第17课《短文两篇——爱莲说》知识点梳理与练习（含答案）

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七下文言《爱莲说》
【学习目标】
1.掌握重点实词、虚词的含义；提高文言文的朗读能力与水平。
2.文学常识积累：了解“说”这种古代文体及其特点。
3.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
【品读学习】
（一）文学常识
本文选自《周元公集）。作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
“说”“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。
（二）把握文章内容
1.掌握正确字音，朗读的节奏停顿。
2.结合注释，读懂文章大意。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
3.重点词句
（1）古今异义 亭亭净植 古义为竖立；今义栽种
（2）一词多义
之：a.助词，的，例：水陆草木之花；
b.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，例：予独爱莲之出淤泥而不染；
可：a.值得，例：可爱者甚蕃
b.可以，例：可远观而不可亵玩焉
远：a.形容词作动词（词类活用），远播，例：香远益清
b.副词，远远地，例：可远观而不可亵玩焉
（3）词类活用
不蔓不枝 名词作动词 横生枝蔓，旁生根茎
（4）重点词语
可爱者甚蕃：多 濯清涟而不妖：洗 香远益清：更加
陶后鲜有闻：少 宜乎众矣：应当
（5）特殊句式
①判断句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
②省略句：予独爱莲之出（于）淤泥而不染
4.重难点突破
（1）作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
用陶渊明归隐求真的态度和世人追求富贵的世风衬托出“我”独爱莲的与众不同的情操，为后文写莲“出淤泥而不染”做铺垫。
（2）“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
表现出 ，决不 的生活态度。但又有所不同：
陶渊明面对世俗的黑暗，选择的是隐居，逃避，是消极的表现。
周敦颐是积极面对，坚守初心，不与世俗同流合污。用自己的力量造福百姓，坚持正义，勇于社会担当，是积极的表现。
（3）作者认为莲有什么可爱之处呢？为什么说莲是“花中君子”？
①生长环境方面：她有“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；
②体态香气方面：她有“中通外直，不蔓不枝”的正直；她有“香远益清”的芳香；
③风度方面：她有“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的雅致、清高。
莲 君子
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩
——作者爱莲花，其实是爱君子的“洁身自好，不与世俗同流合污”的品质
（4）作者笔下的菊和牡丹有何深层内涵呢？他们分别对莲起着怎样的作用？作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
作者把菊花比喻成“隐逸者”，菊花开在深秋时节，不与百花争春，不畏严寒，具有傲然物外、淡泊名利的精神品质，这恰恰符合陶渊明的处世态度，他不愿与世俗同流合污，而隐居山林。作者认为莲近似菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者。作者用菊正面衬托莲不同流合污，高洁独立的形象。
——“菊之爱，陶后鲜有闻”惋惜真正追求隐逸，不贪慕富贵，洁身自好的人少
作者把牡丹比喻成“富贵者”，与它本来妖艳美丽的外在十分切合，牡丹雍容华贵，被当成富贵的象征，世人都喜爱牡丹，表明了当时世人对荣华富贵的追求，这种世风和人生态度是作者不提倡的。因此，作者用牡丹反衬莲的君子形象，表明洁身自好的高尚情操。
——“牡丹之爱，宜乎众矣”厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态
用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，形成一种强烈的对比，表达了对莲的赞美和自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
——“莲之爱，同予者何人”感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少
5.主旨总结
作者用托物言志的手法刻画出莲花高洁的形象和品格，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者喜爱莲花的思想感情，同时说明了作者对莲花的看法：君子应该身处污浊环境却不同流合污和君子应有庄重，质朴，不炫耀的品质。他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
【巩固练习】
一、夯基达标
1．给下面语句中加下划线的字注音。
可爱者甚蕃 （　 ） 出淤泥而不染 （　 ） 濯清涟而不妖 （　 ）
可远观而不可亵玩焉 （　 ） 花之隐逸者也 （　 ） 陶后鲜有闻 （　 ）
　 2．下列各组语句后的括号里对加点的字解释有误的一组是（　）。
A．可爱者甚蕃（ 多 ） 晋陶渊明独爱菊（ 仅，只 ）
　B．濯清涟而不妖（这里指清水） 可远观而不可亵玩焉（ 亲近而不庄重 ）
　C．香远益清（ 好 ） 陶后鲜有闻（ 听说 ）
　D．亭亭净植（ 竖立 ） 宜乎众矣（ 当然，应该 ）
3．下列各句的朗读停顿标示有误的一项是（　）。
A．自 / 李唐来，世人 / 甚爱牡丹。 B．香远 / 益清，亭亭 / 净植。
C．予谓 / 菊，花 / 之隐逸 / 者也。 D．牡丹 / 之爱，宜乎 / 众矣。
二、课内精读
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。隐！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
1．用现代汉语翻译下列句子。
① 予谓菊，花之隐逸者也
②牡丹之爱，宜乎众矣！
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。
A. 予独爱莲之出淤泥而不染 岂能为暴涨携之去
B. 濯清涟而不妖 康肃笑而遣之
C. 可远观而不可亵玩焉 二石兽并沉焉
D. 鲜为人知 陶后鲜有闻
3.对《爱莲说》的内容和写法理解不正确的一项是（ ）。
A．选文以爱莲之情表达作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B．文章浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。
C．文 中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。
D．文章运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。
4.孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点？简述理由。
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参考答案
一、1．fán　yū　zhuó　xiè　yì　xiǎn　 2．C　 3．C　
二、1.①我认为菊花，是花中的隐士。②对牡丹的爱，当然人很多了！
2.D （ A主谓之间/代词 B表转折/表顺接 C句末语气词/兼词“于之” D少）
3.D （选文表达了作者对花之君子—莲花的喜爱与赞美之情。故D项错误。）
4.（1）同意周敦颐：在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”得人才是真正的成功者。
（2）同意孟子：人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中一样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所说的“物以类聚，人以群分”。一样的事物会在一起。即使一开始有差别，最后也会：“近朱者赤，近墨者黑。”
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