2022-2023学年统编版高中语文必修下册12《祝福》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
祝 福
鲁 迅
鲁迅的小说创作　　
（１）1918年５月，鲁迅在《新青年》第４卷第５号发表《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国小说发展的一个新的时代。
　　（２）1918--1922年，鲁迅连续写了15篇小说，于1923年８月编为短篇小说集《呐喊》（1930年１月第13次印刷时抽出《不周山》）
　　（３）1924年--1925年，作11篇小说，收入1926年８月出版的短篇小说集《彷徨》。
（４）1934年--1935年，连编写了５篇从历史和神话传说中取材的小说，与20年代所写的《不周山》（后改为《补天》）等３篇小说合辑为《故事新编》。
　　如果说《狂人日记》是中国现代小说的伟大开端，开辟了我国小说发展的一个新的时代的话，那么《呐喊》、《彷徨》则是中国现代小说成熟的标志。正如有学者评价的："中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种不多见的现象。"
（１）对祥林嫂的称呼在文中有怎样的表述？说明什么？
（２）祥林嫂的改嫁人们的不同态度是什么？ （３）"阿毛的故事"祥林嫂两次重复讲述有何作用？周围人的反映怎样？为什么说"这故事倒颇有效"？老女人们是否对祥林嫂有深切的同情？ （４）怎么理祥林嫂与"我"在河边关于灵魂的问答？
（５）对于祥林嫂的死周围人有怎样不同的反应（鲁四老爷、短工和我的）
预习检查
富有特色的人物刻画：
赏析与玩味
①肖像描写： 三次变化
②画眼睛（眼神）
作者对祥林嫂外貌的三次白描：
先是初次来鲁家；
二次是再到鲁家；
三次是祝福之夜将死之前。
第一、二次描写情形颇为相近。都是"头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青白"，然而不同的却是祥林嫂"双颊上的红"！通过衣着、面色，我们首先了解到了祥林嫂的身份、地位以及她生活的辛劳。之后，在阅读完祥林嫂二次归来的故事后，我们便逐渐懂得了作者在描写祥林嫂外貌及她"双颊上的红"的消失，这唯一的一点儿变化--就是这仅仅的一点儿变化，暗示了发生在祥林嫂身上的巨变，以及这些惨变在她的心中刻下了怎样的痕迹！在《祝福》以后，巴金在《家》这部小说中也曾用过类似的双对比方式描写梅的外貌。这里所说的双对比是过去与现在，不变与变的双对比，这样写不仅可以给读者留下深刻的印象，还可以突出人物性格、暗示情节。
第三次外貌描写，作者几乎运用了纯白描的方式，一点一点勾画出将死之人的辛酸。且看"消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的""只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物"这两句不仅写出了祥林嫂死前的淡然与潦倒，还告诉了我们她早年的悲哀早已消尽--不是时间冲淡了一切，而是因为过多的悲哀已经使我们的主人公麻木，甚至淡然。看这部分的外貌描写，很容易使我想到《故乡》中成年的闰土，他们同样拥有一张"木刻似的脸"，同样为生活辛劳，都是被侮辱与被损害的人，只是祥林嫂比闰土更惨罢了！
描写眼睛
顺着眼
直着眼
瞪着眼
眼珠间或一轮
眼睛忽然发亮
讲阿毛的故事
别人嘲笑她的伤疤
沦为乞丐
到鲁家做工
问有无灵魂
眼光分外有神
捐了门槛之后
鲁迅的文章是激进的，
鲁迅的悲哀是深沉的。
这深沉的痛楚，
一点一滴都裹在他那“无情”的文字下面，
裹在那近乎白描的描写当中。
精当的环境描写
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇"祝福"的特定的环境里，三次有关"祝福"的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，使祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众"预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。
（1）祥林嫂
典型的人物形象
（2）鲁四老爷
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、顽固地维护着旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他为人自私伪善，冷酷无情，他轻视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持她婆家把她抢回；他冷酷地打击失子的祥林嫂，说她“败坏风俗”、“不干不净”；他无情地摧残祥林嫂，祝福时不让她沾手，死后还骂她是“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
（3）小说中的“我”
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“灵魂”的有无问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱与无能。在小说的结构上，“我”又起着线索作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。
（4）小说中的小人物形象
小说中除了祥林嫂这个主人公之外，还涉及到许多生活在社会底层的小人物，如何理解这些人，也可以说是本文的一个关键所在。应该清楚的是，文章中的祥林嫂只是社会底层受封建礼教毒害的一个典型人物，她的麻木绝不是个性的，而是具有共性的，这一点也可以看出封建礼教对人们的毒害在当时是普遍存在的，而且，这种毒害是根深蒂固的。像文章中的“短工”、“柳妈”、“听故事的人”、“庙祝”、“贺老六”，甚至还有“卫老婆子”等人，他们都是生活在社会最底层的人物，他们都和祥林嫂一样深受封建礼教的毒害，有些人甚至已经成为了封建礼教的帮凶（如卫老婆子）。如果说，祥林嫂是封建礼教毒害的一个典型人物的话，那么，作品中的其他小人物则是受封建礼教毒害的具有普遍性的个体，只不过，这种毒害在祥林嫂的身上表现得更加突出罢了。
【问题探究】
1、本文以《祝福》为题的含义 是什么？
（1）小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，可见情节发展与文题所说“祝福”有着密切的关系。
（2）人物出场在祝福声中，又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，形成强烈的对比，在揭示主题方面更增强了祥林嫂的悲剧性。
2、祥林嫂的反抗性格该怎样理解？
祥林嫂有一定的反抗性，改嫁时的“吵闹”，为改变处境捐门槛等等。但她的反抗是自发的，带有封建礼教的痕迹。她反抗的是不公正的命运。但命运又是社会造成的。小说以祥林嫂的悲剧揭示出吃人的本质。
3、造成祥林嫂悲剧的社会根源 是什么？
封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治是造成祥林嫂悲剧的根源。作品集中体现了封建礼教和封建思想对祥林嫂进行摧残的四条枷锁：政权（以鲁四老爷为代表对祥林嫂的歧视和压迫）、族权（贺老六和阿毛死后，大伯来收屋）、神权（迷信思想——捐门槛）、夫权（婆婆有支配她人身自由的权力）。
小结课文
《祝福》是鲁迅的代表作之一，写于1922年。小说反映了辛亥革命以后的旧中国的黑暗现实。1911年的辛亥革命虽然推翻了清王朝的封建统治，但并没有完成反帝反封建的革命任务，整个中国仍处在帝国主义和封建主义的压迫下，反动的封建思想和封建制度仍然紧紧桎梏着人民，妇女受害尤为严重。“五四”运动响亮地提出了“反对封建主义”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成为思想解放和社会解放的一个重要内容。鲁迅的《祝福》正反映“反对封建主义”“打倒封建礼教”这一主题。
这是20年代初的《新青年》杂志中刊登的一篇题目为《一个贞烈的女孩子》的文章。文章描写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。
父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办？因为上吊服毒跳井那些办法，都非得自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办得到？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”
迁移阅读
饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她的父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件难能可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般的妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已拖大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。
卖油翁
下课了，听个小故事吧！
学习目标
1、复述故事，深入理解文章内容，初步把握人物形象。
2、学会利用文中关键词句分析人物形象。
3、体会文章所揭示的深刻道理。
故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。
看图复述课文内容
自学指导(一)
1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。
2、从这个故事中你懂得了什么道理？
自学指导(二)
陈尧咨（善射）
卖油翁（善酌）
动作
神态
语言
睨之
无他，但手熟尔
以我酌油知之
我亦无他，惟手熟尔
汝亦知射乎
吾射不亦精乎
尔安敢轻吾射
释担而立 但微颔之
取 置 覆 酌 沥
性格:
自矜（骄傲）
谦虚
对比
道理:
熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。
忿然 笑而遣之
笑而遣之
1、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。
2、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？
课外延伸
1、课文主要写了 和 两个场面。
3、从神态描写写卖油翁看待陈尧咨射技的句子是 ，
，表现了他对陈尧咨的射技的 的态度；从语言上描写卖油翁看待陈尧咨的射技的句子是 ，
这句话所包含的道理是 。
2、陈尧咨看待自己射技的句子是 、
、 这些句子表现了陈尧咨 的态度。
4、这个故事也告诉我们要虚心地看待自己和别人的长处的道理，这让你想起哪些相关的名言警句？
课堂练习：
射箭
酌油
公亦以此自矜
吾射不亦精乎
尔安敢轻吾射
自矜（或骄傲）
睨之
但微颔之
轻视（或轻蔑）
无他
但手熟尔
熟能生巧
人外有人，天外有天。
取人之长，补己之短。
自满人十事九空，虚心人万事可成。
谦受益，满招损。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原
1、正视自己的长处，扬长避短，
2、正视自己的缺点，知错能改，
3谦虚使人进步，
4、人应有一技之长，
5、自信是走向成功的第一步，
6强中更有强中手，一山还比一山高，
7艺无止境
8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，刻苦训练才能有所收获，取得成效。
9、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视；
10、智者超然物外