孔子在政治上的保守性
广义：总的社会规范和行为准则
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供）之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
——《论语·为政》
孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？
实行“德治”
思考:
A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。
B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定
（3）在当时社会里是无法实现的．
（2）具有进步性：
问题：如何看待孔子的“仁”和“德” ？
（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
孔子主张维护奴隶制，违背了历史发展的潮流
诸侯割据争霸，社会秩序混乱，统治者为在战争中取胜，热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，孔子主张同样不能满足诸侯国君的需要。
“敬鬼神而远之”
把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。----务实
有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
中人以下，不可语上也。
学而不厌，诲（毁）人不倦。
温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
朝闻道，夕死可矣。
敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
知之为知之，不知为不知，是知也。
教育思想
办学思想
教学方法
学习方法
学习态度
孔子的思想成就和文化贡献
领域 核心 内容
思想学说 政治思想
“仁”和“礼 ” “仁者爱人”、“克己复礼”;
“为政以德”
注重政治与人事,对鬼神敬而远之
教育思想 有教无类、因材施教、全面发展 知之为知之，不知为不知;礼、乐、身、御、书、数
文化贡献 创办私学;
整理文化典籍 弟子三千
儒家五经
知识点拔
把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
材料反映了孟子的什么思想？
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。
战国时期儒家代表:孟子
阅读下列材料:
2、战国时期儒家代表:
孟子——亚圣
道德观：
四端：人生来就有：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心
性善论
四德：仁、义、礼、智
生亦我所欲也，义亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。
主要思想
政治：提出“仁政”、民本
道德：提出“性善论”
评价：
继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
孟子
孟子思想（发展者）
亚圣
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》
战国时期儒家代表:荀子
阅读下列材料:
材料反映了荀子的什么思想？
“天行有常”、“制天命而用之”等
唯物思想;“君舟民水”.
荀子
主要 思想
政治：主张“仁义” ， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想
3、荀子思想（总结者）
认为学习的目标就是认识和把握“礼”
道德：性恶论
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子 孟子 荀子
仁的思想
民本思想
人性论
爱人
为政以德
仁政
仁义
民贵君轻
君舟民水
性相近
性善论
性恶论
孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则为了缓和农民与地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会。
第三节 道家学说
《史记》中关于老子的记载
老子者
楚 苦县 厉乡
曲仁里人也
姓李氏
名耳
字聃
周守藏室史也
——《史记》
老子简介
道生一，一生二，
二生三，三生万物。
人法地，地法天，
天法道，道法自然。
——《道德经》
老子的思想
有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。
有无相生，难易相成。长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》
以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化;守静可以以弱胜强。
老子的政治主张：
“小国寡民”
“无为而治”
鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱，是以圣人之治也……常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治．”
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”
老子的哲学思想和政治主张
领域 核心 内容
思想学说 哲学思想 1. "道"是万物的本源
2.朴素辨证法思想 “道”是世界的根本;
事物具有相反的方面转化的规律。
政治主张 “无为而治” “小国寡民”
思想评价 哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响
政治主张:消极悲观的态度
知识点拔
庄子思想：
（1）把“道”作为最高原则，宣传天道与自然无为的思想
（2）“齐物论” (认为万物没有界限和差别)
（3）“逍遥”的人生态度
代表作为《庄子》
文学成就：
寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
*
现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？
虚怀若谷、宽容谦逊的思想，
恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想
以德报怨、大智若愚的思想……
老庄的思想博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。
“无为而治”有利于动荡之后社会经济的恢复。
但是消极悲观的处世态度不利于个人才能的发挥和社会发展。（反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）
老庄的思想的影响
第四节 法家思想
1.法家的政治实践(自主阅读)
诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国
变法国 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
（1）知识点提示:
李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序.（法家的典型主张）
所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典.
（2）商鞅变法
方面 内 容 作 用
政治 奖励军功，按功授爵
令民为什伍,实行编户制
废分封，行县制
经济 废除井田制,土地私有和买卖
重农抑商，奖励耕织；
禁止父子兄弟同家共财
文化 燔诗书,明法令,以吏为师
课堂探究：
（1）结合商鞅变法的内容分析其作用。
（2）为什么说商鞅变法有利于打击旧制度；建立封建制度？
2. 法家思想的集大成者
——韩非
课堂探究１
结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？
主张加强君主集权
厉行赏罚，奖励耕战
不期修古，不法常可
适应地主阶级建立新政权的需要
适应了社会大变革的需要
适应了地主阶级兼并战争的需要
秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？
——法家理论可得天下而不能治天下。
——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？
课堂探究２：如何评价韩非子的主张？
韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流；
同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。
但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。
课堂探究３
“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”
守株待兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了
法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
法家
韩非子
理论来源
观点主张
集权观：加强君主集权
改革观：“不期修古,不法常可”、……
①法、术、势三派
②道家思想
法治观：厉行赏罚,奖励耕战
发展趋势
作 用
两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。
知识·梳理
第五节 墨家的主张
墨子（约前468—前376），
名翟。出身于“贱人”。春秋战
国之际思想家、政治家，墨家
的创始人。墨子精于工技，曾
经“学儒者之业”。他一生的活
动主要是“上说下教”，儒、墨
两家并称为“显学”。墨子门下
弟子众多，他们对巨子（墨家
领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。
墨子
欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。
（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。
尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。
——墨子
政治思想
1）主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”
把“兼爱”称为“仁”，但和孔子的“仁爱”不同：
孔子有差别的“爱”，
墨子则是“博爱”，是不分等级贵贱的。
2）提倡节俭，主张“节用”“节葬”（即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费）。
“上本于古者圣王之事”
“下原察百姓耳目之实”
“观其中国家百姓人民之利”
认识论
三表法
逻辑学
墨辩
取实予名、察类明故
归纳推理的方法论
（体现了民本思想）
2、墨家学派的地位变迁
（1）战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。
原因：战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。
（2）战国以后，不再受人们重视。
原因：后来统治者重农抑商,手工业受限制。
主张爱无差等，也很难在和平时期适应中国的家族宗法社会
诸子百家思想的历史影响
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器
在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
知识升华